大道之行也同步答案

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大道之行也同步答案篇一：大道之行也同步练习7

《大道之行也》同步练习7

基础知识应用

1、下列加点字的注音有误的一项是（ ）

A选贤与（ j ǔ ）能 ．

B讲信修睦（ mù ） ．

C货恶其弃于地也（wū ） ．

D男有分（ fèn ） ．

2、下列加点字解释有误的一项是（ ）

A大道之行也（大道理） B选贤与能（“与”通“举”） C讲信修睦（培养） ．．．．

D是谓大同（指理想社会） ．．

3、填空

《大道之行也》选自《 》，它是_______家的经典之一，与《 》、《 》、《 》、《 》

被合称为“五经”。

4、翻译句子

⑴货恶其弃于地也，不必藏于己。———————————————————————

—————————————--

⑵盗窃乱贼而不作————————————————————————

5、下列加点词语意思相同的一组是（ ） 盗窃乱贼而不作而两狼之并驱如故 ．．

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作 故外户而不闭 ．．

是谓大同不足为外人道也 ．．

自是指物作诗立就 大道之行也 ．．

6、按课文原句填空

⑴故人不独亲其亲，——————，使老有所终，—————。

⑵货恶其弃于地也，——————；——————，不必为己。

7、解释下列加点的字

人不独亲其亲，不独子其子 ．．．．

亲：⑴——-———— ⑵————————

子：⑴—————— ⑵————————

8、孟子有一句名言：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，与本文哪句话意思相同？——————————————————————————————————————

课内精段赏读

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1、解释下列加点字

⑴男有分，女有归 分——— 归———— ．．

⑵是故谋闭而不兴 谋——— 兴———— ．．

2、翻译下列句子

⑴选贤与能——————————-

⑵讲信修睦————————————

3、找出文中两个通假字，写在下面，并解释出来

⑴————通———— 解释————————

⑵——通———— 解释——————————

4、给文章划分层次，并总结层意——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

5、孔子的“大同”理想激励后代无数的仁人志士为之而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的进步思想家或社会改革家？——————————————————————————————————

6、你心目中的理想社会是个什么样子？简单的描述一下。50字左右。————————————————————————————

拓展阅读

（一）教学相长

虽有嘉肴①，弗食，不知其旨②也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，

教然后知困。知不足然后能自反③也；知困然后能自强也，故曰：教学相长也。

选自《礼记·学记》

注释：⑴嘉肴：嘉，美好；肴，鱼肉等类荤菜；⑵旨：美味，好吃；⑶自反：反过来要求自己。

1、给下列加点字注音

⑴教学相长（ ） ⑵幼有所长（ ） ．．

2、解释下列加点字

⑴不知其善也————--⑵教然后知困———————— ．．

3、下列各句中意思相同的两项是（ ）和（ ）

A大道之行也 B不足为外人道也 C虽有至道 D说不清，道不明 ．．．．

4、解释下列句子的大意。

⑴故曰：教学相长也————-⑵知困然后能自强也————————-

5、第一句话在文中有什么作用？————————————————————————————————

6、“学然后知不足，教然后知困”是至理名言，你能结合学习体验说说对这句话的理解吗？————————————————————————————————————————————————

（二）孔子世家赞

《史记》

太史公曰：《诗》①有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。白天子王侯，中国言六艺②者，折中③于夫子④，可谓至圣矣！

注释：①《诗》：即《诗经》，是我国最早的诗歌总集。②六艺：指《六经》，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。③折中：取正，用以判断失误的正确与否。④夫子：这里指孔子。

1、为下面语句加上标点符号

适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云

2、写出下面句子的大意

孔子布衣，传十余世，学者宗之。—————————————————————————

3、下列加点字的意思或用法相同的一项是（ ）

虽不能至天下君王至于贤人众矣 ．．

可谓至圣矣牡丹之爱，宜乎众矣 ．．

想见其为人然心乡往之 ．．

天下为公黄发垂髫，并怡然自乐 ．．

4、司马迁对孔子的评价是————————，表达了作者对孔子的——————。

5、找出句中的通假字，并解释

虽不能至，然心乡往之。

——通——

6、孔子有很多论述学习的名言，至今盛传不衰，你能写出完整的一句吗？并结合这句话说说自己学习上的体会。————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

