关于感恩和孝文化

导读：　关于感恩和孝文化(共9篇)孝道与感恩文化孝道与感恩孝道是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、...

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孝道与感恩文化
关于感恩和孝文化 第一篇

孝道与感恩

孝道是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。所以，给予我国孝道文化以科学和现代的诠释，对当下公民教育大有裨益。

一、孝道，我国传统文化的核心价值观

孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

舜是中国古代守孝的第一君主。中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻，生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来，尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。

如周代将孝道作为人的基本品德。当时提出的“三德”[至德（道）、敏德（行）、孝德]“三行”（学孝行，以亲父母；学友行，以尊贤良；学顺行，以事师长）。成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教。《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。他创私学把孝放在教学首位，作为道德的根本。强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”；孟子发展孔子思想。以“人性善”论为理论基础，提出仁、义、礼、智（亦即：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），孝、悌、忠、信。孟子说：“世俗所谓不孝有五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”；朱熹是后汉儒家思想的集大成者。朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，构成了一套系统的、严密的、哲理

化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。朱熹把学校教育分为小学（8~15岁）、大学（16岁以后）两个阶段，无论小学大学，都以“明人伦”为目的。他主张小学要学习“洒扫、应对、进退之节”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范。大学要“明明德”，修身、齐家、治国、平天下；20世纪初，以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进一步提出“道德革命”、“家庭革命”口号。孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等八德目的道德规范，重新解择并赋予其民主主义的新内容。

综上可见，孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿；在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。康熙六十一年（1722）正月初二，在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵；隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。小孩子从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人所不齿，天地所不容。

“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

二、当代人所具有的孝道观

1.现代人对于“善事父母”的意识以及行为表现。“善事父母”是传统孝道的最基本的要求。善事父母首先是对父母的“事生”，即父母健在时要对父母尽孝心，主要包括养亲、敬亲和悦亲三个方面。 所谓“养亲”就是指赡养父母，即对父母提供经济帮助、生活照料及精神慰藉等。

“敬亲”是对传统孝道内涵的更高层次上的体现。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”人们通常认为，传统孝道中的敬亲就是要做到对父母“无违”，即不违背礼节，严格按照礼的规定和道德的通行标准来孝敬父母；要以“色”事亲，即儿女应该要做到和颜悦色，顺从自己的父母；要做到谏亲，若君主或父亲的思想或行为“不义”，“子不可以不争于父，臣不可以不争于君。”然而，若父亲不停劝谏，儿子还是得服从 父亲。当代人对于敬亲的理解则是：因为爱父母，亲情间的真爱使其自觉的尊敬父母。敬亲是出于对父母的一种礼让，是对父母价值观的一种尊重和理解，更是对父母的重视。“悦亲”是传统孝道中比较重要的道德规范。孔子曾说：“啜菽饮水尽其欢，斯之为孝。”《二十四孝》中的老莱子，73岁“着五 色斑斓衣，做婴儿戏”，“佯跌卧地，为儿啼”以取悦亲。此乃传统孝道中“尽其欢”的典型。当代人对“悦亲”的观点也在改变，他们认为悦亲的方式有“做出成绩，让父母自豪”、“经常与父母联系，表达对父母的关爱”及“给父母丰厚的物质条件”等，并不是为了取悦父母而损毁自己的价值追求。

2．当代人对传统孝道观中关于“传宗接代”的看法 。“不孝有三，无后为大”。传宗接代、追求永恒的宗法性是传统孝道的理念之一。在古代，父母对于结婚的子女的生育后代问 题很关心，且要求儿子生男丁以继承家业。然处在现代社会对此有和看法呢？据相关调查结果显示，85%的当代年轻人不赞同“不孝有三，无后为大”的传统孝道观。大多数认为，当今社会已经不同于以前，男孩女孩都是一样的，所谓“有后没后”的说法已经不符合当今时代要求。生育后代与传统的孝道没有多大关系，只是成年人表达爱的一种方式而已，是为了使自己的人生更加完整一点，体验为人父母的感觉和责任，是自我情感的需要和寄托，是家庭稳定和幸福的源泉。

三、当代孝道观和传统孝道观的区别

1．在“善事父母”方面的区别 。首先，在养亲方面，传统孝道观要求子女对父母要尽赡养义务，主要是阵对父母是物质生活方面，且传统孝道观要求子女要和父母同住以尽孝道。随着社会的发展，在现代社会，多数人认为认为善事父母，不仅要为父母提高物质生活帮助，更重要的是要给父母精神慰藉，且精神安慰要放在首位。此外，由于现代社会生活节奏较快，加之子女不在像过去那样只从事农业生产，而是从事农业以外的活动，故父母和子女不能住在一起。当代人认为 “父母在，不远游”的传统孝道观已过时，即使将来不和父母同住， 也不会影响对父母的赡养和照顾。因为现在交通发达，趁节假日 可以回家和父母团聚，平时可以多和父母通通电话之类，给父母以精神上的慰藉。

其次，在敬亲方面，传统孝道观要求子女要对父母盲从、百依 百顺，不能以任何理由顶撞父母，即使父母犯了过错，做子女的也只能顺从，不得违背父母的意愿。这种传统孝道观只顾及父母， 而不顾及子女的感受，显然已不适用于现代社会。当代人认为敬亲是出于对父母的真爱，是子女自觉的对父母的一种尊敬，在现代仍要对父母礼让，要讲究长幼之分，但是这种尊敬不能以牺牲子女的基本权利或压抑人性为代价。

再次，在悦亲方面，传统孝道观要求子女尽自己的一切努力以博得父母高兴，不论父母有什么要求，只要能让父母高兴，子女都得照办，这样才算是对父母尽孝。而当代人不完全赞同这种方式的孝，他们认为通过自己的成就使父母自豪、通过照顾好自己使父母放心等才是让父母最高兴的。通过此类方式取悦父母，不仅能体现父母的价值，也能体现自身的价值。

2．在“传宗接代”方面的区别 。传统孝道观追求传宗接代，重男轻女，婚姻的主要功能就是为了传宗接代。“不孝有三，无后为大”的观念影响了我国社会几千年。当代年轻人却越来越认为在现代社会男女都一样，生儿生女无关紧要，生女儿并不代表不孝。生育后代 主要是为了表达情感，当然也是为了父母的快乐，但是生育后代 已经不是为了唯一的目的——尽孝让父母高兴。

四、感恩教育，传承孝道文化

总之，随着社会进步孝道的理解也在逐渐的改变，但对与传统孝道观，我们应取其精华，既要继承，也要发展。孝道与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

大力提倡亲情教育。感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提。提倡诵读如《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等经典，使人们特别是使未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。

开展丰富多彩的孝与感恩的教育活动。在学校和社区可开设孝敬课、感恩课，可以采取学科渗透、主题活动等方式。例如，给母亲梳头，给父亲洗脚、到敬老院认亲，给孤寡老人送温暖；评选孝敬父母好孩子；推荐孝亲敬老的好爸爸、好妈妈；为自己父母过生日；运用文艺手段编写传唱孝敬父母的歌曲；中学生可以到社会开展调查总结孝敬父母和不孝

敬父母的典型，用身边例子教育自己的活动„„通过系列活动让年轻人懂感恩、会感恩、乐感恩。

学校、家庭、社区、单位四结合共同营建弘扬中华民族传统美德良好环境。孝与感恩文化建设，要齐抓共管。学校要结合校园文化开展活动，单位要结合职业道德实际创建有效的运行模式，社区要提高执行能力建立保障机制，各种媒体应当理直气壮的宣传以孝敬父母为核心的孝道文化，使知恩、感恩、报恩形成主体主流的舆论共识，真正把我国建成一个文明和谐的社会。

