时时刻刻什么意思？

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时时刻刻什么意思？篇一
《你所不能逃避的人生-时时刻刻影评》

你所不能逃避的人生

在片子开演后十分钟，我曾经怀疑过自己是否能看懂这部电影。三个女人交替的出现，不断切割转换的镜头，以及在此之前读到的模棱两可的内容简介，这似乎是预示着这不会是一个或者三个简单的故事。然而在看到电影二分之一的时候，我开始流泪。并且一直到电影的最后结束。在网上，我看到很多人说这是一部关于女人的电影。也有人说是同性恋题材或者干脆说是没看懂，因此我想把我自己看到的东西写下来。也算做是一种解读吧。一个关于女人又完全与女人无关的解读。

这其实并不是一个复杂的电影，复杂只是因为交织在一起的三个故事看上去过于平淡罢了。三个女人的一天。很普通的一天，似乎都是被一本书《达洛威夫人》所联系在一起。因为她们是如此的不同，所以这种联系看上去有些勉强，维吉妮娅 伍尔夫—— 一个天才，一个精神濒临于崩溃的女人。劳拉 布郎—— 一个家庭主妇，一个被天才所改变的女人。 而克拉莉莎—— 一个编辑，一个守候天才的女人。她们生活在不同的时代，有着不同的家庭，然而有一点确实相同的，我一直觉得这才是真正将她们连在一起的东西。那就是她们内心都依然活着的梦想，以及她们所面对的庸俗的生活。

这庸俗的生活也是我们很多人所必须面对的，它就像一个牢笼，困住我们的梦想，让我们窒息，不得逃脱。对于维吉妮娅 伍尔夫来讲，这牢笼就是在里齐蒙德的平和安祥的生活。为了避免她再一次精神病发作，她的丈夫雷纳德把她带到这个小镇上，为她买来印刷机，为她开办出版社。然而这一切努力都不能让她过上他所期望的那种“正常”的生活。因为她是维吉妮娅 伍尔夫，这就注定了她终将为探求人生的真谛而活。终将不能成为一个安于享受阳光和青草味道的某个男人的女人。虽然这条路是充满了荆棘而危险的，甚至可以把人逼疯。但是这是她无法放弃的东西。她羡慕她的姐姐可以享受世俗的快乐。在告别的时候她狠狠的亲吻着姐姐问“你觉得有一天我能逃脱么？”这逃脱，也许指的是疯癫，也许指得是她的命运。然而她终究无法逃脱。或者说当这一天结束的时候。她终于做出了选择。

回到伦敦，回到动荡喧嚣的生活中去可能意味着再一次精神病的发作，可能意味着死亡。然而她说，如果让我在死亡和里齐蒙德之间做选择的话，我选择死亡。

雷纳德看着她眼神里的坚定，哭了。因为他终于知道，这个世界上有些人，尽管你是那么的爱他

们，尽管你愿意为他们付出你的一切，然而你将注定无法把他们留住。

这样的人身上，是会有一种巨大的孤独和虚无感的。这是一个人的天性，也许每个人身上多多少少都会有一些。只是有的人不愿意面对，而选择了躲藏在世俗的情感和生活中使自己麻痹起来而已。这也就是家庭主妇劳拉在看那本《达洛威夫人》之前所过的日子。虽然影片中并没有描述她在这一天之间是什么样子。但是我们是有理由相信，她曾经很可能和所有的家庭主妇一样，为有一个自己的小家庭而感到满足。

她的丈夫是一个好人。她的儿子也非常可爱，家境殷实，生活不错。但这对于她来说，到底有什么意义呢？在读这本书之前，她可能从来是逃避这样的问题。用世俗生活的琐碎来麻痹自己敏感的灵魂。然而在这一天理，她终于明白，她对他们的爱不能够让她留下来，她不属于这样的生活。虽然她一直是努力的做一个好妻子好母亲，但那不是她天性里的东西。她因此而感到痛苦万分，甚至希望以死亡来解脱。

这在一些人的眼里简直是不可理解的一样事情，为什么有的人，有了车子房子丈夫儿子，有了这一切后还是不知足。难道生活不就是这些嘛？难道生活不就是这样的一地鸡毛？谁又不是这样过的呢？

雷纳德对维吉妮娅说，我们有义务去吃 做的饭，你有义务保持清醒。

而维吉妮娅则说“只有我，我，才最清楚我想要什么，这是我的选择，作为一个人的选择。”

从来没有无缘无故的死亡，只有不被理解的死亡罢了。有时候当你看清楚了人生的本质，那种莫大的虚无就会偷偷携带着死亡的阴影一起靠近了。有的人的心中其实是很明白这一点的，因此他们选择不去看，他们选择逃避。在这一天，劳拉最终没有结束自己的生命，然而她做出了决定，选择了另外一种方式退出了自己的生活，一种完全不被人理解的方式。她抛弃了她的丈夫和孩子。这在于世俗的观念中，这是一个母亲所能做的最该受到指责的事。然而她与维吉妮娅一样，也勇敢的面对了自己的天性。也勇敢的面对在未来的岁月里她的良心上所必须承受的谴责。

是自私也好，是不负责任也罢。有时候我们不得不承认她活得更像一个人。“没有人会原谅我。除

了死亡。”她在影片得最后去见斯特里普所扮演得克拉莉莎得时候说。“但是我选择生存。”

我看到斯特里普的脸上那微妙得变化。实际上劳拉的那番话令我也为之动容。在这一天之前，克拉莉莎正好和我们的前两位女主人公相反，她是维吉妮娅 伍尔夫身边的雷纳德，她是劳拉身边的丈夫和儿子。她是别人的牢笼，也是自己的牢笼。她照顾她的前任男友理查与其说是因为爱，还不如说是因为自己是一个平庸的寄生虫。而她寄生的不是别的什么东西。正是自己的梦想。因为理查是一个具有天分的人。所以她对她的女儿说，只有和里查在一起的时候，才感到自己是真正的活着的。因此她也为理查看她的目光感到愤怒。因为他的目光让她清楚的意识到自己的确是一个平庸的人，过着平庸的生活。这甚至让她在理查的前男友到来的时候歇斯底里的哭了起来。

然而理查明白一切，他活着就是为了报答她的。于是他问她的“达洛威夫人”，“如果我死了的话，你会不会感到愤怒。”

她当然是感到愤怒的。她觉得他们应该互相为对方而活。她把这叫做相依为命。有的人就是依靠与他人互为牢笼才能证明自身的存在。虽然她为自己的庸俗不堪的生活也感到愤怒，然而她却表现得相当的顺从。

然而理查却说“达洛威夫人。你必须放我走，也放了你自己。”最后他在她面前从窗口一跃而下，终于做了自己想做的事情，得到了解脱。也许这个世界早就让他活得十分得不耐烦。然而有时候哪怕是选择死亡也会那么的不自由。他为她活了十年。

“为什么一定有人要死？”雷纳德问维吉妮娅

“为了对比”维吉妮娅说“为了让活着的人更加懂得珍惜生活。”

“那么谁会死？”雷纳德又问。

“诗人”维吉妮娅说“那些心怀梦想的人。”

然而克拉莉莎并不明白，她感到愤怒得无以言表，她只是想为他开一个晚会而已。她做了所有琐

碎而令人厌烦的事然而却觉得不幸福，不被人理解。直到劳拉 布郎的出现。

我们会惊讶的发现理查原来就是劳拉的儿子，那个在劳拉的一天里出现过的忧郁的小男孩。理查始终不能原谅她的母亲会抛弃他们。于是他在她的小说里给她安排了一个死亡的结局。然而到了他的最后的时刻，当他自己也终于决定离开自己的牢笼的那一刻。他膝盖上放着她的照片似乎暗示着我们他终于可以明白她了。

“如果我说我后悔，那么我会轻松一些，好一些。”劳拉对克拉莉莎说“但是后悔有什么意义呢？当你已别无选择。”

劳拉的出现，终于让克拉莉莎明白了理查的选择。有的时候面对一个真实的自我也需要勇气。就像维吉妮娅所说的那样“逃避生活，并不能换回内心的平静。”理查和劳拉在骨子里其实是和维吉妮娅一样的人。而克拉莉莎则和他们完全的不同。因此劳拉认为克拉莉莎是一个幸运的女人，因为她天生有一颗可以与这个世界相融合的灵魂。她可以享受这个世界给她们带来的一些东西。她的母爱是一种天性，这是一种幸福。虽然她自己总是意识不到。

这一天结束的时候，克拉莉沙终于从她的牢笼里走了出来。开始变得坦然，有的时候你必须懂得放手，有得人你注定无法挽留，死亡只是一种离开的方式，如果这是他们的选择，你就只能去面对。任何人也没有权利去指责或是指导别人的生活。我们需要面对的，是自己的人生，自己内心真实的自我，无论这个认识的过程是多么的痛苦，哪怕是死亡的绝路，无论我们发现自己是什么样的人。我们不能逃避。

“亲爱的雷纳德，要直面人生，永远只面人生，了解它的真谛，永远的了解，爱它的本质，然后，放弃它。”

第一次看电影的时候泪流，看影评的时候又流泪。

但直面人生，了解它的真谛之后，为什么要放弃它呢？

至少我还是很天真地爱着这个世界的~

2009-01-15 16:03:58 Jean

写的很好.赞一个.

有几处缺憾,值的商讨.

1.

伍尔芙那句话原文是:

To look life in the face, always, to look life in the face and to know it for what it is. At last to know it, to love it for what it is, and then, to put it away.

最后这句"to put it away" 翻译成"放弃它",好像有点不妥? "收起来"是不是更好? put it away 一般指把东西收藏起来,不再去看.或者整理好了,不用再去烦恼的意思,好像.

