安心的散文

导读：　安心的散文(共3篇)经典散文摘抄经典散文摘抄1、我喜欢雪，每每忆起那许多个下雪天，便有一种无法言喻的冲动和激情。那雪花儿她天生的洁白。无瑕，纤尘不染，她即使化进污泥，仍放射出一种清新，质朴，坚定的气韵，可谓不卑不亢，正直，向上，不失有天地间美君子的风骨。难怪自古至今，有许多骚客文人，贤达君子，对其多加讴歌，咏赞。我想，...

篇一:安心的散文
经典散文摘抄

经典散文摘抄

1、我喜欢雪，每每忆起那许多个下雪天，便有一种无法言喻的冲动和激情。那雪花儿她天生的洁白。无瑕，纤尘不染，她即使化进污泥，仍放射出一种清新，质朴，坚定的气韵，可谓不卑不亢，正直，向上，不失有天地间美君子的风骨。难怪自古至今，有许多骚客文人，贤达君子，对其多加讴歌，咏赞。我想，如果一个人的为人能像雪花那样该多好啊。我希望有更多的人喜欢雪。

2、曲目婉转，悠扬一片，她已消失在眼前，仿佛像梦一样散了。

3、那边的大榆树，有六层楼那么高，粗壮的主干从五十公分处一分为二，两根枝干并拢一处，相互偎依，粗枝细丫错落繁密，整个树冠形成一个大大的伞状，雪压枝条宛如美丽的白色珊瑚群，微风吹动，细密的枝条随风轻轻摇曳，犹如海底一群群白色珊瑚在蠕动，好看极了。

4、小鸟啁啾，蝴蝶轻舞，小草依依，她就走在茅草小路的边缘，时而转动身影隐去，时而停留寻觅着，时而凝望不停，时而坐在溪边听溪水淙淙，时而画下一片宁静，时而拾起一把沙粒轻轻扬起，时而为引来一只蝴蝶而轻狂疯笑，我就被这一举一动吸引的毫无偏离，一样将双脚放在溪水里静静地享受这一抹时光，享受着小鱼儿亲吻脚趾的感觉，醉醉的美的思绪蔓延在她的身旁，无语无任何动地彼此吸呢着如月的平静与细腻的青春拂面，暖暖的融进阳光的芒里，丝丝漾漾的温热润着周围的景色，甜美而舒缓着每一秒的心动，静成了这一时无限的风景，最美丽的奢华。

5、那一地的银雪，是否能让那些迷途之人，及时回返。她们的生命是否能映照出世上的许多丑恶。

6、当年我还是孩童的时候，深秋过后，下了第一场雪就开始盼着过年。因为那时候孩子盼过年是有盼头的——穿新衣服，吃好吃的。但是那时候过年往往都不遂人愿——男孩子要的新鞋子没钱买，女孩子要的花衣服没上身。还是奶奶有办法，把男孩子们穿旧了的衣服毁掉，翻过来做成棉花包鞋子，这也能把男孩子哄得乐呵呵的，直捧着奶奶的老腮帮亲个没完；女孩子不太好哄，但是奶奶还有办法，她把女孩子穿旧了的花格子衣服洗了又洗，然后翻过来又做成了一件花衣服，女孩子穿上翻新的花衣服也格外高兴。提到好吃的，奶奶就会说她年年不变的老话：“孩子孩子你别馋，过了腊八就是年；小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。”几句话就把孩子们逗乐了，于是孩子们就日日盼望新年的到来。

7、我不禁缩了缩脖子，仿佛室友将雪球塞进我脖子里时的冰凉依然存在，我忍不住笑起来。看来，我是太怀念雪了。我想念踩在厚厚积雪上“咯吱咯吱”的响声，想念雪压满树苍柏翠松的美景，想念我们堆得丑丑的丢了鼻子的雪人„„不知雪是否了解我的心意，又怎么忍心任我满腹的怅然和期许零落在冬天呜咽的寒风里？

8、眼前不远处依然是那方熟悉的小小的庙宇。小时候，我曾问父亲小庙里供奉的是谁。父亲告诉我是土地菩萨，是专门保佑寨子平安、富贵的。是的，我身后这一栋栋漂亮的楼房的前身都是茅草屋和瓦房。可想，这位菩萨是非常尽职尽责的了。然而，小庙的屋顶由于常年栉风沐雨无人整修早已绿苔遍布看不到瓦的踪影，有一角甚至已经垮塌了。

