落叶阅读答案及翻译

导读：　落叶阅读答案及翻译篇一《wk8 文学翻译作业答案》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《落叶阅读答案及翻译》，供大家学习参考。

落叶阅读答案及翻译篇一
《wk8 文学翻译作业答案》

1. 散文翻译

I remember quite clearly now when the story happened. The autumn leaves were floating in measure down to the ground, recovering the lake, where we used to swim like children, under the sun was there to shine. That time we used to be happy. Well, I thought we were. But the truth was that you had been longing to leave me, not daring to tell me. On that precious night, watching the lake, vaguely conscious, you said: "Our story is ending."

我仍清晰地记得故事发生的时候。秋叶翻飞，飘落一地。我们曾经孩子般戏水畅游过的小湖盖满落叶，在太阳下闪着光。那时我们幸福过。哦，我是这样认为的。可事实上你早就想离开我，只是不敢告诉我罢了。在那美丽的夜晚，眼望湖水，恍惚中听见你说：我们的故事已到尽头。

The rain was killing the last days of summer. You had been killing my last breath of love, since a long time ago. I still don't think I'm gonna make it through another love story. You took it all away from me. And there I stand, I knew I was going to be the one left behind. But still I'm watching the lake, vaguely conscious, and I know my life is ending.

雨水扼杀着所剩无几的夏日，而你很久以来也在扼杀我奄奄一息的爱。我仍认为自己不会再去经历另一段爱情故事，因为你把一切都带走了。我只有悄然伫立，早已明白自己将会是那个被遗弃的人。而我依然凝望着湖水，恍惚中，生命正离我而去。

2. 小说翻译

苏小姐领了个二十左右的娇小女孩子出来，介绍道：“这是我表妹唐晓芙。”唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋，仿佛是好水果。

Miss Su led out a cute little girl of about twenty and introduced her to Fang, “This is my cousin, T‟ang Hsiao-fu.” On Miss T‟ang‟s charming, well-proportioned, round face were two shallow dimples; one look at her fresh and natural complexion, which most girls would have had to spend time and money to imitate, was enough to make one drool and forget his thirst, as though her skin were a piece of delicious fruit.

她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。

Not especially large, her eyes were lively and gentle, making the big eyes of many women seem like the big talk of politicians—big and useless.

古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋，可是从没想到化作她的牙刷。

A classic scholar, upon seeing her lovely teeth when she smiled, might wonder why both Chinese and Western traditional and modern poets would want to turn into the pin in a woman‟s hair, the belt around her waist, the mat on which she slept, or even the shoes and socks, that she wore, and not think of transforming themselves into her toothbrush.

她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。

Her hair unwaved, her eyebrows unplucked, and her lips unadorned by lipstick, she appeared to allow nature to take its own course with regard to her looks and had no wish to amend it in any way. In short, she was one of those rarities of modern civilized society—a genuine girl.

有许多都市女孩子已经是装模做样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。方鸿渐立刻想在她心上造个好印象。唐小姐尊称他为“同学老前辈”，

Many city girls who put on all the precocious airs cannot be considered as girls; then there are just as many others who are confused, silly, and sexless, and they too don‟t deserve to be called women. Fang Hung-chien immediately wanted to impress her, while she called him “elder senior schoolmate,” a respectful term of address.

他抗议道：“这可不成！你叫我„前辈‟，我已经觉得像史前原人的遗骸了。你何必又加上„老‟字？我们不幸生得太早，没福气跟你同时同学，这是恨事。你再叫我„前辈‟，就是有意提醒我是老大过时的人，太残忍了！”

“That won‟t do,” he protested. “When you call me „senior,‟ I feel like a prehistoric relic. Why do you add the word „elder‟? It‟s my misfortune to have been born too early. Not being lucky enough to go to school at the same time you did is something I regret. If you call me „senior‟ again, you are just deliberately reminding me that I‟m old and out of date. That‟s too cruel.”

唐小姐道：“方先生真会挑眼！算我错了，„老‟字先取消。”

Miss T‟ang said, “Mr. Fang, you are too concerned with insignificant details. Forgive me. I‟ll first retract the word „elder.‟”

落叶阅读答案及翻译篇二
《补充课文的原文翻译和习题答案》

Lesson One

Spell of the Rising Moon

I. READING COMPREHENSION

A. Answer the following questions or complete the following statements.

1. D (But it is the drama of the moonrise that I come to see. For that

restores in me a quiet and clarity that the city spends too freely.)

2. D ( There have been broad, confident harvest moons in autumn; shy,

misty moons in spring; lonely, white winter moons rising into the

utter silence of an ink-black sky and smoke-smudged orange moons

over the dry fields of summer. Each, like fine music, excited my

heart and then calmed my soul.)

3. C (To prehistoric hunters the moon overhead was as unerring as

heartbeat. They knew that every 29 days it became full-bellied and

brilliant, then sickened and died, and then was reborn. They knew

the waxing moon appeared larger and higher overhead after each

succeeding sunset. They knew the waning moon rose later each night

until it vanished in the sunrise.)

4. B (Still, it tugs at our minds. If we unexpectedly encounter the

full moon, huge and yellow over the horizon, we are helpless but

to stare back at its commanding presence.)

5. B (I learned about its gifts one July evening in the mountains.

My car had mysteriously stalled, and I was stranded and alone.)

6. B (To watch the moon move inexorably higher is to find an unusual

stillness within ourselves.)

7. D (On that July night, I watched the moon for an hour or two, and

then got back into the car, turned the key in the ignition and heard

the engine start, just as mysteriously as it had stalled a few hours

earlier.)

8. A (I return often to the rising moon. I am drawn especially when

events crowd ease and clarity of vision into a small corner of my

life.)

9. A (Of Beethoven's "Moonlight Sonata" and of Shakespeare, whose

Lorenzo declaims in The Merchant of Venice, //How sweet the

moonlight sleeps upon this bank! / Here will we sit and let the

sounds of music/Creep in our ears." I wonder if their verse and music,

like the music of crickets, are in some way voices of the moon.)

10. A (The whole passage.)

B．Global understanding and logical structures

Complete the following notes with the information, from the text:

1. The author often climbs the hill near his home at night to watch

the drama of the moonrise because it can restore in him a quiet and clarity that the city spends too freely.

2. To the author the different mood and color of the moon are: A. In autumn: broad, confident harvest B. In spring: shy, misty C. In winter: lonely, white D. In summer: smoke-smudged orange 3. A. To prehistoric hunters the moon overhead was as unerring as heartbeat. B. To contemporary people live indoors few can say what time the moon will rise tonight.

C. But if we unexpectedly encounter the full moon, we are helpless but to stare back at its commanding presence.

4. The moon has gifts to bestow upon those who watch it:

Example: One July evening in the mountains, the author's car mysteriously stalled, and he was stranded and alone. He took the advantage to watch the moonrise for an hour or two.

When he got back into the car, the engine started just as mysteriously as it had stalled a few hours earlier. 5. Later on the author often returns to the rising moon when events crowd ease an clarity of vision into a small corner of my life. He listens to the sound of owls and crickets and thinks the beautiful music and poems about the moon. 6. At moonrise, people open the vents of feeling and exercise parts of our minds that reason locks away by day.

II. VOCABULARY

A. Choose the best word from the four choices to complete each of the

following sentences.

1. B 2. C 3. A 4. D 5. A 6. B 7. A 8. C 9. A 10. B

B. Choose the best word or expression from the list given for each blank.

Use each word or expression only once and make proper changes where

necessary.

1. swoop 2. cricket 3. smudged 4. Stalled 5. tugs at

6. stay clear of 7. slipped into 8. crowded into 9. loom up

10. stranded

III. CLOZE

1. just as 2. permanent 3. depend on 4. phase 5. shadow

6. Resembling 7. lunar 8. closer 9. illuminated 10. waning

IV. TRANSLATION

Put the following parts into Chinese.

V. ORAL PRACTICE AND DISCUSSION

1. How does the author describe the moonrise? Is it the same as you see

it?

The sun had set, and I was watching what seemed to be the bright-orange

glow of a forest fire beyond a ridge to the east. Suddenly, the ridge

itself seemed to burst into flame. Then, the rising moon, huge and red

and grotesquely misshapen by the dust and sweat of the summer atmosphere, loomed up out of the woods.

Distorted thus by the hot breath of earth, the moon seemed ill-tempered and imperfect„„

But as the moon lifted off the ridge it gathered firmness and authority. Its complexion changed from red, to orange, to gold, to impassive yellow. It seemed to draw light out of the darkening earth, for as it rose, the hills and valleys below grew dimmer. By the time the moon stood clear of the horizon, full chested and round and the color of ivory, the valleys were deep shadows in the landscape„„

The drama took an hour. Moonrise is slow and serried with subtleties。

2. Moonrise is a natural phenomenon. The main part of this essay is the description of it full of the author's emotions and thoughts associated with it. Pick out the author's most beautiful descriptions with similes, metaphors and personification.

From this hill I have watched many moons rise. Each one had its own mood. There have been broad, confident harvest moons in autumn, shy, misty moons in spring; lonely, white winter moons rising into the utter silence of an ink-black sky and smoke-smudged orange moons over the dry fields of summer. Each, like fine music, excited my heart and then calmed my soul.

(And others referring to the first question.)

3. One July evening in the mountains, the author's car mysteriously stalled, and he was stranded and alone, but after watching the moonrise for an hour or two the engine started mysteriously again. Do you think it was the spell of the rising moon？Open.

4. We Chinese often associated the full moon with family reunion, our hometown and our motherland if we are abroad. Can you tell what people do when we Chinese celebrate the festivals associated with the moon such as the Lantern Festival and the Mid-Autumn Festival? And why?Open.

5. Find out the famous Chinese poems about the moon, and try to translate the following poem into English.

李白诗一首

床前明月光， Before my bed

There is bright moonlight

疑是地上霜． So that it seems

Like frost on the ground.

举头望明月， Lifting my head

I watch the bright moon,

低头思故乡。 Lowering my head

I dream that I'm home.

Another poem for reference:

李白词一首

秋风清，秋月明 The autumn wind is light

The autumn moon is bright;

落叶聚还散 Fallen leaves gather but then disperse,

寒鸦栖复惊 A cold crow roosts but again he stirs;

相思相见知何日 I think of you, and wonder when I'll see you again? 此时此夜难为情 At such an hour,on such a night,cruel is love's pain.

