跟卑有关的成语

导读：　跟卑有关的成语篇一《包含-＂卑＂-字的成语》 ...

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跟卑有关的成语篇一
《包含-＂卑＂-字的成语》

序号成语拼音

1卑鄙龌龊bēibǐwòchuò2卑鄙无耻bēibǐwúchǐ3卑谄足恭bēichǎnjǜgōng4卑辞重币bēicízhòngbì5卑躬屈膝bēigōngqūxī6卑礼厚币bēilǐhòubì7卑之无甚高论bēizhīwúshèngāolùn8不卑不亢bùbēibùkàng9不亢不卑bùkàngbùbēi10辞尊居卑cízūnjūbēi11登高自卑dēnggāozìbēi12官卑职小guānbēizhíxiǎo13降尊临卑jiàngzūnlínbēi14男尊女卑nánzūnnǚbēi15天高听卑tiāngāotīngbēi16位卑言高wèibēiyángāo17猪卑狗险zhūbēigǒuliǎn成语典故形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。形容品质恶劣，不顾羞耻。卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。辞：推却。不受尊位，甘居卑下。比喻事情的进行有一定的顺序。卑：职位低下。官位很低，职务也小。尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。指职位低的人议论职位高的人主持的政务。比喻卑鄙阴险的人。

18尊古卑今zūngǔbēijīn尊崇古代的，鄙薄现在的。

成语出处举例子

他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，杀人放火，横抢武夺，～，什么都干得出来。（郭沫若《郑成功》第五章）一些势力小人～，惯会兴风作浪，挑拔离间。

《史记·五宗世家》：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭，而心刻深。”

君诚不惜～，以求诸侯于楚，楚必许之。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回）

宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：不管有多大困难也不能向朝廷～，“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安用变节投降的办法，苟安一时。

（姚雪垠《李自成》第一卷第十四石之贤也，而犹不能免。”章）朝廷～来延聘他，他在宋朝有多大

《史记·魏世家》：“惠王数败于军的前程，要装模作样，高蹈远引，旅，卑礼厚币以招贤。”这便是不中抬举了。（清·吴趼人《

痛史》第二十回）《汉书·张释之传》：“释之既朝

毕，因前言便宜事。文帝曰：„卑之，无甚高论，令今可行也。‟”

明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不我们为人处世，应～。卑，不骄不诌，何得如此也！”

明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首他这远愁近虑，～，他们奶奶就不》：“圣贤自有中正之道，不亢不是和咱们好，听他这一番话，也必

要自愧的变好了。（清·曹雪芹《红卑，不骄不诌，何得如此也！”楼梦》第五十六回）所以他在外洋虽赶不上～的大彼

《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊得，却可以算乐善好施的小孟尝。居卑，辞富居贫。”（清·李宝嘉《文明小史》第五十七

回）《礼记·中庸》：“譬如行远必自

迩，譬如登高必自卑。”

明·冯梦龙《古今小说·沈小霞相会出师表》：“我想来嵩父子之恶，神人怨怒，只因朝廷宠信甚固，我官卑职小，言而无益。”

《礼记·郊特牲》：“此降尊以就卑也。”

元·无名氏《举案齐眉》第三折：“虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑。”

《史记·宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”《孟子·万章下》：“位卑而言高，罪也。”

《南齐书·卡彬传》：“彬又目禽兽云：„羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。‟”《战国策·秦策三》：“楚赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦。”

《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”

跟卑有关的成语篇二
《包含-＂卑＂-字的成语》

1▲卑鄙龌龊 △bēibǐwòchuò △典故：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。 △例子：他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，杀人放火，横抢武夺，～，什么都干得出来。（郭沫若《郑成功》第五章） 2▲卑鄙无耻 △bēibǐwúchǐ △典故：形容品质恶劣，不顾羞耻。 △例子：一些势力小人～，惯会兴风作浪，挑拔离间。 3▲卑谄足恭 △bēichǎnjǜgōng △典故：卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。 △出处：《史记·五宗世家》：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭，而心刻深。” 4▲卑辞重币 △bēicízhòngbì △典故：卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。 △出处：《战国策·秦策三》：“楚赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦。” △例子：君诚不惜～，以求诸侯于楚，楚必许之。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回） 5▲卑躬屈膝 △bēigōngqūxī △典故：卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。 △出处：宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之

贤也，而犹不能免。” △例子：不管有多大困难也不能向朝廷～，用变节投降的办法，苟安一时。（姚雪垠《李自成》第一卷第十四章） 6▲卑礼厚币 △bēilǐhòubì △典故：卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。 △出处：《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤。” △例子：朝廷～来延聘他，他在宋朝有多大的前程，要装模作样，高蹈远引，这便是不中抬举了。（清·吴趼人《痛史》第二十回） 7▲卑之无甚高论 △bēizhīwúshèngāolùn △典故：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。 △出处：《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，无甚高论，令今可行也。’” 8▲不卑不亢 △bùbēibùkàng △典故：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 △出处：明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！” △例子：我们为人处世，应～。 9▲不亢不卑 △bùkàngbùbēi △典故：亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 △出处：明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！” △例子：他这远愁近虑，～，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。（清·曹雪芹《红楼

梦》第五十六回） 10▲辞尊居卑 △cízūnjūbēi △典故：辞：推却。不受尊位，甘居卑下。 △出处：《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。” △例子：所以他在外洋虽赶不上～的大彼得，却可以算乐善好施的小孟尝。（清·李宝嘉《文明小史》第五十七回） 11▲登高自卑 △dēnggāozìbēi △典故：比喻事情的进行有一定的顺序。 △出处：《礼记·中庸》：“譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。” 12▲官卑职小 △guānbēizhíxiǎo △典故：卑：职位低下。官位很低，职务也小。 △出处：明·冯梦龙《古今小说·沈小霞相会出师表》：“我想来嵩父子之恶，神人怨怒，只因朝廷宠信甚固，我官卑职小，言而无益。” 13▲降尊临卑 △jiàngzūnlínbēi △典故：尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。 △出处：《礼记·郊特牲》：“此降尊以就卑也。” 14▲男尊女卑 △nánzūnnǚbēi △典故：尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。 △出处：元·无名氏《举案齐眉》第三折：“虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑

