福建师范网络教育学院

导读：　福建师范网络教育学院(共7篇)2015年福建师范网络教育《网络教育基础应用》在线考核试题2015期末在现线考核单选题 (共7道题) 展开收起1 （2 0分）在2012年MOOC闯入人们视线并迅速走俏，也有人说2012年是MOOC元年，MOOC意为： A、开放在新课程 B、大规模开发式在线课程 C、计算机网络教育信...

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福建师范网络教育学院(一)
2015年福建师范网络教育《网络教育基础应用》在线考核试题

2015期末在现线考核

单选题 (共7道题) 展开

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1.（2.0分）在2012年MOOC闯入人们视线并迅速走俏，也有人说2012年是MOOC元年，MOOC意为：



 A、开放在新课程 B、大规模开发式在线课程 C、计算机网络教育信息 D、大型开放式课程

我的答案：b

2.（2.0分）在20世纪早期和中期，远程教育技术（如收音机和电视）的特征是



 A、单向传输，师生交流少 B、双向传输，师生交流频繁 C、单向传输，师生交流频繁 D、双向传输，师生交流少.

我的答案：A

3.（2.0分）网络教育的一个特征表现在师生处于（）状态

 



 A、通信 B、教学 C、分离 D、讨论我的答案：C

4.（2.0分）网络教育过程中包含的因素可以分为  



 A、教育者、学习者、计算机网络 B、教育者、学习者、教育信息 C、教育者、学习者、计算机网络、教育信息 D、网络教室、电子点名系统、在线考试系统、课程学习系统我的答案：C

5.（2.0分） E-mail地址的格式是  



 A、 B、网址•用户名 C、账号@邮件服务器名称 D、用户名•邮件服务器名称

我的答案：c

6.（2.0分）下面关于现代远程教学的说法，不正确的是



 A、它既保留了传统电教的形象生动、也有不受时间空间限制的等特点。 B、它有相互访问、直接双向交流的特点。

  C、它的教学内容、题材和手段更广泛。 D、它只满足社会上需要再教育的各类人员的需要。

我的答案：D

7.（2.0分） 1998年，（）提出“因特网宣言”，通过实现5个新目标来进一步完善全球信息基础设施的建设。【福建师范网络教育学院】



 A、比尔•盖茨 B、威廉•杰斐逊•克林顿 C、阿尔•戈尔 D、理查德•贝卢佐

我的答案：C

问答题 (共9道题)

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8.（6.0分）简答题：请写出福建师大网络教育学院远程教学平台域名、电子邮件服务系统域名。

我的答案：

福建师范大学网络教育学院网站（

9.（8.0分）简述题：如何通过网上教学平台进行交作业？请写出具体新平台的操作步骤。

我的答案：

第一步：在福建师范大学网络教育学院网站首页输入用户（学号）、密码、验证码，登录“我的空间”。第二步：点击课程列表的具体科目下方的作业，出现这一科目的作业安排。第三步：点击操作列表选择对应的作业开始答题。第四步：显示出作业内容按要求答题。第五步：答题中断时点击左下角“保存”，待下次有时间继续答题，答题完毕则点击“交作业”。

10.（8.0分）简述题：网络教育学院是时代发展的产物，它的出现有其必然性，有哪几方面的表现？请加以说明。

我的答案：

答：一、网上大学适应了信息时代的潮流，二、网络大学有利于教育的均衡发展，三、网络大学适应了信息时代终身教育的需求，四、网络大学符合经济效益原则，五、现阶段发展网络大学还能缓解就业压力。

在信息时代来临之际，网络大学满足人们求学的愿望，新兴的网络远程教育利用普通大学已有的师资、教材、设备等资源及目前较为空闲的通讯资源，以达共享，人们需要接受高等教育，社会需要高层次人才。现代远程教育打破了正规高等教育办学模式，打破了正规

办学城市化地域局限，使高等教育学历人才向多方位均匀分布发展。远程网络教育满足知识技能在信息时代急速更新的情况下，让人们得以继续学习补充自身知识。远程教育低投入、高产出，教育机构的部门及管理人员大大减少，高效益的新兴教育产业发展，增加了新的工作岗位。网络打通了高校的围墙，上网读大学，上网攻学位，将是未来的时尚。人们跨越地域，边工作，边学习，是真正的“学习的革命”。