Translation of the Text

月亮升起来

彼得·斯坦哈特

我家附近有座小山。晚上，我常爬上山去。

此时，城市的喧嚣成了遥远的低语。在这黑夜的静谧中，我可以尽情分享蟋蟀的欢乐，感受猫头鹰的自信。可我上山是来看月出的，因为这可以让我重新得到在城市中失去的宁静与清新。

在这座山上，我已欣赏过许多次月亮升起的景象。每一次月的姿容脾性都有所不同。秋天，满月如轮，充满自信；春天，月亮灰蒙蒙，羞羞答答；冬天，银白的月亮挂在漆黑的、悄无声息的夜空中，显得那般孤寂；夏天，橘黄的月似被烟尘笼罩，俯瞰干燥的田野。每一种月亮，都像美妙的音乐，震动我的心灵，令我的灵魂平静。

观月自古有之。在远古的猎人眼里，月亮如同心跳一样准确无误。他们知道每29天，月亮都要变得明亮饱满，然后萎缩、消失，然后又再复活；他们知道，月盈期间，每经一次日落，头顶的月亮就会显得更高更大；他们还知道月亏期间，月亮每晚都要迟迟升起，待到日出才落。他们竟能从经验中了解到月亮的行踪变化，真可谓心深意广。

但我们这些人却因深居室内，与月亮失去了联系。城市炫目的街灯、污浊的烟尘掩盖了夜晚的天空。虽然人类已在月亮上行走过，但月亮对于我们却更加陌生了。有几人能说得出今晚月亮会几时升起。

但无论怎样，月亮依旧牵动我们的心灵。倘若我们偶尔遇见一轮黄灿灿的满月高悬中天，谁都会禁不住停下来凝神仰望她尊贵的姿容。而月亮也向注视她的人赐予厚礼。

我了解到她的馈赠是在山间七月的一个夜晚。我的车突然熄火，将我孤身一人网在山中。太阳已经西沉，我看见东边山头涌出一团橘红色的明光，好像森林起火一般，俄而山头自己也似乎迸出火焰，一会儿，大大的月亮涨红着脸，从密林中鬼魅似地钻了出来，夏天空气中弥漫的尘雾与汗气把它变得丑陋不堪。 大地灼热的呼吸扭曲了它，它变得格外暴噪，不再完美。附近农舍的狗紧张地狂吠起来，以为这团奇怪的光亮叫醒了野草中的魔鬼。

然而当月亮缓缓升起，离开山头，它变得坚定、威严；它的面孔也由红变成了橘红，又变成金色，最后是平静的明黄色。它似乎从渐暗的大地中吸取了光明，因为随着它的升起，下面的丘陵山谷愈来愈黯淡朦胧。待到皓月当空，满月如盘，闪烁着象牙般乳白的清辉，山谷便成了风景中一片片幽深的阴影。那些狗明白了那团光原是它们熟悉的月亮，也安定下来，停止了吼叫。霎时间，我也觉得信心倍增，心情舒畅，近乎笑了起来。

这奇特的景观持续了一个小时。月出是缓慢的，充满神奇。观看月出，我们

得回到过去那种对时间的耐心中去。观看月亮不可阻挡地升到空中就能让我们内心安宁，我们的神思能让我们看到宇宙的广漠和大地的宽阔，能让我们忘掉自己。我们觉得自身渺小，却又深感大自然的厚待。

月色下，我们看不到生活中坚硬的棱角。山坡在月光下如同笼上了柔和的轻纱，一片银白；海水在月光下碧蓝而静谧；我们在月光下也不再像白日那般精于算计，而是沉醉于自然的情感中。

这个时候，奇特的事发生了。在那个七月的夜晚，我看了一两个小时的月景后，回到车中，转动钥匙点火，发动机居然响了起来，就像几个小时前熄火那般突然而神秘。我驱车沿着山路回家，肩上披着明月，心灵一片宁静。

后来我常回到山上观月，尤其是在接踵而来的事使我身心疲惫、头晕眼花时。这种境况经常发生在秋天，这时我就登上那座小山，守候猎人的月亮出现，等着那金色的圆月俯照大地，为黑夜带来光明。

一只猫头鹰自山头俯冲下来，静悄悄地如一团火焰闪过，一只蟋蟀在草丛长鸣。我想起了诗人和音乐家，想起了贝多芬的“月光奏鸣曲”和莎士比亚笔下《威尼斯商人》中洛伦佐的话：“月光沉睡在这岸边多么轻柔!／我们要坐在这里让音乐之声／潜入我们的耳内。”我不知道他们的诗篇与音乐，连同蟋蟀的歌声，是否都可算作月的声音。想到这些，我那些城市化的昏乱心绪也融化在了夜的幽静之中。

恋人和诗人在夜里能找到生活更深刻的意义。其实我们都爱问一些深刻的问题——我们的祖先是什么？我们的命运在哪里？我们不喜欢那些统治着白天世界的刻板的几何教科书，都愿意沉溺于永远找不到答案的谜团中。在夜里，我们都成了哲人和神秘主义者。

月出之时，当我们放慢自己的思想，让它跟随天围的脚步，一种心醉神迷的感觉就会流遍全身。我们会打开情感的窗口，会让白天被理智锁住的那部分思绪尽情奔涌。我们有越过遥远的时空，听见远古猎人的低语，再次看到很久以前的恋人与诗人眼中的世界。

落叶阅读答案及翻译篇三
《TPO 阅读中文翻译》

TPO 1

1.1【阅读第一篇】：《山上树带界线的植被》

在山坡上，从森林到没树的苔原间的过渡通常是很剧烈的，引人注目的。仅仅在几十米的垂直距离中，树木这种生命形式就消失了，取而代之的是低矮的灌木植物、草本植物和牧草。这种迅速过渡的区域被称作为上行树带界线或林木线。在很多半干旱的地区，存在着下行树带界线，在下行树带界线里，森林延伸到干草原或是较低的沙漠，而这种过渡通常是因为缺少水分而导致的

好比像万年雪线那样，上行树带界线出现在热带最高区域或在极地最低区域。从极地地区的海平面到干燥亚热带的海拔4500米处以及潮湿热带地区的3500—4500米处都遍布了上行树带界线。树带界线中的树木通常是常青树，而四季常青表现出了它们胜于每年落叶树的优势。然而，在一些地区，树带界线是由落叶阔叶林的树木所组成。例如，在喜马拉雅的部分地区，桦树的一些物种就在树带界线里。

在上行树带界线上，树木开始扭曲变形。尤其在中高纬度地区的树木，这些地区的树木往往会在山脊上达到更高，而在热带地区的树木则在山谷里长得更高。这是因为中高纬度地区树带界线受积雪覆盖时间和深度的影响因素较大。由于在山谷中，积雪覆盖较厚且持续时间很长，所以树木往往在山脊上长得更高，就算它们会暴露在大风或生长在贫瘠的土地中。在热带地区的山谷中更有利于生长，因为山谷不太可能干掉的，也少有霜冻，且有更深的土壤。

目前还没有一个完全统一的解释来说明为什么在树带界线上，会出现树木突然停止生长的情况。可能是由于各种环境因素的影响，比如，过多的积雪让树木窒息，雪崩和雪移伤害或破坏了树木；长时间的积雪将有效的生长季节时间缩短到种子都不够发芽的；另外，风速会随着高度的上升而增加，并且给树木带来更大的压力，在高海拔地区树木的变形就是证据。一些科学家提出，随着高度的上升而不断增强的紫外线是影响因素之一，而野生山羊等动物的放养是另一个影响因素，这些都是导致树木突然停止生长的因素。或许最重要的环境因素是温度，因为如果生长季节太短并且温度太低，那么树芽和树苗都无法充分成熟来度过冬季。

在林木线上有一个区域称作高山苔原地区。■由于紧挨着树带界线，苔原上都是矮灌木、药材和草地。随着海拔的增加物种的数量和多样性会逐渐减少，直到出现大量带有些许苔藓的贫瘠之地和地衣这样的伏地植物。■有些植物甚至可以在雪线以上有利的小环境中生存，世界上海拔最高的植物是出现在喜马拉雅山上6100米的马卡鲁峰。■在这个高度上，被阳光加热过的岩石可以将小型雪堆融化。■

高山植物最突出的特点是其低矮的生长形态。这种特点使他们能够抵御最恶劣的强风环境，并且有助于它们利用来自地表的高温。在这样一个不适宜生命的低温地区，地表提供的额外温度很重要。低矮的生长形态也可以帮助植物充分利用冬季积雪所提供的保温环境。在赤道区的山脉上低矮的生长形态就很少见了。

1.2 【阅读第二篇】：《戏剧的起源》

由于几乎没有具体的证据供我们下结论，探寻戏剧的起源只能主要凭推测。19世纪末20世纪初人类学家们所拥护的一种理论得到了世人的广泛认同；这种观点认为戏剧起源于神话和宗教仪式，这些人类学家们推论过程可简要概括如下：在社会发展早期，人们觉得有股力量可以影响甚至操控他们的食物供应和幸福生活。在对自然原因并不十分了解的情况下，他们把希望或不希望发生的事情都归咎于超自然的或魔幻的力量，并且试图寻找各种途径赢得这些力量的厚爱。当他们意识到自己的某些行为和期许的结果之间存在明显的联系以后，人们便开始重复并且完善这些行为，最终形成正式的典礼或宗教仪式。

故事（神话）在这种宗教仪式中发展起来，这些神话中通常包括以超自然力量为代表的庆祝或期望带来影响的仪式。在这种仪式或伴随的庆典中，表演者们会穿上戏装，戴上面具来扮演神秘的角色或超自然力量。当人们认识事物的能力进一步加强的时候，他们对超自然力量以及与其引发的事件间因果关系的认识就发生了改变；于是，他们会抛弃或者修改某些仪式。不过在这些仪式中发展起来的神话故事继续在人们的口头流传，甚至可能脱离了仪式而被演绎着。这时侯，戏剧做为一种自发的活动迈出了自己的第一步，接着，戏剧的娱乐和审美价值开始渐渐取代先前的带有神话色彩的、在社会上灵验的关注。

尽管戏剧起源于宗教仪式的说法最被大众认可，但这并不是戏剧起源的唯一理论；另一种推测认为戏剧源于说书。在这个推测的理论中，与故事产生联系和聆听故事被视为是人类基本的乐趣。因此，讲述人通过自己的手势和模仿把对一个事件的回忆（一次打猎、战役或是其它功勋伟业）表现的淋漓尽致，这种方式最终演变成为由不同的人来演绎不同的角色。

另外一种与之相关的理论视戏剧由无声的、有节奏的舞蹈、体操，或模仿动物声音的过程逐渐演变而来。人们对表演者的演技、精湛技巧和优雅的欣赏被视为是表演者将他们的表演精心策划为戏剧的动力。