感恩与孝道(一)
关于感恩和孝文化 第二篇

编者按：

在总结表彰2011年奋战2012年动员大会上，董事长在《工作

报告》中强调指出，2012年要继续深入持久地开展“家事理念”学

习教育活动，进一步加强干部员工教育，始终不渝地把“家事理念”

深入持久地开展下去。作为员工与企业荣辱与共、肝胆相照、干事

创业、打造“百年聚源”的精神动力和力量源泉，“家事理念”理

应成为我们心中的一面旗帜，需要我们进一步倡导、培育和弘扬，

更需要全方位的践行。

在2012年1月28日，集团公司新一届董事会班子成员会议上，

董事长强调指出，要做事先做人，其中之一就是要做一个有孝道，

常怀感恩之心的人。本期以《传承孝道文化 深入践行“家事理

念”》为题进行阐述。

何为孝道：中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定

义是：“善事父母为孝”。百善孝为先，传统的孝道文化数千年

来一直影响着整个华夏民族。中国人把孝视为：人立身之本、孝是

家庭和睦之本、孝是国家安康之本，同时也是人类延续之本。孝，

千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传

统美德。孝是一个关于爱与责任，亘古不变、常论常新的话题。

孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是中国人品德形成的

基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德

建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不

可忽视的精神支柱和精神力量。我国孝道文化包括敬养父母、生育

后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，

修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。

在2012年1月28日，集团公司新一届董事会班子成员会议

上，董事长强调指出，要做事先做人，其中之一就是要做一个有孝

道，常怀感恩之心的人。孝是一种文化，百善孝为先，孝乃德之本。

什么是孝？知孝、懂孝、行孝、扬孝。孝的狭义说法就是孝顺父母

和老人，照顾兄弟姐妹。广义的讲，从国家、从社会、从一个团体

都存在着孝道的问题，要感激社会、感激企业、感激帮助过自己的

人。弘扬这种孝道文化，说到家就是提高自己的修养问题。感恩也

就是感恩我们的社会、感恩企业、感恩组织和员工，希望大家要举

一反三的来认识这个问题。孝道是一种社会文化、社会行为和社会

文明，不懂孝道就是不懂感恩。

孝道文化的发展 弘扬孝道文化

素以文明古国著称的中华民族有悠久的历史、灿烂的文化。其

中，孝道文化就是中华民族传统文化的重要组成部分，是优秀文化

的精髓，闪烁了人性的光辉。各民族人民把尊老、敬老、爱老、养

老视为传统美德，其历史地位和作用无与伦比。自古以来人民就把

敬孝老人视为做人的道德基础，提出“百善孝为先”，“孝德之始

也”。

孝道文化的发展史渊源流长。作为一种社会意识形态,孝是随着

人类社会的产生而产生的。回顾历史的足迹，早在周朝初期，统治

阶级为了巩固其统治地位，代表最高权力就提出了“孝”的观念，

随后逐渐成为了宗教伦理的范畴。到了春秋战国时期，在孝道文化

发展方面，已经产生了比较完整的伦理道德和孝道观，基本上形成

了较为完整的孝道文化的思想体系。《论语》、《孝经》等孔子的

经典名著就深刻地阐述了孝道文化。故中国孝道文化的历史久远，

几乎成了区别于其他国家或民族的最大特征。“孝”作为中华民族

传统的道德观念，经孔孟儒学的宣扬发挥和历代帝王的提倡，已经

深入人心，世代相传，不可动摇。在佛教传入中国之后不得不把“无

夫无君”的教义改变为“忠孝”的说教；基督教传入中国之初，也

不得不改变“不能崇拜偶像”的诫条，允许信徒“祭祖”……。因

此，孝道文化已在中华民族的发展史上根深蒂固，并随着历史的发展而不断发扬光大。

孝道文化对社会发展起着极其重要的作用。首先,作为中国传统

文化的核心组成部分，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的。首先是修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以得到完善。否则将失去孝道，就失去了做人的最起码的德性。儒家历来以修身为基础,今天倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义；其次融合家庭，对于家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭和谐稳定是社会和谐稳定的基础。在我国历史上，儒家非常重视家庭的作用，强调用二十四孝来规范家庭成员的行为。当今时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用； 第三是报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。封建时代儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的；第四是凝聚社会。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪制度，调节人际关系，从而凝聚社会力量，达到民族团结，天下一统的目的。第五是塑造文明文化。中华民族的文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，其根本原因也在于孝道文化。

作为中华民族的一种传统文化，孝道随着中国社会文明的发展

而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。构建和谐社会需要

孝道文化，孝道文化需要与时俱进地发展。弘扬孝道文化是当代人的责任和义务。

传承孝道文化 孝与感恩

曾子认为，孝道是人类社会的根本法则，无所不在，无时不用，无所不包，那就不能仅仅适用于父母与儿女之间，还应该扩展到社会。孝，狭义说就是善事父母；广义说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义说就是感激父母，广义说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂。感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。

孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。感恩是一种生活态度，是一种美德，更是建立和谐社会的重要基础。

大力提倡亲情教育。感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社

会道德和社会和谐的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提。提倡诵读如《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等经典，使人们从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。

开展孝与感恩教育。中国是一个非常讲究孝道的国家，中华民

族是一个很注重行孝的民族。古代的圣贤如∶尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝敬父母，没有

一个不是自己努力去实践孝道。孝是所有爱之本源，对父母的

养育产生了报恩的孝心，进而扩展到对于传授自己知识，教导自己做人的老师，就会产生一种回报之心；我们的一切“所得”，都缘于

别人的“所施”，因而产生了一种博大的爱心，上帝称她为博爱，佛祖唤她做慈悲，她就是圣人的“仁爱之心”，也就是“仁”。这种报恩的情感，对于天地而言就是敬畏之心；用于对民族、国家、事业，她就是忠诚之心；用于对朋友她就

是友爱之心，用于对社会、对自然，她就是热爱之心……行孝

的过程，其实就是感恩的过程。一个人最高尚的精神状态，就是时时刻刻常常怀着一颗充满感激的心。

孝的三个阶段：1、生之孝——感谢父母给予我们生命2.养之孝——感谢亲人的无私关怀3.教之孝——感谢导师的谆谆教导，感谢企业提供的发展平台。孝道的行为就是感恩。一个有着感恩心的员工,会把对企业感激,转化为勤奋工作、刻苦学习、奉献社会的实际行动；一个有着感恩心的员工,会关心他人,关心企业,关注社会发展,对企业利益负责,与企业同舟共济。在我们聚源，就是需要我们要牢固树立“家事理念”，争做“家事理念”的践行者。

崇尚孝道 感恩企业

2009年董事长孙远华在学生座谈会上曾这样说过：做事先做人。人本是第一位的，当你学了本事有了赚钱的能力首先要孝敬父母，要知道感恩，感恩养育你的父母，感恩社会，感恩给你舞台的企业，不管你的职务有多高、不管你能赚多少钱，都要有这样的基本素质与道德修养。而结合我们自己，就是要用“家事理念”来衡量自己，用“家事理念”的标准来考量自己，用一颗感恩的心来践行“家事理念”。

世界因感恩而美丽，人类因感恩而伟大。“谁言寸草心，报得三

春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”。 虽然父母的恩情我们永远也还不完，但多一份感恩，就多了一点亲情；多了一丝的温馨；多了一缕幸福；少了一份愧疚。报答！并不是口头上的承诺，说自己要怎