11.（8.0分）简述题:在网络教育过程中，教师和学生之间的互动过程可以通过哪几种方式来完成？

我的答案：

答：网络教学过程中，教学互动方式主要包括师生互动、生生互动和学生与资源之间的互动，师生互动的方式具体可以包括发布作业、点评作业、问卷调查、问题解答、论坛交流、Email交流几种。

12.（21.0分）论述题:以你所学的某一门网络课程为例，具体说明你是如何开展学习活动的(包括学习计划、学习步骤、辅导答疑、网上交流等方面)。说明：要求学员根据自身专业基础、学习环境以及个人的学习方法和特点说明。

我的答案：

答：以网络教育基础课程为例，学习计划：第一周，初步了解网络教育基本内容，包含网络教育发展历程、事件、意义；第二周，学习了解现阶段网络教育优势及劣势；第三周，网络教育未来的形式和前景；第四周，联系实际结合网络教育基础课程总结。辅导答疑：通过学习网站留言向老师提问，电子邮件互动交流解惑，电话向老师咨询课程问题。网上交流则通过学习网站的论坛与同学之间互相交流探讨，在QQ群里聊天讨论学习。

13.（15.0分）论述题:请写出福建师大网络教育学院教学平台学生工作室主要操作功能有哪些？网络交互学习包括哪些？

我的答案：

答; 福建师大网络教育学院教学平台学生工作室主要操作功能有：师生互动、在线作业及浏览公告、公告栏、教师答疑、讨论区、在线自测、下载区、在线作业。网络交互学习包括：制订计划、师生互动、学生自学、协作学习、面授辅导、课程作业、实验实践、课程考试、毕业论文。

14.（6.0分）简答题：远程教育定义可概括为?

我的答案：

答：1、教师与学生分离，2、教学组织的作用，3、技术媒体的使用，4、提供双向通信，5、学习与学习群体的分离，6、教育的工业化形态。

15.（8.0分）简述题：MOOC（MassiveOpenOnlineCourses）简称以及它在技术层面中具几个基本特征

我的答案：【福建师范网络教育学院】

特征1：以“短视频(一般10分钟左右)+ 交互式练习(interactive exercises)”为基本教学单元的知识点/知识体组织模式和学习模式。

特征2：交互式练习的即时反馈。学习者的海量人群。

特征3：基于“学习大数据”的个性化服务。原则上每个学生在整个学习过程中对全部学习对象的行为都会被技术平台自动记录下来。

特征4：依托网络学习社区的互动交流。

特征5：如校内课堂般的线上课程组织方式。如按周上课，学生需跟上教师的教学节奏与进度，要按时完成作业、通过各种测验等。

16.（6.0分）简答题：在本专业的课程学习过程中，可获得哪些教学资源？

我的答案：

1、浏览公告信息

2、查看课程信息

3、学习课程内容

4、查看辅导信息

5、参与异步讨论

6、做学习笔记

7、检索课程资源

8、做作业

9、参与同步讨论

10、学习答疑

11、在线测试

福建师范网络教育学院(二)
福建师范网络教育学院作业

中国传统文化作业（第一次）

一、论述题：

1、概述文化的特征。

“文化”一词在当今世界哲学和各门科学都取得重要发展的历史环境下，它的实质性含义应该是人类主体通过各种有意识、有目的的实践活动，实现对社会和自然客体的适应、利用和改造。其成果既表现在各种自然形态、功能的不断改观和发展，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。所以，我们认为，文化是人类有意识地作用于自然界和社会，乃至人类自身的一切活动及其结果。所以，我们认为，文化是人类有意识地作用与自然介和社会，乃至人类自身的一切活动及其结果。

① 普遍性。人是以社会形式存在的，文化是人类共同创造的社会产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。它为人类的社会成员所共有和分享。