为了进一步探索戏剧的起源，一些学派同时从人类发展戏剧的动机上建立理论。为什么戏剧会发展，为什么在戏剧在中断宗教仪式以后还有这么大的价值？大部分答案都回到那些关于人类心智和人类基本需求的理论中首先亚里士多德在公元前4世纪提出，他认为人们天生好模仿，并从模仿他人、事物和动作以及观看模仿中获得乐趣。其次，20世纪提出的先进理论认为人类擅长幻想，并且通过幻想将现实重塑成比日常生活中遇到的事情更加令人满意的形式。因此，幻想或虚构（戏剧的一个形式）让人们他们的焦虑和恐惧具体化，面对焦虑和恐惧，并从虚构中满足他们现实中无法实现的愿望。所以，戏剧成为了一种帮助人们认识和理解这个世界，或是说帮助人们逃避不满现实的工具。

但是，无论是人类模仿的本能或是对幻想的本身都不能发展成为独立的戏剧，因此，我们需要更多解释。一个必要的条件看上去是要人们脱离平时看问题的视角。比如，这个必要条件的标志之一是喜剧构想的出现，因为喜剧要求足够的发散思维，我们需要将社会规范中的有偏差的行为视作荒谬的事情，而不是对人们幸福生活的严重威胁。另一个导致戏剧独立的条件是审美的出现。例如，一些早期社会的人们不再认为那些仪式对他们的幸福生活来说

是必需品，并且取消了那些仪式。虽然如此，人们还是保留了那些口头传述故事的传统并且热爱从这些仪式里发展起来的神话，出于它们的艺术性，而不是宗教原因。

1.3 【阅读第三篇】：《地下水》

地下水是指渗入到地下的水，它将所有岩石空隙填满。到现在为止，最丰富的地下水是雨水，它是地下水在水循环中的一个环节。普通的雨水会从地表、降水以及湖泊河流侵入到地下。在冒出地表之前，这些地下水有时会长时间留在地下。这在一开始会让人觉得难以置信，在我们脚下坚实的土地中竟然有足够的空间储存这些水。

地下水所需的储存空间多种多样。最常见的储存地下水的空间是松散的砂子和砾石间的颗粒和卵石之间的空隙。由这些颗粒组成的水床非常普遍，通常位于看不见的土壤下方。在湍急的河流曾经流过的地方都能找到它们的踪迹。比如，冰河时代覆盖北美的巨大冰层逐渐融化，大量水从那儿流出。水里充满了石子、砾石和沙石，被称为冰水沉积，这些颗粒会随着水流的减速而沉淀。

现代也有冰水沉积，尽管规模相对较小。凡是有多泥沙的河流或者溪流从山谷流至相对平坦的地面时，泥沙量会随着水流速度的减慢逐渐减少。水流通常呈扇形扩散，它们所携带的砂石也会沉淀为光滑的扇形斜面。当河流减慢汇入湖泊和海洋的时候也会有沉淀，这些沉淀最初在湖底或海底，但当海平面下降或者陆地崛起时，它们就会分布于内陆，这样的沙床通常厚达几千米。

低地区域上的几乎任何位置可能被土壤覆盖的曾经的河床。如果那些河床和沙洲现在位于地下水位之下， 沙砾和砂石就会被地下水所填满。

以上说的都是松散的沉积物。那些坚固的（或胶结沉积物）沉积物，也拥有以数万计的毛细孔来容纳水。因为最初颗粒间的缝隙通常并未完全被粘固的化学物质塞满，而且部分最初的颗粒很可能在固化时或固化后的任何时间被渗入的地下水溶解；结果是这些砂岩最终变得和形成它的散沙一样多孔。

因此，不管沉积物是疏松还是坚固，他们中一定有一部分空着的空间。大部分结晶体岩石都非常坚硬，但也有例外，最常见的就是玄武岩，它是一种固化的火山熔岩，经常充满了微小气泡，从而变得十分多孔。

岩石空隙部分所占的比例被称作岩石的多孔性。但需要注意的是，多孔性与渗透性是不同的。渗透性是衡量水渗透物质的难易程度，它取决于与单个空隙以及连接空隙间裂缝的大小。

当充满水分的沉淀物或者岩石样本被放置在适合的干燥环境中时，大部分的水分会流干。但仍有部分水会继续附着在坚实的表面上。它们被表面张力保留在那里，如果没有表面张力，水分会立刻蒸发。因此，试验样本的含水量既包括可以流干的水，也包括不能流干的水。

这两种水的相对含量因岩石或沉积物种类不同而改变，即便它们的空隙一样大。另外还取决于空隙的大小。如果空隙很大，其中的水会形成水滴，太重足以克服吸引它的表面张力，就会流走；但如果空隙够小，水会像薄膜一样，太轻无法克服表面张力，从而坚固地附着在空隙表面上。

TPO 2

1.1【阅读第一篇】：《沙漠的形成》

沙漠已经占据地球表面积约四分之一，但最近几十年正以惊人的速度扩张。沙漠漫延到非沙漠区域叫做沙漠化。预计地球表面另外四分之一的土地正面临沙漠化威胁。

导致沙漠化的原因主要是：随着自然植被的不断减少，风力和雨水加速了土壤的腐蚀。有的时候松散的土壤全部被风刮走，留下石质化的表层。而有的时候细小的沙粒可能会被吹走，而正常沙粒大小的砂子不断堆积，从而形成移动的沙丘或者沙脊。

即便是土壤表层保持完好的区域，植被的减少会导致土壤吸收地下水的能力下降，雨水对松散土壤的冲击会把细小的粘土颗粒冲到土壤空隙中，从而堵塞了土壤并降低了土地表层水的渗透率。因此土壤的吸水率大大下降，导致大量水资源流失，土壤的腐蚀率也随即增加。植被减少，地表吸收水分的能力逐渐减弱使得土壤越发干燥，于是导致了土壤沙漠化的恶性循环。

在一些地区，沙漠面积的增加很大程度上归因于干燥的气候。在过去的几千年里，全球温度不断上升使得一些地方干旱问题愈发严重。倘若空气污染导致的全球变暖越来越严重，沙漠化进程会在未来数十年内加速。

然而，毋庸置疑的是，大部分地区沙漠化主要都是由于人类活动导致，而非自然条件所致。沙漠边缘的半干旱土地所处的生态环境十分脆弱，环境的压力在持续增加，而这些半干旱区域适应环境压力的能力极其有限。人口数量的增加使得人们不断向土地施压来提供实物和燃料。在湿润的季节里，土地也许能够应付这些压力。但是在干旱的季节里，在沙漠周边的土地上，存在着这样一个十分普遍的现象：人类对土地施加的压力远远超过了土地自身减压的能力，因此最终导致了沙漠化。

导致沙漠化进程的主要因素有四个：过度种植，过度放牧，过分砍伐，过度灌溉。随着人口密度的增加，人们对粮食作物的种植已经扩展到日益干燥的区域。这些区域有可能经常会发生干旱，所以农作物种植失败是很正常的事情。种植大量农作物需要事先移除天然植被，而农作物欠收后又会留下大片的荒地，荒地非常容易被风和雨水侵蚀。

家畜的饲养是半干旱地区的一项主要经济活动，那里的草坪逐渐成为主要的天然植被。在一个地区过量饲养家畜会导致植被覆盖面积减少，土地被大量践踏和碾碎。通常，随之而来的就是土地干燥和加速侵蚀。

在很多国家木材是用来做饭和取暖的最主要燃料。人口增加带来的压力促使人们大量砍伐木材，导致许多城市和乡镇周围大面积树木和灌木减少。同时人们大量使用动物排泄物作为替代燃料同样对土壤不利，因为这些珍贵的土壤成分调节剂和植物营养资源将不会再回归至土壤当中。

造成土地沙漠化的最后一个主要人为因素在于人类过度灌溉导致土壤的盐碱化，灌溉多余的水渗透到地下水位。如果没有排水系统，那么随着地下水位上升，会把溶解的盐分带到土壤

表面。水分蒸发后，盐分留在了表面，形成白色的地壳层，这一地壳层阻止了空气和水接触地底下的土壤。

沙漠化问题异常严重，这是因为有佷广阔的地区和数量庞大的人群都受到了沙漠化的影响，而且要想逆转沙漠化的进程甚至减缓沙漠化的速度都面临着巨大的困难。一旦土壤被侵蚀，需要再经过几百到上千年的时间才会产生新的土壤。那些大量土壤仍保存完好的地方，亟需一个严谨而有力的保护政策和植被覆盖计划来保护现有土地。

1.2 【阅读第二篇】：《鲸类的起源》

众所周知，鲸鱼、鼠海豚和海豚等鲸类动物是哺乳动物。它们用肺呼吸，而不是鳃，属于胎生。鲸类动物呈流线型的身体，消失的后腿，尾片和喷水孔的出现，这些特征都不能掩饰它们和陆生哺乳动物的相似之处。然而，和海獭及鳍足类动物（四肢水陆两用如海豹，海狮，海象）等不一样，很难想象世界上第一只鲸长什么样。已经灭绝的但是完全水生的鲸类动物可以通过化石来对它们进行考察。陆栖哺乳动物和海洋鲸类之间有何区别？近期发现的化石已经可以很清晰地帮助人们了解这个问题，以及他们之间的过渡关系。

一些令人振奋的探索发现让科学家重新认识了鲸类动物真实的起源。1979年，一个寻找化石的考察队在巴基斯坦北部发掘到了最古老的鲸鱼化石。这块化石被官方命名为 Pakicifus（巴基鲸），以纪念人们再巴基斯坦发现它。这块化石是在一条河的沉积岩中发现的，这条河有5200万年的历史，离古地中海不远

巴基鲸化石包括一个完整原始动物的头盖骨，它已经灭绝但是现在鲸类的祖先。尽管只是个头盖骨，但它却提供了研究原始鲸类动物起源的珍贵信息。这个头盖骨和鲸类动物的很像，但它的下颌骨和现代鲸类略有不同，现代鲸类动物的下颌骨中含有额外的空间储存脂肪或者油脂来接收水下的声音。巴基鲸会像陆生哺乳动物那样通过张开的耳朵来探测声音。另外，这个头盖骨没有喷水孔，而鲸类动物有，这便是鲸类动物为了适应水生环境的另一种适应性表现。然而，专家认为巴基鲸的其它特征表明它们是已灭绝的食肉哺乳动物（钝肉齿兽）和鲸类动物的过渡型。有人认为巴基鲸靠吃浅水的鱼类为生，未能适应在辽阔的大海里生活。它们很有可能在陆地进行生育繁殖。