9、落雪纷飞若有情，只求平凡一世恩。

10、欣赏那漫天飞舞的雪花 ，那是很美的一种享受。一日，适逢窗外落雪。偶读一首咏雪诗，觉得其意境不错，颇受感染。微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒看桂枝白。零泪无人道，相思空何益？那次下的雪虽说不上细雪，但细品诗中佳境，亦引发胸中无数感慨。那雪花儿，在空中旋转着，飘舞着，虽不似雾，但却像一群神奇的精灵。他们在阳台外边的边角处堆积着，相应了诗中的“似花积”三字。当时我就想了，过去那些士大夫之族，他们为什么那么喜欢雪啊？是啊！热血男儿，难免心存报国之志，然而，朝堂之上，仁君之侧，又难免有宵小之辈，所以说，报国路上，难免有重重阻碍。因此那些正直向上的热血男儿他们就喜欢雪，憧憬像雪一样质朴。纯真的仁人义士，国家良才。

11、年味儿像风一样，它不喜欢总是一个样子。它会变的，有时候变得让你琢磨不透，有时候变得让你回味无穷。

12、读高中时，我喜欢上了文学。我拜读了许多名人名家的关于雪的散文诗歌，我才更加深入的了解了关于雪的一些真正含义。春泄气为雨，雨凝为雪。可见，雪是水的产物。大地上的水，化气升空，水汽在空中遇寒而凝为雪。可见，雪亦是冬天的产物，寒冬的一道风景。文人写“雪”，多用“飘”“舞”等字形容雪花轻盈飘逸的神韵。还有人说雪花是冬天的灵魂，他让一个冬天生动起来，有情有味。更有许多文人雅士把冬雪的许多雅情逸志，练字成文，供人品读享受。比如临轩观雪，踏雪寻梅，听雪敲竹等诸多佳作美谈。在一篇美文中，我就接触到一位学养深厚，志趣高雅的老学究。他对于自然世界有着深刻的领悟与见解。面对一天大雪，他于廊下轩前，捻髯凝思，躞蝶吟哦。松竹梅岁寒三友，天地人一体同春。他欲学梅花斗雪开，多好的雅兴，多高的情志。踏雪寻梅。野桥梅几树，并是白纷纷。数九寒天，天空开满了鹅羽般的雪花，纷纷扬扬，浩浩荡荡，好不壮观。而野桥几树梅，开的那么的火爆娇艳，不愧是花中的仁人志士。是啊，雪花浑身洁白如玉，晶莹剔透，而其志趣高洁，襟怀坦荡，不愧花中君子。梅花斗雪而开，不畏酷寒强暴，真可比世上那些不畏强权，不媚俗流的侠客志士。文人雅士，并非附庸风雅，而却有傲世救民之志。听雪敲竹，轻盈的雪花落在竹上，发出美妙神奇的音韵。雪花爱着竹子，节节高的竹子，笔直地向着天空的方向成长。附近有人在听，听那大自然雪竹相交那种美妙的音拍。他在憧憬雪的高洁，他在憧憬竹的气节„„

13、悄悄地蹦出，她心上此时蹦出的曲目。

14、相持相守相护，安然安心安在。牵手埋没曾经，同心迈向未来。唯愿，我们，一路打着幸福快乐的节拍。一个家，一条心，执子之手，与子偕老。多少

对，最初结合的构建的幸福之家，能坚持到最后。只是，最初的美好。尽管如此，还是会不停的有快乐的人儿愿意。不管结局如何，不管后话怎样，只能是劝服自己，要活在当下，过在当下。从一从简从真便好！

15、忽然，一个似曾相识的身影从我身旁走过。他就是那四位老人中的一位。我们叫他四公，按时间推算现在他应当有90来岁了。我想他定然早已不认识我了。曾听父亲说起，当初打牌的另外三位老人都已经相继离世，现在只剩下他了。只见他慢慢的朝着庙前的石桌走去。走到靠前的那根石凳前，慢慢的弯下腰去。用手轻轻扫去石凳上的枯枝败叶，然后再艰难地坐了下去。我依稀记得，那个位子就是他以前一直坐的那个位子。刚坐下的他却又忽然慢慢的站了起来，叹了口气，离开了。