。” 15▲天高听卑 △tiāngāotīngbēi △典故：卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。 △出处：《史记·宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。” 16▲位卑言高 △wèibēiyángāo △典故：指职位低的人议论职位高的人主持的政务。 △出处：《孟子·万章下》：“位卑而言高，罪也。” 17▲猪卑狗险 △zhūbēigǒuliǎn △典故：比喻卑鄙阴险的人。 △出处：《南齐书·卡彬传》：“彬又目禽兽云：‘羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。’” 18▲尊古卑今 △zūngǔbēijīn △典故：尊崇古代的，鄙薄现在的。 △出处：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”

跟卑有关的成语篇三
《与声音有关的成语》

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形容声音的成语

鬼哭狼嚎 ：

掌声雷动 ：

锣鼓喧天：

声如洪钟 ：

震天动地 ：震动了天地。形容声音或声势极大。

震耳欲聋 ：形容声音很大，耳朵都快震聋了。

振聋发聩 ：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文 字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

响彻云霄 ：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。

天震地骇 ：〖解释〗震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令 人惊骇。

声振屋瓦 〖解释〗声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。

如雷灌耳 亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大

形容声音好听的成语

燕语莺声 抑扬顿挫 靡靡之音 钟磬之音

余音绕梁 声如洪钟 珠圆玉润 如雷贯耳

细弱游丝 轩然大波 字正腔圆 玉石之声

雷霆万钧 娓娓动听 惊天动地

描写浪潮声音:闷雷滚动,山崩地裂.震耳欲聋

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描写浪潮气势:浩浩荡荡. 惊涛骇浪 描写潮水气势的成语：浩浩荡荡 ，波涛汹涌，惊天动地，山崩地裂，排山倒海，铺天盖地 不绝如线 绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱

扼腕叹息 扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态 咄咄逼人 咄咄：表示惊奇的声音。气势汹汹，盛气凌人，出口伤人。形容本领赶上或超过前人，令人赞叹

怪声怪气 形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听

解弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划

寂然无声 寂静没有声音

唉声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

警愦觉聋 发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人

咳声叹气 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音

历历在耳 形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边

聆音察理 听到声音就能明察事理。指善于分析

鼻息如雷 鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。

不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。

不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。 不平则鸣 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

穿云裂石 穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。

咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

咄嗟叱咤 咄嗟、叱咤：发怒时大声呵叱、吆喝。形容发怒时大声喊叫的声音。

耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

发聋振聩 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。 发蒙振聩 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

沸反盈天 沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片

濠江丽景校区 蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。

俯仰唯唯 唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。

改弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉。

鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

寒蝉凄切 寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

鹤鸣九皋 九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。 绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

欢声雷动 欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。

戛然而止 形容声音突然终止。

剑头一吷 剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。

金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。

铿镪顿挫 铿镪：有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。

聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。

龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。

口沸目赤 形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。

锣鼓喧天 喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。

泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

敲金击石 金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。

屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。 强聒不舍 聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 群雌粥粥 原形容鸟儿相和而鸣。后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。

如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

濠江丽景校区 如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

声如洪钟 洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。

石破天惊 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

顺风而呼 顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。 声色俱厉 声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。 铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。

宛转悠扬 委宛曲折，也指声音悠扬动听。

瓦釜雷鸣 瓦釜：沙锅，比喻庸才。声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。

万籁俱寂 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

无声无臭 臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

唯唯诺诺 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。

心潮澎湃 澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。 下气怡声 下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。

鸦雀无闻 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

响彻云霄 彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。

喧宾夺主 喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。

鸦雀无声 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

鸦默雀静 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。

怡声下气 怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。

燕语莺声 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。

音容宛在 仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。

有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。

音容笑貌 指死者生前的声音容貌和神情。

振聋发聩 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言

濠江丽景校区 文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

震耳欲聋 形容声音很大，耳朵都快震聋了。

作金石声 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。

抑扬顿挫 抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。 喏喏连声 喏喏：答应的声音。一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。

悄然无声 悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。

绵言细语 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。

不断如带 〖解释〗犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 嗳声叹气 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

大音希声 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无

沸天震地 形容声音极其喧腾。

凤鸣鹤唳 形容优美的声音。

鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

鼓衰力尽 鼓：战鼓声。衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。

鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。 鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

撼天震地 撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。

轰雷贯耳 打雷的声音贯满耳边。形容人的声名很大。

击玉敲金 如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。

狼嗥鬼叫 形容声音凄厉。

朗朗上口 谓诵读诗文时的声音响亮而顺口。

裂石穿云 震开山石，透过云霄。形容声音高亢嘹亮。

林籁泉韵 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

鸮啼鬼啸 像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。

气竭声嘶 气力竭尽，声音嘶哑。

琴瑟不调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫

跟卑有关的成语篇四
《有关礼仪的成语》

有关礼仪的成语

跟卑有关的成语篇五
《与韩信有关的成语俗语》

与韩信有关的成语俗语

总共80个

【背水一战】韩信攻赵，在井陉口背水列阵，大败赵军。事见《史记o淮阴侯列传》："