1989年，在埃及有了另一个重大发现。人们在古地中海残留的沉积物中发现了另一类早期鲸鱼Basilosaurus的一些骨骸，这些骨骸如今暴露在撒哈拉大沙漠上。Basilosaurus生活在大约4000万年前，比Pakicifus巴基鲸晚了1200万年。人们发现了很多不完整的骨骼，但是他们有完成的后肢，有三个小脚趾的足部特征，这些都是第一次被发现。可这些后肢还太小，远无法支撑50英尺长的Basilosaurus在陆地行走。因此，Basilosaurus必定是完全水生的鲸鱼，它们的后肢已经不起任何作用，或者说已经退化

1994年同样是在巴基斯坦报道了一个更激动人心的发现。目前已经灭绝的鲸鱼Ambulocetus natans（可以步行的鲸类）4900万年前曾在古地中海生活过。比Pakicetus晚大约 300万年，但比Basilosaurus早 900万年左右。幸运的是， Ambulocetus natans保留着完整的后肢。它的后肢很强壮，底部有长足，非常像现在的鳍足类动物。这些后肢使得他们既能在陆地行走又能在海里游行。虽然Ambulocetus natans保留了尾巴，但它们缺少现代水生鲸类动物用于

落叶阅读答案及翻译篇四
《课标卷诗歌鉴赏》

落叶阅读答案及翻译篇五
《课外文言阅读与翻译》

参考译文：

从前，齐王派淳于髡到楚国去进献鸿鹄。出了都城门，在道路上那只鸿鹄飞走了。(淳于髡)只好举着个空笼子，编造虚伪的经历成了一套谎话，前去拜见楚王说：“齐王派我来献 鸿鹄，(乘船)从水中经过，(我)不忍心让鸿鹄干渴，放出来让它喝水．不料它离开我飞走了。我想剖开肚子或勒紧脖子自杀，又恐怕别人议论我们大王因为鸟兽的缘故让谋士自己伤 害自己或自杀。鸿鸽，是长毛的禽类，有很多相似的，我想买一只代替它，这是不诚实而欺骗大王的行为。(我)想逃跑到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝，所以 来承认错误，向大王叩头接受大王处罚。”楚王说：“好。齐王(竞)有这样诚实的士人啊!”(于是)优厚地赏赐了他，(赏赐他的)财物比有鸿鹄在的情况下增加了一倍。

[题组三 整体训练]

八、阅读下面的文盲文，完成文后各题。

武昌九曲亭记①

(宋)苏辙

子瞻迁于齐安②，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山③，陂拖蔓延，涧谷深密。 中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒豁。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，予瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶?”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。于瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然④自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无贵于外，而姑窝焉。此于瞻之所以有乐于是也。

(有改动)

[注] ①武昌九曲亭：据《清一统志》载，九曲亭在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记。②齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。③武昌诸山：指樊山，又名袁山。④洒然：惊异貌。

32．对下列句中加点词的解释，不正确的——项是 ( )

A．九萧然绝俗，车马之迹不至 绝：隔绝 ．

B．林麓向背，皆效于左右 效：模仿，效法 ．

C．其遗址甚狭，不足以席众客 席：坐 ．

D。无责于外，而姑寓焉 姑：姑且，暂且 ．

解析：B项，“效”应解释为呈现。

答案：B

33．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A 子瞻迁于齐安，庐于江上 子瞻于是最乐 ．．

B 好客而喜游 而以疰意为悦 ．．

C．不知其久也 子瞻毒至其下 ．．

D 拔去其一，斥其所据 “夫孰知得失之所在” ．．

解析：D项，所，助词，与动词构成名词性结构，译为“所„„的地方”。A项，于，介词，前者意为“在”，后者意为“由于”。B项，而，连词，前者表并列，后者表递进。C项，其，代词，前者代指时间，后者代指古木。

答案：D

34．下列各句中，加点的问语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是 ( )

A 九子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南

B．子瞻每至其下，辄睥睨终日

C．至其翩然独往，逍遥泉石之上

D．惟其无愧于中，无责于外

解析：A项，乱流，古今不同义，本处指“横绝江水”。B项，睥睨，指侧目斜视。C项，逍遥，指无拘无束，悠闲自在。D项，无愧，指没有什么惭愧的。

答案：A

35。下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的„项是 ( )

A．文章叙述了苏轼重建武昌九曲亭的事情，阐发厂苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现出苏轼于游乐山水中自有磊落胸怀和洒脱风度的气概。

B。文章第一段首先交代了苏轼好游武昌诸山，并厂此建亭，然后指出苏轼在黄州三年“不知其久”的原因，说明苏轼在失意中善于自得其乐。

C．巴第二段具体说明重建九曲亭的经过．含蓄地赞美苏轼此举兴废利众，符合天意，而苏轼本人也从中获得了极大乐趣。

D．文章最后具体议论苏轼所追求的是“适意为悦”，不计较个人的功利得失，处世为人“无愧于中．无责于外”，委婉地说出了苏轼建亭的目的。

解析：B项，“并于此建亭”的说法不当。

答案：B

36．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。

译文：

(2)方其得意，万物无以易之；及共既厌，未有不洒然白笑者也。

译文：

答案：(1)力气尽了便停下歇息，扫占落D十坐在草地上，彼此举起酒杯互相问候，(玩到)心情舒适竟至忘记了回去，往往留在山上过夜。

(2)当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊而自我嘲笑的。

参考译文：

子瞻被贬到齐安，在长江边上建房居住。齐安没有名山，而长江南岸武昌的樊山，高低起伏。连绵不断，山谷幽深寂静。里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒豁寺。 (它们)背靠山梁，面临山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，空寂清静，与世隔绝，见不到车马往来的痕迹。每当风停了，大阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着荚酒，乘坐渔船，横渡长江，向南而来。山中有几个青年儒生，待客热情，喜游山水，(他们)听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。走到深山尽处，力气尽了便停下歇息，扫去落叶坐在草地上，彼此举起酒杯互相问候，(玩到)心情舒适竞至忘记了回去，往往留在山上过夜。像这样在齐安住了三年，都不觉得时间很久。

然而将往西山去时，从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微干

坦的地方，游览者走到这里一定会在此休息。人们靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小 憩，向下可看见滚滚大江，向上可仰望山丘，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、背面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座废弃的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，大多都有百围之粗、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。于瞻每次来到树下，总是整天斜视着它们。一天，一阵暴风雷雨将其中一棵古木连根拔倒，开拓出倒树原来占据的地方，亭子就能够扩建了。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说道：“这是(老天)想成全我们重修亭子的愿望吗?”于是大家一起重修了这个亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。予瞻因为这件事极为高兴。

以前我年少，跟随着子瞻游览各地，遇到可登的山，可游的水，子瞻没有一次不是撩起衣服走在我前面的。有不能到达的地方，子瞻就会因此失意、惆怅好几日。至于有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人都认为他是仙人。其实天下的乐事无穷无尽．尤以使人心情畅快的事最叫人喜爱。当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊而自我嘲笑的。好比喝酒吃饭．五花八门的菜肴摆在面前，重要的是一饱肚腹，而吃下去后，那些食物(无论好坏)同样都变成了腐臭的东西。谁知道哪道菜对人有益．哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，在外不受到人家 的指责，就不妨暂且把心思寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。

五、阅读下面的文言文，完咸后面的题目。

庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食三日矣广饿者吁曰：“吾见过我者多矣，莫我哀也，哀我者惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎?”

11．解释下列句子中加点的实词。

(1)见饿人而哀之 哀：

(2)吾已不食三日矣 食：

(3)饿者吁曰 吁： (4)哀我者惟夫子 惟：

[答案] (1)可怜 (2)吃饭 (3)感叹 (4)只有

„„„参考译文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

庄子到齐国去，看见乞丐便对他表示同情，乞丐跟着他并乞讨食物。庄子说：“我已经多天没吃东西了啊!”乞丐叹息道：“我看从我面前经过的人虽多啊，但没有同情我的，同情我的只有先生。假使先生不是没有吃饭，会同情我吗?”

六；阅读卞面的文言文；完成后面的题目乙

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰；“盍①去诸?”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉②，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”

[注] ①盍：为何不。②垣墉：墙壁。

12。解释下列句子中加点的词。

(1)其子患之 患： (2)弗食鸡则已耳 弗

(3)去饥寒犹远 去： (4)不病于无鸡乎 病：

[答案1 (1) 认为是祸患(以之为患) (2) 不 (3) 距离 (4) 担心

„„„飞矿参考译文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

赵国有个人(他家)老鼠成灾，(他)到中山国求猫。中山国的人给了他(猫)，猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了鸡也全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫?”他的父亲说：“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，(它)就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受 冻。不担心没有鸡啊!没有鸡的话，不吃坞就完了。离挨饿受冻还远(着呢)。如此怎么能驱除猫啊!”

七士阅读下面的文言文，完成13～14题.

(赵)普性深沈有岸谷①，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏。太祖怒，碎裂奏牍掷地。普颜色不变，跪而拾之以归，他日补缀旧纸，复奏如初。大祖乃悟，卒用其人。又有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普竖以为请，大祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何?”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，昔亦随之。太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竞得俞允。 (《宋史·赵普传》)

[注] ①岸谷：严肃刚正有原则。

13．解释下列句子中加点的词的古义和今义。

(1)在相位者多龌龊循默 ．．

古义： 今义：

(2)普明日复奏其人 ．．

古义： 今义：

(3)普颜色不变 ．．

古义： 今义：

(4)古今通道也 ．．

古义： 今义：

[答案] (1)古义：心胸狭窄 今义：品行卑劣

(2)古义：第二天 今义：明天

(3)古义：脸色 今义：色彩

(4)古义：通用的准则 今义：来往畅通的道路

14．解释下列句子中加点的词。

(1)太祖素恶其人 恶： ．

(2)刑以惩恶，赏以酬功 恶： ．

(3)朕固不为迁官 固： ．

(4)君臣固守以窥周室 固： ．

[答案] (1)wo，讨厌 (2)色，坏人，凶狠的人 (3)坚决

(4)牢固

„„„参考译文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„

赵普性格沉稳有城府，虽然很爱嫉妒别人，但能够以天下为己任。宋朝初年，当宰相的人大多心胸狭窄，固循保守，赵普刚毅果断，没人能与他相比。有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。„„赵普坚决地为他请求，大祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么样?”赵普说：“刑罚是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来的共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能恁自己的喜怒而独断专行呢?”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后。大祖进入宫中，赵普站在宫门口等候，过了很长时间也不离去，最终得到了大祖的认可。