17、小庙身后的那棵古树，依然枝繁叶茂，挺拔参天。可是上边一只鸟也没有，就连虫子的叫声都听不到。十多年过去了，它的树干似乎并没有随着岁月的增长而增长。唯一变化的是它那裸露在外的根，那些根曾是多少人的天然座椅，被多少人的屁股磨得光滑、发亮。而今这些树根早已不再似当年那样光滑，变得粗糙不已。有很大一部分都已经被野草淹没了，和着这裸露的树根一并被淹没的还有那数不清的村里人的足迹和他们的欢声笑语，更有那老人们流传了一代又一代的龙门阵。

20、看着外面的大雪，想起曾经有体验“北极村”冰雪大世界的向往，现在倒可以先小小体验一番呢。尤其看到雪中三三两两、一双一对、或只身单行的路人，没有办法阻止内心的妄动，真想立刻去雪中好好体验一下那雪中听雪的惬意。可还是不行的，没到中午休息，还在班上呢！

22、一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。对于现在我，这杯茶，如峰蜜般甜香。这就是幸福与美好！生活不要求有多复杂，只要简简单单的就可以，每天做好自己应该做的才可以走自己的路。

24、今夜，又将无眠。我捂着思念的伤口，静静的想你„„

25、那份闲情雅致，那份安逸，那份乐趣，想来就连端坐在庙里的菩萨也定然羡慕不已的了！

28、时令过了冬至，天气一天比一天冷了起来。气温骤降，户外积水的地方，都已结了冰。眼前冬景枯瘦。寒索，阳光就像一位热情洋溢的小女孩，在冬天里，越发显得清新靓丽。周围的人们生活的意趣盎然。闲暇无聊的时候，身心放松，独坐书案前，心中便被一种莫名的感情所充斥着。心头酸酸的。就怀念过去，怀念童年，怀念冬天，怀念冬天那下雪天。

29、这黑夜若是比作舞台，那么这雪便是舞者。身姿轻盈，婉转羞涩。吸引人心，惹人怜爱。一轮圆月也将淡淡的月光从天洒下，正巧透过满天如雾般的雪花，照在人的身上，显得特别柔和，也拉出身后长长的影子。

30、夜慢慢深了，回家的脚步显得匆忙，只有那孤单的路灯，还在怜惜的看着风中摇摆的香樟树。风掠过发梢，迎面扑来刺骨的冷，踉跄了我的脚步，跌丢了思念，我仰起头，任凭寒冷蹂躏着我的肌肤，不想眼泪掉下来，流下那让你嘲笑的软弱。风扯开呼喊的嗓子，在夜里肆意的咆哮着。我多想和它一样，在心酸面前能够逞强，发现这只是个美丽的梦。我陷在想你的牢，思念的绳索早已把我紧紧捆绑。我不晓得走了多久，只知道心里还有想不完的你。

31、已经入冬了，雪却只是匆匆打了个照面，口中的惊叹还没来得及说出便生生哽在喉头，再不见了它的踪迹。心底隐隐的焦灼再也按捺不住，满心的盼望，连带着温暖的阳光也碍眼起来。冬天太冷太长，若没了雪花的美丽可爱，这个冬天怕是暮霭一样阴沉无趣了。

32、不管乡村的年味，还是城市的年味，这两种年味的根总是血脉相连的，因为两种年味越来越相像了，你不觉得吗？

33、还记得吗？我们第一次见面的情形，第一次对彼此的感觉。谈不上喜欢，也说不上讨厌。你没有甜言蜜语，我也没有贴心温柔平平淡淡，迷迷糊糊的就腻在了一起。

34、一抹红的色彩，滋润着旋转萦绕的心扉，定格在意念而成的溪边，谁会这样孤寂清闲在这片远无人烟的幽谷，是那初见初遇的身影，静的像一汪水域里的红色蜻蜓，静静地栖息在水韵悠悠的草叶上，散发着清如泉水的灵动和色彩，真实的迷人。

