空虚的散文

导读：　空虚的散文(共5篇)现代散文精选一、入选理由：梁启超“新文体”的典范，充沛酣畅的爱国情怀和强国期盼，观点鲜明，论述深刻。少年中国说（节选）梁启超故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国...

现代散文精选
空虚的散文 第一篇

一、入选理由：

梁启超“新文体”的典范，充沛酣畅的爱国情怀和强国期盼，观点鲜明，论述深刻。

少年中国说（节选）

梁启超

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

关于作者：梁启超（1873年02月23——1929年01月19），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，曾为民族的振兴四处奔走。

二、入选理由：

一篇谈论时间问题的经典美文，寓意深邃，文情并茂，化抽象为具体的写法。

匆匆 （朱自清）

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再 青的时候；桃花谢了，有再开的时 候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他 们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢——如今又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳它有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从 水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗 里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察它去得匆匆了，伸出手遮挽时，它又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，它便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边 飞去了。等我睁开眼和太阳 再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹 息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间 也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

关于作者：朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。

代表作品《春》《绿》《背影》《荷塘月色》《匆匆》等。

三、入选理由：朴实无华的语言、生动形象地比喻和层进句式，共同演绎出火烧云上来、变化直至下去的整个过程。全文直接从色彩变化入题，通过对地面上人和动物的外观变化反衬出火烧云的颜色，进而突出火烧云的绚丽多变，自然引入对于火烧云形状的描写，形象生动的比喻和故事性的突出了火烧云千姿百态的形态美。

火烧云（萧红）

晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老爷爷在墙根靠着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了”，旁边走来个乘凉的人对他说：“你老人家必要高寿,你老是金胡子了。”

天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。

这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。

一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那马变模糊了。

忽然又来了一条大狗。那狗十分凶猛，在向前跑，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知哪里去了，大狗也不见了。

接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了，再也找不着了。

一时恍恍惚惚的，天空里又像哪个，其实什么也不像，什么也看不清了。必须低下头，揉揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。

关于作者：萧红（1911-1942），原名张乃莹，中国近现代女作家，被誉为“30年代文学洛神”。萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。

代表作小说有《生死场》、《呼兰河传》，散文有《孤独的生活》、《火烧云》、《回忆鲁迅先生》。

四、入选理由：

《海上的日出》是巴金的散文名篇，描写景物的高超手法，具有深刻的象征意义。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气好有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。

海上的日出 （巴金）

为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。

天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好象负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。

有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。

有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。

这不是很伟大的奇观么？

关于作者：巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一，中国当代文坛巨匠。代表作：中篇小说《灭亡》。著名的《激流三部曲》：《家》《春》《秋》，著名的长篇小说《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。

五、入选理由：

杨朔的优秀散文《香山红叶》,是一篇玲珑剔透、清新隽美的佳作,一直吸引着读者。这篇标志着杨朔散文创作已经进入成熟期的作品。

香山红叶（杨朔）

早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意。我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了。人也凑巧，居然找到一位刘四大爷做向导。刘四大爷就住在西山脚下，早年做过四十年向导，于今已经七十七岁，还是腰板挺直，硬朗得很。

我们先邀刘四大爷到一家乡村小饭馆里吃饭。几盘野味，半杯麦酒，老人家的话来了，慢言慢语说：“香山这地方也没别的好处，就是高，一进山门，门坎跟玉泉山顶一样平。地势一高，气也清爽，人才爱来。春天人来踏青，夏天来消夏，到秋天——”一位同游的朋友急着问“不知山上的红叶红了没有？” 刘四大爷说：“还不是正时候。南面一带向阳，也该先有红的了”