（三）曾子易箦①

——《礼记·檀弓上》

曾子寝疾②，病。乐正子春③坐于床下，曾元、曾申④坐于足，童子隅⑤坐而执烛。童子曰：“华而睆⑥！大夫之箦⑦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆！大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也⑧，我未之能易也。元，起易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

注释：①箦（zé）：床席；曾子：即曾参，孔子的学生；②寝疾：卧病在床；③乐正子春：乐正，公室乐官；子春，曾参的弟子；④曾元、曾申：曾参的儿子；⑤隅：墙角；⑥睆（huǎn）：光滑；⑦大夫之箦：古代社会等级森严。不同等级的人所用的器物、车马、衣饰，所居的建筑物都有不同的形制、装饰、色彩、质料。若有违反，即是违背了礼。大夫之箦，是大夫这一等级才能享用的竹席。曾参不是大夫，是不能用的。⑧季孙：鲁国大夫，当时执掌国政。

1、解释加点的字。

⑴童子隅坐而执烛——- ⑵我未之能易也——- ．．

2、写出下面句子的大意。

⑴吾何求哉？——————————--

⑵吾得正而毙焉，斯已矣。————————————-

3、指出划线句子的通假字，并解释————————————————

4、本文讲了一件什么事？——————————————————

5、根据原文判断下列说法，不正确的一项是（ ）

A“请敬易之”一句中的“请、敬”都是敬辞，表示对对方的尊敬；

B“反席未安而没”一句中的“没”是“去世”的意思；

C本文反映了曾子对礼法制度的重视和认真；

D全文运用了语言、动作、神态、心理描写刻画了曾子的形象，真切生动，栩栩如生。

6、初一学过《〈论语〉十则》，其中有一则记录了曾子的话，你还记得吗？根据上下文填空。

曾子曰：“士不可以弘毅，————-。仁以为己任，不亦重乎？————，————？”鼓励门人要一生为————而奋斗。

写作训练

文题

以“我理想中的世界”为话题，写一篇作文，体裁不限，题目自拟，字数不少于600字。

参考答案：

基础知识应用

1、 （“恶”应读wù）2、A（“大道”古代指政治上的最高理想）3、儒，《诗经》、《尚书》、《易经》、《春秋》；4、⑴对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；⑵盗窃、造反和害人的事情不发生。 5、C（A项“作”分别是“兴起”、“发出”的意思；B项“故”分别是“原来”、“所以”的意思；D项“道”第一个是动词“说”的意思；第二个是名词“理想”之意；C项两个“是”都是代词“这”的意思。故选C）

6、⑴不独子其子；壮有所用；⑵不必藏于己；力恶其不出于身也。 7、亲：⑴以„„为亲；⑵亲人；子：⑴以„„为子；⑵子女。 8、人不独亲其亲，不独子其子。

课内精段赏读

1、⑴分：职业、职守；归：女子出嫁；⑵谋：阴谋；兴：发生。2、⑴把品德高尚的人、能干的人选拔出来；⑵讲求诚信，培养和睦（气氛）。3、⑴与通举，选拔、推举；⑵矜通鳏，老而无妻的人。4、第一层：第一句话，对“大同”社会作纲领性说明；第二层：第二句到第三句，阐述“大同”社会的基本特征；第三层：最后一句，总结全文。5、如：洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等。6、开放性试题，不作统一答案。（提示：不必展开进行细致描写，只要概括说明即可。既可从社会风气角度谈，也可从环境保护方面谈。）

拓展阅读：

（一）1、⑴zhǎng ⑵zhǎng 2、⑴好； ⑵困惑不通。 3、B与D（A项“道”古代指“理想”；B项与D项均为“说”的意思；C项是“道理”之意，所以B与C意思相同。）4、