信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉

口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾

战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败

。"后以"背水一战"比喻在不利情况下和敌人作最后决战。也比喻面临绝境，为求得出路

作最后一次努力。

【传檄而定】发一纸檄文就可以征服，谓己方具有十分明显的优势，可以轻易战胜对手

。语出《史记o淮阴侯列传》："今大王举而东，三秦可传檄而定也。"传檄：传递征召、

晓喻、声讨的文书。

【一饭千金】比喻厚厚地报答对自己有恩的人。语出《史记o淮阴侯列传》："信钓于城

下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：'吾必有以重报母。

'母怒曰：'大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！'"又载，韩信为楚王时，"信

至国，召所从食漂母，赐千金。"后以"一饭千金"泛指受人之恩而给予重报。千金：汉承

秦制，一斤金为千金，值一万钱。

【胯下之辱】从胯下爬过的耻辱。语出《史记o淮阴侯列传》："淮阴屠中少年有侮信者

，曰：'若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。'众辱之曰：'信能死，刺我；不能死，出我胯

下。'于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。"后以"胯下辱"指胸有

大志的人能屈能伸甘受小辱。

【能屈能伸】指人在不得志时能忍耐，在得志时能施展其抱负。没有志气的人在恶势力

面前屈服亦常以此语解嘲。《史记o淮阴侯列传》记载：韩信在故乡淮阴曾经受过胯下受

辱，当时有许多人都笑韩信外勇内怯，称他为"胯夫"。韩信被封为楚王后，以德

报怨，

给屠中少年授职。因此，在韩信的故乡淮阴俚语有云"能屈能伸大丈夫"。

【功高震主】谓韩信功勋卓越，使刘邦感到畏忌。语出《史记o淮阴侯列传》："今足下

戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫

势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。"（清）谢玉彩《韩侯岭》："

不是奇才身不死，功高原有汉王知。"

【鸟尽弓藏】谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。比喻天下既定或大功告成之后，就把

曾经出过力的人一脚踢开。语出《史记o淮阴侯列传》："上令武士缚信，载后车。信曰

：'果若人言，'狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。'天下已定，我固

当亨！'

【萧何月下追韩信】《史记o淮阴侯列传》记载："信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸

将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追

之。" 萧何用慧眼、热心和负责精神追回了韩信，也追回了几乎擦肩而过的大汉400年江

山。萧何识人、留人、用人，为汉王朝的开拓奠定了人才基础，被传为千古佳话。

【国士无双】国中杰出的人物，指一国独一无二的人才。语出《史记o淮阴侯列传》：萧

何向刘邦荐韩信曰："诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；

必欲急天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。"萧何对韩信作出"国士无双"的评价

，史学大师司马迁也仅仅在韩信身上用过一次，古往英雄再无二人有此殊荣。

【成也萧何，败也萧何】比喻事情的成败都出于同一个人。这原是一条民间俚语，见于

（宋）洪迈《容斋续笔o萧何绐韩信》："韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧

相国谋，诈令人称陈已破，绐信曰：'虽病强入贺。'信入，即被诛。信之为大将军，实

萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有'成也萧何，败也萧何'之语。"

【明修栈道，暗渡陈仓】谓陈仓之战事。所谓明修栈道，即派人公开修复褒斜栈道，把

三秦王的注意力引向秦岭东段；所谓暗渡陈仓，即远远地绕开已经烧毁的褒斜栈道，西

出故道，以迂为直，突袭陈仓，复归咸阳。后以"明修栈道，暗度陈仓"指正面迷惑敌人

，而从侧翼进行突然袭击。《古今小说o闹阴司司马貌断狱》："韩信道：'阎君在上，韩

信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三

秦 。'"

【匹夫之勇】谓不用智谋，单凭个人血气的勇气。语出《史记o淮阴侯列传》："项王喑

恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。"

【妇人之仁】谓施小惠而不识大体。语出《史记o淮阴侯列传》："项王见人恭敬慈爱，

言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓

妇人之仁也。"

【置之死地而后生】谓置于不战则死的境地，然后方能奋勇战斗，取胜得生。语出《史

记o淮阴侯列传》："信曰：'此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰'陷之死地而后生，置

之亡地而后存'？"

【半渡而击】谓渡河作战乘敌人尚未全部渡过河时进攻他们。潍水之战中，韩信利用敌

人实行"半渡击"的作战原则，以沙囊壅水，引军半渡而击，先佯败而退，以诱敌半渡，

导敌就范，尔后决水，分割歼敌，一气呵成，制敌于死命。见"囊沙壅水"。《百战奇略

》一书将韩信"沈沙决水，半渡而击"战法列为"水战"法则。

【十面埋伏】言韩信垓下击败项羽事，后以"十面埋伏"谓设伏兵于十面以围歼敌军。《

前汉书平话》卷中："垓下聚兵百万，会天下诸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏，逼羽

乌江自刎。" 自明代后期有琵琶大曲《十面埋伏》，又名《淮阴平楚》、《楚汉》流传

至今。以垓下大战为主题，用琵琶演奏，表现古代战场上千军万马震撼山岳的声势。

【四面楚歌】比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。《史记o项羽本纪》记载："项王军

壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：

'汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。'"《汉书o高帝纪》曰："羽夜闻汉军四面皆楚歌，知

尽得楚地。羽与数百骑走，是以兵大败。"

【愚者千虑，必有一得】愚笨人多加考虑也会有可取之处，常用做进言时自谦的话。语

出《史记o淮阴侯列传》："因固问曰：'仆委心归计，愿足下勿辞。'广武君曰：'臣闻智

者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰'狂夫之言，圣人择焉'。顾恐臣计未必

足用，愿效愚忠。"

【智者千虑，必有一失】同上。谓再聪明的人，也难免有失误的时候。

【逐鹿中原】比喻争夺天下。《史记o淮阴侯列传》载蒯通语："秦之纲绝而维弛，山东

大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。"逐鹿：

指争夺天下。鹿：指天子之位。（明）骆用卿 《题韩信庙》诗："逐鹿中原汉力微，登

坛频蹙楚军威。"（清）裴其章《韩侯岭怀古》："中原自古嗟逐鹿，鸟尽弓藏堪共哭。

"

【韩信将兵，多多益善】比喻越多越好。语出《史记o淮阴侯列传》："上常从容与信言

诸将能不，各有差。上问曰：'如我能将几何？'信曰：'陛下不过能将十万。'上曰：'于

君何如？'曰：'臣多多而益善耳。'