35、天空也只有稀稀两两的片雪依旧在不停的寻找属于自己的另一半。我露出淡淡的微笑，许下心里最美的祝愿。

37、此时月已渐暗，只留我模糊身影。不再是方才那般美景。

38、梦的憧憬，梦的起源，梦的一端，虽然模糊，但很醉心。

42、中午时分，雪还在下。早已抑制不住，飞一般拥入雪的怀抱。哇！真有一种人在画中的感觉 。

43、帘轻风狂。游离在窗外的风，喃喃轻语，低声抱怨着冬的冷厉。风声呜咽，仿似寂寞的残箫隐在夜的深处，又惹空枝，空衔一树霜浓。【安心的散文】

44、流光溢彩的光年，不知不觉划过指尖，一起走过的时刻早已被尘埃洗礼，好在，我的文字里依然有你的足迹。不管身在何方，我依然住在你心里，不来不去；无论时光如何变迁，我依然在你身边，不离不弃。就这样安静的陪着你，陪着你„„

45、不必走多远，校门口的一颗梧桐树，叶子早已落尽，剩下枯干的枝丫，枝丫上结下了一串串长荚，每个枝头一小撮，或四五根，或六七根，长长短短，

短短长长，垂向地面，好像一朵朵褐色的花柳，傲雪绽放，被雪覆盖，白色的干，满树褐色的花，蛮能吸引人的视觉。

46、忍过了天黑，再迎接天亮，一度一度的滋味。

47、记得，在我四五岁的时候，我就已经模模糊糊记得那些下雪天了。下雪了，眼前是一片白皑皑的世界，雪天最大的特点就是冷，就觉得格外的冷，冷的受不了。天上飘着雪花，大人提示我们，那不是白糖，也不是家里用的盐，更不是做馍馍用的面粉，那是雪，天上下雪了，天爷爷给地里的麦子送被子来了。下雪天，小孩子不可以出门的。我的一双小脚，捂在过于肥大的棉鞋里，冻得生疼生疼的。雪住了，我看着大点的孩子在外面堆雪人。掷雪球，心里羡慕的什么似的。雪住了，外边化雪的时候，也是雪天里天气最冷的时候。村路上很泥泞，很大了还要大人抱着，小孩子在村路上，那是走不得的。那时候对大人有种天生的依赖和崇拜，老恨自己不能早早长大。

49、初冬的夜心里有点潮，静静的听着自己的呼吸声，静静的想你„„

50、那时的心跳，我会一直记得。

51、每次回家，总习惯在村里到处走走看看。村头是必须去的。这里此刻很安静，一点声音也听不到，静得让我有些出乎意料。诗人牛汉说得一点没有错：世界上没有水的地方是沙漠，没有声音的地方是寂寞。

52、你在夜的彼岸，是否和我一样游荡，是否也在想我。白天的忙碌淹没我的思念，而夜重新搁下太多的伤感。我总喜欢一个人散步，享受那自在的宁静，和那自由的孤独。走的路有多远，思念就有多长，这一路堆积的思念累积成浓浓的心酸。我不会用华丽的词汇去修饰对你的思念，只会简简单单的说声；想你。

53、没有动，心已远，此时已经成了满目飞雪的白色冬天。

54、我想在遥远的南国都市，那些怀揣着各样理想和梦乡的打工人定然不会发现人潮涌动，华灯如昼的背后是家乡的守望和冷清。他们左手搭建着他乡的繁华和热闹，右手堆砌起家乡的孤独和寂寞。

56、这些年，生活在城市，觉得年味越来越淡了。究其原因还是人们的生活水平提高了，过年吃的东西，平时都在吃。只不过是过年的时候，把平时吃的东西集中到一起来吃而已。至于过年放鞭炮嘛，那还是别有一番情趣的。同楼的邻居，单元的好友都把鞭炮拿出来，轮着班地燃放。然后就是等待新年祈福的钟声，家家户户乐亦无穷，年味就在大街小巷随风飘荡着。