大道之行也同步答案篇二：配套练习册答案人教版语文八上《大道之行也》

《大道之行也》配套练习册答案一、1.jǔ mù guān fèn wù zhǎng2.(1)“与”通“举”选举 （2）“矜”通“鳏”老而无妻的人3.（1）归古义：女子出嫁 今义：回归大道 古义：政治上的最高理想 今义：大路贼 古义：害人 今义：偷东西的人4.B5.（1）学习，培养。 修长。 （2）雕刻。 是。 （3）能人。能够。 （4）职业。 长度单位。（5）以……为子。 子女。 （6）女子出嫁。 回来。6.D（“亲”“子”名词作动词，奉养，抚育。）7.（1）故/人不独/亲其亲,不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长。（2）是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。8.(1)礼记·礼运 儒 大同（2）大道 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦（3）贤 能 德才兼备（4）谋 盗窃乱贼 外户而不闭二、（一）1.中心是“天下为公”。大道，政治上的最高理想。2.（1）信：诚信。睦：和睦。 （2）憎恶。 （3）奸邪之谋。 （4）兴起。3.“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。4.天下为公、老有所终、选贤与能、夜不闭户等。5.开放型试题，不求统一答案。漏洞如忽视物质文明建设，忽视法制建设等。（二）1.（1）识辨（2）回答 （3）都 （4）的确、确实（5）除去 （6）用2.（1）这儿肯定是秦朝牢狱所在的地方。（2）于是就派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会儿这虫子就化掉了。3.传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。4.东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。

大道之行也同步答案篇三：《大道之行也》同步测试

《大道之行也》同步测试

一.了解文章来源。

1.孔子， 时期的思想家，教育家。

2.本文选自《__________》。礼运，《礼记》 名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 的著作。

3.《礼记》，儒家经典之一， （朝代） （编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。你知道的儒家经典著作有 。

二.教师范读。学生初步感知课文。

1．给下列加点字注音：

选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ） ．．．．．

货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） ．．

2.你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子？（用自己的话）

三.多种方式朗读。然后学生疏通课文。

1.对照注解独立解决以下词语的意思。（括号前的词或加横线的词语）

A.大道（ ）之行（ ） B.选贤与（ ）能

C.讲信修睦（ ） D.故（ ）人不独亲（ ）其亲

E.矜（ ） F.皆有所养（ ）

G.男有分（ ） H.货恶（ ）其弃于地也

I.不必藏（ ）于己 J.谋闭（ ）而不兴（ ）

K.盗窃乱贼（ ）而不作（ ） L.故外户而不闭（ ）

2.翻译下列语句。

⑴故人不独亲其亲，不独子其子。

⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。

⑶力恶其不出于身也，不必为己。

四.自由朗读。背诵。充分感受本文的要点和主旨。

1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。

2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。

3.通过你的分析，你认为作者描述的大同社会具有哪些基本特征？

4.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。

5.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户” 表意相近的语句。

五. 1

1. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？

2.请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。 第二部分：综合探究

一.写出下列句子中通假字的及其意义。

⑴选贤与能。（ ）

⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（ ）

二.填空。

1．《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。

2．研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。

3．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。

4．所谓“大同”，用现代汉语回答即是

三.读下列语段，回答问题：

（一）

大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1．释词：

⑴选贤与能，讲信修睦（睦：

⑵不独子其子（子： ）

）

） ⑶矜、寡、孤、独（孤： ⑷盗窃乱贼而不作（贼： ）

2．文中“大道”“大同”分别指什么？

大道：

大同：

3．把文章划为三个层次，概括层意。

⑴

⑵

⑶

2

大道之行也同步答案篇四：八年级语文《大道之行也》同步练习题

八年级语文《大道之行也》同步练习题

第一部分

1．给下列加点字注音：

选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ） ．．．．．

2．解释下列句子中的字。

⑴故人不独亲其亲（故：

⑵废疾者（废疾：

⑶女有归（归： ）

）

） ） ） ⑷谋闭而不兴（兴： ⑸盗窃乱贼而不作（作：

⑹故外户而不闭（闭：

⑺大同（同： ） ）

3．写出下列句子中通假字的及其意义。

⑴选贤与能。

⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。

4．《大道之行也》选自这是是西汉对

、。 秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。 5．研读课文填写：大道的内涵是是 、 。

7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是8．译句：

⑴故人不独亲其亲，不独子其子。

⑵力恶其不出于身也，不必为己。

⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。

9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？

读下列语段，回答问题：

大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃 6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别

乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

10．释词：

⑴选贤与能，讲信修睦（睦： ．

⑵不独子其子（子： ． ）

）

） ⑶矜、寡、孤、独（孤： ⑷盗窃乱贼而不作（贼： ）

11．文中“大道”“大同”分别指什么？

大道：

大同：

12．把文章划为三个层次，概括层意。

⑴

⑵

⑶

13．文中哪些句子说明大同社会的特征？

14．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？

第二部分

怪哉

汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“„怪哉!怪哉‟盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)

[注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实

15．解释加点词语。

①观者莫识（ ） ．

②还对曰（ ．

④信如其言（ ．

⑤何以去虫（ ． ） ） ） ） ③咸仰首叹曰（ ．

⑥以酒灌（ ．

16．翻译句子。 ）

①此地必秦之狱处。

②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。

17．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?