于是用完酒饭，我们请刘四大爷领我们顺着南坡上山。好清静的去处啊。沿着石砌的山路的山路，两旁满是古松古柏，遮天蔽日的，听说三伏天走在树荫里，也不见汗。

刘四大爷交叠着两手搭在肚皮上，不紧不慢走在前面，总是那么慢言慢语说“原先这地方什么也没有，后面是一片荒山，只有一家财主雇了个做活的给他种地、养猪。猪食倒在一个破石槽里，可是倒进去一点食，猪怎么吃也吃不完。那做活的觉得有点怪，放进石槽里几个铜钱，钱也拿不完，就知道这是个聚宝盆了。到算工账的时候，做活的什么也不要，单要这个槽。一个破石槽能值几个钱？财主乐得送个人情，就给了他。石槽太重，做活的扛到山里，就找不动了，便挖个坑埋好，怕忘了地点，又拿一棵松树和一棵柏树插在上面做记号，自已回家去找人帮着抬。谁知返回一看，满山都是松柏树，数也数不清。”谈到这儿，老人又慨叹说：“这真是座活山啊。有山就有水，有水就有脉，有脉就有苗。难怪人家说下面埋着聚宝盆。” 这当儿刘四大爷早带我们走进一座挺幽雅的院子，里边有两眼泉水，石壁上刻着“双清”两个字。老人围着泉水转了转说：“我有十年不上山了，怎么有块碑不见了？我记得碑上刻的是‘梦赶泉’。”接着又告诉我们一个故事，说是元朝有个皇帝来游山，倦了，睡在这儿梦见身子坐在船上，脚下翻着波浪，醒来叫人一挖脚下，果然冒出股泉水，这就是“梦赶泉”的来历。

刘四大爷又笑笑说：“这都是些乡村野话，我怎么听来的，怎么说，你们也不必信。”

听着这白胡子老人絮絮叨叨谈些离奇的传说，你会觉得香山更富有迷人的神话色彩。我们不会那么煞风景，偏要说不信。只是一路上山，怎么连一片红叶也看不见？

我们上了半山亭，朝东一望，真是一片好景。茫茫苍苍的河北大平原就摆在眼前，烟树深处，正藏着我们的北京城。也妙，本来也算有点气魄的昆明湖，看起来只象一盆清水。万寿山、佛香阁，不过是些点缀的盆景。我们都忘了看红叶。红叶就在高山坡上，满眼都是，半黄半红的，倒还有意思。可惜叶子伤了水，红的又不透。要是红透了，太阳一照，那颜色该有多浓。

我望着红叶，问：“这是什么树？怎么不大象枫叶？”

刘四大爷说：“本来不是枫叶嘛。这叫红树。”就指着路边的树，说：“你看看，就是那种树。” 路边的红树叶子还没红，所以我们都没注意。我走过去摘下一片，叶子是圆的，只有叶脉上微微透出点红意。

我不觉叫：“哎呀！还香呢。”把叶子送到鼻子上闻了闻，那叶子发出一股轻微的药香。

另一位同伴也嗅了嗅，叫“哎呀！是香。怪不得叫香山。”

刘四大爷也慢慢说：“真是香呢。我怎么做了四十年向导，早先就没闻见过？”

我的老大爷，我不十分清楚你过去的身世，但是从你脸上密密的纹路里，猜得出你是个久经风霜的人。你的心过去是苦的，你怎么能闻到红叶的香味？我也不十分清楚你今天的生活，可是你看，这么大年纪的一个老人，爬起山来不急，也不喘，好象不快，我们可总是落在后边，跟不上。有这样轻松脚步的老年人，心情也该是轻松的，还能不闻见红叶香？

刘四大爷就在满山的红叶香里，领着我们看了“森玉笏”、“西山睛雪”、昭庙，还有别的香山风景。下山的时候，将近黄昏。一仰脸望见东边天上现出半轮上弦的白月亮，一位同伴忽然记起来，说“今天是不是重阳？”一翻身边带的报纸，原来是重阳的第二日。我们这一次秋游，倒应了重九登高的旧俗。也有人觉得没看见一片好红叶，未免美中不足。我却摘到一片更可贵的红叶，藏到我心里去。这不是一般的红