②时代性。人类的任何活动，都是特定历史条件下进行的，因此文化具有很强的时代特色。

③地域性。人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。

④民族性。一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。

2、简述古代社会政治环境对中国传统文化的影响

以宗法制度盛行不衰和君主专制制度高度发达为显著特征的古代社会政治环境，对中国传统文化所产生的影响是多方面的，这里，举其要者概述如下：

(1) 社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化伦理型范式的形成。其积极作用，在处理人际关系上，表现为提倡“民胞物与”，“克己待人”，“己所不欲，勿施于人”，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在做人问题上，表现为强调“慎独”、“自省”，注重健康人格的培养，提倡富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的大丈夫气节。在行事上，表现为脚踏实地、积极入世、自强不息、木讷刚毅的民族精神。其消极影响表现在“三纲五常”的封建礼教、“非我族类，其心必异”的盲目排外心理等观念的形成，成为中国文化健康发展的障碍。

(2) 专制制度的充分发展，导致中国传统文化形成政治型范式。一方面，使得中华民族在心理上、文化上普遍认同中华民族的整体利益和整体观念，因而成为巨大的民族凝聚力得以产生的源泉；另一方面，也培植和强化了国人严重的迷信权力、服从权威的心态。

(3) 宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成。其妙用是以伦理修养来沟通政治关系和家族关系，提倡修身、齐家、治国、平天下的人生理想和价值追求，所谓“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，“身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平”。这就是中国传统的伦理政治型文化发展定型的原因。

。

3、试分析中国传统文化的特点。

1.统一性与延续性

中国文化具有连续的统一性特征，又具有一元的连续性特征。

(1)政治的统一。从政治方面看，中国文化经历了持久的统一过程。自秦以后，中国封建社会虽然在某个时代处于封建割据状态，但分裂是短暂的，统一始终是中国历史的主流。

(2)民族的融合与凝聚。我国是一个历史悠久的多民族国家。中华民族强大的凝聚力是在各民族共同创造中华文明的历史进程中，经过长期的锤炼形成的。中国文化的统一性特征，与中国境内各民族的融合息息相关。

（3）文化传统的承袭。中国传统文化强调前代文化遗产的价值，充分宣扬传统本身得以存在和流传的合理性。自宋以降，其质的规定性基本上已经沉积。因此，虽然它也有起伏跌宕，并多次面临挑战，但一次一次表现出巨大的再生能力，成为世界上罕见的不曾终绝过的古老文化。

4、试分析儒家、道家、释家的人格理想有何联系与不同？

⑴经今古文学之争

秦始皇焚书坑儒之后，儒家五经的传授全靠记诵，在师徒之间一代代口耳相传，由汉朝人用当时通行的文字“隶书”记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。汉武帝所尊崇的儒学，就是今文经学派。

汉武帝以后，在政治、思想、文化领域都成为儒家经学的一统天下，但是在经学内部，却因学术派别不一致，而爆发了经今古文学之争。经今古文学之争，不仅仅是书写文字和读法问题，而是随着经师源流不同，传授的方法和对经义的解释也不同，因此，逐渐形成两种不同的思想体系和政治派别。经今文学派认为孔子是政治家、教育家，尊孔子为有帝王之德而无帝王之位的“素王”，视孔子删定的“六经”为治国之道。而经古文学派则把孔子看成是史学家，尊孔子为先师，六经是古代的历史资料。

⑵经学对中国传统思想文化的影响

从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子和六经被尊奉为神圣不可触犯的圣人和经典，儒家思想成为两千多年来中国封建社会的正统思想，而经学又是儒家思想的核心，可见经学对中国传统思想文化影响之深远。

5、概述中国传统文化中的人本主义精神的基本内容。

中国传统文化中的这种追求和谐社会的理想主义的倾向又是以一种不同于西方“人文主义”的人本主义为前提的。中国文化中的人本主义传统，以民为本，重视道德理论，履行义务，对维系社会正常运转、人际和谐和提高人生修养等方面都具有积极意义，但也存在着重要人伦轻自然、重群体（家族）轻个体的倾向的消极因素。

6、试论经今古文学之争与经学对中国传统文化的影响。

⑴经今古文学之争

⑵经学对中国传统思想文化的影响

从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子和六经被尊奉为神圣不可触犯的圣人和经典，

儒家思想成为两千多年来中国封建社会的正统思想，而经学又是儒家思想的核心，可见经学对中国传统思想文化影响之深远。

二、简答题：

1、简答儒学的经学化进程。

在战国时代，不仅儒家典籍，其他各家各派的著作都称为“经”。儒家的经，是指以孔子为代表的古代儒家的著作。但并非所有的儒家著作都可以称经，只有那些被封建统治阶级所认可的、所推崇的儒家书籍才能称经，因为儒经的数量也是不断变化的。儒家的经书最初只有六经，到唐宋时期，就成十三经了。