18、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味?

第三部分

19．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

20．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。

21．对下面这首诗赏析不当的一项是（ ）

春夜喜雨（杜甫）

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

A、一、二句以拟人手法写春雨及时而降，“知”字用得极妙，把春雨写活了。

B、三、四句不仅对仗工整，而且细腻地写出了春雨轻柔无声的特点。

C、五、六句以“江船火独明”反衬“野径云俱黑”，写出了乌云密布，雨意正浓的景物特点。

D、最后两句实写作者所看到的雨后清晨美景：锦官城内到处盛开着湿漉漉、沉甸甸的鲜花。

22．按要求仿写下列句子。

⑴仿照例句，任选一种事物，用“事物＋否定＋想象”的格式写一个句子。

例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。 仿句：

⑵不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。

原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污泥。

改句：

《大道之行也》答案

1．略 2．⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思 3．略

4．《礼记》、儒家、戴圣 5．天下为公、选贤与能、讲信修睦 6．鳏寡孤独、夜不闭户 7．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 8．⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。⑶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 9．第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。 10．⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人 11．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。 12．略 13．略 14．成理成文即可 15．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用 16．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。 17．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。

18．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。 19．略 20．略 21．D 22．⑴略⑵他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。

大道之行也同步答案篇五：《大道之行也》同步练习1

《大道之行也》同步练习

一、文学常识填空

《大道之行也》一文选自《________》。《________》是儒家经典之

一。“大道”是指________________。

二、根据所给的意思用文中的词语回答

1．老而无子的人。（ ）

2．老而无夫的人。（ ）

3．老而无妻的人。（ ）

4．幼而无父的人。（ ）三、解释下列句中相同的词语

选贤与能（ ）1．与：遂与外人间隔（ ）

是故谋闭而不兴（ ）2．闭：故外户而不闭（ ）

大道之行（ ）3．行：复前行（ ）

天下为公（ ）4．为：为人五（ ）

四、翻译句子

1．故人不独亲其亲，不独子其子。

2．货恶其弃于地也，不必藏于己。

五、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的

六、阅读 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。

1．注音。笃（ ）禹（ ）

2．解释下列句中加粗的词。

（1）今大道既隐（ ）

（2）以睦兄弟（ ）

（3）是谓小康（ ）

3．选择下列翻译不正确的一项

（ ）

A．各亲其亲，各子其子。

译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩

子一样抚育其他的孩子。

B．故谋用是作，而兵由此起。

译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。

C．以著其义，以考其信。

译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。

D．如有不由此者，在执者去。

译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。

参考答案

一、礼记·礼运；礼记；古代政治上的最高理想

二、1．独 2．寡 3．矜 4．孤

三、1．与：通“举”，推举；和 2．闭：阻塞；关 3．行：施行；走 4．为：是；刻成

四、1．因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 2．（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏。

五、“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。

六、1．dǔ；yǔ 2．（1）已经 （2）使„„和睦 （3）叫做 3．A

大道之行也同步答案篇六：《大道之行也》同步训练 一、基础知识。 1、给下列句子中加横线的字

《大道之行也》同步训练

一、基础知识。

1、给下列句子中加横线的字注音。

（1）选贤与能，讲求修睦 与： 睦：

（2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜：

（3）男有分，女有归 分：

（4）货恶其弃于地也 恶：

2、指出下列各句中的通假字并释义。

（1）选贤与能。 通 意思：

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思：

3、（1）《大道之行也》选自，《礼记》是中国儒家经典著作之一； （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的，全书共有 篇。

（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《 》《 》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《 》中的两个篇章。

4、翻译下列句子。

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（3）故人不独亲其亲，不独子其子

（4）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（5）大道之行也，天下为公

（4）盗窃乱贼而不作。

5、解释加点词的含义 答案

（1）古人不独亲其亲 亲： 亲：

（2）不独子其子 子： 子：

（3）男有分，女有归 分： 归：

（4）货恶其弃于地也 恶：

（5）盗窃乱 贼而不作 乱： 贼： 作：

（6）故外户而不闭 外户：

（7）是谓大同 是： 大同：

二、阅读理解。

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”„„赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑③之。