叶，这是一片曾在人生中经过风吹雨打的红叶，越到老秋，越红得可爱。不用说，我指的是刘四大爷。

关于作者：杨朔（1913——1968）现代著名作家。原名杨毓晋 ，山东蓬莱县人。青年时期曾在东北哈尔滨学习外国文学，并从事翻译工作，研究古典文学。抗日战争爆发后，参加革命，开始写散文和小说。1939年，参加中华全国文艺界抗敌协会组织的作家战地访问团到华北抗日革命根据地。1942年春，到延安，参加整风运动；这年秋，加入中国共产党。解放战争期间，随军转战。1949年转入中华全国铁路总工会任文艺部长，加入中国作家协会。1950年参加抗美援朝战争。1954年回国后转到中国作协。1956年后，担任中国保怀世界和平委员会副秘书长，亚非团结委员会副主席、党组成员，亚非人民理事会书记处中国书记（常驻开罗），中国亚非作家常没事联络委员会秘书长和政协全国委员会第三届委员。

他的散文，具有浓郁的时代色彩和诗的意境，结构严谨，层次分明，用词精炼，有独特的风格，有许多脍炙人口的名篇。散文代表作《荔枝蜜》、《泰山极顶》、《香山红叶》、《蓬莱仙境》、《茶花赋》、《铁骑兵》。

二十条非常优美的散文语句
空虚的散文 第二篇

二十条非常优美的散文语句

1、一个人落单行走在残燈笼罩的街边，微光把一切都渲染得那么朦胧。落寞的身影被拉往未知的遥远…漫透了哀伤的眼眸，无助地向前蔓延……落叶片片离逝枝尖，淡淡漓散沁甯微潢，纷纷跌落眼帘。把长长的街道铺樾了一层炫目的浅浅金黄，如绸如锻如诗如歌碎落人间。

2、走过四季轮回，踏过千山万水，烟雨红尘中，鞠一捧断魂的忘情水，一饮而尽，身影轻舞着一道霞影飘向天边，不知是谁路过伊心灵的村庄，走时，把一份牵挂丢在了这里，只有夜深的时候伊会流下相思的眼泪，倾听一份无言的相思，抚一曲穿越千年的思念，在指尖里流淌那缕不柒纤尘的韵律。

3、想你，把记忆轻启后，才明白我不曾把思念搁浅，目光延伸远方，飘渺如同虚无，把你幻化成寂寞的影子，寂寥而冗长，而在影子里我孤单的依旧把自己迷失，没了方向，看寂寞的风吹乱了旷野里的绝望，而心却让你的影子涨满，载不动思念悠悠，而我找不到有你的彼岸。

4、淡然是一种优美，一种心态，一种涵养，一种境界。淡然是守候在宁静夜晚的一盏路灯,明亮亲切默默无闻。淡然如我,平平淡淡,顺其自然；拥一颗淡淡的心,过平静如水的生活。漫漫人生旅途,看风起云卷,花开花落,蓦然回首浅浅一笑,守一颗淡泊之心,拥一份淡然之美。

5、做一个温暖的女子，不求大富大贵，只求生活简单快乐；做一个明媚的女子，为生活添一些阳光；做一个恬静的女子，可以在朋友低落时给予安慰。做一个女子，平凡但不平庸；做一个女子，美丽却不攀比；做一个女子，有人疼有人爱。简简单单地生活，也是一种幸福。

6、捧一瓣心香，搀杂一份思念，调和成一种缠绵，不去在意，等，是否让自己心酸，不去在意，盼，是否让自己疲倦，不去在意，望，是否让自己泪落枕边，不去在意，你还是不是把我放在心间，依然在你经过的路口，种一束飘香的花，为的是你能够回到我的身边，把爱再温习一遍。

7、如果可以，真想和你一直旅行；或许在某个，未开发的荒凉小岛；或许在某座，闻名遐迩的文化古城；沿途用镜头记录彼此的笑脸，和属于我们的风景；一起吃早餐，午餐，晚餐，看日落；或许吃得不好，可是却依旧为对方，

擦去嘴角的油渍；风景美不美，其实并不重要，重要的是——有你陪伴在我的身边。

8、遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。禅茶一味。茶心佛心，何异何殊？与友聊药案，愈不淡定。品茶，以静吾心。

9、我站在你的眸光里，徘徊在你的心门外，我愁肠百结的柔波，拂不去飘忽的尘埃。我是一缕烟之魂，循着你的灵魂逸出，感受不到你的爱情体温，你在吞吐之间?梦椅薮μ佣荨Ｎ抑溃抑皇且淮ζ绲姆缇埃衣畹奈枳巳醪唤纾一嵩谒布湎阆裨伞２还茉跹一岽哦阅愕?依恋，去追寻天际那片白云。