【解衣推食】脱下自己的衣服给别人穿、把自己的食物给别人吃，形容对别人极为关怀

，慷慨赠人衣食。语出《史记o淮阴侯列传》："汉王授我上将军印，予我数万众，解衣

衣我，推食食我，言听计从，故吾得以至于此。"意为汉王刘邦对韩信恩信有加，甚至将

自己的衣服脱给他穿，将自己的食物推给他吃。

【韩信登坛】汉王刘邦设立拜将坛，用极为隆重的仪式拜韩信为大将军。事见《史记o淮

阴侯列传》：萧何向刘邦推荐韩信，刘邦答应用韩信为大将，要召见，受任韩信为将，

萧何说，"王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，

择良日，

斋戒，设坛场，具礼，乃可耳"于是刘邦便郑重地筑起高坛，拜韩信为大将。后以"韩信

登坛"比喻指授予要职，委以重任。

【汉中高对】韩信登坛拜将时与刘邦的一席谈话，史家称为"登台对"或"汉中策"。这番

高瞻远瞩的雄论，既提出了与项羽争夺天下的远景规划，又制订了近期夺取关中的战略

，这段关系楚汉战争成败的对话实际上是此后五年楚汉战争中汉军总的指导思想。

【气吞山河】气势可以吞掉高山和大河。形容气魄很大。语出《元曲杂剧o萧何月下追韩

信》："背汉投楚，气吞山河，知音未遇，弹琴空歌。"

【独当一面】单独担当一个部门或一个方面的重任。语出《史记o留侯世家》："至下邑

，汉王下马踞鞍而问曰：'吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？'良进曰：'九江王黥布

，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可

属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。'"张良十分赏识韩信的才能，

陈仓之战的杰出运筹使张良认识到韩信是可以"独当一面"的人物。

【略不世出】谓谋略高明，世所少有。语出《史记o淮阴侯列传》："臣请言大王功略：

足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人

之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。"

【不赏之功】《史记o淮阴侯列传》载蒯通语:"臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏

。"后以"不赏之功"极言功大。

【伐功矜能】夸耀自己的功劳的才能。语出《史记o淮阴侯列传》："假令韩信学道谦让

，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。

"

【临晋设疑，夏阳偷渡】指韩信击败魏王豹事。《史记o淮阴侯列传》记载："魏王盛兵

蒲坂，塞临晋，信乃益为疑兵，陈船欲度临晋，而伏兵从夏阳以木罂缻渡军，袭

跟卑有关的成语篇六
《和刘备有关的成语》

关于刘备的成语：赤壁鏖兵 chì bì áo bīng 鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于 赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。 元·无名氏《两军师隔江斗智》第一折：“叵耐刘备那厮，暗地夺取荆州，想他赤壁 鏖兵，全仗我东吴力气。” 不知丁董 bù zhī dīng dǒng 比喻不懂事，缺乏知识。 清·赵翼《陔余丛考·成语》：“曹操既擒吕布，欲缓其缚。刘备曰：‘公不见丁建 阳、董太师乎？’” 草庐三顾 cǎo lú sān gù 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的 知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》： “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。” 放虎归山 fàng hǔ guī shān 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。 晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害， 不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。” 虎踞龙盘 hǔ jù lóng pán 形容地势雄伟险要。 晋·吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石 头虎踞，此帝王之宅。’” 唐·雍陶《河阴新城》诗：“高城新筑压长川，虎踞龙 盘气色全。” 假手于人 jiǎ shǒu yú rãn 假：利用。借助别人来为自己办事。 《尚书·伊训》： “于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 《后汉书·吕布传》： “诸将谓布曰：‘将军常欲杀刘备，今可假手于术。’” 龙蟠虎踞 lóng pán hǔ jù 象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。 晋·吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石 头虎踞，此帝王之宅。’” 三顾茅庐 sān gù máo lú 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。” 先礼后兵 xiān lǐ hòu bīng

关于刘备的成语：礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强 硬手段解决。 明·罗贯中《三国演义》第十一回： “刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之， 以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。” 纵虎归山 zòng hǔ guī shān 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。 晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害， 不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。” 阿斗太子 ā dǒu tài zǐ 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也 不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹 口气。” 大仁大义 dà rãn dà yì 形容为人宽厚，尊崇仁义。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知； 且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。” 伏龙凤雏 fú lóng fâng chú 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军 事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德 操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为 谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’ 放鱼入海 fàng yú rù hǎi 比喻放走敌人，留下祸根。 《三国演义》第四二回：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入 海，纵虎归山矣。” 弘毅宽厚 hóng yì kuān hòu 弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。 《三国志·蜀志·先主（刘备）传评》：“先主之弘毅宽厚，知人待士，疬有高祖之 风，英雄之器焉。” 宽以待人 kuān yǐ dài rãn 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。 明·罗贯中《三国演义》第六十回： “某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”

关于刘备的成语：柔能克刚 róu nãng kâ gāng 指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。 明·罗贯中《三国演义》第六十回： “某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。” 束手就缚 shù shǒu jiù fù 比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。 明· 罗贯中 《三国演义》 第五十四回： “吾计成矣： 使刘备束手就缚， 荆州反掌可得！ ” 三顾草庐 sān gù cǎo lú 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。 也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。

跟卑有关的成语篇七
《有关鸟的成语大全》

◎【笨鸟先飞】比喻能力差的人，做事时唯恐落后，往往比别人先动手。今多用作谦词。

◎【飞鸟尽，良弓藏】【鸟尽弓藏】比喻可与共患难，不可与共安乐。与「兔死狗烹」意同。

◎【鸟面鹄形】【鹄面鸟形】形容人形貌疲惫而瘦削，面容憔悴。

◎【鸟道羊肠】比喻狭窄曲折的山路。

◎【鸟集鳞萃】比喻聚集众多的样子。

◎【鸟惊鱼溃】【鸟散鱼溃】比喻惊慌无措，急忙逃散。

◎【鸟语花香】鸟儿歌唱，花开芬芳。形容景色的美好。似桃红柳绿、莺啼燕语。 ◎【笼鸟槛猿】【笼中之鸟】笼中鸟，槛中猿。比喻人不自由。

◎【虎无爪，鸟无翼】老虎没有锐利的爪子，鸟失去了羽翼。比喻无用之辈。 ◎【惊弓之鸟】比喻曾受打击或惊吓，心有余悸，稍有动静就害怕的人。 ◎【小鸟依人】形容女子或小孩依傍他人而娇弱可爱的样子。

