钱学森语录

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钱学森语录篇一
《钱学森名言语录》

钱学森名言语录来源:未知 作者:名人 点击:1684次--------------------------------------------------------------------------------　　我国“航天之父”钱学森在北京逝世的消息传出后,各大门户网站都纷纷设下了悼念钱老的专题区,网友们更是情不自禁地写下博文、悼文,缅怀这位科学巨星。　　钱老语录　　我的事业在中国,我的成就在中国,我的归宿在中国。　　我在美国前三四年是学习,后十几年是工作,所有这一切都在做准备,为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。　　我个人仅仅是沧海一粟,真正伟大的是党、人民和我们的国家。　　我姓钱,但我不爱钱。　　我们不能人云亦云,这不是科学精神,科学精神最重要的就是创新。　　搜集钱老生平精彩转帖以励后人　　“让我们以一种特殊的方式一起纪念与缅怀中国的"航天之父"吧。”昨天中午12时许,某楼盘的业主论坛就有网友“Royce”留言,希望业主们都尽可能地搜集钱老先生生前的照片、言论、故事等,好让论坛上的人都能了解这位科学巨星对我国航天事业所做的贡献。一呼百应,记者发现,到15时许,该留言的跟帖已有30多条,除了“键头”支持外,大部分都是业主们从其它网络搜集的钱老先生的经典资料。　　不谋而合,记者发现在各大网站都有网友通过搜集钱老的照片、归国历程、“两弹一星”的研究经历等方式,去悼念这位为我国实现强国梦鞠躬尽瘁一生的伟大科学家。比如,网友“三峡在线”就以《中国“航天之父”钱学森生前十大经典瞬间》为总题,把钱老青年时代求学美国、回国教学、早年与家人的合影,以及国家领导人探望钱老的十张经典照片贴在了网上,让网友“悼念”。　　不少网友认为,钱老为中国所作出的贡献是无法衡量的,是每一个曾经有着或正怀有强国梦想的中华儿女都必须铭记的。在华南理工大学、暨南大学的BBS上,不少同学,特别是来自自动化、系统工程等专业的学生都纷纷转帖钱老的生平简历,对其在航天事业、工程控制论、系统学的贡献大书特书。“钱老参与过多型火箭和战略导弹武器的研制,由于火箭和导弹的基本原理是相通的,中国现在的火箭产业和导弹系列都是钱老那个时代奠定的基础。”　　网友建言留一点骨灰放嫦娥二号中　　平生无意求虚名,惟尽百年赤子情。据悉,在钱学森家中,他卧榻正对面书架上最显眼的地方,摆放着一尊“神舟”航天飞船的模型。那展翅翱翔的“神舟”,似乎在诠释年近百岁的钱学森关注祖国腾飞的热切心情。　　在网友对钱老先生的众多的缅怀中,青年时代在美工作的钱老先生曲折回国的故事最为动