换成我,会这么翻.

"要直面人生,永远直面人生,并且明白它的本真. 最终要明白,并且热爱它的本真,然后,把它收藏起来."

2.

这一段有偏颇.

"虽然影片中并没有描述她在这一天之间是什么样子。但是我们是有理由相信，她曾经很可能和所有的家庭主妇一样，为有一个自己的小家庭而感到满足。 "

劳拉对自己的家庭主妇的角色从来就没有"感到满足". 小孩子望着她的惊恐眼神充分说明她情绪波动很厉害,所以小孩子在她左右才会那么小心翼翼的如履薄冰.生怕引她伤心痛苦,因为她可能经常那样难以预料.

她老公生日那晚坚持要跟儿子讲自己怎么爱上劳拉的故事,劳拉,想制止他又没有能力阻止他, 然后听到他讲的那些话,眼中的痛苦是那么强烈.

为什么呢?因为她老公以为自己拯救了劳拉,以为他给于了劳拉天大的幸福, 把这个总是安静坐在人群

时时刻刻什么意思？篇二
《《时时刻刻》的关怀伦理解读》

时时刻刻什么意思？篇三
《《时时刻刻》中的伍尔芙“自我”精神浅析》

《时时刻刻》中的伍尔芙“自我”精神浅析

【摘要】迈克尔·坎宁安的普利策奖获奖作品《时时刻刻》以巧妙的结构与形式描述了三个生活在不同时空的女人的一天。在这一天里这三个女人的生活被一个虚构的人物“达洛维夫人”联系在了一起。国内关于这部小说的论文数量不少，有从后现代的角度去分析此小说的，比如研究这部小说与弗吉妮娅·伍尔芙的小说《达洛维夫人》之间的互文性，也有研究这部小说中的意象的，当然更多的研究者是从女性主义的角度出发去研究这部小说的。本文也将从女性主义的角度出发，浅析这篇小说中弗吉妮娅·伍尔芙女性主义精神的传承。

【关键词】《时时刻刻》；伍尔芙；迈克尔·坎宁安；自我传承 迈克尔·坎宁安的普利策奖获奖作品《时时刻刻》以巧妙的结构与形式描述了三个生活在不同时空的女人的一天。在这一天里这三个女人的生活被一个虚构的人物“达洛维夫人”联系在了一起。这部杰出的作品在2002年被搬上了大荧幕，获得了无数奖项，也进一步扩大了这本小说的影响。国内关于这部小说的论文数量不少，有从后现代的角度去分析此小说的，比如研究这部小说与弗吉妮娅·伍尔芙的小说《达洛维夫人》之间的互文性，也有研究这部小说中的意象的，当然更多的研究者是从女性主义的角度出发去研究这部小说的。本文也将从女性主义的角度出发，浅析这篇小说中弗吉妮娅·伍尔芙女性主义精神的传承。

提到弗吉尼亚·伍尔芙的女性主义精神，就不得不提到她那句著

名的话“杀死房间里的天使”。在她的演讲《女性的职业》中，弗吉尼亚·伍尔夫讲到：“在我的职业生涯中有两种探险。第一种就是‘杀死房间里的天使’，我想我已经做到了，她死去了。第二种，讲述关于自己身体的真实体验，我想我还没有做到。我怀疑迄今为止还没有哪一个女性做到了这一点。”[4]p.188这其实反映了伍尔芙作为一个女性对真实的自我的追求。“房间里的天使”代表的是传统男性眼中的完美女性。杀死“房间里的天使”就是号召女性要找回自我，一个真实的自己，而不是迫于世俗压力在家中扮演一个贤妻良母。而关于“自己身体的真实体验”则是指女性作为作家需要发出真实的女性的声音，这个声音既是关于思想的，也是关于女性隐秘的体验的。在她的著作《一间自己的屋子》里面，她讲述了女性被压抑的历史，她们被压抑的声音，被压抑的自我。所以，在伍尔芙的观点里，女性的解放就是找回内心的“自我”。

而提到伍尔芙内心的“自我”，就不得不提到伍尔芙是一个注重“内心真实”的作家。她不仅是女性主义先驱，也是意识流的代表作家。在她的意识流代表作《论现代小说》中她写到“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明层”，“不妨短暂地考察一下一个普通的心灵在一个平平常常的日子里的经历。心灵接受了无以计数的印象--琐碎的、奇异古怪的、转眼即忘的或是用锋锐的钢刀铭刻在心的. 它们来自四面八方， 宛如无数的原子在不停地淋洒着。”而贯穿《时时刻刻》整部小说的线索就是伍尔芙的意识流代表作《达洛维夫人》。在一个平平常常的日子里面，女主人公达洛维夫人想

举行一个宴会。一切都很顺利，生活平静而且似乎会永远平静，但是她却想到了死亡。意识流写作的优点就在于读者可以直观的面对书中人物的内心。伍尔芙对意识流的支持与应用其实侧面反映了她注重内心“自我”的事实。

而她著名的“双性同体”概念其实也反映了她注重内心的“自我”。伍尔芙其实从来都是平和的表达自己的女性主义观点的。她并未激烈的，或者为了批评而批评的发表过抨击男权的文章。《一间自己的屋子》里面她认为作家的头脑应该不偏不倚，在男性世界和女性世界中找到一个平衡点。这个平衡点其实就是一个坚定的“自我”。 《时时刻刻》这部小说，正是继承了伍尔芙关于坚定内心“自我”的女性主义精神。而在构成小说的三个故事中，发生在上个世纪五十年代美国小镇上的故事是可以作为这种精神的典型例子的。 劳拉布朗在小说中是典型的美国五十年代中产阶级家庭妇女，也是个典型的“房间里的天使”。阅读小说《达洛维夫人》与朋友凯特的来访使她内心沉睡的“自我”觉醒了。在自杀，即扼杀“自我”与“杀死房间里的天使”间她选择了后者。她离家出走，坚持了内心的“自我”

这一个故事对伍尔芙的女性主义精神的致敬是明显的。它完整的呈现了一个被社会观念潜移默化后的家庭妇女痛苦的觉醒过程。这个过程如此惨烈，以至于几乎走向自我毁灭。但是，女主人公最终选择面对生活，面对自己的内心。

坎宁安将这段故事安排在了一个风和日丽的夏日，与《达洛维夫

人》中对天气的描述一致。平静的是外界的生活，而人的内心是不平静的。也是向伍尔芙关于生活的概念致敬。

而小说中发生在现代的一天里故事中，那个坚持了内心的“自我”的人并不是女主人公克拉丽莎，而是患了艾滋病的同性恋男性小说家理查德。

在劳拉的时代，坚持“自我”就是打破传统社会对女性的固有观念。而在现代的纽约，那些固有的观念并不影响克拉丽莎的生活。与女性同居，生下试管婴儿这些传统观念中不能认同的行为已经是坚持“自我”的表现了。但是这些行为在现代都市观念中是得到认同的。也就是说克拉丽莎内心真正的需求是得到她所处的社会的认同的。她内心的“自我”与外界社会并无冲突，也就无所谓注重与坚持“自我”了。

而理查德的坚持“自我”则体现在他对自杀的坚持。他身患绝症，病魔蚕食的身体无法承受他激烈的内心。他之所以没有早早自杀只是因为克拉丽莎的坚持。但是在那一天的下午他还是选择了遵从内心的意愿。

而他的自杀，又与另一个故事的女主人公弗吉妮娅·伍尔芙的自杀联系了起来。两个都是关注内心“自我”的天才，都因为相同的原因而选择了死亡。小说中的伍尔芙是一个有着“两个生活”的天才，一个是现实的生活，一个是她脑海中构思的小说中的生活。由于病魔的折磨她最终选择了死亡，但是留下的遗书里面却告诫自己的丈夫要永远“直面生活”。这看似矛盾的行为却是可以解释的。

如果说劳拉布朗是勇敢的面对了自己的生活，自己的内心，选择了活下去，离家出走。那么伍尔芙何尝不是勇敢的面对了自己的生活。她的身体与精神都无法再支撑下去，唯一让她活下去的原因只是其丈夫的坚持。最终她选择了面对自己的内心，选择了死亡。

就这样，三个故事，四个不同的人生，体现出了作者坎宁安对伍尔芙女性主义精神的赞扬。而且，坎宁安还巧妙的将在这种精神影响下主人公们所做出的选择与故事所发生年代中的女性状态联系了起来。这种巧妙的联系，使这种“自我’精神自然的贯穿了正本小说。

【参考文献】

[1]伍尔芙.达洛维夫人[m].孙梁，译.上海：上海译文出版社，2011.

[2]坎宁安.时时刻刻[m].崔人元，秦可，译.北京：文化艺术出版社，2003.

[3]伍尔芙.一间自己的屋子[m].王还，译.上海：上海人民出版社，2008.

[4]伍尔芙随笔集.女人的职业[m].孔小炯，黄梅译，译.深圳：海天出版社，1993：188.