到了西汉武帝以后，儒学取得了独尊的地位，儒学超乎于众学之上，儒家典籍“五经”成为治国之“本”，人伦之“常”。

2、简答南传佛教和北传佛教的经过。

佛教在巽伽王朝(约前187-75)分化成为南传和北传两大系统，影响十分深远。

早在释迦牟尼在世时，佛教内部就出现了分裂。随着释迦牟尼的逝世，僧侣间的意见分歧愈益严重，在释迦牟尼去世一二百年的时候，佛教僧团发生分裂，形成以主张改革的大众（多数）部和主张维护原始佛教教义和戒律的上座(长老)部两大派。此后在两大部派之下又分出许多支派。印度孔雀王朝的阿育王（约前273～前232年）对佛教采取支持态度，促进了佛教在社会各阶层中的广泛传播，也为佛教走向世界打开了通道。此后佛教不但已遍及印度全境，而且不断向邻国传播，逐渐成为世界性宗教。

佛教的向外传播分为两条路线：

一是以斯里兰卡为基地并向东南亚传播的，称作南传佛教。以上座部为主，逐渐形成较多地保持早期佛教特色的所谓小乘佛教。二是以克什米尔、白沙瓦为中心，继续向大月氏、康居、大夏、安息和我国的于阗、龟兹传播，再从中国传入日本、朝鲜、越南等国的，称作北传佛教，以大乘佛教为主。在公元前后的两汉之际，佛教传到中国内地。

3、简述中国古代建筑的礼制因素。

中国古代建筑是我国古代文明的结晶，它反映了古代科学技术和艺术成就，反映了社会的政治与经济力量。中国古代建筑具有鲜明的民族与地区特点，在这个多民族的、广大的国度之内出现了不同风格的建筑。中国古代宗教、哲学、封建等级观念和伦理纲常对中国传统建筑有着重大的影响，这些都说明建筑的发展和文化的密切关系。礼既是规定天人关系、人伦关系、统治秩序的法规，也是约制生活方式、伦理道德、生活行为、思想情操的规范。它带有强制化、规范化、普遍化、世俗化的特点，渗透到中国古代社会生活的各个领域，当然也深深地制约着活动的诸多方面。本文主要阐述了礼制对中国古建筑的深远影响。

4、简述中国古代伦理思想体系的基本结构。

（1）人伦：即泛指人与人的关系。特别强调的伦理内容是“五伦”：君臣、父子、夫妇、长幼、朋友。五伦是礼教的核心，是维系中华民族的群体的纲纪。

（2）人道：其核心是“仁”，主要内容：第一，人伦决定人格；第二，仁、义、礼、智是价值体系的主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中；第三，人道要符合天道。

（3）人性：是指人的本性。中国人性思想特点：第一，强调人兽之分；第二，主张人格均等；第三，提倡修养身心，内在超越。

5、简述中国传统宗教的总体特征。

①不发达性

宗教在中国从未占据意识形态的统治地位。封建统治阶级利用宗教，但又不为宗教所左右，他们始终将神权限制在王权之下，而不允许神权与王权平起平坐，更不能使其凌驾于王权之上。正因为中国大众对宗教没有表现出特殊的热情，所以，在中国漫长的历史上并没有发现诸如十字军那样的宗教战争的痕迹，也没有发现诸如在宗教改革运动以及此后很长一段时期当中令新教和天主教双方都大为丢脸的那种宗教迫害的痕迹。

②实用性

中国人“以研究人生现世生活之理法为中心”，对来世生活不甚向往。中国传统民间信仰的结构特色是超自然因素与伦理道德因素有相当程度的分离，中国人看宗教只是人和神灵的关系，这种关系只是人生的一部分，而不是全部，而这一部分可以说是为求福免祸。中国人的宗教信仰表现出极大的功利性。

③兼容性

中国是一个多宗教国家，佛、道、伊斯兰、火祅、犹太、基督教长期同时共存，这现象本身即是兼容性的表现。中国传统宗教的种种特征，实质上是中国文化的人文主义特征在宗教上的反映。