情,也最为人“传诵”。　　“由于当时钱学森先生是参与美国机密的火箭技术研究,曾完成美国首个军用远程火箭设计,所以美国当局并不想他返回中国,一是怕他泄密,二是怕他令中国的国防技术壮大起来……当时的美国海军次长金布尔说"他(钱学森)无论放在哪里,都抵得上5个师,这个人宁愿毙了,也绝不能让他走"……”在“星星同学会”上,网友“Sim”转下钱老回国故事后,还写下了自己的感受:“这是个对中国有功的人,谁为人民做出过贡献,人民不会忘记!人民怀念他!希望我的儿子能从中学到东西,做一个能为国家做贡献且刚直的人!”　　有的网友还建言:“能不能留一点点钱老的骨灰放在嫦娥二号中,待星箭分离时把钱老的骨灰撒向祖国大地?”　　 三笔财富:爱国、创新、自强不息　　“钱学森给中国留下了宝贵的精神财富,钱学森身上有三种精神值得我们学习铭记。”著名军事专家张召忠也发表言论说:“第一,高尚的爱国主义精神,上世纪50年代钱学森放弃了在美国优越的工作生活环境,毅然决然地冲破重重阻挠回到他深爱的祖国,决心将自己的才华贡献给祖国的现代化建设。第二,积极的创新精神,"两弹一星"精神就是创新精神。在没有充分的资料可查,没有现成模式可依的情况下,以钱学森为代表的中国航天军事科技人员锐意创新,仅用不到10年时间就成功地研制出了中国自己的原子弹、氢弹和导弹。第三,自强不息的奉献精神,20世纪50-60年代,钱学森带领中国航天军事科技人员在中国自然环境最恶劣的地区坚持研制、试验尖端科技武器,几十年如一日默默奉献,为中国国防尖端科技作出了巨大贡献。”　　而西安交通大学不少钱老的“后学”也深切地哀悼这位令他们景仰万分的学长。“曾看过您整齐的笔记与讲义,在西安交通大学的"钱学森图书馆"前多次注目您的颜容,在申报的《钱学森思想研究》课题里,多次见到您的光辉……”网友“独不见”在个人博客上撰文说,“我们爱您,钱老……走吧,走好,心里永远惦念您!西安交通大学全体学子向您致敬!”(记者谢苗枫)　　钱老,安心走好!　　网友设置网上纪念堂,“静默一分钟”寄托哀思　　据新华社电“钱老,安心走好!中国的青年会沿着您为我们开辟的道路,一路前行!”———10月31日,中国“航天之父”、著名科学家钱学森在北京逝世,享年98岁。这一消息让无数国人哀恸,网民自发在互联网上以发表博客、论坛留言及制作悼念网页等形式寄托哀思,并表示将继承前辈的优良传统,继续为祖国的繁荣昌盛做出努力。　　网友“Micyoung”的博客页面被设置成黑白色调,黑框白花簇拥着钱老的照片。

博主在文中说:“下课回到寝室打开电脑便看到了这个触目惊心的消息……让我们深切缅怀为祖国建设耗尽毕生精力的钱学森先生。”　　“悲夫,英雄跨鹤归鸿蒙,剩十亿国民怀高士,两弹震吼名青史；惊矣,人杰挥手辞暮年,留百万热土念达人,一星耀闪指苍生。”网友“黄龙”写道。　　有的网友设置了网上纪念堂追悼钱老。在纪念堂页面,可以选择以“静默一分钟”的方式表示哀悼,可以留言寄托哀思,还可以浏览钱老的生平事迹。　　31日16时,在清华大学的“水木社区”论坛,“本日十大热点话题”中已经有两条是关于对钱老逝世的悼念主题,分别来自“水木特快”和“航空航天”版,跟帖达300多条。“哀悼”“默哀”“走好”,简单的字句承载着沉重的哀思。　　在钱老的家乡杭州,当地影响力最大的网上社区“19楼”的“草根谭”板块中,主题帖“中国航天之父钱学森今在京逝世,他是杭州的骄傲”已登上了主页显著位置。3小时内,该帖的阅读次数超过8000次,回复次数超过200次。　　在一个关于力学的专业论坛上,网友“zhaojunwulei”发文说:“钱老师今天逝世了。他是我最崇敬的人,也是他让我在力学的道路上,有继续往下走的勇气和决心。”“大家一起悼念他。他离开了我们,但是我们要继续努力,力学的明天还要靠我们。”　　“不曾谋面,只有耳闻。”另一位网友“kekeyin”在博客中写道,“您留给我们的,除了成果,还有精神。这是我们永久的财富!”“我们将是这个时代的主力军,我感受到我们肩上的责任,知道我们该怎样继续走好脚下的"路"!” (来源：《南方日报》)

钱学森语录篇二
《钱学森语录》

钱学森语录 名利

“我姓钱，但我不爱钱。”

“我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。”

国家

“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”

“在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说一块美元也不存。因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。”

治学

“难道搞科学的人只需要数据和公式吗？搞科学的人同样需要有灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。”

“我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”

“我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。”