10、爱是柔情的漩涡，酣畅的强音，醉人的语言，雄浑的流音，潇洒的传入，在回忆中荡漾，在记忆里疯狂喘息，缭绕着情怀，诱惑了情感，爱让人深深陷入了柔情的漩涡里。

11、你走进我的梦乡，浓浓的燃起那太多的渴望，我们踩着如水月光，没有前世的约定，只有今生的相遇。在芸芸众生里，两个人，就象远空里的两颗星星，各自在黑夜里寂寞地亮着。穿越云被遮盖的星际，嬉戏尼罗河那迷醉风光。撩起那温热河水，细细为你擦洗忙碌的忧伤。

12、生命永远是灿烂的花朵，爱是永恒的恋歌，你是我永远的恋人，许下美丽的诺言，定格在时光的千年，下个轮回与你相遇，我们再相爱，再谱一世的情缘，再唱一世的恋歌，爱永远行走你我的流年里，千年轮回，万年经传。

13、岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

14、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。...如果可以，请让我预支一段如莲的

时光，哪怕将来某一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。

15、路漫漫，夕阳西下，映红满天，残雪的山路，有我们的欢声笑颜，美好的画面不停地用相机定格在眼前，我喜欢背着你的包，牵着你的手，一起走到永远。

16、轻轻飘向有你的地方，我不曾遗忘，那些美好的瞬间，亦不曾忘记，蓝天下的幻想，你的笑。假如不曾错过，我就不会徜徉在这孤独的夜里，想念那些绚烂的场景，也不会跌跌撞撞地走着人生，闪烁着笑，却苦在心里，也不会一直在岁月中寻找你的叹息，你的何去何从。

17、雪花，原是天空的心事，当心事很重的时候，天空就会飘起雪。是季节变化的太无常了吧，让我们似乎忘了彼此的牵挂，似乎忘了曾经一起团雪球的欢笑，似乎忘了分手前的约定。——爱情就像是飘落到掌心的雪花，最初落在手上的那一刻很完美，如能好好珍惜，它会化为瞬间的永恒；否则，它就会化为伤心的泪。

18、我们愿意这样日复一日地用心操持着这个家，只为行驶在苍茫大海上的你们在每个想家的时刻，心中念着的是在万家灯火的远处，也有一盏温暖的灯光是为自己而亮着

散文
空虚的散文 第三篇

第一个十年 一、《新青年》“随感录”作家群

1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。 1、杂文的盛行

短小精悍的社会文明批评。 最早显示白话文艺术特质的文体之一。 “化传统”。 2、《新青年》“随感录”作家群

新文化运动的先驱者。论战批判色彩浓厚的急就章。

对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。

二、周作人与“言志派”散文 1、周作人

于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。

①“美文”和“言志” 引入“美文”的概念。

提倡抒发个人性情的“言志”小品文。 ②闲谈体

借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永、平和冲淡的风格。 《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》

涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞

颓废。

③“文抄公体” 30、40年代

常兼两种文体之美，古雅遒劲。 《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》 2、其他作家

①俞平伯 《杂拌儿》《燕知草》 《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》

朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。以旧格调自享。 ②钟敬文

《荔枝小品》 平远清隽的美学追求。 《荔枝》《茶》《黄叶小谈》 咏物小品。 《钱塘江的夜潮》《太湖游记》 情思清朗。 ③冯文炳

专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。

初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。后追求朦胧，陷入“废名气”。

二、冰心、朱自清和文研会作家散文 1、冰心

“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。 ①空灵清丽的风致

行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。 《往事（一）·七》 雨中荷花和母爱主题。

《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》 山与海的对比。 ②文体的自觉追求 “白话文言化”、“中文西文化”。

《往事》其二（八） 文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。 2、朱自清

娴熟使用白话文创作的典范。 缜密婉转中温柔敦厚的气质。匠

气。

《背影》《荷塘月色》《儿女》 执著地表现人生。 《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹·绿》《荷塘月色》 写景抒情。对声音、色彩的敏锐感觉，细密幽远浑圆的意境。 3