谈感恩教育和弘扬孝文化
关于感恩和孝文化 第三篇

谈感恩教育和弘扬孝文化

【摘 要】进行感恩 教育 ，是必要的孝德教育，也是健全人格教育，一个家庭出一个孝子， 社会 就多一个自立自强的爱国者，也就少一个啃老族。所有含辛茹苦的家长，无不希望自己的孩子将来能孝敬父母、服务人民、奉献社会、报效祖国。

【关键词】感恩教育；孝文化；社会责任感

为什么要开展感恩教育？知恩图报是思想道德教育的重要 内容 之一，也是德育工作的一个基本切入点；爱父母、爱集体、爱祖国是关系密切的基本社会伦理，又是人性社会化的基本情操标志。高中学生是处于世界观、人生观、价值观形成的关键期，在学生中开展感恩教育，引导他们正确弘扬中华孝文化，有利于优化他们的情感、态度和价值观，对于他们吸纳先进文化，抵制不良文化 影响 ，更有积极意义。

欧美人讲“感恩”， 中国 人讲“孝道”，这两种伦理源于不同的社会文化背景，行为方式也有差异，特别在“天人关系”和礼仪习俗上，西方基督教文化和中国的儒教文化差异较大。然而，共同点是：对父母感恩、行孝都属于讲究人论本原，追求人性的完美，家庭与社会人际关系的和谐。我国《中小学生守则》第7条要求学生“孝敬父母”。《中小学生日常行为规范》第27-30条，具体要求学生与父母沟通，“尊重父母的意见和教导”；接受父母的监护；“体贴帮助父母长辈，主动承担力所能及的家务劳动，关心照顾兄弟姐妹”；“对家长有意见要有礼貌地提出，讲道理，不任性，不耍脾气，不顶撞”。这些规定有“孝”也有“悌”，还有行为方式的提示，隐含着学生长大成人，要恪守孝道、为父母养老送终的思想导向。这些规范缘于人之常情，要求也不高，按说每一个学生都能做到。然而，由于社会变迁，教风衰微，一些家长对子女过分关怀，自身却未必能够发挥孝老爱亲的榜样作用，再加上学校重知识传授、轻做人教育，以致一些孩子长大了，家庭、社会责任感缺乏，受不良社会风气影响，还容易滋生极端个人主义、享乐主义、拜金主义的不良思想苗头。于是，不孝父母、不尊师长、不友同学，以自我中心、不思进取等 问题 比较突出；至于社会上逆伦背理、无法无天、为非作歹乃至作奸犯科的一些现象，更是触目惊心。所以，进行感恩教育，是必要的孝德教育，也是健全人格教育，一个家庭出一个孝子，社会就多一个自立自强的爱国者，也就少一个啃老族。所有含辛茹苦的家长，无不希望自己的孩子将来能孝敬父母、服务人民、奉献社会、报效祖国。

中国的传统孝道文化资源丰富而深厚，了解其源流，将能够正确地弘扬孝文化。

我们那富有智慧的先民，创造的“孝”、“教”二字，具有简明而深刻的会意。“孝”字的结构是：老人在前，儿子相扶跟随，表示子女侍奉父母之意；“教”字的结构是：老人手执教鞭在教导儿子，这是因为在没有学校之前，社会精神文明和劳动技术是靠家中长辈传授的。“哀哀父母，生我劬劳。”“欲报之德，昊天罔极（象苍天无边辽阔）。”从西周到战国，孝道伦理已经系统形成，《孝经》便是集意义和礼制的代表作，而其 理论 和行为原则主要来源于儒家学派的主张。

孔子的核心思想是“仁”，孟子倡“仁”而中“义”。在他们看来，“孝”、“悌”、“忠”、“信”这四种观念是社会基本伦理的核心，是维护家庭和社会和谐的思想行为支柱，讲究“父慈子孝”、“兄友弟恭”、“君爱臣忠”、“友谅（诚实）友信”，包含着人人都要各尽其能、各负其

责、天下大同的意义。这种发于亲情而推己及人的道理是朴实的，也是社会需要的。一个人如果不能爱其子、敬其父、亲其亲，又怎能关爱他人、忠人之事、信于交往？又怎能在致仕为政之后克己奉公，关爱百姓，伸张正义？所以，民间一直流传着“万恶懒为首，百善孝当先”的格言。汉朝“以孝治天下”，将“仁、义、礼、智、信”确立为“无常”（五种基本社会伦理，即核心价值观），选拔官吏，首重“孝廉”，次为“秀才”；历代封建王朝普遍重视孝道教化，宋代以后又逐渐将孝道 政治 化，目的在于维护小农 经济 、宗法制度下“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序。随着封建社会走向没落，专制制度被强化，皇帝成了“君父”，地方官也成了老百姓的“父母官”，父亲成了儿女命运的主宰，国家、社会、家庭管理者的权威被绝对化，而臣民、子女的人格被绝对服从所扭曲、所奴化，孝、悌、忠、信被异化为晚辈、下级、弱势者的单向恭顺行为，其中的民主化精华被尘封。这其实违背了儒家

学者论孝的原义。

儒家代表者讲孝道，主张父慈子孝，思想行为是互动的。就父母而言，要尊重善待子女，对子女精心抚养，教育要严慈并举；就子女来说，孝敬父母指尊敬父母，听从父母的教导，做有益于家庭、社会的人；在精神生活上，善于细心乐慰父母，在物质生活上尽力奉养父母。重视父母的丧葬和追思祭拜的礼仪。孔子少时有个好朋友叫原让，此人由于懒惰、不务正业，属于当时的啃老族，结果亲老家贫不能奉养，父亲死了也无力埋葬。孔子那时也老了，拄着拐杖去帮他办丧事，见原让在家门外“萁踞”（叉开腿蹲着，这是很不礼貌的行为），便用拐杖在他腿上敲了一棍子说：“老而不死，是之为贼（害人精）！”这是孔子骂人很重的话。孟子也不赞成对父母和君主绝对服从，而主张对于长上的过错，要持仁守义努力去劝谏，这是具有民主性的观点。

古代的孝道，今天，虽然已经失去了原来的 经济 和 社会 背景，但是作为家庭伦理、民族心理和社会文化风尚，已被传承为当代精神文明的重要 内容 之一，孝意识作为富有特色的中华文化，仍然具有强大的生命力，也仍然是今天发扬集体主义、爱国主义和为人民服务风尚的精神基础。2001年10月中共中央颁布《公民道德实施纲要》以来，广大民众支持、尊敬孝子，国家和一些社会团体用多种形式宣传、表彰孝子，主流媒体既不断从正面鼓励人们行孝、建立家庭美德，还不断地谴责那些迷失良知、丧失良能而忤逆不孝、虐子弃子或夫妇相残等人伦泯灭、道德沦丧的恶劣行径，其中触犯刑律者，受到司法机关的惩治。从今年起，国家把清明节列为法定假日，这是传统文化的一种回归和创新，是为了方便民众扫墓祭奠，缅怀逝世的父母、先辈，以及革命先烈、社会功勋、民族伟人、先哲先贤，表达慎终追远、继往开来的情思。值此新风兴起之时，对学生进行感恩 教育 适逢其时，引导广大青少年孝于家而忠于国，成长为德才兼备的人。为此，要指导和组织学生：【关于感恩和孝文化】

一、积极从传统文化中吸取优良资源，联系《守则》和《规范》，懂得孝思、孝情和孝行的意义，反思自己对父母、长辈的期望和关爱，自己为父母分劳分忧情况，提升精神境界，主动行孝，做父母的好孩子；回顾求学以来的精神状态、 发展 状况，反思是否珍重父母之教、师长之诲、同学之谊，敬业乐群之得或者疏怠嬉戏、扰人自扰之失，从而正身养德、励精广才，做学校的好学生；理解国家、社会的要求与关爱，检阅自己的社会行为，思考自身价值，从而立大志、养大气，规划人生，形成正确的价值观和积极的人生态度，优良的行为习惯，做振兴中华的好公民。