钱学森语录篇三
《钱学森语录》

爱国

“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”

“在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说一块美元也不存。因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。”

“我在美国前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。”

“我本人只是沧海之一粟，渺小得很。真正伟大的是中国人民，是中国共产党，是中华人民共和国！”

风骨

“我姓钱，但我不爱钱。”

“我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。”

治学

“难道搞科学的人只需要数据和公式吗？搞科学的人同样需要有灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。”

“我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”

“我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。”

“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。这是很大的问题。”

钱学森语录篇四
《钱学森语录》

我姓钱，但我不爱钱。我住房条件，比和我同船回来的那些人都好，已经脱离群众了，我常常为此感到不安，我不能脱离一般科技人员太远。党和国家给我的荣誉已经很高了，不要把荣誉都堆到一个人的头上，务必将这一荣誉授给别人。在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说1块美元也不存 。因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。我在美国前3、4年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事——因为我是中国人。我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。[2]?我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的伟大国家。我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。如果人民最后对我的一生所做的各种工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。难道搞科学的人只需要数据和公式吗？搞科学的人同样需要有灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。我是一名科技人员，不是什么大官，那些官的待遇，我一样也不想要。中国大学老是“冒”不出杰出人才，这是很大的问题。常常是最后一把钥匙打开了神殿门,不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果的。正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。“Nothing is final !!!”（没有什么认识是最后的）“Knowledge was boundless”（学无止境）。高等学校的学习，是打基础的时期，应该强调学好基础课程。科学工作千万不能固执己见。缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。

钱学森语录篇五
《钱学森论中医语录》

钱学森论中医语录

（钱学森教授是当代伟大的科学家和思想家、哲人，他的智慧是取之不尽的宝库；他的品德亦是我们杰出的榜样。他是我们民族的骄傲。在钱老诞辰100周年来临之际，摘此语录谨表纪念。）

姬竞竣

一、中医包含着科学真理

1、“我们知道中医包含着科学真理，非常宝贵的科学真理，但人们‘以貌取人’，怀疑中医有没有真理，或进而认为中医是封建糟粕。”

（1984年5月16日致李印生——《钱学森书信选（上卷）》0088页，国防工业出版社 2008，6）

2、“中医理论托附于阴阳五行干支的思维框架，已经是辩证的了，比经典西医学强；但我想中医理论还是有点简单化，所以中医名医还要靠临床经验。” （1988年11月21日致刘静和——《钱学森书信选（上卷）》0409页）

3、“我的体会是，中医理论就是把几千年的临床经验用阴阳五行干支的框架来整理成唯象学理论。这个框架一方面有用，因为它把复杂的关系明朗化了；另一方面又有局限性，因为框架太僵硬了。你们搞中医唯象学就是一方面要发扬传统中医的优点，一方面补其不足。”

（1988年11月4日致邹伟俊——《钱学森书信选（上卷）》0402页）

4、“老中医也知道，只阴阳五行也不够用，他们都根据自己临床经验和思维联想加以补充。我想主要是相生相剋。但这也就是辩证法！”

（1994年10月7日致于景元——《钱学森书信选（下卷）》0979页）

5、“中医理论就是典型法 ，从病人各种典型概括出阴阳五行的理论。但就是对人体这一千百年事例中得出的中医理论也不能作为死教条，按病人实际情况还应做适当调整。中国有名的中医都是根据自己行医经验对医方做些适当变动，这才是名医，不是庸医。”

（1995年1月25日致李世辉——《钱学森书信选（下卷）》1010页）

6、“医学不已有几千年的经验了吗？人的一生是有变化的，生、老、病、死，但模式基本一样，在几千年中重复了亿亿万万次，所以医学，特别是中医，是有经验基础的。”

（1994年12月2日致王寿云等六同志——《钱学森书信选（下卷）》0992页）

7、“中医的理论是系统观的，这是科学的。”

（《钱学森人体科学与当代科学技术发展纵横观》107页——此为1983年至1987年钱学森在507所学术讨论会上的历次讲话汇编）

8、“中医的特点在于从整体、从系统来看问题。”