时时刻刻什么意思？篇四
《谁惦念的时时刻刻》

《谁惦念的时时刻刻》时时，刻刻，我所惦念着的……一“凝望着这白瓷杯中的咖啡，我又想起了这个终生在爱与恨中作茧自缚的天才，维吉尼亚·伍尔夫，她的思想有着深刻的错乱与孤独。我仿佛看到阳光明媚的英格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，桌上的咖啡轻袅地散发着热气，她正写着《奥兰多》。”这原是七堇年的文字，08年的时候福建高考有个考生把这段文字增删减补得更加厚重崇高，也更富有诗意。他所描绘的图景是我爱想象的，仿佛真的能触碰到那种美好。后来看了很多更为成熟的诗意描写，但最喜欢的还是这段文字，厚重崇高的意境和诺言一般的伤感质地，真的好得不得了，美得不得了。而我是如此真实地瞥见了热爱。二我一直很喜欢英格兰，我对它了解得不多，甚至不知道它的任何一条街道的名称。只知道常年氤氲于厚重文化和明媚阳光气息的它很符合文人墨客的口味。我喜欢它最重要的原因是我血液里有对任何一种残留过英伦气息的事物的偏执，更为准确的说是对英伦古典气息的迷恋。我很喜欢在星期日下午看有关于英国骑士，或者魔师，少年的电视剧或是电影，每当镜头扫过它那古典的城堡时我总会有所悸动，闭上眼睛的时候就会有一股暖流流过身体，就是这样的美好。我也很喜欢美国的乡村音乐，有那种自然的意境，不是绿油油田野葱茏蓊郁高山的感觉，有的是凄然草原的感觉，更觉得的是一种广阔。“乡村之路”是我很钟爱的一首，我读出的是怀念。还有英伦式或者古典贵族、青春的那种电影，每一个好的不好的都充满魅力，没有爱或者恨，只是不自觉的被吸引，有时候伴着电影悲伤感怀的曲子，一个下午就过去了，暮色四合，想起了他们平缓的抒情语调和那种浪漫，真的常常感动得对生活充满12分的热爱。这样的美好存在于电影，总之，就是一盏路灯，路灯下沉沉的背影都萦绕在脑海。可能很大的原因是演员，因对他们的极度爱念才会有对这种英伦文化的偏执，但其实我说不清，就像我们亘古抒发人生，但没有一人能说清。可能唯一有印象的是苏格兰风笛，在泰坦尼克和勇敢的心中都有它的音符，或悲婉，或热情。三维吉尼亚就像这种景致一样极富吸引力年妮可·基德曼对她进行过诠释，在梅丽尔斯特里普和朱丽安摩尔的压抑情感的笼罩下，妮可的出场给人的第一印象就是文艺、诗意，看得很舒服。后来妮可的很多角色与之都不能与之想媲美。维吉尼亚的那封遗书我曾用很漂亮的圆体字摘录，印象很深那句nowisgonefrommebutyou还有

那句很感怀的，后来被反反复复地引用的theus,thethe时时刻刻，不同时代的我们有着或多或少维吉尼亚的影子，很多作品中的人物也赋有维吉尼亚的思想。比如说，08年凯特温斯莱特在《革命之路》中塑造的那个家庭主妇，更早的，我发现凯特在《小孩子》中扮演的那个单身母亲，电影说是包法利夫人，行为与追求精神状态上，像极了包法利，但其思想却是维吉尼亚，其实我们每个人身上都有点那么像维吉尼亚，不仔细真的不能发现。可能那是对自由，生命，代价，意识的绝对化和理想化。只是活在现代文明中的我们渐渐失血。不能说维吉尼亚不热爱生活，这是一个对生活极度狂爱的人，她的思想中有太多的苦楚。她以这种方式离开让我唏嘘不已。她真的太善良了，她说她不想再耽误别人的生命，想让他们快乐，但她不知道，没有了她才是真正的不快乐。我不愿想象她走后她的丈夫怎样，真的是要感伤入骨的。我欣赏这样的一往情深，欣赏这种方式的爱恋。可怎么我们的生命中这样的人就这样地少了。一定是有的，只不过我们总是向往着别人的人生，而把自己的生活拖延。四The让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。生命中有些人事如此让人厚重眷念，简桢有一句话特别应景：认识你愈久，愈觉你是我人生行路上一处清喜的水泽，几次想忘于世，总在山重水复时又悄然相见，算来即是一种不舍。岁月，爱，时光，崇高地重叠着。生命穿梭期间，竟会是一种无法被印证的感恩。电影中有记录维吉尼亚这样的一个瞬间，是关于生命的，爱的，同情的。我不知道这是否是真实的，但这样的镜头却使我感动到热泪盈眶。故事是这样的：小侄女在成荫的院子里玩耍，突然，小侄女发现一只从树上掉下来的已经死去的小鸟，感慨之余，我仿佛瞥见维吉尼亚苦楚的思绪。我忘记了她跟小侄女说了什么，但知道那一定是关于生命，关于命运辗的，只记得，当时听得湿了眼眶，只觉得心中像藏了一个重洋，而留下来的却只有两滴清泪。印象最深永远是电影中过于渲情的镜头，维吉尼亚纤细的手指滑过死去的鸟儿的一寸一寸羽毛，她很自然地把头枕在片片落叶上，就这样，看着那只鸟儿，仿佛瞥见了自己命运一般地伤感，秋天阵阵的落叶打着旋儿慢慢飘落，大地上的一切生的、死的、喜的、悲的像被这片片泛黄的覆盖一样，终究逃不过被命运平静地覆盖，无论是怎样华丽流或卑微渺小的生命。突然想起来了简爱，她是这样对罗伯斯切尔说的：“既然如此，我选择不爱，我要遵循上帝灵魂平等的原则，葬在坟墓的时候，我

们都平等地站在上帝的脚下。”其实他们本身没有多大的联系，不过异曲同工的是：无论是怎样华丽流或卑微渺小的生命，终究逃不过命运平静地覆盖。不知听谁说过：死亡是世上最公平的事。也许是吧，但纪伯伦说：“当睡在鹅绒温软床上的皇帝做的梦没有比夜宿街头受寒冷饥饿倾袭的乞丐的梦来得甜蜜的时候，我们又怎能对生活失去信心呢？”其实，要说公平这种东西没什么绝对的，反映的不过都是我们内心的浮躁和愤青。然后维吉尼亚安静地凝望着那只鸟儿，她吟哦着什么，我没听清，但一定有着淡淡愁绪，应该有那么一刻她是微闭着双眼的，对这世界微小的无常闭上了眼。后来的不多久，她永远对这世界巨大的无常闭了眼。此刻我耳畔萦绕的是电影《勇敢的心》的那曲苏格兰风笛，一开始很欢庆的感觉，像泰坦尼克号中罗斯参加穷人舞会时的感觉是一样的。而后就过渡到不绝如缕的空灵感伤，仿佛置身于如黛远山，空气很湿润。极像灵魂倾诉的低低迂回。好不寂静凄凉，令我感慨怎么世界一瞬间就有那么多的悲欢离合呢？五她应该亲吻那片大地，落叶，鸟儿的。她这一辈子仿佛就是关于信仰与救赎的故事。有这样记录维吉尼亚的文字：“这个终生在爱与死之间作茧自缚的天才，最后是在精神病、性取向、幻听幻想的折磨之中死去的。她在寻找生命的内核。但是只找到一间空屋，盛满了孤独的疾病。”命运对维吉尼亚如它自己一样矛盾，眷顾与不眷顾，就这样交替着。后来我也渐渐理解了她的意识流。她应该认为命运就像意识流这样捉摸不定，而事实就是如此。我亦想起了德里克·加曼，都说他是“电影诗人”，我非常赞同。那时候去搜索《战地挽歌》的时候注意到了他。我才知道原来他活得是如此诚实无欺与勇敢，他没有对不起心灵，因为他一辈子所做之事都遵循内心。这符合海蒂拉玛所说的：“看淡形体，关照内心”。应该说，加曼不仅看淡形体，还看淡世间荣辱。他一生追求的自由与认同，很像维吉尼亚，而他们都非常孤独，不为人所理解的孤独，百年孤独。我记得当时的维吉尼亚吻了伦敦来的姐姐，当时的她是非常镇静的，看电影时我其实很怕她被人误解了，我就是这样的一个人，永远希望自己所爱的人事在别人看来都是近乎完美的，可能还是不成熟，不懂得看淡世间荣辱。电影没有表现她的这一方面，但很多人看到了这一方面，可事实确实如此吧，我直觉得维吉尼亚很矛盾，其实她自己都不是很了解自己，只觉得她是没病的，别人却认为她有病，束缚着她，她前所未有地期盼自由。而加曼永远是直面任何事物的

，并不觉羞耻，我说没有什么是可耻的，我们所谓的可耻都是以别人的眼光来评判的，从来就没想过自己的热爱，这样的人生是不是就像他们所说的，还没开始就已撕碎了？因为懂得，所以他为这种被束缚着的情感进行激烈的斗争，他的墓志铭说：我活在爱中年，伴着唾骂和崇拜，他死于艾滋病，多年后的今天，当我们想到加曼，他似乎成了一种精神支柱，而年少伤情的我们似乎更能理解加曼，这本是一种殊途同归。我不明白，为什么以前的，现在的，以后也会有的，都泯灭了个性，我们随社会随波逐流，还有多少的人会被所谓的“传统”桎梏牵绊住，愚蠢地聒噪，我们容不下异类的存在，要把世界分得清清白白。他们不知道这个宇宙叫做“混沌”。加曼说，“我的精神永远与你们同在。”他预知到他的思想虽然亘古就有，但也亘古不为人所解，所以他这样说了。他希望我们的所有人都能遵循内心去生活七堇年说：“毕竟深情的代价昭然若揭，所以不是每个人都拥有知其不可而为之的一生。”这句话或许可以为加曼的人生做个注脚。想想，他所争取的，于那个时代，或者现在，或者更远的将来都不会有立竿见影的效果，但他的脚步却如此笃定，仿佛踏上了一条漫漫征途，不写下归期。秋瑾亦是如此的，我们是在百年后才看见她当初努力的结果。加曼的道路来得更加漫长与崎岖，秋瑾能为人所解，但所解加曼的人少之又少，少之又少的人拥有的勇敢、信念少之又少。加曼敢为人先，追随他的人很多，但传承他的人却不得知。但我知道，加曼正在被越来越多的人理解，他的理想终有一天会实现的，只是那一天遥遥无期。我想捎一株燕尾草给他，海很高，天很美，我们活在爱中。六命运是捉摸不定的，维吉尼亚总是这样想：“一个人的死去是为了大多数的人更好地活着。”她为她的理论实践，但似乎事实并非如此。长久以来看维吉尼亚看得很悲，很伤情，总是有一人要死去，但我或者大多数的我们并不接受。在我看来，一个人的死去不过是解脱了自己，印证了自己枉年华的生，是大多数的我们的哀痛。她的丈夫不同意，她与他争辩，毫不退让，她永远是那么地固执己见。但他确实对她太耐心了，有时，情感的产生就是要对自己有足够耐心。