◎【鸷鸟不群】比喻忠贞之士不合于世俗。

◎【鱼溃鸟散】【如鸟兽散】形容人因受惊扰而纷纷走避奔窜。

◎【鸥鸟忘机】人没有心机，连鸥鸟也能和他亲近。

◎【一石二鸟】比喻做一件事获得两种效果。

◎【羊肠鸟道】比喻险狭曲折的山路。泛指一切难走的路。

◎【乌鸟之情】【乌鸟私情】比喻奉养长辈的孝心。

◎【越鸟南栖】南方的鸟飞到别处，筑巢在朝南的树枝。比喻不忘本。 ◎【鸟里鸟气】形容一个人的言行举止十分流气、不正经。

◎【倦鸟知返】比喻人长久在外奔波流浪，心生倦意，想要回家。

◎【夫妻本是同林鸟】比喻夫妻本是一时的伴侣，遇有危险之时，只能各奔前程，自求多福。

◎【鸟之将死，其鸣也哀】鸟将死亡，其鸣声是十分悲伤凄凉的。比喻人若将死亡，则所说的话是良善而有价值的。

◎【蛇无头而不行，鸟无翅而不飞】比喻群众失去首领，即不能有所行动。 ◎【深山出俊鸟】比喻穷乡僻壤也会出现相貌俊秀或有才干的人。

◎【人来投主，鸟来投林】比喻人择主而事，择地而居。

◎【人为财死，鸟为食亡】人为谋取钱财而不惜生命，就像鸟为了觅食而丧生一样。

◎【早起的鸟儿有虫吃】比喻作事积极或及早者，能获得利益。

【鹦鹉能言，不离飞鸟】比喻人很难改变他原始的身分。

◎【黄鹰抓住了鹞子的脚】鹰和鹞子的脚互相抓住，正好像铁环一样互相紧扣在一起。比喻两人十分亲密而不肯分离。

◎【偷鸡不着蚀把米】比喻想占便宜，结果反倒吃了亏。

◎【宁为鸡口，无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。

◎【菱角磨作鸡头】有棱有角的菱角被磨成圆滑的鸡头。比喻人历经众多苦难挫折。

◎【公鸡给黄鼠狼拜年】凶多吉少。黄鼠狼喜欢吃鸡，公鸡向黄鼠狼拜年，必定大难临头。

◎【黄鼠狼给鸡拜年】没安好心。黄鼠狼喜食鸡，故比喻人不怀好意，别有居心。 ◎【鸡犬之声相闻，老死不相往来】鸡狗的叫声都能听到，但至老死都不相往来。 ◎【鸡儿不吃无工之食】比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。

◎【家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞】比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去。

◎【旗杆上绑鸡毛】好大掸子。比喻胆大包天。

◎【苍蝇不抱没缝的鸡蛋】比喻事生有因，唯有自己先做错，别人才会来欺侮。 ◎【三更灯火五更鸡】比喻勤奋刻苦，晚睡早起。

◎【野鸡戴皮帽儿】充鹰。意指野鸡戴上皮帽子假装是老鹰。讥讽人冒充主人或自以为了不起。

◎【鸡蛋里挑骨头】比喻故意挑剔。

◎【拿鸡蛋往石头上碰】【鸡蛋碰石头】 比喻自不量力，自讨苦吃。

◎【拿着鸡毛当令箭】部属欺上瞒下，滥用职权，公然发号施令。比喻玩弄权术。 ◎【不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅】 全句指不管别人说什么，我只一味胡说八道。 ◎【人过留名，雁过留声】人生在世应该做些好事，留下好名声。