二、认识道德和 法律 的关系，增进智慧，持恒历练。当代社会是民主法制社会，公民的人身、人格权利是平等的，人与人之间需要互相尊重、宽容与合作。从家庭到社会，人的自由，人际间的责任和利益关系，国家都有一系列的法律规定，法律具有强制性，而道德则要靠自觉。人的一生，家庭、社会角色虽然在不断地变化，可是人们在行使权利的时候都必须履行相应的义务，在相互交往中既要遵从社会规范，又要发挥个性优势。发扬古道， 学习 他人，可以获得良好的启示，又要与时俱进，善于继承和创新。如看了公益公告“洗脚”内心震动，想到要在生活细微处慰悦父母，而父母未病未老，需要儿女天天去洗脚吗？如果知道父母艰辛，自己该做些什么呢？学会行孝，重在闻一知十，乐为不辍，而不是一曝十寒，应当持之以恒，养成道德，以担当重任。

三、躬行实践，从自己身边做起。坐着谈不如起来行，道德养成必须经过真诚的道德实践。知荣辱，养正气，树新风，尽责任，要从日常生活学习中一点一滴做起，集善成德，集跬步以成千里。写一偏文章，呼几遭口号，信誓旦旦，知而不行，不是真知；做正事，做好事，原属本分而夸夸其谈，故意以善示人，乃非真善。行孝并推而广之，应当是发自内心的需要，成为自觉的责任和义务。要通过多种形式和多种渠道，组织引导学生少而学，壮而行，终生以之，这样才是“少成若天性，习惯成 自然 ”，这才叫素质。

孝道与感恩(演讲稿)
关于感恩和孝文化 第四篇

孝道与感恩文化

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。

孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德” “三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化

的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。

几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：

敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。

毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。

感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。

最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。

谢谢！

刘 朋

2014.7.30

浅谈孝文化和感恩教育
关于感恩和孝文化 第五篇

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浅谈孝文化和感恩教育

作者：范良珉

来源：《甘肃教育督导》2012年第12期

孝是一种纯粹的，朴实的感恩之爱。学校是感恩教育的主阵地，教师在感恩教育中起主导作用，因此，利用丰富的教学资源和多样的教学手段，是开展感恩教育是培养健康人格的需要；而建立长效机制是感恩教育切实有效的重要保证。

孝，在造字上富有创意，具有简明而深刻的会意。其上为“老”，下为“子”。形如儿子背着老子，从这里不难看出，只有上下两代融为一体，才有“孝”，所以做子女的要时刻想着孝顺老人，时刻要把“孝”字放在心上。当父母年迈的时候，一切都要依靠着我们。“哀哀父母，生我劬劳。”“欲报之德，昊天罔极”。从西周到战国，孝道伦理已经系统形成，《孝经》便是“孝”和“义”的代表作，其理论和行为准则主要来源于儒家学派的主张。

孔子倡“仁”，孟子重“义”。他们认为，“孝”、“悌”、“忠”、“信”这四种观念是社会基本伦理的核心，是维护家庭和睦、社会和谐的思想支柱，讲究“父慈子孝”、“兄友弟恭”、“君爱臣忠”、“为人诚信”，包含着各尽其能、各负其责、天下大同的意义。这种发于亲情而推己及人的道理是朴实的，也是社会需要的。一个人如果不能爱其子、敬其父、亲其亲，又怎能关爱他人、忠人之事、信于交往？又怎能在致仕为政之后克己奉公，关爱百姓，伸张正义？基于此，才会有“万恶淫为首，百善孝当先”的千古流传。儒家代表者讲孝道，主张父慈子孝，思想行为是相互的。就父母而言，要尊重善待子女，对子女精心抚养，教育要严慈并举；对子女来说，孝敬父母指尊敬父母，听从父母的教导，做有益于家庭、社会的人。精神生活上，善于细心慰藉父母，多沟通、多交流，常回家看看；物质生活上，不求奢华，尽力即可。

古代的孝道，在今天虽然已经失去了原有的经济和社会背景，但是作为家庭伦理、民族心理和社会文化风尚，已被传承为当代精神文明的重要内容之一，孝意识作为富有特色的中华文化，仍然具有强大的生命力，仍然是今天发扬集体主义、爱国主义和为人民服务风尚的精神基础，是学校教育，特别是思想品德教育的重要部分。随着社会的急剧转型，传统的道德体系尤其是孝道遭受着激烈的冲突与损毁，部分青少年的孝道观念处于断裂与冲突之中，他们的家庭观念淡化，功利思想严重，责任感缺失，因而，传统孝文化教育尤其是感恩教育的加强更显迫切。

所谓感恩教育，就是以感性的形式，用孩子的切身感受体味来自他人、社会和自然的“恩”；以理性的形式，让孩子感知来自痛苦、挫折和失败等的“恩”，并最终形成正确的世界观、人生观和价值观的一种教育。它应该是整个思想道德教育的核心。

当前部分孩子冷漠、自私、脆弱等人格弱点的形成，关键在于缺乏对他人、社会、自然和挫折经历的感恩心态。根本原因在于他们不知恩，不知恩又如何感恩？因此，感恩教育中，识恩是最重要的步骤。现实社会中，它要求教师在教育过程中，应做到“以理服人，以情感人，

2016孝文化体验活动总结
关于感恩和孝文化 第六篇

孝文化体验活动总结（一）

当前，一些青少年学生在成长过程中过分依赖家长，缺乏爱心和社会责任感，已是全社会普遍关心，共同关注的问题。针对这一课题，我校积极探索，引导学生正确认识、理解和实践孝文化，帮助他们实现"孝亲、励志、修身"的发展目标；通过学生在成长过程中对"孝道"的真切体验和美好追求，引导学生健康成长。以孝文化建设为切入点，着力培养学生感恩之心，责任之心，爱国之心；孝行至雅，促使学生举止文雅，谈吐儒雅，情趣高雅，营造和谐校园，成效显著。

一、传承孝文化，播种行孝之念

中华孝文化源远流长。古人云："鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩","百善孝为先","罪莫大于不孝","老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼",我们让学生重温经典名句，领会其中的孝义；讲述董永卖身葬父，黄香扇枕温衾等二十四孝故事，让学生体会古人孝亲之情。介绍当代中国十大慈孝人物：王春来、谢延信、史金凤、曹翠花、萧金定、林萍、鞠爱彬、洪战辉、陈瑞明、毛葆庆的感人事迹，让学生身受感染。通过学习，学生切身体会到孝道不仅是民族相传的精神，还是一种家庭美德，更是一种社会公德。我们现在进行的孝文化教育更赋予了新的时代内容：孝亲，孝敬父母，尊敬长辈，学会感恩；励志，热爱家乡，热爱祖国，热爱社会；修身，学会自理，学会合作，举止文明。它是培养有理想，有道德、有文化、有纪律四有新人的迫切需要。行孝之念，在学生心灵中潜滋暗长。

二、反躬自省孝行，培养行孝之心

在韩国，小学生的胸前都挂着一个牌子，但不是"校牌"而是"孝行牌","孝敬"的"孝","行动"的"行".这个"孝行牌"的正面有父母的像，背面有孝敬父母的格言与规定，学校要求学生每天对照"孝行牌"反省自己，一言一行是否对得起生我养我的父亲母亲。这是什么？这是"孝礼".我们也要求学生把感恩父母的点滴感悟，写进日记，时时翻阅，警戒自己言行，不忘父母的养育之恩，也算是对父母的孝礼。