时时刻刻什么意思？篇五
《时时刻刻做功德的秘诀》

时时刻刻做功德的秘诀很适合现代人修行的 秘诀共享放生之余，和大家共享一个很重要的修行话题----如何时时刻刻做功德！ 　　不是做几件好事，去寺庙捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心，这颗心怀着尽虚空遍法界的一切众生，那么，我们举心动念都可以做功德。这个功德做足了，我们去那里都行，都够了。开计程车的，该如何做功德？应如是发愿：“我的车就是道场，让所有乘过我车的人都种下成佛的因缘，消除烦恼，离苦得乐，成就佛道。” 　　如果每一天、每一时的工作中，都这样观想，都这样发愿，那么，这一天工作做下来，所做的功德不可胜数啊！饭店的服务员，在清扫、洗碗、洗菜的时候，这样观想：“在清洗中，把所有众生的烦恼、恶业、疾病都清洗干净，心得清净自在，尽皆离苦得乐，种下成佛的因缘。” 　炒菜时，一边念佛，或是念咒，或是念经，无论什么，一边祝福说：“凡是吃了我所炒的菜的众生，都得饱满富足，烦恼消灭，皆种成佛种子，毕竟离苦得乐。”或是这样想：“这菜上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道贫，等施无差别。”这样边想边念佛，这个菜谁吃了谁得乐，尽皆是功德。 　　家庭主妇，在干家务或炒菜烧饭时，如果念念带着抱怨、不满和气愤，那么这个菜一定有毒，这个家庭一定不会快乐，每个人都会有各种不顺利的事情，健康状况一定不好。如果这个家庭主妇在干家务或炒菜、烧饭时，放入这样的心念：“让所有的家庭和乐安康，愿我所做的一切给尽虚空遍法界的一切家庭带来祥和快乐，愿所有的家庭皆闻佛法，蒙佛教化，共成佛道。” 　　以这样的心去做每一件事，心中系念尽虚空遍法界的福祉。那么这份功德也就做的尽虚空遍法界，而你的家庭就是道场，你的家务事就是最大的佛事。 　　还有的同修说：我没办法转行，为了生计，我工作在饭店、烧烤城，或是屠宰场，我每天做的是杀生的工作，这样，我该如何做功德呢？我本是在造业呀！ 　　这也能做功德。由于业缘，我们今生无奈以杀生为业，又为生计所迫，无法转行，这个杀生并非出自你的本意。如果我们不做功德，为业力牵引，又何时能出离这不善的行业呢？ 　　其实，只要不是为了个人的利益，而自愿选择杀生的行业，这个功德就是可以做的。 要知道，将死的生灵在被杀前，有着极度的悲伤、怨恨和恐怖，而来吃这些生灵的人又因此而欠下无数的命债，这些都需要真正的慈悲心来救度和化解。 　　因此，为生计所迫在这些地方工作的人也能做大功德。 　　在每天工作时，在心中

发这样的愿：“祈请诸佛菩萨，龙天护法，诸上善神慈悲，弟子无奈以杀生为业，但弟子肯请佛力加持，让所有被杀的和来吃肉的众生的神识能听到我对他们说的话，让他们皆能远离生死、恐怖、贪婪、诸般苦恼，心得清凉自在，种植佛本，成就佛道。所有将被杀及来吃众生肉的生灵，我用心和你们对话，希望你们能够跟着我说“三皈依”做佛弟子，远离恐惧、苦恼、尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法”。 　　然后就至诚地用心为众生说“皈依佛，皈依法，皈依僧”（3遍），再说“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”，就这样一遍又一遍地教他们说三皈依，再为他们念佛号来度化吃的和被吃的众生，这样不也是大功德吗？ 　　功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界。 　　做衣服的，可这样观想：让所有穿我衣服的众生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相庄严，幸福和乐。 　　总之，我们只要一心去做功德，不必去问收获，不必去求收获，别人知道也好，不知道也罢，有求的功德，所得也是有限的，无量的功德，所得也是无量的。 　　尽虚空遍法界一切有情、无情无不是我一体，我们做功德，就象是我右手拿东西递给左手，还用右手来说道谢的话吗？是世间的人迷了，不知道我们本来是一体的，才会要奖励，要人知道，其实这样一分别，功德就有相，心量也有相，有相就小了。功德是心越清净，越无求越大。 　　真心做事，不论大小，皆有真功德。 　　有的人说呀，我这一天很忙，忙的除了喝水、吃饭没别的时间。这样也能做功德呀。再没时间，总要吃、喝、拉……吧？ 　　在喝时，无论喝什么，用真心来做这样的观想：这个液体是十方三世一切诸佛加持过的，我带一切众生来受食，深深用心观想，那六道、天、人、修罗、地狱、饿鬼道的众生，都得饮此液体，我们全部饱满富足，清凉自在，离苦得乐，毕竟成就佛道。 　　在吃时，用心观想：这是十方三世一切诸佛加持过的，我带一切众生来受食，我们都清净、饱满、种佛种子，离苦得乐，成就佛道。 　　洗澡时，用心观想：这是十方三世一切诸佛加持过的甘露水，这水淋去所有尽虚空遍法界所有众生万种尘劳，心得清净，消除病痛、烦恼、离苦得乐，成就佛道。 　　大小便时，这样观想：尽虚空遍法界所有众生的诸种恶习种子，恶业烦恼全随之排除，所有众生悉同受乐，永离诸苦，成就佛道。 　　走路时，这样观想：每向前迈进一步，就带着众生走向幸福、光明和快乐，走向极乐世界。 　　

下雨时，这样想：请诸佛菩萨加持，让这雨滴淋去尽虚空遍法界所有众生的烦恼，心得清净，业障消除，离苦得乐。 　　刮风时，这样观想：诸佛菩萨慈悲加持，让此风吹在众生身上，令众生尘劳消除，心得清净，因果成熟，自可见，人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。 　　若每天念念“尽虚空遍法界”时时系念一切众生，这样行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作，时时如此，久久行之，就会发现，心量大了，我则小了，有一天，你会突然发现念念执着的“我”消失了，一不小心把“我”给忘了。这时自然解脱自在，得无边清净。 　　我们可以拿一个星期来做这个试验。 　　每天早晨醒来，在床上就想：今天，让所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都种下一颗菩提种子，心得清净，减少欲念烦恼，因果成熟，成就佛道。然后起身进行一天的工作，做这一天的功德。 　　做洗头或搓燥工作的，可这样想：让每一位我所服务的顾客，都种下一颗成佛的种子，心得清净自在，消除尘垢，离苦得乐。　　做演员、歌手的，可如此发愿：让所有见我，听我唱歌的众生都种下成佛的因缘，远离烦恼，成就佛果。 　　做老师的，这样想：让每一个我教的孩子，都广种善根，恶业消灭，因果成熟，见佛闻法，离苦得乐，成就佛道。 　　总之，要有心，要用心，念念把这个心放在众生上，用来广修功德，放在众生的幸福上，放在对佛菩萨的祈求上。不然，我们的心就会每天念念放在“我”上，放在烦恼上，放在成就六道轮回上了。 生活无处不功德，人间处处为道场.

时时刻刻什么意思？篇六
《《时时刻刻》及《达洛卫夫人》的比较阅读》

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对“时时剜剥”反“迭洛卫夫舢的比较阅读

ＶｉｒｇｉｎｉａＷｏｏｉｆＩｎｔｅｒｔｅｘｔｕａｌｉｚｅｄ：

ＡＣｏｍｐａｒａｔｉｖｅＳｔｕｄｙｏｎ互文中的弗吉尼互・伍尔夫？ＴｈｅＨｏｕｒｓａｎｄＭｒｓ．ＤａＵｏｗａｙ

院系（所）：

专外文学院业：英语语言文学

名：姓肖伊

卢丽安副教授指导教师：

完成日期：２００５年５月２０日

Ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔｓ

１ｗｏｕｌｄｌｉｋｅｔｏｅｘｐｒｅｓｓｍｙｈｅａｒｔｆｅｌｔｇｒａｔｉｔｕｄｅｔｏＤｒ．ＬｕＬｉａｎｆｏｒｈｅｒｅｘｔｒｅｍｅｌｙｈｅｌｐｆｕｌｇｕｉｄａｎｃｅｉｎｔｈｅｃｏｍｐｌｅｔｉｏｎｏｆｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓ．

ＡｎｄＩｏｗｅｍａｎｙｔｈａｎｋｓ

ｍｏｓｔｐｒｅｃｉｏｕｓｔｒｅａｓｕｒｅｔｏｍｙｐａｒｅｍｓ，ｗｈｏｓｅｌｏｖｅ，ｔｒｕｓｔａｎｄｓｕｐｐｏｒｔａｒｅｔｈｅｆｏｒｍｅ．３

中文标题

互文中的弗吉尼亚・伍尔夫：对‘时时刻刻》与‘达洛卫夫人》的比较阅读

中文摘要

１９９９年的普利策文学奖被授予了美国当代作家麦克・康宁汉的作品《时时刻刻》。这部小说凭借其优美诗意的语言和对人性触动人心的描写获得了广泛的注意和好评。更重要的是，《时时刻刻》构建了～个丰富而多层次的互文体系，不仅对英国现代主义作家弗吉尼亚・伍尔夫的经典作品《达洛卫夫人》进行了后现代语境下的重写，更对伍尔夫的其他作品及生平进行了指涉。本文对《时时刻刻》这部小说进行了细致的文本研究，并对其中所蕴含的互文体系做了详尽的解读。还结合读者批评理论，挖掘了文本中对读者一作者一文本关系的隐喻。