6、简答南传佛教和北传佛教的历史进程。

所谓南传佛教和北传佛教，是按佛教从印度向外传播的方向而称的。佛教在向世界传播时，主要有两条路线，一条是从印度向南传入斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等国和中国傣族地区，这些国家（地区）的佛教就统称为南传佛教。南传佛教主要是上座部佛教，也就是通常所说的“小乘佛教”。其经文是用巴利文编篡的。我国云南省的傣、布朗等民族信仰的，属南佛教。

另一条是从印度北部传入中亚地区，然后通过中亚，西域传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南、蒙古等。这些地方的佛教统称为北传佛教。北传佛教又称汉传佛教，因其经典主要属于汉文系统。而以传入我国西藏地区为主，及内蒙古和蒙古、前苏联西伯利亚等地区的为藏传佛教，俗称喇嘛教，其经典属藏文系统。

三、名词解释：

1、传统文化：是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间、具有稳定形态的文化。它是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。它负载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，聚集着一个民族自我认同的凝聚力。

2、制度文化：是人类在社会实践活动中所建立的各种社会规范的总和，包括婚姻、家庭、政治、经济、宗教等等制度在内。

3、中国传统文化：是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

4、定慧双修论：释家非常重视修养方法和途径，印度佛教把五花八门的修行途径和方法归纳为两个方面：定和慧，也叫止和观。“定”或“止”就是禅定，着重于佛教思维修习。“慧”或“观”，就是学习佛教义理，培养佛教智慧。南北朝时，南方注重义理，北方注重禅定。隋代天台宗传世人智综合这两种方法，提出了“定慧双修”，“止观并重”的双轨并行主张，以求达到涅槃境界，求得解脱。

5、“天道”“无为”: 最早出自于老子的《老子》一书。《老子》一书中指出，“天道自然，人道无为” 天道有——个特点：“不言”。天道广大无边，囊括—切，但它“不言”，不需争斗，不管亲疏，大公无私。对于人道，老了提出了“无为”。“无为”不是什么都不做，而是不勉强去做。老子强调，要用天道和人道的统—关系来梳理自己的精神，在追求真理的时候，要—心扑在真理上，不计名利；人还应该做到心胸阔大，能够容纳百物，做到为而不露，勇而不显。老子追求的境界，就是天道和人道的统一。后来，庄子在其书《庄子》中又进一步论述了“天道无为”。曰："天道运而无所积，故万物成；夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也"。此外，东汉时期唯物主义哲学家王充提出了。“天道自然无为”的哲学命题。他说：“夫天道自然也，无为。”这是说，天下万事万物不是天故意生出来的，而是天与地不断地运动，“下气蒸蒸，上气降下”，二者相结合“万物自生”的结果。

6、国子监：国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的的最高学府，又称国子学或国子寺。明朝时期行使双京制，在南京、北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为“南监”，或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或 “北雍”。南京国子监始于东吴永安元年（公元258年），规模宏大，延愿十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派留学生到南京国子监学习。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是我国元、明、清三代国家教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

福建师范网络教育学院(三)
福建师范大学网络教育学院

福建师范大学网络教育学院

福建师范大学是福建省人民政府与教育部共建高校，已具有百年办学历史的省属重点大学，现已形成了文、史、哲、理、工、教、经、法、管、农等多学科协调发展的办学格局和学士——硕士——博士完整的高质量人才培养体系，整体实力已进入全国高师院校的先进行列。建校百年来，为社会培养了大批优秀人才。福建师范大学于2001年1月经教育部批准成为开展现代远程教育的试点高校（详见教高厅[2001]2文）。成立福建师范大学网络教育学院为实施现代远程教育试点工作，学校投入经费4000多万元用于网络教育基础设施建设，通过计算机网络—双向视频会议系统等先进手段，实施现代远程教学，创建了“面对面”的网络学习环境，已形成具有我校特色的现代远程教育模式。目前，我校在全国23个省、自治区（直辖市）设立300多个校外学习中心开展现代远程教育，已培养本专科毕业生11万多人，现有在校生近4万人。