[注]①释更约束：全部改变原有的纪律和规定。②易置：撤换。③坑：活埋。

1．解释加黑的字词。

(1)少时 (2)以天下莫能当 (3)问奢其故

(4)佯败走 (5)绝2．翻译句子。

①②

(1)使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。

译：

(2)尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。

译：

(3)括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

译：

3．给选文拟一个标题。(用成语)

4．你觉得赵奢和赵括，各是什么样的人？

5．赵括的结局对你有何启发？

答：

参考答案：

一、基础知识。

1、（1）jǔ mù （2）guān （3）fèn （4）wù

2.（1）“与” “举” 推举

（2）“矜” “鳏” 老而无妻的人

3、（1） 礼记·礼运，西汉 戴圣 49

（2）论语 孟子 礼记

4.（1）大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举拥戴品质好能力强的人担任领导，讲究信实，培养和睦的气氛。

（2）老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。

（3）所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。

（4）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

（5）在大道施行的时候，天下是人们共有的。

（6）盗窃、造反和害人的事情不发生。

5、（1）以……为亲。亲人、父母。

（2）以……为子。子女。

（3）职分、职业。女子出嫁。

（4）憎恶。

（5）造反。害人。兴起。

（6）大门。

（7）这。理想社会。

二、阅读理解。

1．（1）小时候（2）认为 抵得过（3）故，原因（4）假装（5）截断

2．(1)假使赵国不给赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军，(那么)毁掉赵国军队的一定是赵括了。(2)(赵括)曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒(他)，然而(赵奢)不说他好。(3)赵括的军队大败，数十万兵士便投降了秦国，秦国把他们全部活埋了。

3．纸上谈兵

4. 赵奢是个有远见的父亲，对自己孩子的缺点直言不讳。 赵括夸夸其谈，好大喜功，没有远见，置战士生死不顾等等。

5．理论与实际应该结合，人不应该只是夸夸其谈等等。

大道之行也同步答案篇七：《大道之行也》同步练习01

《大道之行也》同步练习1.给下列句子中加点的字注音。 （1）选贤与能，讲求修睦 与： ． ． （2）矜、寡、孤、独、废疾者 ． （3）男有分，女有归 分： ． （4）货恶其弃于地也 ． （1）选贤与能。 （3）可爱者甚蕃。 恶： 矜：睦：2.指出下列各句中的通假字并释义。 通 通 意思： 通 意思： 意思： 归：______________ 作：_____________ （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 3.解释下列加点字的意思。 （1）男有分，女有归 分：__________ ． ． （2）货恶其弃于地也 ． （3）盗窃乱贼而不作 ． ． 4.翻译下列句子。 （1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （4）盗窃乱贼而不作。 5.指出加点字在句中的词性及用法。 不独亲其亲，不独子其子 亲：________________ ． ． 6.填空 （1）《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 （2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《 两个篇章。 7.根据对课文的理解， 用自己的话简要说说文中从几个方面论述了 “大同” 社会的特征。 二、阅读 阅读下列文段，回答文后问题。 （一） 大道之行也 老有所终 而不作 恶其弃于地也 天下为公 不必藏于己 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 女有归 使 货 壮有所用 故外户而不闭 幼有所长 矜、 孤、 废疾者皆有所养 寡、 独、 不必为己 男有分 （朝代）的 篇。 》《 》这 》中的 （人名） 子：_______________恶：_______________ 乱：_____________（4）故外户而不闭，是谓大同 闭：____________ 大同：______________ ． ．．两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《力恶其不出于身也是故谋闭而不兴盗窃乱贼是谓大同。第 1 页8.解释下列句子中加点的字。 （1）讲信修睦 信：______________ ．．修：_______________ 作：_______________（2）货恶其弃于地也 货：_________________ ． （3）盗窃乱贼而不作 贼：_________________ ． ． （4）故外户而不闭 ．闭：_______________________9.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。 （二） 故圣人耐以天下为一家， 以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义， 明于其利， 达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。 （《礼运》） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰： “念终始典于学。”其此之谓乎。 （《学记》） 是故圣人作，为礼