（《钱学森等论人体科学》297页，人民军医出版社1988，12）

9、“中医理论中的阴阳说和五行说，中医理论的脏腑论和经络学说，中医理论的六淫、七情，中医讲究辨证论治，这些都强调了人体的整体观以及人和环境、人和工作的整体观。应该说，这是符合马克思主义哲学、辩证唯物主义的。中医理论的缺点是它和现代技术挂不上钩，语言、概念是两套。”

（《钱学森等论人体科学》7页）

10、“信中所述中医‘证’的观点我同意，‘证’是高层次整体性的。但系统论也不是元气论，只强调整体，不考虑微观原子论、还原论，系统论是整体论与还原论的辩证统一。”

（1988年8月26日致黄建平——《钱学森书信选（上卷）》0389页）

11、“经络是我们中医理论中基础性的东西，是个非常重要的问题。” （《钱学森人体科学与当代科学技术发展纵横观》149页）

12、“十二经络不能代表两个系统，是一个功能系统。”

（《钱学森人体科学与当代科学技术发展纵横观》241页）

13、“系统的理论是现代科学理论里的一个非常重要的部分，是现代科学的一个重要组成部分，而中医理论又恰恰与系统科学完全融合在一起，所以还有个旁征，人的社会实践和科学的发展已经指出中医的这个方向是对的。不仅因为有中医在中国这块土地上的几千年和这么多人民的实践证明，而且另一方面，中医的看法又跟现代科学中最先进、最尖端的系统科学的看法是一致的。也就是我们在这个所里讲的人体科学的看法。我讲过，越来越证明我们这个观点错不了，我们的方向是正确的。”

（《钱学森人体科学与当代科学技术发展纵横观》301页）

14、“从人体科学的观点，中医有许多比西方医学高明的地方，但将来的医学一定是集中医、西医各民族医学于一炉的新医学。”

（1990年12月11日致徐振林——《钱学森书信选（上卷）》0553页）

15、“医学的前途是中医现代化，而不在什么其他途径。”“人体科学的方向是中医，不是西医，西医也要走到中医的道路上来。”

（《钱学森等论人体科学》277页）

16、“我认为传统医学是个珍宝，因为它是几千年实践经验的总结，分量很重。更重要的是：中医理论包含了许多系统论的思想，而这是西医的严重缺点。所以中医现代化是医学发展的正道，而且最终会引起科学技术体系的改造——科学革命。”

（1985年9月23日祝世讷——《钱学森书信选（上卷）》0191页）

二、中医是自然哲学

1、“中医理论是经典意义的自然哲学，不是现代意义的自然科学。”“其实这里并没有贬低中医理论的意思，没有自然哲学也就没有自然科学；今天的中医理论正是将来中医现代化（或医学科学革命）的老祖宗。”

（1983年3月17日致黄建平——《钱学森书信选（上卷）》0044页）

2）“人类认识自然界之初，必然有一个自然哲学的阶段。在经过了科学的巨大发展的今天，已经不再需要自然哲学了，而应该接受自然科学。

“我认为中医理论很像自然哲学。其中包含着人类智慧的珍宝。人体科学很需要这部分珍宝，要加以整理、提高，而绝不能丢掉。”

（《钱学森人体科学与当代科学技术纵横观》108页）

3、“什么叫自然哲学？什么叫自然科学？我以为凡不是自然科学的、从经验概括起来的理论，都可称之为自然哲学，因为它必然包括一些猜测、臆想的东西。那么，什么叫自然科学？自然科学的学问是：一方面研究一种对象的学问，但一方面又和全部自然科学有机地结合成一个整体；如现代科学的物理、化学、生物学、地学、天文学、电子学、机械学、水力学、海洋学、气象学等，都是互相关联的一个整体。所以中医理论是自然哲学，它独立于现代科学之外。”