57、毅改往日平常惯，真心一片待佳人。

58、我若忘记曾经，还能否遇到我的地久天长，我的相依白首。将一段相思云烟赶出过往，将一片心语作一首小诗。

篇二:安心的散文
优美散文

【丰子恺格言】

【梁实秋格言】

【鲁迅格言】

【林语堂格言】

【徐志摩格言】

【周作人格言】----

【丰子恺格言】----

千载之後

艺术家的事业，不像将军或政治家的事业炫耀入目。艺术上的英雄的勋业与通俗的英雄的勋业不同。正如所谓‚待知己于千载之後‛，艺术家在世的时候所得世间的报酬往往极少，其大部分的收获得之于後世。

----丰子恺《近世西洋十大音乐家故事》

决斗场

对于人，只要每天有几小时的睡眠，有几餐饭吃，有相当的衣服穿，就是了。对于物，只求适用。眼前虽有一朵鲜妍的花，也只问有什麽用，属什麽科。攀到了一处山明水秀的地方，也只问是哪里，是何省何县。至于感情方面，全然忘却。这样的过于重视现实的结果，世界上的人都变成冷冰冰的，专讲利害的人了。社会变成一个荒凉的决斗场了。----丰子恺《美的世界与女性》

沙

原来沙这种东西，没有约束时不可收拾，一经约束，就有伟大的能力。 ----丰子恺《劳者自歌》

无我

因为我们的爱，始于家族，推及朋友，扩大而至于一乡，一邑，一国，一族，以及全人类。再进一步，可以恩及禽兽草木。因为我们同是天生之物。故宗教家有‚无我‛之称。儒者也说∶‚圣人无己，靡所不己。‛就是说圣人没有自己，但没有一物不是自己。----丰子恺《劳者自歌》

二重人格

我自己明明觉得，我是一个二重人格的人。一方面是一个已近知命之年的、三男四女俱已长大的，虚伪的、冷酷的、实利的老人（我敢说，凡成人没有一个不虚伪、冷酷、实利）；另一方面又是一个天真的、热情的、好奇的、不通世故的孩子。这两种人格，常常在我心中交战。虽然有时或胜或败，或起或伏，但总归是势均力敌，不相上下，始终在我心中对峙着。为了这两者的侵略与抗战，我精神上受了不少的苦痛。----丰子恺《读〈读缘缘堂随笔〉》

自然感化力

英诗人瓦资瓦斯的诗里说道∶‚嫩草萌动的春天的田野所告我们的教训，比古今圣贤所说的法语指示我们更多的道理。‛这正是赞美自然对人感化力，又正是艺术教育的简要的解说，吾人每当花晨月夕，起无限的感兴。人生精神的发展，思想的进步，至理的觉悟，已往的觉悟，已往的忏悔，未来的企图；一切这等的动机，大都在这等月晨花夕的感兴中发生的。----丰子恺《青年与自然》 机器人

今世有许多人外貌是人，而实际很不像人，倒像一架机器。这架机器里装满着苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣等力量，随时可以应用。即所谓‚冰炭满怀抱‛也。他们非但不觉得吃不消，并且认为做人应当如此，不做机器应当如此。

----丰子恺《暂时脱离尘世》

酒乡

没奈何，感伤者往往逃入酒乡，作掩耳盗铃的自慰。故曰∶日日人空老，年年春更归。相欢有樽酒，不用惜花飞！

一月主人笑几回？相逢相值且饺杯。眼看春色如流水，今日残花昨日开。 一年又过一年春，百岁曾无百岁人。能向花中几回醉，十斤沽酒莫辞贫。

酒乡可说是我国古代诗人所公认的避愁处。倘真能‚长醉不用醒‛，果然是一个大好去处，可惜终不免要醒，醒转来依然负着这颗头颅而立在这一个世界里！ ----丰子恺《看残菊有感》

同情

许多动物中，何以只有人讲道理呢？是为了人具有别的动物所没有的一件宝贝，这宝贝名叫‚同情‛。同情就是用自己的心来推谅别人的心。人间一切道德，一切文明，皆从这点出发。----丰子恺《杀身成仁》

大我

同情极度扩张，能把全人类看作一个身体。左手受伤，右手岂能独乐？一颗牙齿痛，全身为之不安。这样，‚一己‛和‚大群‛就不可分离。我就为‚小我‛和‚大我‛。小我就是一身，大我就是全群。----丰子恺《杀身成仁》 宗教