以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往 来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。 （《曲礼》） 10.给下列字注音。 弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ） 11.解释下列句子中加点字的意思。 （1）弗学而能 弗： ． （2）其次务施报 施： ． （3）玉不琢，不成器 琢： ． （4）人有礼则安 ． 安： （原句）。 ， “六欲” 12.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的 13.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指 是指 天下为公 解释： 造句： 礼尚往来 解释： 造句： 15.翻译下列句子。 （1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。 译文：____________________________________________________________ （2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。 译文：________________________________________________________________ 。 14.解释下面两个词语并造句。第 2 页（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。 译文：_________________________________________________________________参考答案： 1.(1) yǔ mù (2 )guān (3) fèn (4) wù 2.（1）“与” “举” 推举 （2）“矜” “鳏” 老而无妻的人 （3）“蕃” “番” 多 3.（1）分：职分 归：女子出嫁 （2）恶：憎恶 （3）乱：造反 作：兴起 （4）闭：用门闩插门 大同：指理想社会 4.（1）大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举拥戴品质好能力强的人担任领导， 讲究信实，培养和睦的气氛。 （2）老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受 到供养。 （3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 （4）盗窃、造反和害人的事情不发生。 5.亲、子，都是名词用作动词，以„„为亲；以„„为子。 6.（1）西汉 戴圣 49 （2）论语 孟子 礼记 7.课文从干部的选拔任用、 公民的道德素质、 社会治安的综合治理三个方面论述大同社 会的特征。 （一） 8.（1）信：诚信 修：培养、修致 （2）货：财货 （3）贼：指害人 作：兴起 （4）闭：用门闩插门。 9.（仅作参考）古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚 信， 与人为善， 每个人的聪明才智都得到发挥， 所有人都能得到照顾， 社会安定无犯罪现象， 做到“夜不闭户”，作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提 高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。 （二） 10.ｆú ｚｈｕó ｄｕì ｓｈàｎɡ 11.（1）不 （2）实行、引申为给予恩惠 （3）琢磨、雕琢 （4）安定 12.

以天下为一家，以中国为一人第 3 页13.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。 14. （1） 解释： 不把君位当作一家的私有物， 后多以它为一种美好的政治思想。 （略） 造句 （2）解释：在礼节上注重相互往来，现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。造 句（略） 15.（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学 习就能做到。 （2）玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不 通过学习，也不会明白道理。 （3）人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。第 4 页

大道之行也同步答案篇八：《大道之行也》同步练习02

《大道之行也》同步练习

l．给下列加点字注音。

①选贤与能（ ） ②矜（ ） ③讲信修睦（ ） ．．．

④男有分（ ） ⑤幼有所长（ ） ⑥货恶其弃于地也（ ） ．．．

2．解释下列句中相同的词语。

①与：选贤与能（ ） 遂与外人间隔（ ） ．．

②为：天下为公（ ） 为人五（ ） ．．

③闭：是故谋闭而不兴（ ） 故外户而不闭（ ） ．．

④行：大道之行（ ） 复前行（ ） ．．

3．根据所给的意思写出文中相应的词语。

①老而无子的人（ ） ②老而无夫的人（ ）

③老而无妻的人（ ） ④幼而无父的人（ ）

4．翻译下列句子。

①故人不独亲其亲，不独子其子。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

5．下列加点的词与“不独亲其亲”中加点的“亲”用法相同的一项是（ ）

A．尉果笞广 B．恢弘志士之气 ．．

C．稍稍宾客其父 D．无案牍之劳形 ．．．．

6．文学常识填空。

《大道之行也》一文选自《 》。《 对秦 篇。《礼运》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 答问的著作。“大道”是指 。

阅读下列文段，回答问题

（一）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

7．解释下列加点字。

①男有分，女有归（ ） ．

②是谓大同（ ） ．

③不独子其子（ ） ．

8．翻译下列句子。

①力恶其不出于身也，不必为己。

②盗窃乱贼而不作。

9．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？

10．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方，试举例说明。

（二） 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆

国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。

11．用“/”标示下面语句朗读的语意停顿。（每句只标一处）

① 公 输 盘 为 楚 造 云 梯 之 械

② 宋 无 罪 而 攻 之

12．解释加点的词语。

①起于齐（ ） ②清说之（ ） ．．

③吾从北方闻子为梯（ ） ④不可谓知类（ ） ．．

13．下面加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A．知而不争——面山而居 B．见公输盘——动乎其言而见乎其文 ．．．．