（1984年6月2日致黄建平——《钱学森书信选（上卷）》0092页）

4）“中医是东方古代的自然哲学；而恩格斯早就说过，当马克思主义哲学出现后，再去恢复古代的自然哲学不但没有必要，而且是倒退！所以我们要实现中医现代化，也要把中医的哲学理论现代化；这就是在马克思主义哲学的指导下，用现代系统科学的语言改写中医的理论。而现代系统科学语言中最接近于这个东方古代的自然哲学的是武汉数字工程研究所吴学谋同志的‘泛系元理论’。” （1987年8月19日致肖汉明——《钱学森书信选（上卷）》0335页）

三、中医现代化的战略

（一）用马克思主义哲学及系统论为指导

1、“用马克思主义哲学及系统科学来攻中医现代化这个关是可以肯定的了，这就是中医现代化的战略。”

（1985年12月30日致黄建平——《钱学森书信选（上卷）》0218页）

2、“要注意现在已有苗头的一些很重要的哲学观点，这就是系统论，人天观。系统论，人天观实际是人与宇宙形成一个超巨系统的观点。是对马克思主义哲学已有的一些最核心的观点，如辩证唯物主义，自然辩证法，历史唯物主义，认识论等的一个新的补充。”

（《钱学森等论人体科学》302页）

3、“我们在北京的同道近年来已明确地认为：1）有一类特殊复杂的系统，开放的复杂巨系统；2）人体是开放的复杂巨系统；3）研究开放的复杂巨系统不能用Prigogine的方法，也不能用Haken的方法，那些都不行，只能用从定性到定量综合集成法。”“因此中医系统论也必须用这一概念，老的一套是不能解决问题的。

我以为中医理论其实已蕴育着我上述现代化的观点。”

（1991年3月30日致祝世讷——《钱学森书信选（上卷）》0578页）

4、“什么是人天观？”“请注意在复杂巨系统前面的‘开放的’这三个字。开放是说人体这一复杂巨系统是与其周围环境有不断交往的：小的是呼吸、饮食、排便，还有声光信息的受与发；大一点如人生活的环境既对人有影响，而环境又不断受人的影响与改造；再大一点的就是阳光，空间磁场，宇宙线对人体的作用。所以人体是对小到生活周围，大到宇宙，都有交往，都是开放的。这一观点，我称之为人天观。把人放在主动地位，不是我国古代的‘天人观’。”

（1995年1月26日致邹伟俊——《钱学森书信选（下卷）》1011页）

5、“18世纪开始的所谓‘中西汇通’，大概脱不了当时的‘西为中用’；也有点成绩，如中药引用了西洋参。五六十年代的‘中西医结合’实际上是用西医的理论来改造中医，有成绩；但最后也走不通，中西医结合的老专家邝安堃就亲口对我表示困境。我想指导思想只能是马克思主义哲学、辩证唯物主义；再就是近年来在我国出现的开放复杂巨系统理论。医药是对人的，而人体就是开放的复杂巨系统。是复杂巨系统，不仅仅是系统，更不是简单系统。这些都是带根本性的，是新一代中医药学研究的出发点。”“一要注意不搞机械唯物论，盲目相信仪器；二要注意不搞简单化，把人体当作简单系统。仪器读数是表象，深层实质是复杂的，决不能‘一对一’。”“中医药研究要走人体科学的道路，也就是综合中医和西医等的成就，上升到更高层次的医学、21世纪的医学。而综合要靠开放的复杂巨系统理论。”

（1990年6月15日致宋健——《钱学森书信选（上卷）》0520页）

6、“开放复杂巨系统概念的形成和从定性到定量总合集成法的创立是中国人的功劳，从此人认识世界的能力登上了一个新台阶。

“既然人是一个开放的复杂巨系统，我们研究人体科学，就要应用‘从定性到定量综合集成法’，这是一个根本的观点和方法论。”“现在我要说，我们的理论又上升了，上升到人体是一个开放的复杂巨系统这个观点，我们要以这个观点，来改造一切旧的、关于人体的学问。”