三、创新孝文化建设，激发行孝之行

开展孝文化教育，是培养未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以弥补过去未成年人思想道德教育中的盲区和缺失，因此学校是孝文化建设的重要阵地。我校孝文化教育以"孝亲"为基本点，以"励志"为起飞点，以"修身"为至高点，多角度，全方位开辟孝文化建设途径，讲求实效。

（一）构建校园文化，实施文化浸润。我校通过校园黑板报、橱窗、墙壁、走廊、广播台等阵地有机开展有关孝文化建设活动，全面传承孝文化。

让"孝墙"说话---无声胜有声。学校在教学楼楼道布置了"孝文化"长廊。宣传古代二十四孝的故事和中华孝慈故事；诠释学校以孝育人的办学理念；展示学校孝文化建设成果。(

（二）构建课程体系，形成学校特色。以"孝亲"、"励志"、"修身"为宗旨，以"古今家乡孝子","感人的孝俗","精深的古代孝文化"、"弘扬新时代的孝文化"、"校园文化艺苑"为内容，编写《走进孝文化》课本，构建我校孝文化教育地方课程体系，让孝文化走进课堂。

（三）构建活动序列，增强教育效果。

实践出真知。以"讲孝心、献孝心、做孝星"校园行为平台，学校组织开展了多种形式的孝文化教育活动。

孝文化体验节活动总结（二）

当前，一些青少年学生在成长过程中过分依赖家长，缺乏爱心和社会责任感，已是全社会普遍关心，共同关注的问题。针对这一课题，我校积极探索，引导学生正确认识、理解和实践孝文化，帮助他们实现"孝亲、励志、修身"的发展目标；通过学生在成长过程中对"孝道"的真切体验和美好追求，引导学生健康成长。以孝文化建设为切入点，着力培养学生感恩之心，责任之心，爱国之心；孝行至雅，促使学生举止文雅，谈吐儒雅，情趣高雅，营造和谐校园，成效显著。

一、传承孝文化，播种行孝之念。

中华孝文化源远流长。古人云："鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩","百善孝为先","罪莫大于不孝","老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼",我们让学生重温经典名句，领会其中的孝义；讲述董永卖身葬父，黄香扇枕温衾等二十四孝故事，挖掘我镇元朝吴大中吴氏孝子文化资源，让学生体会古人孝亲之情。介绍当代中国十大慈孝人物：王春来？谢延信？史金凤？曹翠花？萧金定？林萍？鞠爱彬？洪战辉？陈瑞明？毛葆庆的感人事迹，让学生身受感染。通过学习，学生切身体会到孝道不仅是民族相传的精神，还是一种家庭美德，更是一种社会公德。我们现在进行的孝文化教育更赋予了新的时代内容：孝亲，孝敬父母，尊敬长辈，学会感恩；励志，热爱家乡，热爱祖国，热爱社会；修身，学会自理，学会合作，举止文明。它是培养有理想，有道德、有文化、有纪律四有新人的迫切需要。行孝之念，在学生心灵中潜滋暗长。

二、反躬自省孝行，培养行孝之心。

在韩国，小学生的胸前都挂着一个牌子，但不是"校牌"而是"孝行牌","孝敬"的"孝","行动"的"行".这个"孝行牌"的正面有父母的像，背面有孝敬父母的格言与规定，学校要求学生每天对照"孝行牌"反省自己，一言一行是否对得起生我养我的父亲母亲。这是什么？这是"孝礼".我们也要求学生把感恩父母的点滴感悟，写进日记，时时翻阅，警戒自己言行，不忘父母的养育之恩，也算是对父母的孝礼。

三、创新孝文化建设，激发行孝之行。

开展孝文化教育，是培养未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以弥补过去未成年人思想道德教育中的盲区和缺失，因此学校是孝文化建设的重要阵地。我校孝文化教育以"孝亲"为基本点，以"励志"为起飞点，以"修身"为至高点，多角度，全方位开辟孝文化建设途径，讲求实效。

（一）构建校园文化，实施文化浸润。我校通过校园黑板报、橱窗、墙壁、走廊、广播台、校园网等阵地有机开展有关孝文化建设活动，全面传承孝文化。

让"孝墙"说话---无声胜有声。学校在校园门口布置了"孝文化"长廊。宣传古代二十四孝的故事和中华孝慈故事；诠释学校以孝育人的办学理念；展示学校孝文化建设成果。从感恩父母、感恩他人、感恩社会三个层面加以引导。使师生进出校门都沐浴在孝文化之中。

让"孝星"微笑。开展学校"十佳孝星"评选活动，产生了周晴，廖阳新等十位同学组成的十大孝星 ,在文化长廊上宣传他们的事迹，树立学生学习的榜样。十佳小孝星的风采，成为学校一道亮丽的风景线。

（二）构建课程体系，形成学校特色。以"孝亲"、"励志"、"修身"为宗旨，以"古今家乡孝子","感人的孝俗","精深的古代孝文化","弘扬新时代的孝文化","双凤坳中学学生孝行指南","校园文化艺苑"为内容，编写《走进孝文化》课本，构建我校孝文化教育地方课程体系，让孝文化走进课堂。

（三）构建活动序列，增强教育效果。

实践出真知。以"讲孝心、献孝心、做孝星"校园行为平台，学校组织开展了多种形式的孝文化教育活动。

2016孝与感恩道德讲堂主持词
关于感恩和孝文化 第七篇

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孝与感恩道德讲堂主持词

（语速要慢）温馨提示：请入会人员就坐、请全体工作人员找到自己的位置，恭请大家关闭手机、课堂禁止来回走动、争当文明市民从现在做起。。。谢谢您的配合！

尊敬的各位领导、各位师长、现场的家长朋友、同学们：大家下午好！

（语速要快）城区街道工委贯彻落实党的十八大精神，围绕县委全国文明县创建工作部署，开展践行“我们的幸福公约”，树立“我们的榜样”，诵读“我们的经典”，欢庆“我们的节日”，奉献“我们的爱心”，坚守“我们的承诺”六项引领活动，旨在将中华传统文化、“八女”精神赋予时代内涵，采用“体验式”教育方法，积极探索家庭、学校、社会“三位一体”地教育模式，将市民道德教育融入“四优社区”创建工作中，引领广大居民懂孝道、讲感恩，提高公民的思想道德素质，实现身心和谐、家庭和谐、社会和谐的目标。

（语速要快）本次讲堂是由xx县城区街道工委主办，团县委、教体局、机关事务管理局协办的。参加本次讲堂的领导和嘉宾有：牡丹江市新闻传媒集团“孝行天下”栏目组；县委宣传部部长杨秀英、县人大常委会副主任邓常英、县政府副县长许博、县“德孝之城”创建领导小组成员单位的领导；城区各小学校的少先队大队辅导员、中学团委书记，以及德育副校长，街道全体干部、全体社区工作者、楼院党支部成员、关心下一代五老人员。还有来自实验学校的300名学生和家长。掌声欢迎各位领导、各位家长、同学们的光临！

（充满感情）我们拥有一个名字叫中华儿女，我们拥有一个家叫中国，爱国、爱家要从娃娃抓起，让我们用热烈的掌声欢迎教育幼儿园的小朋友们手语表演《国家》。

下面我宣布，城区街道工委“传承孝道学会感恩”市民道德讲堂现在开始，

1、（语速要快）xx老师，现任黑龙江省作家协会会员，xx县老年学会会长。曾任xx县政府副县长.政协主席。2002年10月退休后、著有《xx》、《xx》、主编《xx》、《xx》、《xx》。下面就让我们用热烈的掌声恭请于老为我们分享《xx》。