《藕与莼菜》 对故乡的情思，平淡从容。

郑振铎 《街血洗去后》《六月一日》 沉痛的感情和质朴的语言。

《山中杂记》 真率、俊逸。

茅盾 《五月三十日的下午》《暴风雨》

《宿莽》集 旅日散文，低沉格调。 《叩门》《雾》《卖

豆腐的哨子》

时代的苦闷和期望，回荡起伏的怅惘。

四、郁达夫和创造社作家散文 1、郁达夫

率真、坦诚的自剖式文字，“自叙传”特点。

倾诉自身遭遇，以恣肆的文字喷发激愤，带有时代病的感伤。 《归航》 离日返国时的复杂心情，无所顾忌的文字。 《还乡》《还乡记》 对社会贫富不均的强烈不平，渗透着遁世思想。

《给一个文学青年的公开状》 鼓动青年反叛，惊世骇俗的冲击力。

《一个人在途上》 感人肺腑的至情。 2、郭沫若

《月蚀》《卖书》 个人贫困的遭际，向社会的悲愤呼叫。 《路畔的蔷薇》 青春的欢悦与离乡的孤寂。 五、“语丝”派和“现代评论”派的散文 1、“语丝”派

①“语丝文体”

文明批评社会批评，杂感。“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，“任意而谈，无所顾忌”。

也有抒情小品的佳作。 孙伏园《伏园游记》川岛《月夜》 ②林语堂

最热心提倡幽默小品的散文家之一。后创办《论语》而分化。 《剪拂集》 讥刺的盔甲中每每包含幽默。 2、“现代评论”派

①徐志摩

自由而华丽的散文文体，多冥想型小品。 《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》 快如闪电的感兴，刹那灵感的流动。繁复华丽。 ②陈西滢

《西滢闲话》 贵族化立场，但行文流畅，富幽默感。

第二个十年

一、林语堂与幽默闲适小品 1、刊物

《论语》半月刊1932.9 《人间世》1932 《宇宙风》1934 提倡幽默闲适和独抒性灵的小品文。 2、写作立场

追求对现实冷静超远的旁观。

除去讽刺的酸腐辛辣而得淡然之味。自由主义立场，“热心人冷眼看人生”。

“以自我为中心，以闲适为格调。”

针对强调文艺的社会使命的观点，创造解脱性灵，广达自喜，潇洒自在的散文笔调。

3、左翼文坛与林派刊物的论争 《太白》《芒种》 4、林语堂的散文创作

《大荒集》《我的话》 “两脚踏东西文化，一心评宇宙文章” 惯用中西比较的眼光看问题，多国民性改造及传统文化转型的思考。《谈中西文化》

拓展了现代散文的审美领域。

从容睿智的幽默，轻松自然的行文结构，娓语式笔调。提高了随笔体散文的文体地位。

二、左翼作家的散文 1、“鲁迅风”杂文

①瞿秋白 《乱弹及其他》集 《民族的灵魂》《流氓尼德》《财神的神通》《美国的真正悲剧》

尖锐的政论色彩，善于抓住本质勾勒典型，善于创造新的杂文形式。

《〈鲁迅杂感选集〉序言》 运用马阶级观点研究鲁迅的经典文献。 ②唐弢 《推背集》《海天集》 《谈礼教》《看到想到》《东南琐谈》《〈周报〉休刊词》

简明有文采，政论与艺术散文笔调结合。从历史和现实生发，笔锋锐利。

《乡音》 叙事抒情散文。 《落帆集》 散文诗。 ③徐懋庸 《打杂集》《不惊人集》 针砭旧物，触及时事，摘取生活片断中

外掌故，拙直质朴。

《揣》《“泼臭料”》《过年》《赏月》《上帝的心》《神奇的四川》《秋风偶感》《苍蝇之灭亡》

《街头文谈》 通俗性文艺从话。 2

三、京派与开明同人的散文 1、京派散文

①何其芳

《画梦录》 雕琢的精致，力矫散漫浅露的流弊。诗情洋溢。艺术的独创性。

《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》 “独语”的调式和感觉结构，意象迷离，想象奇特。

《还乡杂记》 思想与艺术的巨变。 ②李广田 《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》 追求朴野无奇的境界。 《桃园杂记》《山水》《山之子》 故乡风物人情，素淡中见情思。 ③吴伯箫