（钱学森《对人体科学研究的几点认识》——《中国人体科学》1991，1卷2期53页）

7、“西医中的人知识面不广，尤其对今天人体科学的新发现不慎了了，而新的发现却说明经典西医理论局限性太大，好多现象讲不清。所以国外医学家倒反而对中医理论很感兴趣。要解决这个问题就必须启发诱导这些西医论者认识今天人体科学的实际；”“中医讲究意识、情绪的重要性，这又是西医论者的大忌！他们以为讲科学就不能讲意识，不能讲精神，这也是个误解。现在科学早已证明意识和精神不过是物质的大脑活动的表现而已，没有什么可以大惊小怪的；也因此意识和精神可以反作用与人体。”“以上两个方面的事做得好，还可以打开一些中医的眼界，看到现代科学毕竟是进步的，不能死抱着几本中医经典不放，闭关自守。我们要在马克思主义哲学指导下，把中外医学的好东西结合起来，用系统科学来促使中医现代化，即医学现代化。这是由低到高的扬弃！”“综合而扬弃是最难的。历史上的飞跃、科学革命都是如此得来的；马克思创立历史唯物主义，创立剩余价值论是综合而扬弃；爱因斯坦创立相对论是综合而扬弃！”

（1983年11月29日致邹伟俊——《钱学森书信选（上卷）》0052页）

8、“把中医（包括气功，人体特异功能等）都纳入到科学技术的体系里，创立新的关于人的科学，我称其为人体科学。这样的科学一旦创立起来，必然会提高、改造现在已经有的科学技术体系，当然这一步应该是彻底的，不仅是现象的概括，不仅要知其当然，而且要能讲出其所以然。这才是真正的中医现代化；不，不止于现代化，甚至可以说是中医的未来化！这是一个伟大的任务，是改造整个科学技术体系，创立新的科学技术体系，所以是一次科学革命。”

（《钱学森等论人体科学》301页）

（二）写出一套现代的中医书籍

1、“要在我国保存并进而发展中医，必须在维护中医理论全部实质的前提下，把其表面形象改变一下：用马克思主义哲学，用现代科学的语言来表述，不用古医书中的词句，写出真正的现代中医书籍。这要一整套书，不是另星的一本、几本，要从人体理论到医理，到临床医学。”“所以中医（当然包括藏医、蒙医等）的现代阐述是一件关系到祖国传统医学的生死存亡大事，而且时不我待呵！” （1984年5月22日致崔月犁——《钱学森书信选（上卷）》0090页）

2、“为什么中医教育办不好？后继乏人！

“我想一个带根本性的问题是中医的面貌看起来好像不和现代意识形态相一致：古文而不是现代语文，讲什么阴阳五行„„而不是对立统一和大系统等等，从而使现代的中国青年难于领会，学也学不进，更不要说掌握医理了。

“中医理论的这一令人生畏的形象也使得不少人对它不理解，所以尽管《宪法》上明明写了，他还不愿支持，甚而打击。就连中医学院也有人反对中医！” “怎么办？”

“我想只能对症下药，给中医换装！把中医理论、中医医理用1.现代语言，2.马克思主义哲学——辩证唯物主义——来阐述清楚，写出一套现代的中医书籍。这还不是中医现代化，不是用将来会出现的人体科学来提高中医，创造新医学，只是保留中医的真正科学内容，老老实实地阐明中医的道理。请老中医同志不要担心，我们是要把中医的珍宝保留下来！

“我在四川科技出版社出版的《大自然探索》1983年3期上的《马克思主义哲学的结构和中医理论的现代阐述》讲的就是这项工作。我现在感到它已经十分迫切，不能拖延了！我们要培养下一代中医只能用这套书籍，不然培养不出今天的中医。

“有了这套中医医书，反对中医的人也能说服了。因为我们是讲马克思主义的呀！

“我也认为只要领导下这个决心，做这件工作的人是有的，集中起来干，五年就能出第一本书。

“这件事也是贯彻执行《宪法》的条文，是大事；我不知向谁讲，先向您讲吧，请您考虑。”