（语速略慢）感恩于老引领我们共同追忆八女英雄事迹，感动的同时，深深的感恩革命先烈们用他们生命换来了我们今天的幸福生活，我们要继承和发扬革命先烈遗志，齐家、治国、平天下。

2、（语速要快）xx老师，今年83岁，中共党员，从事教育工作30年，退休后义务担任校外辅导员20余年，先后获得哈铁分局授予的“关心下一代特别奖等多项荣誉称号。武老的家庭现在五世同堂、父慈子孝，儿孙满堂，堪称当代“幸福家庭”的典范。他分享的题目是《武氏家族孝行家风的传承故事》，掌声恭请。

（语速略慢）我们听到了，一个幸福家庭的产生，是需要长辈们以身作则、为师、为范的，武老的家族长幼有序、孝行家风是一代一代传下来的。在退休生活中他保持共产党人的本色，老有所为、老有所乐，在楼院担当志愿者，组织楼院党员开展经常性的学习活动。老者安之少者怀之，希望我们在坐的每一个家庭都要学习武老的为人和治家之道，共享幸福人生。

3、（语速要快）xx，现任南山社区主任。在社区工作中看到住校学生、留守儿童、孤儿缺少家长的呵护，个别学生不懂得珍惜农村父母面朝黄土背朝天的辛苦劳作，上网吧、浪费粮食、早恋、不刻苦读书，在“xx一家人”的创建活动中，她感受到了一份社会责任，今天她将代表全体社区工作者和城镇居民共同关心关爱留守儿童和住校学生的身心健康，走进这些需要关爱的孩子们的精神世界，唤醒家长们的那份爱心、责任心，唤醒孩子们的那份感恩心和孝心，也唤醒全体社区居民“视褚父如世父、视褚兄如世兄”和谐xx一家人的那份爱心，她分享的题目是《关爱成长共享阳光》

（语速要快）孩子是家庭的快乐源泉、是家庭和祖国的未来，让每一个孩子都健康快乐地成长，是家庭、学校和社会义不容辞的责任。父母勤奋，孩子就明白了努力；父母艰辛，孩子就学会珍惜；父母尽责，孩子就明白做人要担当；父母仁爱，孩子的心一定是宽广，善良，充满阳光的。让我们用心去关爱每一位孩子吧，共同带给他们“xx一家人”的温暖。

4、（语速要快）xx，现任铁北社区党总支书记，她孝敬父母公婆、在单位视居民为亲人，用心呵护刑事解教人员和弱势群体，她分享的题目是《弘扬传统文化，力行孝道之本》。恭请黄书记。

（慢慢读）让我们细心聆听、用心感悟、共同力行孝道与感恩，共同创建文明幸福的xx家园。

（语速要快）最后一位分享的是xx老师，现任城区街道关工委常务副主任，她从教四十多年，经过她辅导教育的人群小到三岁的幼儿，大到八十岁的老人，是全县群众性文化活动的优秀志愿者、是社区退休不退岗、喂社区公益活动作出突出奉献的“五老”人员。让我们共同走进她《传承孝道学会感恩》的课程分享。

感恩各位老师的精彩分享。

朋友们，（重音强调）尊老爱幼不能等、孝顺父母不能等….同学们、学会感恩吧！请大家和我一起诵读《感恩词》

“感恩父母养育之恩、感恩老师辛勤培养、感恩农夫辛勤劳作、感恩国家培养护佑.感恩一切关心帮助我们的人。...

尊敬各位家长各位同学亲爱的家人们，如果您听懂了今天的课程，就请您和我们互动一下，请全体同学起立：（慢慢地抒情）请你拉住家长的双手、注视着他们的双眼，看着两鬓的白发，看着爬上额头的皱纹，孩子，你知道吗？那是你的亲人为你担忧而白的头，那是父母为你学费、生活费日夜劳作而积累的皱纹…如果你不曾懂得什么是孝、总是埋怨父母给予你的不够多，总是嫌弃自己的家庭不够好，，，，，如果你曾经让父母伤心难过，还没来得及给父母赔礼道歉的话，那么，就请你快快行动起来，给你的父母、爷爷奶奶深深地鞠躬，大声说出对不起、我错了.....说声爸爸妈妈（爷爷奶奶外公外婆）我爱您！

家长朋友们，请您张开宽阔的臂膀，拥抱您的宝贝，用行动给他一个原谅和理解、送给宝贝一个甜蜜的亲吻，把您和家人无限的爱和祝福送给他，把爱说出来，宝贝我爱你！

爱！就在此时此地得到升华。让我们给自己一个热烈的掌声！….

在这个世界上，有一个人用自己的一生在爱你，无论你平凡还是优秀，无论你贫穷还是富有，这个人就是母亲，今天，就让我们一起走近母亲，去品味亲情，去感悟深深的母爱，下面请三小学的同学们为我们带来配乐诗朗诵《母亲》。

朋友们，因为感恩才会有多彩的世界。因为感恩才会有真挚的情感；因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。下面就让我们怀着一颗感恩的心全体起立与三小学二年三班的同学们一起学习《感恩一切》手语操。

结束语

在不知不觉中城区街道工委“传承孝道学会感恩”市民道德讲堂到此已经接近尾声了。让我们再次用热烈的掌声感恩老师们的经常分享。感恩所有到场的各位家人的积极参与和用心聆听。

本次讲座虽然落下了帷幕，但只是2016年城区街道市民道德大讲堂的开始，今后我们还将把同样精彩的课程送进社区、楼院分享给各行各业的居民朋友们。传承中华民族传统德孝文化，践行《市民道德纲要》、弘扬时代精神，唱响主旋律，凝聚正能量。让我们紧紧团结在县委县政府周围，为实现全国文明县的创建目标、为“四个xx”的建设“接地气连民心”，成为相亲相爱的“xx一家人”。城区街道工委“传承孝道学会感恩”市民道德讲堂到此结束。恭送朋友们归途顺利平安!

再见！本文由 第 一 公 文 网gon g w en .1ke ji an.com收 集整理1

2016老年文化交流邀请函
关于感恩和孝文化 第八篇

老年文化交流邀请函

尊敬的知青及中老年朋友：

为了大力推动全国知青及中老年旅游文化活动，满足广大知青及中老年朋友更高层次的文化、精神需求。走出国门，了解世界。中国知青网、中国知青旅游文化联盟、中国天马旅游协会、韩国光州市政府、韩国光州市旅游局等有关单位拟定于2016年5月22日至5月30日组织“中国知青之旅”走进韩国暨2016中韩中老年文化艺术节活动

本次活动是广大知青及中老年朋友走出国门，零距离与韩国中老年团体接触，面对面进行才艺展示及文化交流的极好机会。让我们的风采在异国他乡绽放，让我们的知青文化、精神、情谊在活动中增长。让世界了解我们，也让我们了解世界。

为此我们诚挚邀请全国各地知青及中老年朋友们积极组团参加，共叙友情。

“中国知青之旅”走进韩国暨2016中韩中老年文化艺术节组委会

二〇一三年三月十六日

老年文化交流邀请函 [篇2]

为进一步宣传党中央对中国中老年文化事业的方针政策，弘扬中华民俗重阳节的文化精髓，传承爱老、敬老、助老的优良美德，打造一个丰富多彩的全国性大型中老年重阳佳节文化盛会，让中国中老年朋友们欢聚一堂互相交流切磋才艺，一起领略井冈山革命圣地光辉历程，感受新时代的幸福生活。由中国中老年重阳文化节组委会于2016年10月15日-19日举办“##中国梦·夕阳美”