人生的最高境界，只有宗教。所以我的逃难，与其说是‚艺术的‛，不如说是‚宗教的‛。人的一切生活，都可说是‚宗教的‛。----丰子恺《‚艺术的逃难‛》 郁勃的艺术家

幽深的，微妙的心情，往往发而为出色的艺术，这是实在的事情。例如自来的大艺术家，大都是怀抱一种郁勃的心情的。这种郁勃的心情，混统地说起来，大概是对于人生根本的，对于宇宙的疑问。表面地说起来，有的恼于失恋，有的恼于不幸。----丰子恺《乡愁与艺术》

想象重要

想象的工作，在绘画上是极重要的一事。有形的东西，可用想象使它变形，无形的东西，也可用想象使它有形。人实际是没有翅膀的，艺术家可用想象使他生翅膀，描成天使。狮子实际是没有人头的，艺术家可用想象使它长出人面孔来，造成斯芬克斯。----丰子恺《画鬼》

并存

西洋文化用了不可抵抗的势力而侵入中国来，同时中国文化也用了顽强的势力而保住它的传统。于是中国人的思想上，生活上，处处出现新旧文化同时并存的状态。这叫做二重生活。譬如∶这里组织小家庭，那里在励行九世同居。这里在登离婚广告，那里在建贞节牌坊。甚至二种状态出现在一份人家里，或者一个人身上，造成了种种的烦闷与苦痛。----丰子恺《二重生活》

崇拜儿童

我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见了当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‚人‛。于是变成了儿童崇拜者，在随笔中、漫画中，处处赞扬儿童。现在回忆当时的意识，这正是从反面诅咒成人社会的恶劣。----丰子恺《我的漫画》 人生的苦闷

我们虽然由儿童变成大人，然而我们这心灵是始终一贯的心灵，即依然是儿时的心灵。不过经过许久的压抑，所有的怒放的炽盛的感情的萌芽，屡被磨折，不敢再发生罢了。这种感情的根，依旧深深地伏在做大人後的我们的心灵中。这就是‚人生的苦闷‛的根源。----丰子恺《关于学校中的艺术科》

提神【安心的散文】

大人们的一切事业与活动，大都是卑鄙的；其能庶几仿佛于儿童这个尊贵的‚赤子之心‛的，只有宗教与艺术。故用宗教与艺术来保护，培养他们这赤子之心，当然最为适宜。从小教以宗教的信仰，出世的思想，勿使其全心固着于地面，而眼光高远，志气博大，即为‚大人‛。否则，至少从小教以艺术的趣味。音乐，绘画，诗歌，能洗刷心的尘翳，使显出片刻的明净。即艺术能提人之神于太虚，使人得看清楚世界的真相，人生的正路，而不致沉沦，摸索于下面的暗中了。 ----丰子恺《告母性》

到处为家

到了夜深人静，我躺在床上回味上述的种种感想的时候，又不安心起来。我觉得这里仍不是我真的本宅，仍不是我的真的归宿之处，仍不是我的真的家。┅┅我现在是负着四大暂时结合的躯壳，而在无始以来种种因缘凑合而成的地方暂住，我是无‚家‛可归的。既然无‚家‛可归，就不妨到处为‚家‛。----丰子恺《家》 花月

吾人所常接近的自然，如日月星辰、山川花草等，其中花和月最与人亲。在自然中，月仿佛是慈爱的圣母Maria，花仿佛是绰约的女Aphrobite，常常对人作温和的微笑。----丰子恺《青年与自然》

心灵的事业

艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业；不是世间事业的一部分，而是超然于世界之表的一种最高等人类的活动。故艺术不是职业，画家不是职业。故画不是商品，不是实用品。故练画不是练手腕的，是练心灵的。看画不是用眼看的，是用心灵看的。----丰子恺《西洋画的看法》

乡愁之美

美国是新造国，什麽都没有坚固的建设，音乐也如此。美国没有大音乐家，除比较有名的麦克独惠（Mcdowell）以外，然而美国的音乐有一种特色，即其民谣的美丽。且其美丽都是乡愁的美丽，在歌词上，在旋律上，均可以明明看出。 ----丰子恺《乡愁与艺术》