本文共分为五个章节。第一章为本篇论文的介绍部分，提出了本文的研究目的及方法。并对论文所要涉及的重要概念“互文性”的产生和发展进行了一番简单的梳理。

第二章对所涉及的两个主要文本《时时刻刻》及《达洛卫夫人》的情节、特色做了介绍和回顾，并研究了两部小说在主题上的差异及互通。

第三章从多个层次对《时时刻刻》中所蕴含的互文指涉进行了解读。《时时刻刻》由三条叙事线索构成，分别以“达洛卫夫人”，“布朗夫人”及“伍尔夫夫人”命名。“达洛卫夫人”这一部分是对弗吉尼亚・伍尔夫１９２５年的作品《达洛卫夫人》的重写；“布朗夫人”部分的主人公是以《达洛卫夫人》的读者的身份出现的。该部分对伍尔夫的一些其他作品，特别是女权主义代表作《～个人的房间》进行了指涉；而“伍尔夫夫人”这一部分则是依据对伍尔夫的生平研究创作的，描写了伍尔夫在构思及创作小说《达洛卫夫人》时的状态。

第四章是在读者批评理论的基础上，对《时时刻刻》进行了另一层面的解读。探讨了文中所蕴含的对读者一作者一文本关系的思考。

第五章是对前文论述的小结，并提出了若干有研究价值，但由于篇幅所限无法探讨的议题。

关键词：互文性《时时刻刻》弗吉尼亚・伍尔夫读者批评４

Ａｂｓｔｒａｅｔ

Ｔｈｅ１９９９ＰｕｌｉｔｚｅｒｆｉｃｔｉｏｎＰｒｉｚｅｗｅｎｔｔｏＡｍｅｒｉｃａｎｗｒｉｔｅｒＭｉｃｈａｅｌＣｕｎｎｉｎｇｈａｍ’ＳｎｏｖｅｌＴｈｅＨｏｕｒｓ，ｗｈｉｃｈｒｅｃｅｉｖｅｄｍｕｃｈａｃｃｌａｉｍｆｏｒｉｔｓｈｉｇｈｌｙｉｎｔｅｎｓｅａｎｄｐｏｅｔｉｃｌａｎｇｕａｇｅ，ａｓｗｅｌｌｉｔｓｐｏｗｅｒｆｕｌｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｅｍｏｔｉｏｎａｌｓｕｆｆｅｒｉｎｇｓｏｆｗｏｍｅｎ，

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ｆｏｌｌｏｗｅｄｂｙａｎａｏｖｅｒｖｉｅｗｏｆｔｈｅｔｈｅｓｉｓｉｎｔｅｒｍｓｏｆｐｕｒｐｏｓｅａｎｄｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｙ．Ｔｈｉｓｉｓｂｒｉｅｆｒｅｖｉｅｗｏｆｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚａｔｉｏｎａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｏｆｉｎｔｅｒｔｅｘｔｕａｌｉｔｙ

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ＨｏｕｒｓｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｔｈｅｐｌｏｔａｎｄｔｈｅｍｅｏｆｔＯａｏｎＴｈｅａｎｄＭｒｓ．Ｄａｌｌｏｗａｙ，ｗｉｔｈｔｈｅｆｏｃｕｓｏｎｔｈｅｄｅａｔｈ／ｌｉｆｅｍｏｔｉｆｓｈａｒｅｄｂｙｂｏｔｈｔｅｘｔｓ．

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ｏｆＴｈｅＨｏｕｒｓ，ｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇｔｈｅｎｏｖｅｌｏｆｆｅｒａｍｅｔａｐｈｏｒｉｃｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｔｈｅａｕｔｈｏｒ’Ｓａｓａｆｉｃｔｉｏｎａｌｉｚｅｄｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｏｎｍｅｄｉｔａｔｉｏｎｓｏｎｔｈｅ．ａｕｔｈｏｒ－ｒｅａｄｅｒ－ｔｅｘｔｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

ＴｈｅｆｉｆｔｈｃｈａｐｔｅｒｉｓａｓｕｍｍａｒｙｏｆｐｒｅｖｉｏｕｓｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｓＫｅｙｗｏｒｄｓ：ｉｎｔｅｒｔｅｘｔｕａｌｉｔｙＴｈｅＨｏｕｒｓＶｉｒｇｉｎｉａＷｏｏｌｆｒｅａｄｅｒｃｒｉｔｉｃｉｓｍ６

时时刻刻什么意思？篇七
《_时时刻刻_中女性意识的觉醒》

第20卷 第3期 牡丹江大学学报 Vol.20 No.3 2011年3月 Journal of Mudanjiang University Mar. 2011

文章编号：1008-8717（2011）03-0051-03

《时时刻刻》中女性意识的觉醒

彭 晓 伟

（湘潭大学外国语学院，湖南 湘潭 411105）

摘 要：《时时刻刻》是美国当代作家迈克尔·坎宁安（Michael Cunningham）以伍尔夫的《达洛维夫人》为主要线索而创建的小说，它讲述了20世纪不同时代三位女性一天的生活。这三个女性都是精神领域内的自我放逐者，处于疯狂与理性、自由与束缚、独处与共处这些矛盾的状态之间；同时她们又希望以自己的方式抗拒现实。本文则是通过分析这三位女性在她们的现实生活中其女性意识的觉醒，表达出她们从无奈、消极、绝望升华到顿悟和重生的瞬间从而赋予生命和生活以意义和自足的价值。

关键词：《时时刻刻》；达洛维夫人；女性意识 中图分类号：I106 文献标识码：A 一、弗吉尼亚·伍尔夫的疯狂与绝望

20世纪20年代伦敦，一位著名的女作家，弗吉尼亚·伍尔夫正在丈夫的陪同下在市郊的里士满休养治疗神经衰弱，与此同时她也正在构思创作其作品《达洛维夫人》。一切看起来都是那么自然、平静和清新。每天早上起来，丈夫莱昂纳德会温柔地问候她睡得怎么样，会在上午十一点劝她喝下一杯牛奶；仆人们会按照丈夫的吩咐准备好每天的三餐；而她可以随心所欲地生活或者创作。

可是弗吉尼亚·伍尔夫，一个有思想，才华横溢的女人怎会甘于这样平庸而无味的生活。一切就像牢笼笼罩着她，让她不能自由的生活和呼吸。莱昂纳德每天对她的关心与不厌其烦的嘱咐在她看来就是对生活的束缚；里士满安静的生活对伍尔夫来说是那么的死气沉沉和压抑；甚至连和仆人打交道都需要遮遮掩掩小心翼翼。这一切无不在提醒她，她是有病的，这一切无不让她感到疯狂和绝望、透不过气。只有在写作的时候，她才能感觉到真正的自己。因此在她睡觉的时候，在她与莱昂纳德交谈的时候脑子里无时无刻不在思考着《达洛维夫人》，一个普通女人的一生浓缩在一天中，这一天该怎样写成一部小说，该怎样安排克拉丽莎的命运。克拉丽莎会死去，弗吉尼亚相信，自杀，她会这样做的。弗吉尼亚把自己觉得生活有意义的部分全都投入到小说的写作中，会为克拉丽莎的命运而苦恼，因为这就像是在描写她自己的生活。姐姐瓦尼萨和孩子们的来访让弗吉尼亚觉得很高兴，因为她们能给她的生活注入新的空气和活

力。孩子们给死亡的画眉鸟举行葬礼时，看着那张用玫瑰花和叶子做成的临终床，弗吉尼亚突然很想代替小鸟躺在那里。她思考着“克拉丽莎，终究不是死神的新娘，克拉丽莎是那张放新娘的床。”①最终她“改变了想法”，应该是一个比克拉丽莎更有才智的人；应该是一个足够伤感和具有足够的才能去拒绝世上的诱惑、世上的茶杯和衣服的人。②丈夫莱纳德问她为什么一定要有人死去，她说这样才更能突出活着的人的价值。伍尔夫让“达洛维夫人”走出死亡的阴影，继续活下去，热爱伦敦，热爱自己充满了普普通通的快乐的生活。而她自己，写完小说后就意识到自己又得开始循规蹈矩的生活，又得开始饱受精神的折磨，在头痛开始来临的时候，她选择了自杀，出现了序幕中出现的那一幕。她挑选了一块石头塞进口袋里，向河里走去…带着对莱昂纳德和泥瓦萨的爱，对自己绝望的一种解脱，她用这样一种方式来表达自己意识的觉醒。

二、劳拉·布朗的束缚与解救

20世纪50年代的洛杉矶，布朗夫人，《达洛维夫人》的读者，一个中产阶级的家庭主妇，有一个很贴心的丈夫甚至会在自己的生日里买花送给她，一个敏感可爱的儿子，并且还正怀孕在身，似乎一切亦无可挑剔。可是她却深为平庸的家庭生活、琐碎的细节而痛苦，丈夫经历过残酷的战争所以他理应受到生活的馈赠，应该拥有他现在认为的完美生活，儿子是那么可爱那么小，他也应该享受幸福的童年、父母无尽的宠爱。可是自己呢？或许只有达洛维夫人了解她，表面上过着体面、优雅、