《羽书》 内容充实，文字沉着，笔力壮阔。讲究炼句。 ④师陀 《黄花苔》《江湖集》 哀叹北方山野的凋零，哀婉的田园诗风味。对小人物的同情。

⑤沈从文

《湘行散记》集 湘西特异的山水景致和风土人情。 《中学生》杂志和刘薰宇数学小品、贾祖璋生物小品。曹聚仁历史小品。

四、报告文学与游记

1、报告文学的产生和发展

《箱子岩》《桃园与沅州》 乡村中国的眼光，质朴的生命形式。 《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》 2、其他抒情小品

①缪崇群 《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》 平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。还有写景即物、纪实随笔

②丽尼

《黄昏之献》 散文诗集。青春梦幻消逝后的空虚和怅惘，忧郁美丽的黄昏气息。

《鹰之歌》 仍多展示自我的心理历程。讲究文体之美。 ③陆蠡 《海星》《竹刀》 青春回忆题材，感情厚实，文字浓重。 3、“开明”派散文

积极的人生派，讲操守重理念，平淡中高远严谨有韵致。

①丰子恺 《车厢社会》《缘缘堂再笔》 写灾难性现实，体物入微，疏淡隽逸，朴讷而明亮。

《肉腿》《半篇莫干山游记》 ②夏丏尊

《平屋杂文》 素淡的文笔，遐想和情思，结构缜密完整。 《白马湖之冬》《钢铁假山》《猫》 ③叶圣陶

《未厌居习作》 状物写人针缕绵密。 ④“科学小品文”

第三个十年

一、报告文学的勃兴【空虚的散文】

①沙汀《我所见之H将军》（《随军散记》）

素描勾画人物性格特征和精神品貌，小说手法，言谈细节。 赵树理《孟祥英翻身》

二、继承鲁迅传统的杂文 1、国统区杂文

《野草》（1940桂林创刊）作家群。《新华日报·新华副刊》《新蜀报·蜀道》

①聂绀弩

《历史的奥秘》《蛇与塔》《早醒记》《血书》集 抨击腐朽事物和黑暗现实，批判旧的伦理道德，力求改变中国人的精神面貌。多用反语讽刺，平易质朴中见深沉。

《我若为王》 构思奇特，批判封建制度，反映专制统治的现实，并揭示封建奴性。

②秦似

《感觉的音响》《时恋集》《在岗位上》集 广博的生活和历史知识基础，舒缓有致，文化气息浓重。多揭露抗战中官僚统治的积弊。

《随谈两则》 批评“浮生若梦的人生哲学”，并讨论国民性普遍的弱点，如话家常又诙谐精到。

③冯雪峰

《乡风与市风》《有进无退》《跨的日子》集 广泛涉及社会政治

经典散文集锦
空虚的散文 第四篇

经典散文集锦：读者杂志卷首语大荟萃[一]

1. 还生命以过程

余秋雨

不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。

——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。（摘自春风文艺出版社《文明的碎片》）

2. 有所敬畏

周国平

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。（摘自《追求》）

3. 上帝只掌握一半

罗秋菊

自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。

命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。

不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。 这就是命运的一生；这就是一生的命运。

4. 心灵的轻松

刘湛秋

生命是一个人自己的不可转让的专利。

生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。

我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会

也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。

只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。 对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。

我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。

当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。

5.想念

徐智慧

常常会无端地想念一些人。

想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。

幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。

当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。

6.无需太多

陈桂芳

那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。

可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽可人。 有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱”字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听着、听着，我心

不在焉了„„

无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。

只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之力走出困境；只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心事求得心灵上的舒展；只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。只要？

不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得？我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。

无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。

7.幸福的柴门

栖云

假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？

我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

8.平静

[美]戴尔。卡耐基 ○效轩译

我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。

大约300年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”