◎【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负。

◎【鹬蚌相争，渔翁得利】比喻两相争持，第三者得利。

◎【飞鹰走马】【飞鹰走狗】【飞鹰走犬】【放鹰逐犬】打猎。

◎【放秃尾巴鹰】放款被人赖帐或拐逃，本利全失的意思。

◎【南鹞北鹰】比喻严峻刚直的人。

◎【老鹰不吃窠下食】传闻老鹰不抓捕在自己巢附近出现的动物。比喻坏人不在自己居住的地方作案。

◎【虎啸鹰扬】【鹰扬虎视】如虎、似鹰一般威武奋扬。形容十分威武。

◎【虎视鹰瞵】【鹰瞵鹗视】【鹰视狼步】【鹰视狼顾】凶狠的样子。形容等待机会欲进行掠夺。比喻强敌环绕、窥视。

◎【饥鹰饿虎】比喻像饥饿的飞鹰、老虎一样贪馋。比喻凶狠贪婪的人。 ◎【见兔放鹰】比喻看准时机，及时采取行动，以获取利益。

◎【犬牙鹰爪】比喻奴仆。

◎【如鹰在笼】好像老鹰被关在笼子里。比喻有志不得伸展。

◎【鹰鼻鹞眼】形容人的相貌贪狠丑恶。

◎【鹰击毛挚】比喻治民严猛。

◎【鹰爪毛儿】一种羊皮。毛较短，丛集如鹰爪，故称为鹰爪毛儿。 ◎【鹰抓燕雀】比喻捉取十分容易。

◎【牝鸡司晨】【牝鸡牡鸣】【牝鸡晨鸣】母鸡像公鸡般的啼叫。比喻女性取代男性。

◎【偷鸡摸狗】偷窃的行为。形容做事偷偷摸摸，不光明正大。

◎【木鸡养到】形容人学养深粹或功夫已到炉火纯青的地步。

◎【范张鸡黍】【鸡黍之约】后比喻朋友间真诚的信义和深情。

◎【打张鸡儿】假装胡涂。

◎【呆若木鸡】愚笨或受惊吓而发愣的样子。

◎【斗鸡走狗】古时使鸡相搏斗，使狗相竞走的游戏。引申为泛称纨裤子弟所做的消遣。

◎【雄鸡断尾】比喻因畏惧讥笑毁谤，而自甘无用。

◎【陶犬瓦鸡】【土鸡瓦犬】用泥土塑制而成的狗、鸡。比喻无用的东西，空有外形而无能耐。

◎【牛刀割鸡】【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。

◎【杀鸡焉用牛刀】杀鸡何必用宰牛的刀。比喻处理小事，毋需大才。 ◎【鸡鸣狗盗】比喻有某种不足称道的技能之徒，或指卑下的技能。 ◎【话冷鸡窗】鸡窗，书房，借指同学。话冷鸡窗为悼祭同学的题辞。 ◎【鸡不及凤】鸡比不上凤凰。比喻儿子不如父亲。

◎【鸡毛子乱叫】十分吵杂，乱叫乱嚷。

◎【鸡毛蒜皮】比喻没有价值、不重要的小事。

◎【鸡毛文书】旧时传送紧急文书，在封套上插鸡毛为记，称为鸡毛文书。 ◎【鸡鸣而起】指鸡啼时即起床。形容人勤奋不懈。

◎【鸡鸣问寝】古时每日清晨太子向皇帝问安的礼仪。

◎【鸡飞蛋打】鸡飞走了，蛋也打破了。比喻两头落空，毫无所得。 ◎【鸡肋尊拳】比喻身体瘦弱，不堪对方一拳。

◎【鸡骨支床】形容人哀伤过度，形销骨立，疲卧在床席之上。

◎【鸡栖凤凰食】鸡与凤凰同住同吃。比喻贤愚不分。

◎【鸡犬不宁】【鸡飞狗跳】连鸡与狗都不得安宁。比喻被严重的骚扰。 ◎【鸡犬不留】鸡狗都不留活命。比喻残酷的杀戮或抢劫。

◎【鸡犬不惊】鸡狗都未受到惊扰。比喻军队纪律严明，毫无骚搅。 ◎【鸡犬升天】【淮南鸡犬】比喻攀附别人而得势的人。

◎【鸡犬识新丰】汉高祖为取悦父亲，按家乡丰县的格式，在长安城外建造一模一样的新丰县城，再将故乡的居民迁居至此。因新县与故乡相似，所以连鸡狗到

此都认得路途。后用以比喻在他处仍能如在故乡般熟悉与愉快。

◎【鸡犬桑麻】形容乡野田园生活。

◎【鸡争鹅斗】比喻为无谓的小事吵闹不休。

◎【鸡虫得失】鸡啄虫，人食鸡。本指事情得失难以比较。后比喻得失循环而无定论，无关紧要。

◎【鸡鹜争食】比喻目光狭小的庸俗小人互相争夺名利。

◎【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随遇而安，从一而终。

◎【井蛙酰鸡】【酰鸡瓮里】比喻人的识见短浅。

◎【指鸡骂狗】拐弯抹角的骂人。

◎【诗入鸡林】 本指白居易的诗浅白易懂，流传广泛。后用以称赞作品流传广远，价值高昂。

◎【杀鸡儆猴】比喻惩罚一个人以警告另一个的人。

◎【杀鸡取卵】比喻贪图眼前微小的好处而损害更大的利益。

◎【杀鸡扯脖】形容情急的样子。

◎【杀鸡炊黍】【杀鸡为黍】杀鸡作黍饭。指盛情款待宾客。

◎【手无缚鸡之力】双手连抓住鸡的力量都没有。形容人文弱无气力。

◎【山鸡舞镜】山鸡自以毛羽美丽，在水旁或镜前看到自己的影子便舞蹈不止。后用以比喻顾影自怜、自我陶醉。

◎【鼠腹鸡肠】【鼠肚鸡肠】比喻心胸狭窄，度量小。

◎【软壳鸡蛋】形容脆弱不坚强的人。

◎【味如鸡肋】味儿与鸡的肋骨一样无味，弃之又可惜。比喻没有味道或少有实惠。

◎【闻鸡起舞】晋代祖逖，半夜闻鸡啼，立即起床操练武艺的故事。后用以比喻及时奋起行动。

◎【鸡同鸭讲】比喻彼此无法沟通。

◎【梅妻鹤子】【梅鹤因缘】【妻梅子鹤】比喻隐居或清高。

◎【焚琴煮鹤】【煮鹤烧琴】把琴当柴烧，烹煮鹤来吃。比喻极杀风景的事。 ◎【别鹤离鸾】【别鹤孤鸾】比喻夫妻离散。

◎【孤鸾寡鹤】比喻单身的男女。

◎【不舞之鹤】羊叔子向客人夸耀自己所养的鹤善舞，但是鹤在客人面前却羽毛松散，不肯起舞。后用以比喻人无能而出丑。

◎【风声鹤唳】【风鹤魂惊】凡有风声﹑鹤唳，魂即感到惊吓。比喻听到一点风声就害怕起来。

◎【断鹤续凫】截断鹤的长腿，接到野鸭的短脚上。比喻做事违反自然的本性。 ◎【朱颜鹤发】【童颜鹤发】有孩童般红润的脸色，白鹤般的白发。形容老人气

色好，有精神。

◎【鹤长凫短】鹤的腿长，凫的腿短。比喻凡事应顺其自然，不宜随意损益、改变。

◎【老鹤乘轩】记叙卫懿公爱鹤，让鹤享有俸禄爵位，乘坐轩车，而引起国人不满的故事。

◎【龟年鹤寿】【龟龄鹤算】【鹤算龟龄】龟、鹤均为长寿的动物。比喻人长寿。 ◎【龟鹤同春】【松鹤延年】【龟鹤遐龄】【龟鹤之寿】祝颂长寿的文词。 ◎【枯鱼病鹤】比喻处于困境，沦落不遇。