中国中老年大型重阳文化节活动，为中国中老年朋友搭建一个参与互动、寓教于乐的文化展示与交流平台，让中国中老年朋友做到老有所学、老有所为、老有所乐，展示出中老年特有的精神风貌与健康快乐，传递国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”正能量。届时，组委会将开展“万人上井冈”大型红色之旅首发主题活动，缅怀伟大革命先烈，踏寻革命英雄的奋斗足迹，重温井冈山激-情燃烧的岁月，感受井冈山革命的艰苦和辉煌，传承生生不息的优秀革命传统。在此，组委会盛情邀请全国各省市、区县、乡镇政府、新闻媒体、广大中老年朋友们积极参与，同心共铸中国梦，重阳闪耀夕阳美，共同促进中国中老年文化事业的繁荣与发展。

中国中老年重阳文化节组委会

二〇一三年六月

一、组织结构

主办单位：广州华明文化发展有限公司

江西康辉国际旅行有限责任公司

中国中老年重阳文化节组委会

支持单位：井冈山市政府、井冈山市管理局

协办单位：中国知青演艺联盟

江西宜春市沐阳农科技发展有限公司

承办单位：广州华明文化发展有限公司

广州愿望星文化发展有限公司

江西康辉国际旅行有限责任公司

二、宣传媒体

拟邀中央电视台、人民日报、央视网、新华网、人民网、凤凰网、腾讯网、百度网、新浪网、优酷网、老年时报、江西电视台、江西日报等媒体。

三、文化节内容 （一）“中国梦夕阳美”中国中老年重阳节会师文艺汇演 〈1〉会演宗旨： 欢聚重阳，以艺会友，分享快乐，健康生活。 〈2〉节目要求：

1、主题鲜明，具备浓郁的生活、时代气息，且贴近与反映中国中老年的精神风貌和心声。

2、题材、形式可丰富多样，要求风格浓郁、有鲜明的地域特征。

3、创意精巧、节目形式新颖，富有感染力和表现力，具备极强的互动性、娱乐性。

4、真情实感、生动形象、优美大方，能够充分表现节日欢歌的主题和内涵。

〈3〉 节目类型：【关于感恩和孝文化】

年龄在40－70岁之间：

声乐类： 独唱、重唱、齐唱、小组唱、合唱（6分钟内）

【唱法不限：美声、民族、通俗、原创、原生态】

舞蹈类： 民族民间舞、古典舞、芭蕾舞、现代舞、街舞、体育舞蹈、国标舞、广场排舞及群众舞蹈（5分钟内）

模特类： 民族服饰、中老年服饰、戏剧服饰、古代服饰、宫廷服饰、

外国民间服饰、运动服饰等（6分钟内）

综合类： 器乐（独奏、合奏7分钟内）、戏曲、曲艺、地方文艺、民间绝活等（8分钟内）

〈4〉 奖项设置：

组委会将对参加“中国梦夕阳美”中国中老年重阳节会师文艺汇演的表演团队颁发##“中国梦之队”

的荣誉证书与奖杯，以表彰团队对推动重阳文化发展做出的贡献，并将活动盛况制作成光碟与刊物向全国中老年团体及相关单位进行宣传。

（二）孝子宣言

百善孝为先。孝道是中华民族的传统美德，是中华民族的人伦之本。大力弘扬中华民族孝文化，对传承中华民族的优秀传统文化、提升社会成员的道德水准、推进和-谐社会建设具有重要的意义。组委会在活动期间将组织开展“人间百善孝为先，九九重阳感恩情”的##孝子宣言

活动。

（三）“万人上井冈”大型红色之旅首发主题活动 〈1〉瞻仰革命烈士陵园：

集体到北山革命烈士陵园瞻仰革命烈士，缅怀先烈的丰功伟绩，表达对革命英雄的崇高敬意和深切怀念，感悟当年红军坚定信念、艰苦奋斗、敢闯新路、勇于胜利的井冈山精神。

〈2〉 红军之路：

头戴八角军帽，身穿红军服，腰扎红军皮带，踏寻革命先烈的奋斗足迹，瞻仰井冈山的革命历史遗址、文物、建筑，亲身体验井冈山革命奋斗的艰苦和辉煌，感受井冈山革命改写中国历史的风采，领略毛主席“星星之火,可以燎原”的坚定信念与豪迈情怀。

〈3〉红军午餐：

红米饭、南瓜汤、红番薯、山野菜等，品味一顿红军午餐，体验当年红军生活情节，感受井冈山革命时期的艰苦奋斗历程。

〈4〉参观红色遗址，领略绿色井冈：

名垂宇宙的朱、毛会师广场，灯火照亮九州的茅坪、茨坪；享誉全球的黄洋界，载入中华货币史册的100元人民币背面主景的井冈山主峰。井冈山，是一块红色的土地；井冈山，是一个绿色的宝库。从红色中走来，向绿色中走去，畅怀领略绿色生态天然氧吧##。

〈5〉晚上观看大型实景演出《井冈山》：

这台节目是我国目前唯一的一台演绎红色经典表现革命战争题材的大型实景演出，史诗般地再现了井冈山革命根据地波澜壮阔的历史画卷，让您置身于八十多年前井冈山斗争的真实情境，带给您巨大的情感冲击和强烈的心灵震撼。

四、文化节流程 （一） 第一阶段：参加报名

▲ 报名时间：2016年6月——9月20日

▲本次活动是一项全国性大型的中老年重阳节文化盛会，也是一次促进中国中老年文化交流与发展的盛会。全国各省市、区县、乡镇等涉老与文化单位、优秀团队、个人均可参加报名。

（二）第二阶段：参加大型重阳节文化节

▲行程及时间安排：2016年10月15日－19日【关于感恩和孝文化】

▲会师文艺汇演地址：##中国

井冈山

第一天（10月15日） 全天团队报到，晚上团长会议；

第二天（10月16日） 上午彩排，

下午重阳节会师文艺汇演、孝子宣言活动；

第三天（10月17日） “万人上井冈”大型红色之旅首发主题活动；

第四天（10月18日） “万人上井冈”大型红色之旅首发主题活动；

第五天（10月19日） 活动结束送站。

五、活动经费 （1）参加人员活动收费标准为：1390元/人

包括：在井冈山活动期间10月15日中午至19日中午的五天四晚的所有费用（##餐饮、住宿、交通、接送、会议资料、演出场地费、舞美设计、奖杯、证书、演出期间安保服务、意外伤害保险、红色之旅门票及服务等

）。

（2）本次活动各团队地方往返井冈山的交通费、大型实景演出《井冈山》门票费用自理。

（3）

本次活动安排五个接送站点：南昌火车站、南昌昌北机场、吉安火车站、井冈山火车站、井冈山机场。

六、活动报名

（1）全国各省市、区县、乡镇等涉老与文化单位、优秀团队、个人均可报名参加。表演团队限报1个节目，类别不限。不参与表演也可。

（2）本次活动自愿报名，电话、邮箱、qq均可报名，不收取报名费。

（3）团队负责人须对参与人员的健康状况进行审核，由团员本人或直系亲属签字确认其自愿参加活动并对健康状况负责。

（4）完整填写申请报名表。必须在报名截止时间前提交##节目报名表

、##人员登记表

、##节目光盘或视频、节目mp3伴奏、团队人员身份证复印件

等资料，并以快递形式或网络电子邮件形式报组委会办公室。

（5）##报名截止日期2016年9月20日。

七、联系方式

中国中老年重阳文化节组委会办公室

座机/传真: 020-28821787020-28821778(传真)