收稿日期：2010-09-26

作者简介：彭晓伟（1986—），女，湖南娄底人，湘潭大学外国语学院2009级硕士研究生，研究方向：英美

文学。 51

富足和幸福的生活。但是当她走在熙来攘往的大街，处在她所热爱的生活中，视觉、听觉、触觉所到之处都引发她心灵的感触，当三十多年来生活中那些印象深刻的片刻或场景重新闪过眼前时，让她感到的竟是“生活的

核心一片空虚，宛如空荡荡的小阁楼。”③

这种发现让达

洛维夫人感到恐惧，使她关于生活的沉思变得很重要。此刻的劳拉·布朗感到内心也有一种像是被悬浮在空中的惶恐不安的感觉，顿时觉得生命是那么的无意义。丈夫对她百般呵护，却不明白她心中所想，而自己仿佛就是为了他们在生活着，照顾好儿子应该是每个母亲觉得最幸福的事，在丈夫生日那天给他做生日蛋糕准备生日礼物让家庭幸福更是一个妻子的本职工作。这一切都在束缚着她，困扰着她。邻居基蒂的来访，基蒂忍受着不能成为一个好妻子、一个好母亲的强烈自责，更是让劳拉深刻地体会到在传统的家庭生活和社会的要求中自己是不能追求属于自己的自由而独立的生活的。而与基蒂不由自主的亲吻既是对基蒂的同情和认同，对自身困境的感伤，更是期盼勇气、力量和重生的象征。此时此刻，劳拉似乎也决定了，她一定要想办法结束这种束缚，寻找属于自己的生活。将儿子托付给邻居照看后，劳拉开着车子驶进了高速路，此时的她惊慌失措，脑子里闪过许许多多画面，哭着追在她车后奔跑的儿子，给丈夫制作的蛋糕，和基蒂的短暂的吻…她想尖声叫喊，大声嚎啕。但是那一刻，一种彻底的麻木和绝望，以致连悲痛这样强烈的感情都会是一种解脱。当劳拉躺在旅店白色的床单上，旁边摆着早已经准备好的安眠药，准备用死来结束自己早已经没有意义的生命，结束那些束缚着她困扰着她的一切世俗，她抚摸着肚子，“我绝不会”劳拉在这间洁净、寂寞的房间里大声喊出了这几个字。她要是自杀就等于杀死了儿子、丈夫和仍在她腹中生长的另一个孩子。她作为一个活着的妻子和母亲，不论她可能会做出什么事情来，都无法和自杀相比。自杀纯粹是罪恶的。原来自杀会和登记住进一家旅馆一样简单，就这么简单。④

于是在生下腹中的孩子之后，在某一个早晨，她选择了比死需要更多勇气的活着离开，离开家过属于她自己的生活。这是她的权利，是她作为一个人的权利。劳拉宁愿忍受在未来的岁月里良心上自己抛弃家庭、特别是抛弃两个孩子作为母亲最恶劣的事所必须承受的谴责，前往加拿大成为一名图书馆管理员也不愿没有自我虚假地活着。诚然，她不是个成功的母亲，亦不是个称职的妻子，但是劳拉的坚定和勇敢让她的生命获得了自由和完整，获得了自己心灵上的解脱和女性意识的觉醒。

三、克拉丽莎·沃恩体验“死”后的顿悟 克拉丽莎·沃恩，20世纪90年代纽约的一位时尚女性，她有自己的工作，是一名女编辑。因为理查德在一次喝醉酒后抛出的别出心裁的想法，认为她应该以文学中的一个伟大人物命名。从此“达洛维夫人”就成为了克拉丽莎的别称，从此她也与达洛维夫人有了千丝万缕的联系。年过半百的克拉丽莎拥有自己很丰富的人生52

经历：有一个曾经很相爱的异性恋人查理德，虽然此时的理查德正身患重病但他们依然是很好的朋友，克拉丽莎一直都悉心地照顾着他；有一个相爱相守18年的同性恋人萨利，至今依然在一起；还有一个已经长大的漂亮聪明的女儿。一个美丽清新的六月早晨，克拉丽莎像小说中的达洛维夫人一样要自己去买花，晚上她要举行一个宴会为了获得卡卢瑟斯文学大奖的理查德。小说也正是从这一刻起展开了对一天的描述。当克拉丽莎抱着一大束花，走在去理查德住所时，许多的往事突然在脑海里回想起来。他们都年轻时和理查德相恋的那些美好时光，那时候年轻、帅气、充满自信又有点鲁莽的理查德…然而此时的他，居住在近乎“肮脏”的楼房里面，多年被病魔折磨着，早已经对生活失去了热情，变得尖酸、暴躁、易怒、古怪、瘦骨嶙峋，同时又让人充满同情和心疼。终于理查德失去了对生命的最后一丝希望，克拉丽莎在下午去帮他换衣服的时候目睹了可怜的理查德从窗户往下跳的那一瞬间。目睹曾经爱过的那个人从自己身边离开的那一刻，所有的一切都结束了，理查德曾说过的为了自己而苟且地活着；他们之间曾经有过的那些美好的回忆；达洛维夫人；自己那些过去的生活……

克拉丽莎回到家里，女儿茱莉亚已经取消了晚会，并把屋子收拾干净；见到了打电话通知的劳拉·布朗，那个理查德诗歌中离家出走的女人，那个自杀未遂的女人，那个在前夫死于肝癌、女儿被醉酒撞车的人撞死以后、儿子跳窗死于一片破碎玻璃渣之间以后还仍活着的女人，竟然会是个两只手放在膝头、坐在沙发里、看上去很平常的老太太；还有在她身旁依然会一直爱着她的萨利；克拉丽莎的心豁然开朗了，“是的”克拉丽莎说“该结束了。”那一刻，对克拉丽莎来说，这一切几乎是身体上的感觉，一种轻轻地然而又是无可挽回地扯开去了的感觉，像一棵草从地里拔了起来。克拉丽莎心里想“我们过自己的日子，做不论什么事，然后便睡觉——就这么平常的事。我们之中少数人跳楼、投河、服毒自杀；稍多人死于意外事故；大多数人、绝大多数人被某种病魔吞噬，或者如果我们极端幸运的话，则被岁月本身吞没。唯一值得安慰的事：不是这里就是那里，尽管面对极大的困难、完全出乎预料、我们的生命似乎会有那么一个时刻突然绽放开来，给予我们所期盼的一切，虽说除了孩子（也许连他们都包括在内），谁都知道这些时刻的后面不可避免地会出现其他的时刻，黑暗得多也困难得多的时刻。但是我们仍然珍爱这座城市，珍爱清晨；

我们更加希望的是得到更多期望的一切。”⑥

而克拉丽莎，

此刻的她其对自我的认识已经更加的深刻，她已不再是达洛维夫人，她会把过去所有的一切都封存起来，乐观勇敢地向前走，因为在她面前的是另一个更加有意义的光阴。

结语

《时时刻刻》通过小说《达洛维夫人》把三个女人一天的生活联系在一起，分别讲述了她们不同的生活。

这三个女人也正是生活中三种女人的代表，弗吉尼亚·伍尔夫才华横溢，有疼爱自己的丈夫却不幸被精神疾病所困扰着。在丈夫和医生的看护下，在里士满这个安静的小城镇里面，伍尔夫或者可以这样平静安详地度过这一生，可是她天生就是一个耽于沉思冥想的女性作家，她需要在沉思冥想中感受生命的存在、在精神和灵魂的世界感受生命在尘世的沉落、飞扬。当自己的精神被困扰着这种需要得不到满足时，她勇敢地选择了死亡，带着对丈夫的爱和祝福，追求更为有意义的状态更出于对自己的解脱。劳拉·布朗就是现实社会中最典型的女性的代表，在生活中永远都没有自我，没有悲伤也感觉不到生活的乐趣和生命的意义。当劳拉很迷惘在面对生与死的选择时，她选择了需要更多勇气来承受的离开。劳拉这种抛夫弃子的离开似乎更值得谴责，谴责她的自私和无情，可是当连自己都迷失了甚至觉得自己的存在没有意义的时候又怎么可能再爱丈夫爱孩子。劳拉的离开给了自己生活下去的理由和勇气，同时，也给了她的家人、给了我们更多关于生活的思考和启示。克拉丽莎是生活中成功女性的代表，她有自己的事业、家庭，她能够不顾世俗的眼光来选择属于自己的生活。可是克拉丽莎的可悲之处在于她总爱生活在回忆里面，她的成功依赖于像理查德那样的人。当看着理查德离开，不再需要她的关怀、同情和爱，她才最终能够完全地放下过去，领悟到对生活、对未来热爱。《时时刻刻》里的死亡给我们带来的不是毁灭感和灰暗，而是积极向上的生的希望。死亡是女主人公们抗争窒息生命的一种绝望的表达方式，是为了更好地体现女主人公在寻求自我路上的那种决心、迷茫、无奈或希望，也是她们寻求自我意识觉醒的一种方式。就像克拉丽莎白天跟女儿讨论什么是幸福时

就说的，“当某个清晨醒来，你发现自己拥有无限的可能性，发现遥远的未来将会更加幸福，但是错了——那一刻本身就是幸福。” 注释：

①②④⑤迈克尔·坎宁安.时时刻刻.王家湘译[M].南京：译林出版社，2008. P98，p123，p122，p183。 ③⑥孙梁、苏美、瞿世镜译.达罗维夫人[M].上海：上海译文出版社，1997。 参考文献：

[1]Cunningham, Michael. The Hours New York: Farrar, Staus and Giroux, 2002.

[2]J Ruth, S. Issues in Feminism: An introduction to women’s studies(2ndEd.) California:Mayfield Publishing Company, 1990.