◎【鹤鸣九皋】比喻才德深厚，虽处于卑贱中，仍不掩其光芒。

◎【鹤鸣之士】品德为世人所敬重而隐居不仕的人。

◎【云中白鹤】比喻人品高洁、不同凡俗的人。

◎【鹤发鸡皮】【鸡皮鹤发】【鸡肤鹤发】白发皱皮。形容老人的容貌。 ◎【鹤立鸡群】【群鸡一鹤】鹤站在鸡群之中，非常突出。

◎【鹤骨松姿】形容人身体清瘦，外表、气质有仙风道骨之貌。

◎【骑鹤扬州】【腰金骑鹤】几个人在一起谈论自己的志向，有的想做扬州刺史，有的想发财，有的想骑鹤升天成仙。其中一人却说：腰缠十万贯，骑鹤上扬州，想集三者于一身。比喻做官、发财、成仙等富贵得意之事。

◎【闲云孤鹤】【闲云野鹤】【孤云野鹤】比喻超然脱俗的隐士，不为尘世所牵绊的人。

◎【乘鹤驾云】骑着仙鹤驾着云头翱翔于天。比喻得道成仙。

◎【惭凫企鹤】凫鸭自惭脚胫短而羡慕鹤鸟的腿胫长。比喻对自己的短处惭愧，而羡慕他人的长处。

◎【一琴一鹤】后用以形容行装简单。亦比喻官吏的清廉。

◎【杳如黄鹤】后比喻一去不返，无影无踪。

◎【猿鹤虫沙】【猿鹤沙虫】比喻将士出征战死沙场。

◎【驾鹤西归】比喻人死。多用于挽辞。

◎【平沙落雁】我国古代流传很广的琴曲，内容描写沙滩上群雁起落飞鸣、回翔呼应的情景。

◎【鵰心雁爪】比喻心狠手辣。

◎【断雁孤鸿】失群的孤独大雁。比喻孤身居住，多指未婚的男子。

◎【空弦落雁】战国魏人更羸没有用箭，只拉一下弓弦，其声响便使曾受创伤的雁鸟惊而高飞，落地而亡。后用以比喻经过创伤后，便难承受再次的惊吓或打击。 ◎【鸿雁传书】【雁足传书】【雁去鱼来】比喻书信往来。

◎【鸿雁哀鸣】比喻灾民嗷嗷待哺的惨状。

◎【指雁为羹】遥指空中的雁当作羹食。比喻以虚幻不实的事物来安慰自己。 ◎【沉鱼落雁】用来形容女子的容貌美丽。

跟卑有关的成语篇八
《与手有关的成语》

与手有关的成语

1.形容聪明( 心灵手巧)

2.形容冷漠( 袖手旁观)

3.形容亲密( 情同手足)

4.形容凶猛( 心狠手辣)

5.形容熟练( 得心应手)

6.形容敏捷( 眼明手快)

7.没有准备( 手忙脚乱)

8.重归于好( 握手言欢) 形容敏捷（眼疾手快） 形容聪颖（心灵手巧） 形容高兴（手舞足蹈） 形容勤奋（手不释卷） 形容凶狠（心狠手辣） 形容顺利（得心应手） 形容卑鄙（不择手段） 形容高明（妙手回春） 形容利索（手到擒来） 形容惊慌（手忙脚乱） 形容冷漠（袖手旁观） 形容专横（一手遮天） 形容无能（束手就擒） 形容亲密（情同手足） 形容没有办法（束手无策

跟卑有关的成语篇九
《与叹有关的成语》

与叹有关的成语

跟卑有关的成语篇十
《与诸葛亮有关的成语》

与诸葛亮有关的成语

〖案兵束甲〗 成语典故： 若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖阿斗太子〗 成语典故： 丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹口气。 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》

〖半筹莫展〗 成语典故： 周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展。 明·罗贯中《三国演义》第五十四回

〖八攻八克〗 成语典故： 北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒。 明·程登吉《幼学琼林》第一卷

〖闭门思愆〗 成语典故： 《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 裴松之注引《诸葛亮集》 〖比居同势〗 成语典故： 树叶强大，比居同势，各结朋党，竞进憸人。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》

〖八面驶风〗 成语典故： 八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。 老舍《神拳》第三幕

〖闭门思过〗 成语典故： 因入卧传舍，闭阁思过。 《汉书·韩延寿传》自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》

〖不求闻达〗 成语典故： 不求闻达于诸候。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》 〖不知所言〗 成语典故： 臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖不知所云〗 成语典故： 临表涕泣，不知所云。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》 〖成败利钝〗 成语典故： 至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖迟回观望〗 成语典故： 上孜孜图治，求言诏屡下，而诸臣迟回观望者，皆以从前言事诸葛亮臣，一经惩创，则流徙永锢，相率以言为戒耳。 《清史稿·李森先传》

〖除患宁乱〗 成语典故： 除患宁乱，克复旧都。 三国·蜀·诸葛亮《后主出军诏》

〖草庐三顾〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖豺狼之吻〗 成语典故： 使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》注

〖淡泊明志〗 成语典故： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国·蜀·诸葛亮《戒子书》

〖德薄任重〗 成语典故： 德薄任重，惨惨忧虑。 三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》

〖顶头上司〗 成语典故： 邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”搏斗》：“对于我们的„顶头上司‟，也以极诚恳的态度，商量挽救这一个文化堡垒的办法。”

〖二三其节〗 成语典故： 语曰奕者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否而二三其节，可以摧服强邻，囊括四海者乎？ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰

〖二桃三士〗 成语典故： 一朝被谗言，二桃杀三士。 三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》

〖方寸已乱〗 成语典故： 今已失老母，方寸乱矣。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》 〖伏龙凤雏〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘备访世事于司马德操。德操曰：„儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。‟备问为谁，曰：„诸葛孔明、庞士元也。‟ 裴松之注引《襄阳记》