一、招生对象和报考条件：

福建师范大学网络教育学院招生对象：在职从业、待业人员。

报考条件：报考高中起点专科专业的学生要求具有普通高中、中专、中师、职高毕业或同等学力；报考专科起点升本科专业的学生必须具有国家承认学历的国民教育系列大学专科毕业文凭。

二、报名时间、地点、方法：

1.常年组织报名，春秋两季注册。春季报名截止日期：3月20日。秋季报名截止日期：9月20日。

2.报名地点：福建师范大学网络与继续教育学院省内外各校外学习中心。

3.报名考务费100元。符合免试条件者交报名费50元。

4.报名办法：报名时持本人身份证或户口本、相应的学历证书原件和复印件各2份、近期1寸免冠蓝底照片3张到就近校外学习中心报名。校外学习中心按照规定的学历条件审查合格后，学生填写《学生报名登记表》一式两份。所有报名者必须提供真实、有效的证件接受审核与办理注册。2015年春季报读的专升本学生，专科证书取得时间不得晚于2015年2月28日。秋季报读的专升本学生，专科证书取得时间不得晚于2015年8月31日。

三、入学测试方式、时间

福建师范大学网络教育学院入学测试：

由“全国教师教育网络联盟”统一命题，福建师范大学网络与继续教育学院自主组织入学机考测试。机考测试时间由校外学习中心另行通知。

福建师范大学网络教育学院如何才能免试入学：

具有国民教育系列专科或党校专科以上毕业证书者，报读高中起点专科可免试；具有国民教育系列本科学历证书，或具有国民教育系列大学专科并取得党校本科毕业证书者，报读专科起点升本科可免试。参加最近一次全国成人高考，成绩达到当地相同专业、相同层次规定的录取分数线者，可免试入学（凭本人准考证和成绩通知单）。

四、录取办法

符合报名条件者，由福建师范大学择优录取。已录取学生凭福建师范大学录取通知书和入学须知办理有关注册手续。

五、学习方式、学分、学制与收费标准

1、学习方式：业余学习。

2、学分与学制：各专业总学分80学分左右。基本学制2.5年，学习年限2.5-6年。

3、收费标准：根据闽价[2001]费字310号文，按学分缴纳学费，每学分 90 元。高起专按 80 学分缴纳，专升本按 83 学分缴纳。各专业教材费分学年按实收取。每学年学费于各学年初注册时一次性缴清。

六、统考

统考是指教育部对现代远程教育试点高校网络教育部分公共基础课实施的全国统一考试。考试对象为现代远程教育试点普通高校的本科层次网络学历教育的学生。统考科目按同专业类别确定。

七、毕业

学生在规定的学习年限内，修完教学计划规定的全部学分（报考专升本专业学生在读期间需通过教育部统一组织的英语、计算机基础公共课程考试），成绩合格者，颁发福建师范大学毕业证书（加注“网络教育”），并报教育部电子注册，国家承认学历。符合学士学位授予条件的本科毕业生，按福建师范大学学位管理有关规定，由福建师范大学授予相应的成人高等教育学士学位证书。

毕业证书、学位证书样本详见学院网站

八、教学模式

福建师范大学网络教育学院实施学分制，采用以学生自主学习和网上协同学习为主、集中教学为辅的混合式教学模式。

学生利用业余时间，学习纸质教材和配套的 CD-ROM 多媒体课件（包括教师授课的音视频、教学大纲、学习指导、重点难点、课程内容网页、电子讲义、自测题、模拟试卷），可随时随地通过互联网访问福建师范大学网络与继续教育学院、职业技术教育学院网站，参加网上导学、在线答疑、在线讨论、在线作业、在线自测、资源下载等学习环节；同时，学生可定期到校外学习中心参加基于双向视频会议教学系统的集中辅导和实时互动答疑等，最后参加由学校组织的在各学习中心进行的课程考试。