笼闭

我想，假如我的房子同这温室一样，坐在房间内通夜可以看星，春夏秋冬四季都可看星。不但星而已，天界的风雨晦明等种种庄严伟大的现象，都可自由地完全地看见，而由此得到高深的启示，岂非我生的幸福。回想我的生涯中的种种愚痴，迷妄，苦恼，烦闷，和悲哀的发生，都是为了热中于世间而忘却了世外的缘故；都是为了注目于地上而忽视了天上的缘故，都是为了房屋的形式使我低头，把我笼闭，不许我常常亲近天界的伟大现象而觉悟人世的虚妄藐小的缘故。 ----丰子恺《玻璃建筑》

钝感

人对于惯常接触的事物，容易发生钝感。诚如Emerson所说∶‚倘然星是千年中只出现一夜的，人们对于其所表现的‘神都’的图的记忆，将何等信仰，憧憬，又是代代传之于後世！‛----丰子恺《秋的星座及其传说》

人之思想

凡人的思想，浅狭的时候，所及的只是切身的，或距身不远的时间与空间；越深长起来，则所及的时间空间的范围越大。例如小孩，或愚人，头脑简单，故只知目前与现在，智慧的大人有深长的思想，故有世界的与永劫的眼光。 ----丰子恺《乡愁与艺术》

希望中的幸福

只有希望中的幸福，才是最纯粹，最彻底，最完全的幸福。

----丰子恺《辞缘缘堂》

朋友之情

我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。----丰子恺《儿女》

【梁实秋格言】

大主意自己拿

人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是叁究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。----梁实秋《秋室杂文〃谈时间》

高峰

譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在‚头也不回呀汗也不揩‛的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。┅┅这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。 ----梁实秋《雅舍小品〃中年》

陈酿

我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。

----梁实秋《雅舍小品〃中年》

止痛片

其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。

----梁实秋《谈徐志摩》

蔷薇与荆棘

人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

----梁实秋《谈徐志摩》

不老【安心的散文】

理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。‚狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。‛何以人而不如狗乎？ ----梁实秋《雅舍小品续集〃退休》

人需友谊

只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。

----梁实秋《秋室杂文〃谈友谊》

生气

希腊哲学家哀皮克蒂特斯说∶‚计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；後来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。‛减少生气的次数便是修养的结果。

----梁实秋《雅舍小品续集〃怒》

代沟

自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。

----梁实秋《雅舍小品三集〃代沟》

玩

人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便一张一张支票送进银行；小时候玩‚过家家‛，‚搀新娘子‛，长大了便真个的娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。

----梁实秋《西雅图杂记〃模型》

吃一行恨一行

有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做‚吃一行，恨一行‛。

----梁实秋《雅舍散文二集〃流行的谬论》

无斧凿痕

艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云∶

Arsestcelareartem（真艺术不露人为的痕迹），犹如吾人所谓‚无斧凿痕‛。 ----梁实秋《雅舍散文二集〃盆景》

沉默

有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓‚知者不言，言者不知‛。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。 ----梁实秋《雅舍小品续集〃沉默》

会心的微笑

‚蒙娜丽莎‛的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什麽笑，她笑的是什麽。┅┅会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。----梁实秋《雅舍小品续集〃读画》

鸟的苦闷

从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。┅┅鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？ ----梁实秋《雅舍小品〃鸟》

能造树麽？

又有一位诗人名Kilmer，他有一首着名的小诗⌒⌒，有人批评说那首诗是‚坏诗‛，我倒不觉得怎麽坏，相反的‚诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树‛，这两行诗颇有一点意思。人没有什麽了不起，侈言创造，你能造出一棵树来麽？----梁实秋《雅舍小品续集〃树》

戕害生机

我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现

篇三:安心的散文
唯美散文句子摘抄大全

1、淡泊也是一种豁达、宁静，是人生的一种智慧。现代快节奏的生活，让很多人背负难以承载的压力，工作、家庭、爱情中不如意十有八九，一些人面对挫折会迷离彷徨，不知所措。路遥知马力，疾风知劲草，可曾明白倘若没有路遥、疾风，怎能知道它们有多少能力，对于挫折，我们应坦然面对，淡然处之。路遥，也暗含着平时踏实努力，做好行远路的耐力；疾风，也隐喻着路途有险阻，需要日常学会更多应对本领。南非总统曼德拉曾说过，生命中最伟大的辉煌不是永不坠落，而是坠落后再度升起。正是这样的人生态度，历经27年牢狱之灾后，他依然精神矍铄，坚强淡泊。