以拿破仑和海伦？凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦。凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”

我活了50多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”

9.幸福三要素

余也鲁译

幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。 有希望。

亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。

一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。

能爱人。

诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。”

10.生命与美丽

雪子

现代精美散文4篇
空虚的散文 第五篇

1 与你相遇 是缘是怨 我不知道

失去了往日的安宁 没有了昔日的淡定

一丝烦恼 一丝忧愁

想秋风依然萧瑟 想雪花依然飞舞

想繁华喧闹的夜依然是窗外的世界

想所有的一切还原到之前

与你相识是天意还是偶遇 我不知道

你心里的爱你知道吗？我心里的情我不懂

疲惫的走在人前 吵闹的面孔下是劳累的心

一缕柔情 一缕牵绕

如果没有相遇 就不会有甜美和暧昧

如果没有相识 就不会有心碎和后悔

想所有的一切可以重演

摇摇坠跌的孤独 阴晴圆缺的月儿

这是我的爱在测速

花谢灰飞的凄冷 虚无缥缈的梦幻

这是我的爱在错位

舞者 我们随着时光在转动 我们跟着世界在旋转 我们都是舞者

每天都在埋怨着生活的忙碌 每天都在抱怨世态的炎凉【空虚的散文】

每天都旋转在自己的舞台

看着从眼前飘过的风景 触手可及 华丽飘过 依然是烟花过后的悲凉

还要伸手吗？

看着身边掠过的人影 柔情入目 美丽转身 依然是物是人非的冷寂

还要敞开心扉吗？

人生的舞台上每个人都在演绎着虚伪 满身的疲惫 满心的伤痕【空虚的散文】

独自饮一杯苦涩的咖啡 隐身于世俗的角落 冷眼看世间的纷扰

入夜的街头 只能在黑暗的夜里小心的温柔

闪烁的霓虹 摇曳着暧昧 一个人跳舞 一个人说话

花好月圆的静美在这悲凉的独舞里失去了味道

每天都在演绎着自己的独角戏 情感是生活的消遣不是生活的全部

情感有如一只妖媚的蝴蝶一样在你的指尖停靠 但也只是停靠

它不会停下自己的翅膀 它还是要飞走 再飞向远方

慢慢的收起前尘往事 尘封起沾满灰尘的记忆

燃情岁月里 情都成了灰烬

情感的承诺是什么？

给你幸福？ 不 是我们一起幸福

如果情感没有了热度 正好让心也乘凉

2亲爱的，因为有你

如果不是你，我现在肯定只能在绝望和恐惧中颤抖，发出痛苦的呻吟。

但是因为有了你，每天都可以梦想最美丽的离别。

因为你拿整个整个生命来爱我，所以我的心获得了自由。我的生命正在慢慢的离开我，好像沙子从沙漏中流走一样，我听到了那流逝的声音，但只要你还熟睡在我身旁，我就依然笑得出来。

青春是一曲忧伤的爱尔兰音乐。

我喜欢一座城，仿佛只属于我。在清晨的雾色里隔绝所有的喧器。

我喜欢一条街，只有静心闲散的人群。

我背着旅行包无声的走过。只有秋叶被风吹起。

而世界真有多个这样的地方。可以收容你的哀伤，不作窥探，时光变得漫长。

走在悠闲里，忽视时间的存在，孤寂的你。

望着苍穹，发现自己再也无法用文字表达出自己的一丝一滴情感。

或许文字我早已厌倦，或许文字远远无法表达我的思维，还是我词穷？自己无从得知。

曾经的，留作回忆。抹不去，也不想抹去。

未来的，不会在意，谁不离，谁终成过去。

忘过，念过，伤过，哭过。时隔今日，文字在书写，时间在飞逝，音乐在传唱，疼痛在作祟。

故此：不生，不死，不梦，不醉，不望。

重生：只为等待一场盛大的毁灭。

3一曲传奇，把我唱给你听

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相遇相知梦相随，灵犀点通更复谁？奈何风雨摧花去，千古柔肠化蝶飞！