〖非学无以广才〗 成语典故： 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

〖负阻不宾〗 成语典故： 亮毗佐危国，负阻不宾。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》 〖固壁清野〗 成语典故： 社客（崔社客）宿将多谋，诸葛亮城各自保，固壁清野。 《北齐书·李浑传》

〖苟全性命〗 成语典故： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖肝心若裂〗 成语典故： 腾用伤悼，肝心若裂。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》 〖豪杰并起〗 成语典故： 自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖虎踞龙盘〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：„钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。‟ 晋·吴勃《吴录》高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。 唐·雍陶《河阴新城》诗

〖好尚不同〗 成语典故： 人各有好尚。 三国·魏·曹植《与杨德祖书》诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。 《三国志·蜀志·法正传》

〖汉贼不两立〗 成语典故： 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖军不血刃〗 成语典故： 故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。 三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》

〖鞠躬尽瘁，死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖鞠躬尽力〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖鞠躬尽力，死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖积功兴业〗 成语典故： 《意林》傅子曰：„诸葛亮诚一时之异人也，治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机。 卷五引晋·杨泉《物理论》

〖计日而待〗 成语典故： 则汉室之隆，可计日而待也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖积思广益〗 成语典故： 夫参署者，集众思，广忠益也。 三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》集，亦作“积”。

〖进贤进能〗 成语典故： 进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》

〖俭以养德〗 成语典故： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

〖俭以养廉〗 成语典故： 夫君子之行，静以养身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

〖继之以死〗 成语典故： 臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖开诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》

〖枯鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖跨州连郡〗 成语典故： 自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖蒙尘〗 成语典故： 主上蒙尘。 《三国志·诸葛亮传》

〖木牛流马〗 成语典故： 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖命世之英〗 成语典故： 吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。 《三国志·蜀志·邓芝传》

〖民殷国富〗 成语典故： 民殷国富而不知存恤。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》 〖龙蟠虎踞〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：„钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。‟ 晋·吴勃《吴录》

〖力排众议〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回

〖理所不容〗 成语典故： 且冲与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注

〖凌上虐下〗 成语典故： 昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死于东城，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。 《三国志·魏书·后主传》裴松之注引诸葛亮集

〖陵上虐下〗 成语典故： 为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。 晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》裴松之引诸葛亮集

〖临危受命〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》

〖难以逆料〗 成语典故： 凡事如是，难以逆料。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》 〖囊中取物〗 成语典故： 孔明大笑曰：„吾擒此人，如囊中取物耳。 《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》

〖偏安一隅〗 成语典故： 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。 裴松之注引《汉晋春秋》

〖情见乎言〗 成语典故： 谓为信然 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”

〖七擒七纵〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》

〖迁善黜恶〗 成语典故： 考黜之政，谓迁善黜恶。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》

〖弃邪从正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰

〖去邪归正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰

〖亲贤远佞〗 成语典故： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》尔其尊师重傅，亲贤远佞，非道勿履，非礼勿行。 唐·韩愈《顺宗实录》卷三

〖跷足而待〗 成语典故： 则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。 三国·蜀·诸葛亮《劝将士勤功己阙教》

〖七纵七禽〗 成语典故： 相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》。

〖七纵七擒〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》

〖擒纵自如〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》

〖如虎生翼〗 成语典故： 今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣。 《三国演义》第三九回

〖如虎添翼〗 成语典故： 将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。 三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》

〖人心如秤〗 成语典故： 我心如秤，不能为人作轻重。 三国·蜀·诸葛亮《书》 〖如鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖使法量功〗 成语典故： 是故先王之治国也，使法择人，不自举也。使法量功，不自度也。 《韩非子·明法》良将之为政也，使人择这，不自举；使法量功，不自度。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》

〖三顾茅庐〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国蜀·诸葛亮《出师表》

〖社稷之器〗 成语典故： 蒋琬，社稷之器，非百里之才也。 三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》

〖十命可受〗 成语典故： 若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！ 《三国志·蜀志·李严传》注引诸葛亮答言书

〖受命于危难之间〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖上楼去梯〗 成语典故： 琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：„今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？‟ 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖深入不毛〗 成语典故： 故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖食少事繁〗 成语典故： 先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：„诸葛公起居何如？食可几（许）米？‟对曰：„三四升。‟次问政事，曰：„二十罚已上皆自省览。‟ 《晋书·宣帝纪》

〖事无大小〗 成语典故： 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。 《文选·诸葛亮〈出师表〉》委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。 宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五

〖事无巨细〗 成语典故： 政事无巨细咸于亮。 《三国志·诸葛亮传》

〖视微知著〗 成语典故： 君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》

〖思贤如渴〗 成语典故： 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖所向无敌〗 成语典故： 善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。 三国蜀·诸葛亮《心书》《三国志·吴书·周瑜传》士风劲勇，所向无敌。 注引《江表传》

〖芟夷大难〗 成语典故： 今操芟夷大难，略已平矣。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖圣主垂衣〗 成语典故： 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。 语出《易·系辞下》

〖舌战群儒〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒。 明·罗贯中《三国演义》第43回 〖受制于人〗 成语典故： 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖推诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》

〖畏敌如虎〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》公畏蜀如虎，奈天下笑何。 裴松之注引《汉晋春秋》卷三十五

〖危急存亡〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国蜀·诸葛亮《出师表》

〖位极人臣〗 成语典故： 吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。 三国·蜀·诸葛亮《答李严书》

〖万全之计〗 成语典故： 《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”此诚出于险涂，非万全之计也。 裴松之注引《江表传》

〖威刑不肃〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。 裴松之注引《蜀记》 〖我心如秤〗 成语典故： 《冯堂书钞》我心如秤，不能为人作轻重。 卷三七引诸葛亮《杂言》

〖威仪不肃〗 成语典故： 优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。 《三国志·蜀志·简雍传》

〖妄自菲薄〗 成语典故： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》

〖胸有鳞甲〗 成语典故： 诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：„孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。‟ 《三国志·蜀志·陈震传》

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