福建师范网络教育学院(四)
福建师范大学网络教育第一次和第二次网络课程作业

一．网络教育与传统的教育相比，有那些显著的特点? 请结合加以进一步的阐述。

答：1、网络教育对学习时间没有限制，对学习地点没有限制，不管何时、何地，只要拥有一台联网电脑就可以学习，联网的开放性决定了网络上的信息资源可随时共享，因此摆脱了传统教育对学习时间的严格要求，求学者可根据需要自主安排学习时间。 2、网络教育在教学方式上，它由单向传播变为双向传播或交互作用。网络资源可以为 2 人甚至成千上万的学习者同时使用，学习者之间还可以进行共同研究探讨，同时讨论的内容和结果又可反馈给老师 , 这就形成了教学方式的双向传播和互动。 3、网络教育从教学的实体来说，传统教育的“教师 - 学生”模式，由于网络等媒体的介入，转变为“教师 - 媒体 - 学生”多媒体教学模式。在多媒体网络教室，没有高高在上的信息主宰者，没有独一无二非接受不可的绝对权威。教师和学生们可以自由地讨论问题。每一个学生可以在自己的计算机上发表自己的看法，参与讨论，教师在全体学生中选择学生的观点，在网络上发给全体学生，学生可按意愿在网上分组进一步地深入讨论。 4、在网络教育这种教学模式下，图文音像并茂的、丰富多彩的交互式人机界面，联想思维与联想记忆得以发挥优势，很易于激发学习者的学习兴趣。学习者主动学习知识、自我更新并创造运用。这与传统教育模式以学校为主要场所，以教师传授为主要形式，通过特定教师对特定学生的教学，使学生接受既定不变的间接知识的过程截然不同。新信息技术的发展，为学校教育和社会教育提供了丰富的学习资源，如因特网及其在教育上的应用，打破了学生只能在学校听老师讲课来学习的单一局面，极大丰富了学习和教学模式。个人最大的体会是：不用考虑因为学习会和工作出现时间上的“撞车”问题，只要有时间，有场地，有网络我就随时可以上网学习，有种“鱼和熊掌兼得”的感觉。我一定会珍惜这机会努力学习。

二、你为什么要报名参加福建师范大学网络教育学院的学习?

答：福建师范大学网络教育学院是福建师范大学的二级学院。福建师范大学于 2001 年 1 月经教育部批准成为开展现代远程教育的试点高校。为实施现代远程教育试点工作，学校累计投入经费 5000 多万元用于网络教育基础设施建设，通过计算机网络、双向视频会议系统等先进手段构建了“天地网”合一的“面对面”的网络学习环境，形成了一支熟悉网络教育管理、技术和运用现代教育技术进行远程教学的教师队伍，管理规范，教学质量稳步提高，高等学历教育与非学历教育并举，形成了具有福建师范大学特色的混合式现代远程教育模式，已开设师范类和非师范类本专科专业 20 多个，在全国 14 个省、自治区（直辖市）设立 200 多个校外学习中心开展现代远程教育，已培养本专科毕业生 5 万多人，现有在校生 2 万多人；开展中小学教师远程培训等非学历教育 40 多万人次。我身边的朋友也有选择福建师范大学网络教育学院的学习，而且现已毕业。鉴于朋友的介绍和我对福建师范大学网络教育学院的了解，相信福建师范大学网络教育学院的实力，所以也选择了福建师范大学网络教育学院的学习。

三、网络教育讲授方式可分为同步式与异步式两种，请你谈谈同步式讲授与异步式讲授的优缺点。

答：同步式是实时的讲授与传统教学模式是一样的，需要学生在同一时间，不同一地点聆听教师讲授，优点是学生和老师之间可以互动。缺点是受限于网络状态，要求较高的网络传输率，而且需要一些硬件设备如视频会议终端、摄像机、话筒等，需要专用高速网络或者是局域网。异步式是教师将教学要求、教学内容，以及教学评测等教学材料，编制成超文本

文件，存放在服务器上，学生通过浏览这些文件的页面来达到学习目的。优点是教学活动可以全天 24 小时进行，每个学生都可以根据自己的实际情况确定学习的时间、内容和进度，可随时在网上下载学习内容或向教师请教。但是缺点是缺乏实时的交互性，对学生的学习自觉性和主动性要求较高