八、阅读下面的文言文，完成后面的题目。

李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射从军击胡，用善骑射，杀首虏多。从太尉亚夫击吴、楚军，取旗，显功名昌邑下，以力战为名。匈奴大入上郡。有数千骑，广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前未到匈奴陈二里所，止，解鞍，令士皆纵马卧。是时，会暮，胡兵终怪之，不敢击；夜半时，胡皆引兵而去。广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。广廉，得赏赐辄分其魔下，饮食与士共之。终广之身，家无余财，终不言家产事。广讷口少言，专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食，宽缓不苛，士以此爱乐为用。从大将军青击匈奴，既出塞，出东道，军亡导，或失道，后大将军青欲上书报天于军曲折，广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。”至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉!且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知无老壮皆为垂涕。

大史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也?余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽衷。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”

15．解释下列句子中加点的词语。

(1)专以射为戏，竟死 竟死：

(2)广之将兵 将兵：

(3)青欲上书报天子军曲折 曲折： (4)广结发与匈奴大小七十余战 结发：

(5)用善骑射，杀首虏多 用：

(6)显功名昌邑下，以力战为名 名：

(7)广之百骑皆大恐，欲驰还走 还：

(8)吾去大军数十里 去：

(9)今如此以百骑走 走： (10)会暮，胡兵终怪之 怪：

(11)夜半时，胡皆引兵而去 引：

(12)饮食与士共之 共： (13)出东道，军亡导，或失道 亡：

(14)至莫府，广谓其麾下曰 莫： (15)遂引刀自刭 引： (16)广军士大夫一军皆哭 一： (17)无老壮皆为垂涕 涕：

(18)悛悛如鄙人 鄙人： (19)口不能道辞 辞： (20)彼其忠实心诚信于士大夫也 信：

[答案] (1)一直到死 (2)统领土兵 (3)指事情的复杂经过 (4)指刚成年的时候

(5)因为 (6)闻名 (7)迅速，立即 (8)距离 (9)逃跑 (10)认为„„奇怪 (11)带领 (12)同样，一样 (13)失去 (14)通“幕”，帐幕 (15)拿，举 (16)全 (17)眼泪 (18)乡下人(19)言辞 (20)信任，信赖

„„„参考译文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„—„。

将军李广，陇西郡成纪县人。李广家世代传习射箭之术。参军抗击匈奴，因为他

落叶阅读答案及翻译篇六
《源源本本_阅读答案》

源源本本

床垫晒过了，被单和窗帘等织物浆洗过了，冬菇和黄花菜因吸饱了阳光，黄灿灿地都密封贮存起来。一切都准备好，就等梅雨季节来临。

可是，每天每天，太阳若无其事准时上班，阳光已慷慨得近似奢侈。道路依然干燥。人们开始频频眺望天空。在乡下，农民们优郁地在田埂上走来走去，抽水机也搬出来了。报纸开始排出抗旱消息。

望雨的心情犹如守候一位爱唠叨的老朋友。来得密了真觉得烦，在该来不来的时候，无论手上忙着什么，心总是慌慌地倾听着门外。

于是忆起小时候背着书包在水洼边流连而屡屡迟到的事。尤其夏日骤雨初歇，无论马路上有多少灰尘和落叶，积水依然澄清，映出明净的天空，冉冉的云和摇动的树枝。童话里说有个孩子，失足掉进水洼，竟漫游了一个奇异的世界。至今我还信，只是这扇门需用幻想的眼睛来叩开。

覆着绿苔的清泉，在怪石间迂回跳跃的小溪，卵石铺底的河流，都能使人喜悦。人在经过水的沐浴之后，重新变得柔韧、挺拔、新鲜。我曾经问我的老师蔡其矫：“何以有水源的地方都会唤起一种感动？”

“因为，”他偏着头，仿佛听着心中的流水之声。“生命起源于水。”

他接着问：“除了水，你最喜欢什么？”

“植物。”我不假思索地口答。

家中长辈们常说，我的手刚能离开母亲的衣角独立行走时，立即攥住了一支“草籽花”。我时常无限惊异于植物自己的语言和表情。经过训练的手可以创造闻名的插花艺术，但大自然花的部落却有自己的组合方式，而且更加和谐、优美，具有竞争的蓬勃生机。

四岁的儿子对我说，“妈妈，葡萄还绿的时候摘它，它很痛，要是红了，它很高兴让我们采。”

我惊讶地间：“你怎么知道的呀？”

“因为我使劲拽，绿葡萄紧紧抓住枝条，熟了的时候，我们要忘了采，它就难过地一颗一颗落在地上。”

我弯腰摸摸孩子的脸，像母树以枝条拂过它的腋芽。

我和儿子有共同的经验。我的校园每年西次剪枝，我经过那些狼藉一地的权枝时，仿佛处在大屠杀之中。那四周无声的尖叫使我逃也似的飞跑，直跑到浑身发抖为止。 是广州的植物园，使我好像接近了生命秘密的边缘。

那是极普通的深秋初冬一个日子，云层很薄，阳光也不来装饰。水银静，完完全全。可能还很浅，但深绿色的浮游生物使水湾深邃幽远。水杉的华丽的树冠直垂到水面，看去像庞大的动物在饮水。庄严的水，安静的树，凤蹑足远去。我脚下的草地似乎渗出水来，凉凉的水意从我的脚跟导向全身。那一刻我迷迷惘惘地听到有无声的语言呼唤我，我全身都在主动回答。那树木始终严肃地凝视着，要提醒我一个雪亮的、然而却隔着层层云雾的秘密。

也许，我曾经是它们的同类？

我终究不能判断那些水杉和我交换的眼色该怎么翻译。但我发觉我盼雨的心情是一棵植物的爱恋和希望。

可是，人类和水的关系不也是自然一个无可违抗的法则吗？

1.结合文章内容，理解文题“源源本本”的意思。（3分） 水是生命的本源，植物渴求着水源地滋润，水是植物的爱恋和希望，同样，人类何尝不是同于植物，水也是人类生命的本源。源源本本揭示了生命的根本，告诉我们水才是生命的起源与根本。

2．本文叙写的主要内容不是梅雨，可是文章开始为什么要写“就等梅雨季节来临”呢？（2分）

是为了引出水的故事、往事,引起读者兴趣。导入正题。

3．文章写了几件与植物相关的事？请简要概括。（5分）

写了五件。第一件：“我”与老师的对话；第二件：自己幼时与草籽花的“缘分”；第三件：四岁的儿子与葡萄充满灵性的沟通；第四件：校园里的剪枝；第五件：在广州植物园瞬间的感悟（意思只要大致相同即可）

4．本文运用多种修辞手法，使语言生动形象，富有表现力。请举一例说说其表达效果。（3分）

示例：“望雨的心情犹如守候一位爱唠叨的老朋友”一句，用比喻的修辞手法，形象地描绘了“我”望雨时的烦躁、发慌的心情；“妈妈，葡萄还绿的时候摘它，它很痛，要是红了，它很高兴让我们采。”一句运用了拟人的修辞手法，生动形象的传达出人与植物的相知，表达出四岁的儿子与植物充满灵性的沟通。

5．为什么说“我盼雨的心情是一棵植物的爱恋和希望”？（4分） 在对于水的爱恋和希望中，人与植物是相通的，与一切生命是相通的。植物没有水分就活不下去，而我就像植物一样，急切盼望着雨的到来。 6.请写出揭示本文主旨的句子。

人类和水的关系不也是自然一个无可违抗的法则吗？

落叶阅读答案及翻译篇七
《文言文翻译训练题答案》

[参考答案]

1、⑴离出现这样景色的时间已经不远了，您或许能跟从我游赏吧？

⑵不是您这样聪明而又清高美好（清远妙悟）的人，我怎能用这种不要紧的事情邀请您？然而这其中有很深的意趣啊！

2、⑴如果有能使它伸直的人，就会不以秦国、楚国的道路为远（而去向他求治），因为手指不如别人。

⑵手指不如别人，就知道厌恶它；内心（思想）不如别人，却不知道厌恶，这就是不知道同类事物的主次轻重。

3、⑴他的儿子为这件事担忧，对他的父亲说：“为什么不赶走猫呢？”

（2）事情不想你所了解的那样。

（3）这不是因为鸡而感到困苦吧？

⑵断句：无鸡者/弗食鸡则已耳/去饥寒犹远/若之何而去夫猫也？

翻译：没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还很远，为什么要把那猫赶走呢？

3、⑴他的儿子为这件事担忧，对他的父亲说：“为什么不赶走猫呢？”

（2）事情不想你所了解的那样。

（3）这不是因为鸡而感到困苦吧？

⑵断句：无鸡者/弗食鸡则已耳/去饥寒犹远/若之何而去夫猫也？

翻译：没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还很远，为什么要把那猫赶走呢？

4、⑴这次（今日）将军反而让我们背水列阵，说“打垮了赵军相聚进餐”，我等并不信服。 ⑵今予之生地/皆走/宁尚可得而用之乎！

如果给他们留有生路，就都逃跑了，难道还能用他们（取胜）吗！

5、绮乌封人跪而食之/甚敬/封人因窃谓仲曰/适幸及齐不死而用齐/将何以报我/曰/如子之言/我且贤之用能之使/此吾所以报之也封人怨之。

译文：绮乌管理疆界的人跪着给他喂饭，非常恭敬，那人趁机偷偷地对管仲说：“如果侥幸到了齐国不被处死反而被齐重用，你将拿什么来报答我？”管仲说：“果真像你说的那样，我将任用贤能的人，使用有才能的人，这就是我报答你的方式。”

6、⑴要是这样，就把我的脑袋拿去吧！

⑵（我）只怕您防卫不严，还有陆续派来的人，所以来通知您一声。

⑶（张魏公）问他的姓名，（刺客，或他）低着头不出声，撩衣一跃上房，瓦片没一点响动。

7、（1）如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。

（2）追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。

（3）年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。

8、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序，各1分）

（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（译出大意，1分。译对“方”和“深罪”，各1分）

（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。（译出大意，1分。译对“微”和“几”，各1分）

9、（1）好像厌恶臭气，喜爱美丽的颜色那样（出自至诚），这就是说的自己意念诚实，心安理得。（慊：满足，大意对即可。重点词：“恶”、“好”。）

（2）（他们）见到那些有道德修养的人，就显出遮遮掩掩的神态，隐藏他们所做的坏事，装出一副善良的样子。（厌：（yā）通“压”，这里有“隐蔽”之类的意思。关键字：厌，掩，