（1984年5月16日致李印生——《钱学森书信选（上卷）》0088页）

3、“我现在认为，中医所遇到的困难是个20世纪社会主义中国的意识形态问题。

钱学森语录篇六
《钱学森精神》

一、伟大的爱国精神：突破重重阻力回到祖国

● “我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”

● “在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说一块美元也不存。因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。”

● 我在美国前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。 ——钱学森语录

一个钱学森抵得上5个海军陆战师 美方宁可枪毙他也不放他

当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后,钱学森和夫人蒋英按捺不住内心的喜悦,商量着早日赶回祖国,为自己的国家效力。然而,钱学森万万没想到,他的回国意愿竟酿成了一场劫难!美国海军部次长恶狠狠地说:“他知道所有美国导弹工程的核心机密,一个钱学森抵得上5个海军陆战师,我宁可把这个家伙枪毙了,也不能放他回红色中国去!”

坎坷归国路 周恩来用美战俘换回钱学森

1954年4月，美、英、法、中、苏五国在日内瓦召开讨论和解决朝鲜问题与恢复印度支那和平问题的国际会议。出席会议的中国代表团团长周恩来联想到中国有一批留学生和科学家被扣留在美国的事情，于是指示说，美国人既然请英国外交官与我们疏通关系，我们就应该抓住这个机会开辟新的接触渠道。谈判中首先要联系中国留美科学家钱学森等被扣留的问题。

“我一直相信，我一定能够回到祖国的，今天，我终于回来了”

“我一直相信,我一定能够回到祖国的,今天,我终于回来了!”这是钱学森于1955年10月8日到达广州时,对接待他的中国科学院科学家代表朱兆祥同志所说的一句万分感慨的话。这一天，被很多科学家视作中国航天事业的发端之日。从此，钱学森这个名字便与中国航天、与民族尊严紧紧地连在了一起。回到祖国后的钱学森脱下西服，换上了中山装。从此，他再也没有穿过西装。

评论：科学无国界,但科学家有自己的祖国

回顾钱老的一生,不禁想起科学界流行甚广的一句话:科学无国界,但科学家有自己的祖国。

钱老青年时代远赴大洋彼岸留学时即暗下决心:学成后报效祖国。而在当时,比起大洋彼岸优越的科研环境、生活条件、薪水待遇,祖国积贫积弱,回国意味着无论是工作还是生活,都要承受很多艰苦。然而他硬是冒着生命危险、突破重重阻力,辗转5年登上了回国的轮船。

二、不懈的科学创新精神：毕生致力于中国航天事业 ● 我们不能人云 亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。 ● 我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。 ● 难道搞科学的人只需要数据和公式吗？搞科学的人同样需要有灵感，而我的

灵感，许多就是从艺术中悟出来的。 ——钱学森语录

一回国马上投入中国导弹计划的研究工作

1955年,他一回国马上就投入了中国导弹计划的研究工作。1956年,钱学森牵头建立了中科院力学研究所,他用自己在美国所学的知识来对中国的工程师们进行培训,他还对这项中国计划的基础结构进行了重组。一年之内,钱学森又向中国政府部门递交了一项关于建立弹道导弹计划的建议书。1956年底,这项建议就被采纳并且钱学森被任命为这项计划的第一任总指挥。1958年,钱学森完成了东风导弹计划,并且在1964年试射成功,这比中国第一次成功的原子弹测试要早。

白手起家研制“两弹一星”

1960年，就在我国仿制导弹工作进行到关键阶段的时候，苏联撤走全部专家，并带走了最重要的图纸。党中央国务院果断决定要自力更生，一定要争口气，把自己的导弹搞出来。钱学森亲自为大家编写教材，把很多关键的词语直接翻译成中文。1964年6月29日，东风二号导弹顺利发射。三个月后，大漠深处又成功爆响了中国第一颗原子弹。1966年10月27日，罗布泊的巨响震动了全世界——中国的两弹结合试验成功，中国拥有了真正的核武器。