2、把微笑送给自己，就会为自己擦洗伤痛。在生命之旅中我们必须有这样一种风度，失败与挫折，仅仅是一个记忆，只会使我们更加成熟。带着伤痕给自己一点微笑，才是人生的又一份精彩。

3、当年，有人处处说爱因斯坦的理论错了，并且说有一百位科学家联合作证，爱因斯坦知道了这件事，只是淡淡的笑了笑，说：一百位？要这么多人？只要证明我真的错了，一个人出面便行了。

4、低头，可以看见自己，回头，发现自己走在那条铺满鲜花，充满香气，却不属于自己的道路上，采不来的鲜花，偶过一群书生谈笑风生，是那样的豪情逸致，路过一家文苑，悠扬的琴声，动人的诗词，让我欲进而又胆怯——逃离。误入一条错误的道路，欲回头而不能，只是回头后，也不知河路可走。别人曾是很多条路摆在其眼前，而不知所从，我的十字路口，却仅此几条狭道，只能随欲而择，艰难的行走于此。

5、淡淡的情愫，你像雨后的彩虹，光彩夺目又清新典雅。让人耳目一新。在爽朗的午后，在落日的黄昏，我用眼睛读你，用心灵品你，赏不尽你的精彩——淡淡情愫！

6、低头，可以看见自己，也可以看见自己的双手，可以看见自己的努力没什么大不了，没有低头，哪来抬头呢？

7、佛祖说，不幸往往源于自己，烦恼往往源于比较，痛苦往往源于不知足。心好一切都好，心美一切都美，心快乐一切都快乐，心幸福一切都幸福！当你拥有了一颗愿意发现美好、快乐和幸福的心时，你就拥有了一双从纷乱的世界中找到幸福的佛眼，你就会是一个幸福的人儿，你的幸福就能像花儿一样绽放！

8、人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。而人生挫折则是一个人迈向成功的征途中所必须认真对待的一个课题。只有仔细回味把握人生挫折，才能真正领会感悟人生的乐趣，也只有在战胜了人生挫折以后，才能真正走向成功。

9、懂得放弃是一种人生睿智。人只有两只手、一张嘴，能抓住的东西、能享受的美味只有那么多。所谓弱水三千，只取一瓢饮，专一是忠贞爱情的写照，也是事业成功的保证。人的精力能力是有限的，从来没有真正意义上的全能者。只有学会放弃，才能集中精力与能力于选项上力求突破，最大限度地获得比较优势，(

10、肚子饿坏时，有一碗热腾腾的面放在你眼前，是幸福；累得半死时，有一张软软的床让你躺上去，是幸福；哭得伤心欲绝时，旁边有人温柔地递过来一张纸巾，是幸福幸福没有绝对的定义，幸福只是心的感觉。幸福与否，只在乎你的心怎么看待。你要是总感觉自己钱没有别人多，地位没有别人高，妻子没有别人的漂亮，丈夫没有别人的体贴，孩子没有别人的聪明，你能感到幸福吗？

11、放弃并非易事，需要很大的勇气。面对诸多不可为之事，勇于放弃，是明智的选择。只有毫不犹豫地放弃，才能重新轻松投入新生活，才会有新的发现和转机。

12、放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。

13、爱因斯坦的理论经历了时间的考验，而那些人却败给了一个微笑。

14、把微笑送给自己，就会给自己一份从容。面对争奇斗艳的鲜花，我们会欣赏但不会陶醉，面对袭来的风雨，我们会应对但不会逃避。虽然我们不能停下奔波的脚步，但我们会掌握脚步的节奏。无论是困难还是成功。有了困难，给自己一个微笑，我们不会逃避，会努力面对寻求解决方案，这是一种美丽；有了成功，给自己一个微笑，我们不会骄傲，在成功的喜悦里寻求解脱，坦然前行，让生命的脚步多几份稳健，这同样是一种美丽。

15、人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。

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