著）

（3）这就是说，内心的真实思想一定会表露到外面来。

10、（1）人们学习，或贪多务得，或知识面过窄，或惧怕艰苦，或浅尝辄止。

（2）（教师）了解这些心态，然后才能矫正这些缺点。

11、臣司马光说：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫（商）鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢！

12、（1）自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。

（2）富有时不施舍，穷困时就没人援助。

13、①晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。（3分，重点：“遭之途”，“左骖”，“弗谢”的主语）

②了解我却不以礼相待，还不如被拘禁。（2分，重点：“而”，“缧绁”。“固”是本来的意思，可灵活处置。比如译为“本来”、“原来”、“实在”、“真”、“还”等均可。“己”可译为“这个人”。）

14、（1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（三个分句，每句1分）

（2）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（两句话，每句1分）

15、（1）商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？（放：流放，诸：“之乎”的合音，各1分）

（2）我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣，没有听说他杀过君主。（给分点为“一夫”、“弑”和省略成分“周武王”，各1分）

16、（1）那同村的丑女人看见了觉得西施那样子挺美，回家后也捧着胸口，皱着眉头在村里走来走去。

（2）村里的那个丑女人只看到西施皱眉的样子美，却不知西施皱眉为什么美。

17、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节

②求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。

③（士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。

18、杨震从小没了父亲，生活贫苦但爱好学习，精通欧阳《尚书》，眼光透彻，知识广博，儒者们为他编了这么句话：“关西孔子杨伯起。”他教了二十多年的书，州郡长官聘请他去做官，他都没有应允。人们都说他年纪老了，想出来做官也迟了，而杨震却更安心他的教书生活。邓骘听说后就召请他做官，那时杨震已经五十多岁了。屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守。往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“夜里没有人知道这事。”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道！”王密惭愧地出门走了。后来调任涿郡太守。为人奉公廉洁，子孙常常吃素菜，出门步行。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，用这个‘产业’留给他们，不也是很丰厚的吗？”

19、召信臣，字翁卿，是九江寿春人。召信臣为人勤奋努力有办法有谋略，喜欢替老百姓兴办有益的事，一心要使他们富足。他亲自鼓励百姓从事农业生产，在田间小路出入，停留和住宿都不在乡里的亭馆中，很少有安闲地休息的时候。他巡视郡中的水流泉源，开通沟渠，

修筑水闸和其他能放水堵水的设施总共几十处，以便扩大灌溉面积，水田年年增加，多达三万顷。百姓得到了这样做的好处，有了多余的粮食来贮藏。召信臣为百姓制定了均衡分配水源的规定，刻在石碑上树立在田边，来防止争斗。下令禁止嫁娶送终时铺张浪费，一定要从节俭出发。府县官吏家中子弟喜欢闲游，不把耕田劳作当重要的事看待，他就斥责罢免他们，严重的还要追究他们，用行为不法的罪名处治他们，用这种做法显示他崇尚劳动厌弃懒惰的态度。他管治的地方教化得以广泛推行，,郡中的人没有谁不尽力从事农业生产，百姓归依他，住户人口成倍增长，盗贼和诉讼案件减少以至于停息。官吏百姓亲近爱戴召信臣，称他为“召父”。荆州刺史上报召信臣替百姓做好事，他管辖的郡因此充实富足，皇帝赏赐召信臣黄金四十斤。他被升职任河南太守，政绩品行常常被评定为第一，皇帝又多次增加官阶赏赐黄金给他。

竟宁年间，（召信臣）被征召为九卿。(他)上奏请求皇上光临上林苑各偏远宫馆，不要再加修葺整治供帐。（召信臣）还上奏请求裁减乐府黄门的乐舞艺人以及宫馆中使用的兵器、日常用品的大半。太官园中种植冬天生长的葱、韭等蔬菜，种在暖房中，白天夜晚都要燃烧没有光焰的火，这些蔬菜也要等达到一定的温度时才能生长。召信臣认为这些都是不合季节的东西，对人体有害，不适合用来供奉给皇上，就一一奏请皇帝免除这一切。（这样）每年节省了几千万的费用。召信臣年纪大了死在任上。

20、吴军驻扎在陈国,楚国大夫们惊惧,说:"阖庐善于驱使他的人民作战,在柏举打败了我们,现在听说他的继承人(夫差)更厉害,怎么办?"子西说:"你们只忧虑自己内部不和就是了,不用担心吴国.当年阖庐吃饭时不吃两道菜,坐席不用两层,房子不建在高坛上,器具不用红漆和雕刻,宫室中不造亭台楼阁,车船不用装饰,衣服用具,用实用而不糜费的.在国内,天降灾疫,亲自巡视,安抚孤贫.在军队中,熟了的食物要等到士兵都有了,自己才吃.不管有什么食物,都要分给士卒共享.他勤恳体恤,与民同甘共苦,所以百姓不疲累,死了也知道不是白白送命.我们的先大夫子常则反其道而行之,所以我们吃了败仗.现在听说夫差住宿有楼台池沼,睡觉有嫔妃相伴,即使一天在外面,想得到的东西也一定要得到,珍爱赏玩的东西,一定要随着带走,积聚珍宝一心玩乐,把百姓看得象仇人一样,没完没了地驱使.这样是自己先让自己处于败地,怎么能战败我们呢?"

21、（一）、石崇每次邀请客人宴饮，总让美女劝酒，客人中如果有干不尽的，就把美女交给内侍杀掉。有一回王丞相（王导）和王大将军（王敦）一起参加石崇的宴会，王丞相平时不能喝酒，只能勉强喝下，以至于都喝醉了。每次轮到王大将军时，他坚决不喝，以此观察事态的变化。石崇下令杀了三个美女，王大将军神色如故，依旧不肯喝酒。王丞相责备他，王大将军说道：" 他自己杀自己家的人，与你有什么关系！"

（二）、石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，露出失意的样子。

22、二月，立文昭皇后寝园于邺。王郎往视园陵，见百姓多贫困而帝方营修宫室，朗上疏谏曰：“昔大禹欲拯天下之大患，故先卑其宫室，俭其衣食；句践广其御儿之疆，亦约其身以及家，俭其家以施国；汉之文、景欲恢弘祖业，故割意于百金之台，昭俭于弋绨之服；霍去病中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅。明恤远者略近，事外者简内也。今建始之前，足用列朝会；崇华之后，足用序内官；华林、天渊，足用展游宴。若且先成象魏，修城池，其余一切须丰年，专以勤耕农为务，习戎备为事，则民充兵强而寇戎宾服矣。”

23、列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。

官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。

24、赵广汉为人刚强有毅力，精于吏职。同（下级）官吏及百姓见面，有时候可以通宵不寐直到天亮。他尤其善用钩距这种方法来弄清楚事情的真相。钩距的方法是这样：如果想知道马的价钱，就先问狗的价钱，接着问羊的价钱，牛的价钱，最后再问马的价钱，反复比较、检验这些价钱，按照事物种类不同加以度量，这样就可以知道马价的高低，（结果）不会偏离实际情况。（这种方法）只有赵广汉能够运用得很精妙，其他仿效者都比不上他。（赵广汉）对郡中里巷盗贼和行为不轨者的藏身匿居的处所，对（下级）官吏即使轻微的受贿行为，全都了解。长安的几个年轻人在里巷中一个极其隐蔽、无人居住的房子里会面，商量一起抢劫（的事情），坐下来还没说完，赵广汉派的吏员（就到了），逮捕了他们，（经过审讯，那些人）全部承认犯罪事实。富人苏回充任郎官，有两个人劫持了他。时间不长，赵广汉就带人到了劫人者的家里，自己站在厅堂前面，让长安丞龚奢敲门，告诉罪犯说：“京兆尹赵君请求两位不要杀害人质，人质是皇上的侍卫人员。释放人质，不要抵抗，束手就擒，官府会好好对待你们的。如果幸运，碰上朝廷发布大赦的诏令，还可能免除刑罚。”两个罪犯非常惊讶，（平日）又听说过赵广汉的威名，立即开门从正屋出来，到堂下向赵广汉磕头（认罪）。赵广汉跪着感谢说：“非常幸运，你们没有杀害郎官，这是对我的厚意。”他把罪犯送到监狱，嘱咐吏员细心照顾，供他们酒肉。到了冬月，要将他们处死时，赵广汉还事先为他们准备好棺木和收殓下葬的用具，并派人告诉了罪犯，两个人都说：“死了没有任何遗憾。”

25、（1）孔子说：“何不各人说说自己的志向。”（2分）（2）我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。（3分）（3）孔子说：“（我的志向是）对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”（3分）

【文段参考译文】颜渊、季路两人陪侍着孔子。孔子说：“何不各人说说自己的志向。”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。” 孔子说：“我的志向是，对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”

26、（1）京城里的人没有人敢说话了，路上碰到，互相使个眼色（来表示心中的怨恨）。（2分）（2）因此，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。（3分）（3）如果堵塞他们的嘴，那帮助你的人能有多少呢？（3分）

【文段参考译文】周厉王暴虐，京城里的人指责厉王。邵公告诉厉王说：“老百姓不能忍受政令了。”厉王大怒。找来一个卫国的巫人，叫他监视批评的人。只要把批评的人告发，就杀掉他们。京城里的人都不敢说话了，路上碰到，互相使个眼色。厉王高兴了，告诉邵公说：“我能消除批评了，京城里的人竟不敢说话了。”邵公说：“这是堵塞住它啊！封闭人的嘴，比阻挡洪水更危险。河水堵塞而使河堤决口，伤害百姓一定很多，人们的嘴被封闭也象这样。因此，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。„„老百姓在心里考虑而在嘴里说出来，考虑成熟了而自然地流露，怎么可以堵塞它呢？如果堵塞他们的嘴，那帮助你的人能有多少呢？”周厉王不听从。于是京城里的人不敢说话了。三年以后，就把

厉王驱逐到彘地去了。

27、．（1）婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！（４分）（2）人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？（４分）

【文段参考译文：】季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。”

28、集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。（3分）现在邯郸离大梁，比到市场远得多；（2分）而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。（3分）

【文段参考译文】庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“不相信。”“有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我怀疑这说法了。”“三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我相信它了。”庞葱说：“集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。”魏王说：“我自己能够识别的。”于是辞别而去。

29、．（1）使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。（3分）

（2）人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。（2分）（3）邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。（3分）

【文段参考译文】要使国家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有什么地方要陈放它。让人们再用结绳记事的方法。人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。

30、．（1）周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？（2分）（2）割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？

（3）那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？（3分）

【文段参考译文】齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王说：“象这样狩猎场大吗？”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢？”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就象犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？”