[3]Singh, S.Feminism and Recent Fiction in English. New Delhli Prestige, 1991.

[4]迈克尔·坎宁安.时时刻刻[M].王家湘译，南京：译林出版社，2008.

[5]孙梁,苏美,瞿世镜译.达罗维夫人[M].上海：上海译文出版社，1997.

[6]王丽莉.解读迈克尔•坎宁安的《时时刻刻》[J].外国文学研究，2004,(6):84-89.

[7]吕荷英《.<时时刻刻>与后现代主义女权主义》[J].《电影艺术》，2003,(4).

[8]朱立元.当代西方文艺理论[M].上海：华东师范大学出版社，2006.

[9]吴庆宏.弗吉尼亚·伍尔夫与女权主义[M].北京：中国社会科学出版社，2005.

（上接50页）着图书馆大楼的玻璃窗，“想用比光线和声音还快的速度跑到窗户的反面，去捕捉影像后面的以及从自己眼里所看到的一切。……我凝视着正在暗下去的玻璃窗，凝视着我自己的影像，接着我的目光透过窗子，

[4]P127，128越过阴冷的地板，落在一堆乱七八糟的书上。”“一

参考文献：

[1]菲利普·罗斯.延续当代美国文学传奇com/psl/hwst/200908/0813_3551_1300572.shtml 2009年08月13日.

[2]Parrish, Timothy. Roth and ethnic identity, The Cambridge Companion to Philip Roth [M]. Cambridge University Press, 2007.

[3]Pinsker, Sanford. Newark, Through a Glass Darkly, The Comedy that “Hoits” [M]. The Curators of the University of Missouri, 1975.

[4]菲利普·罗斯.再见，哥伦布[Z].俞理明,张迪译，北京：人民文学出版社，2009.

[5]Roth, Philip. Goodbye, Columbus and Five Short Stories [Z]. New York: Vantage International ed, 1993.

[6]Jones, Judith P. Philip Roth [M]. Fredrick Ungar Publishing Co. Inc., 1981.

堆乱七八糟的书”似乎暗示着尼尔过去没有计划、没有目标，随波逐流的生活，他在犹太新年的第一天回到纽瓦克，回到工作岗位，象征着他对自我、主流文化和传统道德观念的反思的完成和独立的个人价值观的形成。

结语

子宫帽在小说中的悖论意义让读者体验了一个初涉人世的犹太青年在向往和追求自由和理想生活时的矛盾，对主流文化和传统犹太道德观念的困惑和反思。罗斯在他的这部处女作中成功地从普遍的视角描绘了个人在形成价值观的过程中与社会、文化的冲突，也预示了他在以后的创作中将超越一般的犹太小说关于身份的探讨，甚至冒着被种族主义者指责为“反犹”的风险，揭示更为普遍的现代人对存在的困惑和反思。

53

时时刻刻什么意思？篇八
《我们时时刻刻中应该保密的有三种》

我们时时刻刻中应该保密的有三种

索达吉堪布

恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德，

隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。

我们时时刻刻中应该保密的有三种：

“隐秘自己之功德”，若按佛教的教规，自己即便具足很多功德，如严持净戒、具足智慧、具足禅定等诸多不可思议的功德，也都不能在别人面前宣说，必须保密。若自己宣说自己功德，多半是五毒中我慢的显现，且别人不一定对你生信心，反而会有各种各样的想法。在未登不退地（一般皆指初地菩萨以上之位——博主看雪客注）前，真正具有的一些功德也会因宣扬而减灭，所以，有智慧的人不会宣说自己的功德。但现在末法时代的人们往往喜欢吹嘘自己已证悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等，借以实现自己的贪欲。不过法王如意宝也这样讲过：有些真正的高僧大德为了摄受弟子，断除弟子的某些邪见，偶尔会说一些自己的功德，如我的内证境界是什么什么等。但智者更多的是常常观察自己的过失。正如《格言宝藏论》所说：“圣士观察自过失，劣者观察他过失，孔雀观察自身体，鸱鸮给人起恶兆。”

“隐秘他人之过失”，我们平时不要说别人的过失，因为我们是凡夫，自相续具有不清净的显现，很多时候看别人不顺眼，总是觉得自己好，就如同藏人有句俗语说：“经常看到别人脸上的虱子而看不到自己脸上的牦牛”，这只能说明自己修行不好。很多大德都这么说过：佛所见全是佛，菩萨所见者全是菩萨，凡夫所见者全是凡夫。我们学院有一位堪布，他不管看到别人做什么坏事，总是说：“不要说不要说，这可能是有密意的，我们不要看他的过失。”因为有时候我们并不

太了解别人，一件事情也只知其一不知其二。说别人过失对自己无利，在比丘戒与菩萨戒上都有详细的戒相，在《佛子行三十七颂》中也这么说：“以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。”我们修行人不要像世间人一样，总喜欢把自己吹得很高，把别人贬低得一无是处，很多大德往往在未开始弘法前总是做最低下的事情，默默无闻地潜修，所以，一般凡夫人从表面上根本看不出别人的内证和功德。常赞自己之功德，别人是不会对你恭敬的。你所诽谤的是不是诸佛菩萨的化现很难说，因为，很多菩萨是以贱女、妓女、猎人的形象来度化众生的，所以我们平时应观清净心。世间有一句名言：说别人的过失，本身就是一种过失。所以，无论从自身或利他任何一方面来说，隐秘别人的过失都是很必要的。

“隐秘未来之计划”，对自己未来的计划想法一定要保密，不要把未来的计划，有时甚至是一个妄想，什么建寺院、收徒弟、传法等去随便跟别人说，常言道：天机不让人识破，识破不值半文钱。一般来说，真的计划在还没实现之前，说出来会产生违缘，故不宜泄露。而且我们修行人，对修法有个计划还可以，对世间法不能过多计划，因为世间的一切本体都是无常，计划赶不上变化。我们的上师法王如意宝也是这样，凡做事情没有百分之八、九十的把握时，是不说的。所以，我们应该学习大德先贤们的所作所为，隐秘未来之计划。

时时刻刻什么意思？篇九
《时时刻刻与女性主义者的困惑》

《时时刻刻》与女性主义者的困惑

020412010041王翰卓 海洋技术系 10级

摘要：文本通过对电影《时时刻刻》中细节的分析和对电影中三个女主角内心活动的把握，试图去寻找女性主义者内心困惑的根源。首先通过各自花朵颜色的象征来分析各自的性格特点。之后，通过电影片段中三个女人精神崩溃的描写的分析，来寻找其困惑和做出抉择的原因。阐释女性主义人生观会带给女性的悲剧性宿命。

本片通过三个女人一天的生活，表现了她们的个性，暗示各自的命运。三个不同时空的女人，通过一本书——《达洛维夫人》联系到了一起。各自的命运表现了相同的困惑，三种不同选择却难逃悲剧性的结局。

电影在细节上最巧妙的着力点在于，用三种不同的花色为三个不同类型的女人进行写照。

耀眼的黄色花束，仿佛是最终选择自我生活方式，彻底走上女权道路，放弃家庭的劳拉——鲜烈、坚韧的个性。单一的，决绝的，彻底的选择，抛弃了家庭和婚姻的快乐，寻找女性生存的独立。相比维吉妮亚和克劳利萨，劳拉的丈夫（男友）是最为木讷、不解风情的男人，当劳拉在为丈夫过生日得知在丈夫眼里自己的闪光点只是存在于外在而并不能被正确地理解，当得知邻居的丈夫并不能感同身受得理解女邻的痛苦和爱时，劳拉坚定了自己的出走。 婚姻生活的精神层面上，劳拉是不幸福的，这种不幸来源于婚姻柴米油盐式的平淡和缺乏异性知己的理解。所以老年劳拉对克劳莉萨的评价“你是个幸运的女人”这种赞美和小小的嫉妒与劳拉的心理不谋而合。

当一个女人跨过对归属感的追求而去寻求更高层次的尊重和自我实现的目标时，她的内心必然是空虚的，内心成就也是脆弱的不牢固的。但是劳拉并没有去选择死亡的那一步，因为她想做一个完整的女人，即使这种选择需要以牺牲爱为代价。所以，当老年的劳拉看到新一代的女人克劳利萨因为自己的儿子而成全了女人的少女时的倾心理解的爱情时，劳拉认为这是一种幸福，也是一种生活的选择。没有对错之分，自己也无须后悔。 片尾克劳利达对劳拉的拥抱，说明了同样作为女人对劳拉的理解和包容。

接着是2001年，克劳利萨购买的殷红与浅粉双色交织的玫瑰，恰似热烈的精神异性恋与暧昧的肉体同性恋双重调和的克劳利萨本人。当自己的精神伴侣理查德没有办法和自己共同

生活时，她只能倾诉于同性的肉体追求。而当同居女友得知克劳利萨要给理查德置办聚会时，那种气急败坏和耍小性子恰如其分的表明了这个同居的肉体享受着是难于给予克劳利萨精神上的理解和自由。与劳拉不同的是，克劳利萨在有放浪自由的双性恋生活中并没有抛弃自己的女儿，相比劳拉因为抛弃自己的儿子而给其带来的巨大的身心上的痛楚，克劳利萨的妥协恰恰表明了这是一种爱，在“生”的方面她没有劳拉做得极致，但是在爱的方面她却用妥协换来了完美。

看克劳利萨的人生，亦如红、粉的花色，是少女时代奔放与同居时代妥协的混合。这种双色积血玫瑰是当代人工培植的结果，正如克劳莉萨无法协调的精神与肉体，也是混沌的现代社会造就的畸形。

最后是维吉妮亚家的紫色鲜花。高洁典雅的贵族气质，同时阴气、内向，正是古典的女作家本人纠缠困顿、无人理解的内心世界的写照。维吉妮亚有一个理解她、爱他的丈夫，正是丈夫这种包围式的爱，让她感到了欢愉。