C．愿借子杀之——呼尔而与之 D．吾义固不杀人——固国不以山溪之险 ．．．．

14，体

15．“北方有侮臣者，愿借子杀之。”墨子真要公输盘替他杀人吗？他为什么要请公输盘替他做这件事？请简答。

参考答案

1.略.2．①与通“举”，推举／和 ②是/刻成 ③阻塞／关 ④施行／走 3．①独 ②寡 ③矜 ④孤 4.①因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 ②（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏。 5.C点拨：均为名词用作动词。 6.礼记·礼运礼记 戴圣 49 孔子 古代政治上的最高理想

7．①职分②这③以„„为子

8．①憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己（谋私利）。②盗窃财

物、造反和害人的事情不发生。 9．本文是从三个方面来说明“大同”社会的特征的。第一，人人都受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”是说每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用,幼有所长”是说对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，要充分地体现全社会的关爱。第二,人人都能安居乐业。“有分”即有稳定的职业，能安心工作；“有归”即男女婚配及时，有和乐的家庭。以上从物质生活上说的。第三，货尽其用、人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，而能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。 10.点拨：这是一道开放性题目，启发大家透过桃源中的生活现象来认识大同社会。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐。这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到社会的关爱。

11.①公输盘/为楚造云梯之械 ②宋无罪/而攻之 12. ①出发(动身) ②解释 ③制造 ④明白事理 13.C 14.阻止楚国攻打宋国 非攻(反对侵略战争、反对不义战争) 15.当然不是。其实墨子是先用激将法，诱使对方说出“吾义固不杀人”，然后指出对方行为与观点相违背，从而使对方陷入自相矛盾中而无法争辩。（或墨子是采用以子之矛攻子 之盾的方法使公输盘理屈词穷）

大道之行也同步答案篇九：《大道之行也》同步练习

《大道之行也》同步练习

《大道之行也》同步练习清晨的阳光

一、解释下列加点词语的含义

1、大道之行（

）

2、天下为公（

）

3、选贤与能（

）

4、讲信修睦（

）

5、不独亲其亲（

）（

）

6、不独子其子（

）（ ）

7、矜、寡、孤、独、废疾者（

）（

）（

）（

）（ ）

8、皆有所养（

）

9、男有分（

）

10、女有归（

）

11、货恶有弃于地也（

）

12、谋闭而不兴（

）（

）

13、盗窃乱贼而不作（

）（ ）

14、故外户而不闭（

）（

）

15、是谓大同（

）（

）

二、按要求填空

本文选自《

》，是

经典之一，西汉

对

以前各种

加以辑录、编纂而成，共

篇。

“四书”指

、

、

、

。“五经”指

、

、

、

、

。

本文把人类美好的理想社会称之为

。

文中表明“全社会亲如一家”的语句是

。

文中表明“男耕女织，丰衣足食”的语句是

。

文中表明“货尽其用，人尽起力”的语句是

。

文中表明“理想社会实现后，和平安定景象”的语句是

。

三、翻译下列句子

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子

矜、寡、孤、独、废痰者皆有所养。

货恶其弃于地也，不必藏于己。

力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

四、问题探究

1、本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？

2、本文体现什么样的理想？

3、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

大道之行也同步答案篇十：《大道之行也》同步练习1

《大道之行也》同步练习

一、文学常识填空

《大道之行也》一文选自《________________________》。《________________________》是儒家经典之一。“大道”是指________________________________。

二、根据所给的意思用文中的词语回答 1．老而无子的人。（ ） 2．老而无夫的人。（ ） 3．老而无妻的人。（ ） 4．幼而无父的人。（ ） 三、翻译句子

1．故人不独亲其亲，不独子其子。

2．货恶其弃于地也，不必藏于己。

四、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的 五、阅读

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。

1．注音。笃（ ）禹（ ） 2．解释下列句中加粗的词。 （1）今大道既隐（ ） （2）以睦兄弟（ ）

（3）是谓小康（ ） 3．选择下列翻译不正确的一项 （ ）

A．各亲其亲，各子其子。

译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。 B．故谋用是作，而兵由此起。

译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。 C．以著其义，以考其信。

译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。 D．如有不由此者，在执者去。

译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。

参考答案

一、礼记•礼运；礼记；古代政治上的最高理想

二、1．独 2．寡 3．矜 4．孤

三、1．因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 2．（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏。

四、“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。

五、1．dǔ；yǔ 2．（1）已经 （2）使„„和睦 （3）叫做 3．A

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