受命危难时 重压下研制第一颗人造卫星

1965年5月4日、5日,中央专门委员会召开第12次会议,8月9日、10日召开第13次会议,原则批准了我国第一颗人造卫星的规划方案。由于建造人造卫星的建议是钱学森1965年1月提出的,所以,工程代号为“651工程”。在卫星方面,钱学森的任务也十分繁重。他在“文革”的高潮中出任空间技术研究院院长,可以说是受命于危难之际。

三、无私的奉献精神：活着的目的就是为人民服务 ● 我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家 ——钱学森语录

带来中国“闪电般的进步”

回国不到半年的钱学森，对发展我国的导弹事业提出了长远规划。1964年6月29日，东风二号导弹顺利发射。这是我国完全自行设计研制的第一颗中近程导弹。三个月后，大漠深处又成功爆响了中国第一颗原子弹。1966年10月27日，罗布泊的巨响震动了全世界——中国的两弹结合试验成功，中国拥有了真正的核武器。外电纷纷评论：中国闪电般的进步，像神话一样不可思议！神话仍在延续。1970年，中国第一颗人造地球卫星东方红一号升空。这是钱学森和他的同事们为中国航天事业作出的又一大贡献。当毛泽东高兴地向钱学森表示祝贺时，却发现他已悄悄地离开了。

献身教育事业 调来“大炮”创办中科大

从1958年发起创办中国科技大学并担任该校近代力学系系主任的近20年,称得上钱学森教育生涯中最重要的阶段。当年的学生张瑜回忆说:“至今我还清楚地记得,钱学森先生在全系大会上宣布聘任教师的名单时那踌躇满志的神情。他高声地说:‘我把科学院的大炮都给你们调来了!’”

工作目标定到2049年 活着的目的就是为人民服务

在钱学森的心目中，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。钱学森多次说过：“我作为一名技术工作者，活着的目的就是为人民服务，如果人民最后对我的工作满意的话，那才是最高奖赏。”在不久前出版的《创建系统学》著作里，人们惊讶地发现，钱学森晚年所做的研究工作，目标瞄准的是2049年，这一年，将是中华人民共和国成立一百周年。

评论：钱学森的道路值得永远追随

钱学森用他的一生告诉我们，一个科学家，只有为国家和民族贡献自己的智慧，只有把自己的命运和国家民族的命运连在一起，才能赢得一个国家和民族的最高尊重，才能把自己的人生价值最大化

四、不朽的人格魅力：淡泊名利 姓钱但不爱钱 ● 我姓钱，但我不爱钱。 ● “我现在的住房条件，比和我同船回来的那些人都好，已经脱离群众了，我常常为此感到不安，我不能脱离一般科技人员太远。” ——钱学森语录 几次将国家奖励的巨额款项捐献 几十年如一日住在破旧楼房 钱学森几次将国家奖励的巨额款项捐献出去,而作为可以享受国家领导人待遇的他,却几十年如一日住在破旧的楼房里,过着清贫的生活。几十年不动的相机,穿了一辈子的中山装,用了五十多年的提包。

最大的荣誉是成为一名共产党员

1958年10月，在钱学森回国的第三年，力学所党支部通过了他的入党要求。1959年1月，经中国科学院党委批准，钱学森成为中国共产党预备党员，同年11月12日转正。30年后，他回忆道：“我是一名中国共产党员了！我简直激动得睡不着觉。”钱学森一生获得过无数荣誉，但他认为，最大的荣誉是自己能成为一名共产党员。

1991年退休后在北京过着低调的生活

1991年,钱学森退休,此后在北京过着低调的生活。半个世纪前钱学森在美国人的视野中消失，十几年前他又在中国人的视野中消失。不接受媒体采访，不接受任何物质和名利上的奖励。 评论：国人的心中有一颗不落星叫钱学森

在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。

钱学森语录篇七
《钱学森》

钱学森语录篇八
《钱学森的经典名言》

钱学森语录篇九
《钱学森的经典名言》

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