一、你是如何完成网络课程的“课程内容”学习，请写出具体的操作步骤

答： 1、启动 IE 浏览器，见图

图1

2、输入地址:在地址栏中输入学院网站的域名：，回车后，即可进入福建师范大学网络教育学院远程教学平台的首页，见图

图2

3、在首页左方的“教学平台”窗口登录，用学号、密码、验证码和身份登陆网站，见图

图3

4、进入学生工作室，见图4

图4

5、点击我的课程,显示本学期已选修的课程名称，点击课程名称，直接进入该门课程的课件学习. 见图

图5

6、新开一个学习窗口进入课程学习界面，见图

图6

7、点击“课程学习”跳出以下界面,学习左侧为课程目录区，学生点击课程的某标题后，将展开本章的各个小节目录，可选择某个小节来进行学习。当选择某个小节后，这个小节的学习内容在右侧主显区显示。屏幕右下角有本节学习内容的知识点提示，选择某个知识点，可直接跳转到我感兴趣的知识点。每一章还配备有一定数量的练习题，有的课程还附有相当数量的案例分析、背景资料等等。客观题、填空题可直接在网页上完成，并可以实时查看参考答案。我是以上步骤来完成网络课程的“课程内容”学习。见图

图7

二、如何通过网上教学平台进行交作业？请写出具体的步骤【福建师范网络教育学院】

答：网上教学平台进行交作业步骤如下：

1、在课程课件总界面中点击 “ 在线作业 ” ，进入学生网上交作业的界面，可查看作业提交截止时间、作业批改情况以及教师点评情况。如图1所示。

图1

在线作业

2、完成作业。双击作业名称，可查看教师布置作业的详细内容，如图 2 所示。

图 2 查看教师布置作业

点击 “ 交作业 ” 按钮，打开在线作业平台，平台提供了一些系统工具可供学生完成作业时使用，如图3 所示。这些辅助工具使用方法可参考 Word 软件的使用。

图3 写作业

在文字框里编辑好作业内容后，检查无误即可点击发送。此时返回作业列表界面，如图 4 所示。在作业状态栏处即可查看到“已交”提示。当教师对该次作业进行批改后，作业状态栏即可查看到“已批改”提示，点击已批改，即可查看教师对该次作业的评分。若显示未批改说明，教师还未到作业进行批改，请等待教师批改作业。

图4交作业

3、查看已交作业情况。点击作业名称，显示该作业信息，点击“未批改作业列表”，可查看未批改的作业内容，点击“已批改作业列表”可查看已批改的作业内容以及分数、评语等，如图 5 所示。

图 5 查看已交作业情况

4、修改、删除作业。在教师未对已交作业题进行批改前，点击作业题目，可修改本次作业，然后向老师再次发送作业，或者删除本次作业，如图 6 所示；如果老师已经对这作业进行批改了，则无法对作业进行修改或删除。

图6修改、删除作业

三、网络教育对学员的素质要求有哪些？请谈谈自己的看法，你将如何参加网上的学习？答：1.学会学习

网络教育是以学生为中心的学习方法，学生具有极大的自由度。伴随着这种自主性的是责任感，学生必须具有动机、能自律来完成学习。学会一些基本的学习技巧，例如时间的安排、目标的制定、进行自我评价等。还有如何有效地使用软件，进行网络搜索，利用通讯方式如电子邮件、公告板等。

福建师范网络教育学院(五)
福建师范大学网络教育学院《公共管理学期末考核题》

福建师范大学网络教育学院《公共管理学期末考核题》

一、单选题（本题共10题，每小题1分，共10分。请把答案写在框格内）

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1、不可能排除其他人的消费是指公共产品的（）。

A、竞争性 B、非竞争性 C、排他性 D、非排他性

2、以公平为核心的中期公共管理范式的主要代表人物是（）。

A、弗雷德里克森 B、威尔逊

C、奥斯本 D、古德诺

3、从职能作用的性质来看，公共组织职能的变革是（）。

A、由以政治职能为中心，逐渐向经济职能、社会事务管理职能、科技文化职能为重心的转移

B、由以经济职能为中心，逐渐向政治职能、社会事务管理职能、科技文化职能为重心的转移

C、由保卫性、统治性职能为主向管理性、服务性职能为主的方向转变

福建师范网络教育学院(六)
福建师范大学网络与继续教育学院入口：http://w.fjtu.com.cn/cms/

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福建师范网络教育学院(七)
福建师范大学协和学院网络教学平台入口：http://cuckcpt.fjnu.edu.cn/learn/error.ftl ...

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