联 系 人：华华老师 13826098962qq：2449788238

q q：1871048327

邮箱：#url#

官方网站：#url#

地址：广州市越秀区中山三路33号中华国际中心b座10楼b22室（邮编：510000）

老年文化交流邀请函 [篇3]

全国各老年工作单位、涉老文艺团体及相关单位：

为丰富 “中俄文化交流年”的系列民间互访活动，积极拓展并深化中俄人文合作，增进中俄文化特别是老年文化的交流，加大中国文化传播力度，展示我国中老年人的精神风貌，中国老年学学会老年文化委员会定于2016年10月8日至14日举办七彩夕阳走进俄罗斯—中俄老年文化交流之旅活动。届时来自全国各地的具有代表性的老年文艺团体将参加赴俄罗斯的文化交流和观光活动，将有机会在俄-国展示各自的优秀节目，参观考察相关老年机构，了解当地老年社会发展，全面感受当地文化和名胜。活动结束后将由中国老年学学会老年文化委员会颁发中俄老年文化交流活动的证书和纪念奖杯。安排如下：

一、时间安排：2016年10月08日—2016年10月15日 二、节目要求（以组委会最终审定为准）

每团报备1至3个节目。内容健康、歌颂祖国、体现中俄友谊和优秀传统。

三、报名截止：8月28日（以汇款日期为准） 四、报名要求

全国范围内的老年文艺团体及个人，要求身体健康，年龄不超过75周岁，具体事宜请来电咨询，并索取相关报名资料。

五、费用：10980元/人（各地—乌鲁木齐—莫斯科—圣彼得堡—谢镇金环） 六、活动内容

考察俄罗斯老年活动中心，与俄-国涉老机构及团体进行文化交流活动；访问著名城市莫斯科、圣彼得堡、谢尔盖耶夫镇，感受异国风情和人文文化；在乌鲁木齐可自行安排天山、达坂城以及吐鲁番的游览。

七、联系方式

咨询电话：010-64270736、13911983324传真：010-64201649

地址：北京市东城区安外大街78号隆和写字楼308（100011）

电子邮件：#url#官方博客：#url#

中国老年学学会老年文化委员会（章） 七彩夕阳全国中老年文化活动组委会（章）

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二〇一二年七月十六日

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2016社区文化节总结
关于感恩和孝文化 第九篇

社区文化节总结

色彩斑斓的舞台，绚丽璀璨的灯光，优美欢快的歌曲，热情洋溢的舞蹈，诙谐幽默的小品，变幻莫测的魔术……台上演员一板一眼，倾情表演，台下观众翘首欣赏，如痴如醉。

刚刚过去的这个盛夏，历时近2个月的全市首届社区文化节在4个社区成功举办，66个精彩纷呈的节目轮番上演，给社区居民们献上了一场场文化盛宴，

点燃起对幸福新生活的美好憧憬……

近年来，随着城市建设步伐的加快，我市社区建设规模不断扩大，社区居民人数迅速膨胀。楼层越来越高了，绿化越来越靓了，但是彼此的陌生感似乎依然像一条鸿沟横亘在邻里之间，文体娱乐活动的缺失导致城市社区生活依然单调而乏味。为了破解这个难题，大力繁荣社区文化，丰富基层群众精神文化生活，市委宣传部按照市委、市政府建设文化强市的工作部署，以加强社区文化建设为突破口，于7月初精心策划筹备了我市首届社区文化节，在城区4个街道的4个社区分别举办了大型文艺演出。

政府主导、社会参与、社区主办，居民为主体，自编、自导、自演，搭建普通百姓展现自我风采的舞台，从一开始就被定位为本次社区文化节的创新形式，也成为其深受居民欢迎的根源所在。

活动之初，承办活动的4个社区，都曾担心居民积极性不高，节目难以征集。可没想到，海报一出，应者云集，居民参演的热情超乎想象。在善南街道荆善南苑，一名11岁的小女孩因申报的节目与其他节目重复而没有通过初选彩排。

她却跑到社区党支部办公室缠着书记不放，表示不让登台决不罢休。社区最终只好专门策划了一个集体节目，让她如愿登上舞台，和其他几个小朋友合唱了一首歌曲《让我们荡起双桨》。

据统计，整个社区文化节期间，全市参演居民多达500余人，其中年龄最大的70多岁，最小的年仅4岁。原本很少交流、相互陌生的社区居民，因为登上社区文化节的舞台而被大家所认识、所熟知，甚至成为家喻户晓的“社区明星”--滨江花苑年仅4岁的徐悦纯表演的《小媒婆》妙趣横生，笑料十足；北辛街道许培玲老人的《鲁绣展示》技艺精湛，叹为观止；刚刚步出大学校门的魏庄社区居民聂坤担当了节目主持人，展现出了良好的精神风貌和文化素养……

正是给了居民成为主角的舞台，居民才回馈了舞台无限的精彩。无论节目质量如何，无论表演是否专业，居民们都会因为亲人的登台而倍感亲切，因为看到街坊邻里的表演而欢欣鼓舞。

在首届社区文化节策划之初，我市就确立了一个鲜明的主题--“同住一个社区，共建幸福家园”。活动组织中，各个社区紧紧围绕这一主题，着力在节目筛选、内容编排上下功夫，巧妙融入和广泛传播家庭和睦、邻里团结、互助互爱、共驻共建的生活理念，使一大批贴近生活、思想深刻、教育性强的精彩节目呈现舞台。

荆善南苑一群孩子们编排的情景剧《游子吟》，深刻地诠释了父母对子女的恩情，催人泪下，感人至深；魏庄社区居民表演的国学手语《跪羊图》，演绎了孝文化的内涵，让台下观众深受感染，强烈共鸣；《争爹》、《除尘》、《家乡美》、《感恩的心》、《婆婆也是妈》、《家和万事兴》……众多节目向人们传递着爱国爱家、尊老孝老、文明礼让、感恩奉献的思想，让社区居民在得到艺术享受的同时，又受到潜移默化的思想教育。

荆善南苑居民57岁的徐明老人在表演独舞《万泉河水》之后意犹未尽地说：“社区文化节既活跃了社区氛围，又增进了邻里之间的情谊，我们每个人都会为幸福家园建设尽一份力。”

节目演出中，亲人同台，邻里同台，社区居民与物业管理人员同台，一幅幅演绎亲情、恩情、邻里情、集体情的和谐画面驻留舞台；活动组织中，物业公司鼎力支持，社区幼儿园、卫生服务站积极参与，经营商户踊跃提供免费化妆等便利服务，一股股暖流汇集起来，共同描绘了一个个团结和谐的温暖画面。

今年以来，实施文化惠民利民工程被市委、(

为充分体现惠民原则，本届社区文化节，市里联系中广有线**滕州分公司赞助了舞台、灯光、音响的全部费用；部分文化企业为参演人员提供了图书、学习卡、电影票等丰厚奖品。演出过程中，各社区还精心安排了有奖知识问答，让居民们了解到更多的历史文化、社区文明、安全知识等。

社区居民在参与文化活动的过程中体验到了快乐，感受到了幸福，增强了对社区家园的认同感、归属感和自豪感。正是这种政府规划指导、社区具体组织、居民积极参与、社会力量支持的组织模式，让社区文化节显示出了强大活力。

人人参与文化活动，人人享有文化成果。全市首届社区文化节，因其形式新颖、主题鲜明、惠民利民，得到社区居民的普遍认同和广泛参与，已成为我市文化建设中的一项品牌活动、亮点工程。

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