这种爱表现在维吉妮亚表情上的点点滴滴，当丈夫逼迫她进餐，她却以灵感突发为由，甩赖地要求上楼写作，虽只是头微侧、嘴轻撇，一副可爱卖萌的样子。夫妻生活虽被精神病史困扰，但仍幸福——从维吉妮亚对丈夫拿自己无可奈何时孩子般得意的窃笑，不难看出她们的恩爱。

但是丈夫的爱也让弗吉尼亚感到窒息。当弗吉尼亚沉浸在自己的小说中不能自拔时以至于忘记和姐姐对话时；当维吉妮亚离开房间，正对她的洗脸镜和侧面的梳妆镜分别映出其她的背影，这些实际是对维吉妮亚陷入其小说人物道洛威太太的生活无法自拔的暗示。弗吉尼亚想拥有自己的选择和独立的人格，但这样做得话，又要一以伤害丈夫对自己的爱为代价，所以她选择了自己知道并不完美的死亡，但是把生的妥协留给了小说中的达洛维夫人——莱纳德与维吉妮亚对坐在壁炉边。当莱纳德问：“我的问题是不是很愚蠢？”维吉妮亚马上否认：“死是为了突出活的价值，要加以对比。”这样她以预言家的姿态让后时代的女性重走自己当年的困惑，做出宿命式的选择。

电影另一个精彩的情节在于三个女人精神崩溃时浓墨重彩的描写，这种崩溃，是在同性爱恋的情节中激发而来，因为同性间更有对彼此痛苦根源的理解。

孩子的提问“不做蛋糕爸爸就不知道我们爱他”时，劳拉的神经不由猛地被触动了，接着邻居凯蒂的出现让劳拉神经走向了崩溃的深渊。凡俗生活的麻木让劳拉体开始没有领会凯迪的痛苦，劳拉句句语出惊人，对因病不孕的敏感的凯蒂而言，简直是哪壶不开提哪壶，当最后凯蒂拒绝劳拉送自己时，劳拉才幡然醒悟，慌忙抱歉，结果引发的同性情结的激发——

两个女人间的接吻。“喂狗”这一个片段说明了邻居凯蒂的生活同样繁琐无趣，这种内心的空虚是相呼应的。这种同病相怜的理解让劳拉最终崩溃。

姐姐的到来让维吉妮亚异常的喜出望外，这才让仆人千里迢迢地去伦敦买糖姜。姐姐表面上的大大咧咧实际是想让用自己无所谓的状态来淡化弗吉尼亚的敏感和神经质。所谓“双重人生论”的挖苦不过是一种调侃式的讥诮。总之，姐姐是想让弗吉尼亚变得正常起来。但是弗吉尼亚却难以时时刻刻地做到正常。面对小侄女天真的问题，维吉妮亚过于认真的回答，简直令姐姐毛骨悚然。在姐姐离开之时，她拼命挽留一句“我是不是好多了”将她冲动的喘息和内心的纠结表现的谓精湛之极。姐姐一离开，内心的孤独再也无法倾泻，于是跑到了火车站想要选择离开，但丈夫却依然如影随形般的赶来，接下来是一段情绪冲撞的争吵—— “我没有义务为别人进食！”、“我有权利选择我生活的处所！”、“这是人性！”、“我在这鬼地方一天天死着！”、“我心如同沉入无尽的黑暗的泥潭！”„„当开往伦敦的火车进站时，她再度妥协——其个性不被社会、亲人所容，只能对至爱的丈夫绽放，然而爱又不忍让她把痛苦都给他承担，于是收敛、于是自我压抑。或许是同年时的生活阴影，一个男性对她的爱其实让她感到了压抑、痛苦和无常。这是一种深刻的矛盾与纠结，只能用赴死的方式去求得解脱。

可以说克劳利萨的同性恋情节来自于报复，他和同居者有肉欲之欢却无精神之交。只是当年理查德没有和自己在一起让她难以释怀，所以情敌的出现让她崩溃。或许是童年母亲的抛弃让理查德对女性不再信任，当他倾心于维吉妮亚时却预见似得称她为“达洛维夫人”，并最终没有和她生活在一起。情敌的出现让克劳利萨回忆起了少年时代的美好和今天理查德的沧桑和绝望，“达洛维”式的生活状态让她在表面平静正常的生活状下暗含着巨大的不正常。

这里，我们看到的克劳利达没有像维吉妮亚和劳拉那让被男人的爱包围，相反，她是在用自己的爱去包围一个心爱的，理解自己的男人，尽管这个男人给自己带来过遗憾。正是克劳利萨的期待让理查德在疾病缠身的状态下仍苟延残喘地进行着抵抗。在这里理查德扮演的恰恰是维吉妮亚的状态。门口外古怪的涂鸦和电梯内的漆黑和狭窄，越向上升越趋于黑暗，正预示着人物前途的暗淡、绝望。

克劳利萨的生活恰恰是达洛维夫人的写照，在内心冲突中奋力挣扎，在妥协中求得安宁。时时刻刻，去感受那凡俗下丁点的幸福——“某个清晨醒来，你发现自己迎来了幸福的开端，发现未来有无限美妙的可能，但你错了——那一刻就是幸福。”

或许弗吉尼亚早就意识到，真正压抑女性的并不是来自男性的爱的束缚，而是去作一个完整女人和去作一个完美爱人的冲突。劳拉挣脱了爱的束缚，去作一个完整的女人，却因此

失掉了家庭生活的爱意；克劳利萨用爱去点缀生活，却不得不向达洛维夫人那样在凡俗和矛盾中割裂自我，做不到一个女人的独立，妥协到用一个party去掩饰自己的孤独。女人，在“生”上做到极至才成为女人；在“爱”上做到极至才谈得上完美。当二者冲突到极点时，或者用妥协，或者用死亡来迎接。但是，人无法从逃避人生中窃取安宁。这不禁让我想到《天下粮仓》中围绕在米公子身边的三个女人，最后也是用死亡、逃避和妥协来诠释自己的选择。

这或许就是女性主义者不完美的悲剧性宿命吧，就像米兰昆德拉所说的那样，在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动。我们过早地从前人的经验中预知了自己的宿命，只能绝望地徘徊在时间的河流里，永远重复着那些时时刻刻。

参考文献：

【1】、于东田 《时时刻刻》

【2】、毕成功 《<时时刻刻>影评》

【3】、顾晓玲 《女性主义的突围与困惑》

时时刻刻什么意思？篇十
《数字的含义》

数语

837—别生气 360—想念你 530—我想你 520—我爱你 456—是我拉

740—气死你 596—我走了 510—我与你 990—求求你 098—你走吧

065—原谅我 200—爱你哦 240—爱死你 300—想你哦 460—思念你

514—无意思 521—我愿意 526—我饿了 586—我不来 609—到永久

687—对不起 706—起来吧 745—气死我 837—别生气 885—帮帮我

865—别惹我 898—分手吧 910—就依你 918—加油吧 920—就爱你

930—好想你 095—你找我 230—爱上你 546—我输了

5230—我好想你 9420—就是爱你 8013—伴你一生 8006—不理你了 1573—一

往情深

0437—你是神经 0456—你是我的 0457—你是我妻 1240—最爱是你 0837—你

别生气

1314—一生一世 1372—一厢情愿 1711—一心一意 2037—为你伤心 3013—想

你一生

3399—长长久久 3731—真心真意 5260—我暗恋你 5490—我去找你 5406—我

是你的

5620—我很爱你 5871—我不介意 5630—我很想你 5670—我要娶你 6120—懒

得理你

7089—请你别走 9087—求你别走 7678—吃饱了吗 7998—去走走吧 8074—抱

你去死

9958—救救我吧 9213—钟爱一生 5230—我爱上你 5376—我生气了

53406—我想死你了 08056—你不理我啦 70345—请你相信我 51020—我依然

爱你

53770—我想气气你 53719—我深情依旧 25184—爱我一辈子 74839—其实不

想走

04551—你是我唯一 92013—钟爱你一生 20100—爱你一万年 02746—你恶心

死了

04527—你是我爱妻 02825—你爱不爱我 04535—你是否想我 06537—你惹我

生气

20475—爱你是幸福 20999—爱你久久久 20609—爱你到永久 25873—爱我到

今生

25910—爱我久一点 36012—想念你的爱 32069—想爱你很久 35935—想我就

爱我

51095—我要你嫁我 51396—我要睡觉了 51920—我依旧爱你 51930—我依旧

想你

52094—我爱你到死 52406—我爱死你了 53770—我想亲亲你 54920—我始终

爱你

53880—我想抱抱你 53782—我心情不好 57410—我心属于你 045692—你是我的最爱 564335—无聊时想想哦 0594184—你就是我一辈

子

1314920—一生一世就爱你 1392010——生就爱你一个 203099—爱你想你久

久

259395—爱我就了解我 2925184—爱就爱我一辈子 3207778—想和你去

吹

440295—谢谢你爱过我 4422335—时时刻刻想想我 507680—我一定要追

你

5452830—无时无刻不想你 53517230—我想我已经爱上你 584520—我发誓我

爱你

562029487—我若爱你我就是白痴 6868—溜吧？... 77895—紧紧抱着我 706519184—请你让我依靠一辈子 7374520—今生今世我爱你 7454206—其实

我是爱你的

7474074—去死去死你去死 77543—猜猜我是谁 829475—被爱就是幸福 85941—帮我告诉他 93013148875—求求你一生一世别抛弃我 93110—好想见

见你

5203344587—我爱你生生世世不变心 7708801314520—亲亲你抱抱你一生一世

我爱你

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