——题记

只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单思念……

七月雨，淅淅沥沥，缠缠绵绵，泛滥在六月碧荷展翠、莲韵抒香的清塘。雨雾迷濛，月色惨愁的塘边，寻不到你曾经流连的身影。踟躇塘畔，独赏一塘寂寞，静听雨泪轻叩莲荷的脆响，依律成韵，把莲的心事浅吟低唱……

二月的一缕薰风，三月的几丝馨雨，在不经意间——一个偶然的偶然，一个寻常的寻常，一如春来草色青，夏至水潋滟，秋高云轻淡，冬肃霜凝寒，自自然然，自自然然地伴我一步步走入了属于你的那一方天地，那一片空间，犹如凝寒季节里九天之上的一片雪花，满怀向往，满怀憧憬，一路轻歌曼舞，义无反顾地投进大地的怀抱，情不自禁，情不自禁地，一点点，一点点地，融化在你的无限温暖里。迷失在丝丝柔柔的诱惑，感受着片片软语温婉，再也无法找到回归自我的方向！

有你相伴的途中，一路走来，一路花香；一路归去，一路芬芳。朵儿艳在枝头，舒展我因你而起的笑靥；莺儿歌于云林，抒放我由你而生的欢愉；溪儿淌于幽谷，吟唱我心中因你那字字系情关爱所涌动的激情；云儿逸于碧空，书画我心中因你那句句蕴真含诚所浮起的感动……

有你相伴的日子，我用心捡拾着每一个来自你的幸福，心灵不再孤独；屏前守望的分分秒秒，我尽情体会着每一次缘于你的充实，灵魂不再寂寞。寻不到你的暮暮朝朝，我刻意回味着每一个有你有我的故事，信笔挥洒内心反复潮起的同一个词——思念！

感动！真的——你让我感动！

感动于你的举手投足，感动于你的笑貌音容，感动于你的豪放和豪爽，感动于你的坚持与执着。感动着你的动人故事，感动着你的传奇人生，感动着你所做的一切，感动着你的感动……

多少次，这种说不清道不明的情感，梦境般反复萦迴在每一个思念你的夜晚，如林间朝夕氤氲着的岚霭，依山偎水，痴痴迷迷，缠缠绵绵，幻化成一个个悦目怡心，欲舍不能的景致。

想你……

想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田……

想你……

想你，在每一个午夜梦回的转侧；想你，在每一次晨起容妆的对镜自怜；想你，在每一餐的食不甘味；想你，在每一回的东瓶西放……

想你，在每一声轻拢慢捻的琴韵里；想你，在每一步闲敲静落的棋趣里；想你，在每一笔行云流水的畅书里；想你，在每一帧含情蕴趣的画意里……

想你，在每一句无心赋就的诗行里；想你，在每一片信笔填成的词阙里；想你，在每一曲浅吟轻唱的婉歌里；想你，在每一韵蓄情寄意的殇赋里……

想你……

想你是天边悠悠飘着的云朵，想你是林间轻轻吹着的风儿，想你是檐前静静洒落的雨滴，想你是帘外暖暖照耀的阳光。

想你是冬雪的纷飞，想你是夏蝉的和鸣；想你是春花的艳丽，想你是秋虫的呢喃。

想你是和风细雨，想你是狂涛巨澜；想你是明月清辉，想你是天低云暗。

想你……

想你是清晨的一支清箫，想你是夜晚的一杯香茗；想你是花前的一丝幽怨，想你是月下的一点寂寥；想你是即物而起的一抹闲愁，想你是挥之不去的一缕忧伤。

想你是绣品上的千针万线，丝丝柔情绕指；想你是书卷里的万语千言，字字缠绵缱绻；想你是心海里的千呼万唤，啼泪泣血；想你是眉峰上的万水千山，望眼欲穿！

想你，觉时梦里；想你，醉里醒时；想你，今世来生；想你，天上人间！

想你想你想你……

红叶黄花秋意晚，千里念行客。看飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？此情深处，无计遏春潮，一任相思如流，思念成殇，于七月雨落的荷塘，泛滥……

宁愿相信我们前世有缘，今生的爱情故事不会再改变；宁愿用这一生等你发现，我一直在你身旁，从未走远……

无意你的世界。

但我相信缘分天成。

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