31、．（1）希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？（3分）（2）即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。（3分）（3）（那么）君王同谁做不好的事呢？（2分）

落叶阅读答案及翻译篇八
《高考文言文翻译阅读练习》

高考文言文翻译阅读练习

庖丁解牛 庄 子

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。……”

1． 把庖丁说的话翻译成现代汉语。

2． 结合庖丁所说的话，分析庖丁所说的“道”指的是什么？

优孟传 司马迁

优孟，故楚子乐人也。长八尺。多辩，常以谈笑讽谏。

楚庄王之时，有所爱马，①衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死！”

优孟闻之，八殿内，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者，王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得？而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉以棺，文梓为椁，梗，枫，豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐、赵陪于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。②诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。” 王曰：“寡人之过一至此乎？为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。③以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

1． 翻译文中划线的句子。

①

②

③

2． 优孟是怎样让楚庄王听从他的话的？

三峡(节选) 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩垒嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，②其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞潄其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

1． 翻译文中划线的句子。

①

②

2．讲究炼字是本文的重要特点，请举两个例子分析本文的这一特点。

马说 韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

1． 把文章的最后一小节翻译成现代汉语。

2．结合全文，分析韩愈认为千里马被埋没的原因。

钴鉧潭西小丘记 柳宗元

西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为全梁。梁之上有丘焉，生竹树。①其石之突怒偃蹇、负土而出、争为奇壮者，殆不可数。其钦然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 ②丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，日：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，日：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，③举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下，枕席而卧，则清泠之状与目谋，潆潆之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

1． 翻译文中划线的句子。

①

②

③

2． 文中的小丘有什么象征意义？

秋声赋 欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃（澎湃），如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮（金属撞击声），金．．．．．．

铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻悲哉！①此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：②其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭（用针刺）人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而

叶脱。③其所以摧败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

1． 翻译划线的句子

①

②

③

2．清人吴楚材在选编《古文观止》时对《秋声赋》的评价是“秋声，无形者也。却写得形色宛然，变态百出”。请问欧阳修是如何把秋声写得“形色宛然，变态百出”的？

附：文言文翻译材料

伯夷列传 司马迁

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？

文赋序 陆机

余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮（及）意，盖非知之难，能之难也。故作文赋，．

以述先士之盛藻，因论作文之利害所由（所自，缘由），他日殆可谓曲尽其妙。

思旧赋 向秀

将命（奉命）适于远京兮，遂旋反而北徂（去，行）。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居．．．．．（指竹林七贤中嵇康的旧居）。瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅。践二子（指嵇康和吕安）．．

之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹“黍离”之愍周兮，悲“麦秀”于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞

兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言（语助词，无义）其将迈兮，．

遂援翰而写心！

小园赋（节选） 庾信

尔乃窟室徘徊，聊同凿坯（表明自己愿意在小园中消磨时光。春秋时鲁国国君想以颜阖．．．．

为相，颜阖听到消息，赶紧凿墙逃走）。桐间露落，柳下风来。琴号珠柱，书名《玉杯》。有棠梨（汉代宫名）而无馆，足酸枣（地名，以西有韩王望气台）而非台。犹得敧侧八九丈，．．．．

纵横数十步，榆柳三两行，梨桃百余树。拔蒙密兮见窗，行敧斜兮得路。蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧！草树混淆，枝格相交。山为篑（一种装土的竹筐）覆，地有堂坳。藏狸并窟，．

乳鹊重巢。连珠细茵，长柄寒匏。可以疗饥，可以栖迟，崎岖兮狭室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，户平行而碍眉。坐帐无鹤，支床有龟。鸟多闲暇，花随四时。心则历陵（地名）枯．．

木，发则睢阳乱丝。非夏日而可畏，异秋天而可悲。

一寸二寸之鱼，三杆两杆之竹。云气荫于丛耆，金精（甘菊）养于秋菊。枣酸梨酢，桃．．李。落叶半床，狂花满屋。名为野人之家，是谓愚公之谷。试偃息于茂林，乃久羡于抽．簪（披散头发，指不仕）。虽有门而长闭，实无水而恒沉。三春负锄相识，五月披裘见寻。．

问葛洪之药性，访京房之卜林。草无忘忧之意，花无长乐之心。鸟何事而逐酒？鱼何情而听琴？

黄州快哉亭记 苏辙

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌（注），与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观．．

江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛,其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉之风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功（利用管理事务的空隙），而自放山水之间，此其中．．．．．．

宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜

落叶阅读答案及翻译篇九
《楚人隐形 阅读答案》

楚人隐形 阅读答案

原文：

楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不（同“否”）？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐（dài，哄骗）云“不见”。嘿（同“默”）然大喜，赍（jī，携带）叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。

习题：

10.下列加点字注音及解释全部正确的一项是（ ）

A、螳螂执叶伺蝉（sì，等待） 遂于树下仰取叶（zhú，就）

B、扫取数斗归（shǔ，好几） 汝见我不（fǒu，同“否”）？

C、 乃厌倦不堪（kān，能忍受） 妻始时恒答言“见”（héng，总是）

D、吏遂缚诣县（fù，绑）（zhǐ，到……去）

11.写出下列“以”字的含义。

⑴螳螂伺蝉自障叶，可以隐形：

⑵螳螂执叶伺蝉，以摘之：

⑶一儿以日初出远，而日中时近也：

12.翻译语句。

⑴螳螂伺蝉自障叶，可以隐形：

⑵对面取人物

13.“楚人”真的能够自隐其形吗？他是个什么样的人？

答：

14.用原文回答：“楚人”的妻子是在什么情况下说不见的？

答：

15.“嘿然大喜”表现“楚人”怎样的心态？

答：

16.请用一个成语概括本则选文的内容：

答案：

10.C

11.（1）凭借。（2）来，连词。（3）认为。

12.（1）螳螂躲在叶子后面暗中观察蝉，它躲过的叶子可用来隐身。（2）当面拿人家的东西。

13.不能。他是一个妄想用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的、贪婪而愚蠢的人。

14.“经日，乃厌倦不堪，绐云„不见‟”

15.表现其自以为找到一种可以不劳而获的途径而沾沾自喜的心态。

16.一叶障目。

落叶阅读答案及翻译篇十
《课外文言文阅读及答案》

课外文言文

⒈ 王翱秉公

原文：

王翱①一女，嫁于畿辅②某官为妻。公③夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣④。恚

⑤而语女曰：‚而⑥翁⑦长铨⑧，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而

何吝者？‛女⑩寄言于母。夫人一夕置酒，跪白⑾公。公大怒，取案上器击伤夫人，

出驾⑾而宿于朝房⑿，旬⒀乃还第。婿竟不调。

注释：

① 王翱（1384―1467）：出生于今河北省孟村县王帽圈村，字九皋，明代大臣。

成祖朱棣永乐年间进士；宣宗宣德时为御史。英宗即位，擢右佥都御使，出镇江西。

1442年（英宗正统七年）提督至辽东军务。他到镇后，立即修缮城垣，浚深沟堑，设

置烽燧，并训练将士，整顿军纪，边防得以增强。后擢升右副都御使。1447年（英宗

正统十二年），以征讨兀良哈之功，进右都御使。1452年（代宗朱祁钰景泰三年）调

任总督两广军务。次年，擢吏部尚书，铨选不徇私情。英宗复辟后，召对便殿，只称

先生而不呼其名。② 畿辅：京城附近地区。③ 公：指王翱。④ 遣：放走；打发。

⑤ 恚：愤怒，生气。⑥ 而：通“尔”，你的。⑦ 翁：父亲，指王翱。⑧ 长铨：选

拔官吏的长官。⑨ 女：通“汝”，你。⑩ 白：禀报。⑾ 驾：坐马车。⑿ 朝房：朝

廷中供值班的房间。⒀ 旬：十天为一旬。

题目：

⒈用“/”给下面的句子划分节奏。取案上器击伤夫人

⒉解释下面划横线的字的意思。

⑴迁我京职 （ ）⑵取案上器击伤夫人（ ）⑶婿竟不调 （ ）

⒊用现代汉语翻译下列句子。

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？

⒋公夫人每迎女，婿为何固不遣？

⒌面对女婿的要求，王翱满足了他没有？由此可以看出王翱是个怎么样的人？

⒍有人说现在的社会是个人情社会，不要说亲人之间互相帮忙办事，即使是亲戚朋友

之间，办个事，图个方便，无可厚非。你是如何看待这种人情社会的？

启发与借鉴：

秉公。王翱作为朝廷中选拔官吏的长官，要调动女婿的工作，真是轻而易举。但

他秉公处事，任凭夫人“枕边风”怎么吹，他就是不干，最后竟与夫人“对着干”。

2004年因公殉职的河南登封公安女局长任长霞，“奉命于危难之间”，在整顿当地极

为混乱的治安局面中，她一身正气，秉公处事，两年间铲除了数十个大小不等的黑社

会性质的团伙，百姓交口称赞。秉公才能执法，秉公执法才有正气。

答案：⒈取案上器/击伤夫人 ⒉ ⑴调。⑵桌子。⑶最终。

⒊你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪待你母亲。

况且调动我轻易得就像振落树叶，有怎么可吝啬的呢？

⒋想要岳父把他调往京城。⒌没有。王翱是个刚正不阿，秉公执法，不徇私情的人。

⒍人情社会里办事不能违背原则，不能违背法律，要蹲守社会公德、法律秩序。

译文：王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，

每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长

官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪待你母亲。况且调动我轻易得就像振落树

叶，有怎么可吝啬的呢？于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着

禀报王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具的打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝

房里十天后才回家，女婿最终没有被调职。

⒉ 海瑞刚正

原文：海瑞①，汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。迁淳安知县。布袍脱粟②，令

老仆艺③蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‚昨闻海瑞为母寿，市肉二斤矣。‛宗宪子过

淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：‚囊④胡公按部⑤，令所过无供张⑥。今其行装盛，

必非胡公子。‛发橐⑦金数千纳之库驰告宗宪宗宪无以罪。

都御史鄢（tan）懋(mao)卿行部过，供具甚薄，抗言⑧邑小不足容车马。懋卿

恚⑨甚，然素闻瑞名，为敛威去。

注释：①海瑞（1514－1587）：明代著名政治家。海南琼山人，字汝贤，自号刚峰。

他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，

后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，

深得民心。嘉靖四十一年（1562），以罢官抗逆显于后世的明代廉吏海瑞任诸暨知县；

嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊

端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，

惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退

田还民，遂有“海青天”之誉。后被排挤，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重

被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受

贿，两年后病死于南京。②布袍脱粟：穿粗布的衣服，吃粗粮糙米。③艺：种植。

④囊：从前。⑤按部：巡查部属。⑥供张：奉献招待，意思是铺张浪费。⑦橐（tuó）：

袋。⑧抗言：高声说。⑨恚：气愤。

题目：⒈用“/”给下面的句子划分节奏。发橐金数千纳之库驰告宗宪宗宪无以罪。

⒉解释下面划横线的字的意思。 ⑴总督胡宗宪尝语人曰（ ） ⑵昨闻海瑞为母寿 （ ） ⑶市肉二斤矣（ ）

⒊用现代汉语翻译下列句子。 抗言邑小不足容车马

⒋本文写了海瑞的哪三件事？请简要概括。

⒌从选文中可以看出海瑞的哪些品质。

答案：⒈ 发橐金数千/纳之库/驰告宗宪/宗宪无以罪。⒉ ⑴ 曾经。⑵ 听说。 ⑶ 买。

⒊（海瑞）高声宣言，县邑狭小，不能容纳众多车马。

⒋ ①生活简朴，布袍脱粟；②智惩胡公子；③义抗鄢懋卿。

⒌ 廉洁节俭，秉公施法，刚正不阿。

译文：海瑞，字汝贤，是海南岛琼山县人。他参加乡试，考中举人。代理南平教谕之

职。后升任淳安县知县。日常海瑞穿布衣服，吃粗粮，并让老仆种植蔬菜来自给。总

督胡宗宪曾经告诉他人说：“昨天听说海瑞替母亲祝寿，只买了二斤肉。”宗宪的儿子

经过淳安时，恼恨驿站的官史，把驿站的官吏倒吊起来。海瑞说：”过去胡公巡查所属

各地，下令他所经过的地方不要提供陈设之物及招待。现在看来，此人行李很多，肯

定不是胡公子。”于是就打开那人的袋子，取出钱数千金，将它放入钱库中，（并派人）

驱马报告胡宗宪，宗宪没有理由加罪于海瑞。

都御史鄢懋卿巡查路过淳安县，酒饭供应的十分简陋，（海瑞）高声宣言，县邑

狭小，不能容纳众多车马。懋卿十分气愤，然而他早听说过海瑞的名字，只得收敛威

风而离开。

3.于令仪济盗成良

原文：曹州于令仪者，市井人也①，长厚②不忤⒃物⒁，晚年家颇丰富。一夕，

盗③入其室，诸子擒之，乃④邻舍子也。令仪曰：‚汝素⑤寡过，何苦而为盗

邪⑥？‛曰：‚迫于贫耳！‛问其所欲，曰：‚得十千⑦足⑾以衣食。‛如其

欲与之。既⒂去⑧，复呼之，盗大恐。谓曰：‚汝贫甚，夜负十千以归，恐为

人所诘⒄。留之，至明使⑿去⑧。"盗大感愧，卒⒀为良民。乡里称君为善士。

君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之⑨，子、侄杰仿举进士第，今为曹南

令族⑩。（选自王辟之《渑水燕谈录》）

注释：①市井人：做生意的人。 ②长（zhǎng）厚：年长而厚道。 ③盗：贼

④乃：原来。⑤素：向来。 ⑥邪：同“耶”。 ⑦十千：指十贯铜钱。 ⑧去：

离开。 ⑨掖：教育。 ⑩令族：有声望的家族。 ⑾足：足够。 ⑿使：让。

⒀卒：最后，最终。 ⒁物：人。 ⒂既：已经。 ⒃忤（wǔ）：触犯。⒄诘：责

备，责怪。

问题： 1.解释字的意思。⑴与：（ ） ⑵既：（ ） ⑶大：（ ） ⑷负：（ ）

2.用现代汉语翻译句子。汝素寡悔，何苦而为盗耶？

3.从于令仪身上你学到什么？

赏析：在《于令仪济盗成良》这个故事中，于令仪通过自己的言行来教诲周围的人，

并且用宽厚的心去感化别人，甚至是盗贼。文章揭示的现实意义是，对于别人不能因

一件事而下判断性的结论，要分析事件的原因，要有原谅和向善的心，这样才能赢得

他人的尊敬。

答案：1. ⑴与：（ 给 ） ⑵既：（离开） ⑶大：（很、非常 ） ⑷ 负：（ 背、背负）

2.你一向很少做对不起自己良心的事（或：为人小心谨慎，很少做错事的），（如今）

为什么做起小偷来了呢？

3.教育别人要讲究方法。或：用宽大的胸怀挽救失足者。

译文：于令仪，是个商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有

天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，是邻居的小孩。 于

令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困

所迫罢了。”于令仪再问他想要什麼东西，小偷说：“能得到十千钱足够穿衣吃

饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小

偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕会被

人责问的，留下钱财，到了明天再拿走。“，那小偷深感惭愧，后来终于成了良

民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名

望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一

带的望族。

4. 复裈②

原文： 韩康伯①数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之④，令康伯

捉⒀熨斗⑨。谓康伯曰：‚且⑧著⑤襦③，寻⑥作复裈。‛儿云⒁：‚已足，不需

复裈也。‛ 母问其故⒂，答曰：‚火在熨斗中而柄热，今既⑩著襦，下亦⑿当暖，

故不须耳⒃。‛ 母甚异⒄之，知为国器⑦。（《世说新语·夙惠》刘义庆）

注释： ①[韩康伯]名伯，字康伯，东晋玄学思想家，颍川长社(今河南长葛西)

人。从小便聪明伶俐，其母也知其必成国器。他“清和有思理，留心文艺”，

玄学家殷浩称其为“能自标置，居然是出群之器”；维护名教，“陈郡周勰为

谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰„„识者谓伯

可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣”（卷七十五《韩伯传》）。关于他《周

易》思想的研究，迄今并不多见（主要的可参见参考文献），限于道德思想的研

究，更是难以寻觅。本论拟从玄学出发，对其《周易》解释中的道德思想，从

理论和实践两个层面切入分析，以尽可能作出公正的评价，从而丰富玄学和周

易研究的内涵。他关于《周易》解释的文献主要有《系辞》、《说卦》、《序卦》、

《杂卦》等注，已被收入《十三经注疏》。 ②复裈(kūn)： 夹裤。裈,裤子。

③襦（rú）： 短袄。 ④自成之： 亲自缝纫短袄。 ⑤著（zhuó）： 穿。

⑥寻： 过一些日子。 ⑦国器： 国家的栋梁之材。 ⑧且：暂且，姑且。

⑨熨斗：形状如勺子，斗中烧木炭，用来烫平衣物。 ⑩既：已经。 ⑾为：成

为。 ⑿亦：也。 ⒀捉：拿。 ⒁云：说。 ⒂故：原因。 ⒃耳：而已，罢了。

⒄异：感到惊异。

问题：⒈用“/”给下面的句子划分节奏。令康伯捉熨斗

⒉解释下面划横线的字的意思。

⑴ 止得襦 （ ） ⑵ 谓康伯曰 （ ） ⑶ 母甚异之 （ ）

⒊用现代汉语翻译下列句子。且著襦，寻作复裈

⒋本文塑造韩康伯和殷夫人怎么样的形象？

赏析：俗话说：穷人家的孩子早当家。这话是有一定道理的。本文为我们塑造了

体贴、懂事的韩康伯和坚强面对生活、善于洞察孩子心理的殷夫人形象。

答案：1. 令/康伯捉熨斗2. ⑴止：只是，仅仅 ⑵谓：对„„说 ⑶母：代韩

康伯的母亲3. 暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤⒋本文为我们塑造了

体贴、懂事的韩康伯和坚强面对生活、善于洞察孩子心理的殷夫人形象。

译文：韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了严冬的时候，只有一件短袄，他的

母亲殷夫人亲自为他做短袄，（做时）叫康伯拿来熨斗取暖。母亲对康伯说：“暂

时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤。”康伯说：“这（短袄）已经够了，

不需要夹裤了。” 母亲问他不要夹裤的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨

斗的柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也应当是暖和的，所以不需要再做

夹裤了。”他母亲听了感到非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。

5.欧阳修论作文

顷岁①孙莘老②识欧阳文忠公，尝乘间③以文字问之。云：‚无它术⒀，惟

勤读书而多为之⑤，自工⑥；世人患⑦作文字少，又懒读书，每一篇出，即求

过⒁人，如此少有至者。疵病⑨不必待人指摘⑩多作自能见⑾之。‛ 此公以其

尝⑿试者告人，故尤有味。（节选自《东坡志林》）

注释：①顷岁：近年来。 ②孙莘老：人名，原名孙觉（1028-1090），字莘老，

高邮人。 ③乘间：乘机，乘着间隙。 ⑤唯勤读书而多为之的之的意思：代词，

指笔 ⑥工：精、妙，巧妙。 ⑦患：担心、害怕。 ⑨疵：小毛病，引申为缺点。

⑩指摘：批评，挑剔。 ⑾见：通假字，通“现”，发现 ⑿尝：曾经 ⒀术：办

法 ⒁过：超过

问题：1．解释下面划横线的字的意思。⑴ 如此少有至者 （ ） ⑵ 多作自能见之（ ）

2 尝乘间以文字问之

3．欧阳修认为提高作文水平的方法是(请用原句回答)

启发与借鉴：

想做好一件事，没有捷径，唯有靠自己脚踏实地。宋代文学家欧阳修告

诉了我们作文的诀窍：一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。唯

勤读书而多为之。（即：写作的诀窍就是要勤奋。还要多练，刻苦训练，学会寻找题材的能力，作文才能写得更好）。

答案：1．⑴ 达到 ⑵代词，指文章毛病/缺点

2．曾经乘机拿文章问（请教）他。 3．唯勤读书而多为之 。

译文： 近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修说：“没有其它办法，只有勤奋读书多动笔，就会写好。世人的弊病在于：写作太少，又懒于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的人。文章毛病不需要别人指出，只要写多了，自己能发现。”

6 .投舒丧命

原文：王大将军既亡，王应①欲投世儒②，世儒为江州；王含欲投王舒，舒为荆州。含语应曰：‚大将军平素与江州云何，而汝欲归之？‛应曰：‚此乃所以宜往也。江州当人强盛时，能抗同异③，此非常人所行。及睹衰厄，必兴愍恻④。荆州守文⑤，岂能作意表行事？‛含不从，遂共投舒。舒果沉含父子于江。彬闻应当来，密具船以待之。竟不得来，深以为恨。(选自《世说新语》) 注解：

① 王应：王含的父亲。

② 世儒：王彬。

③ 江州当人墙强盛时，能抗同异：王彬在大将军强盛的时候，能抵制违

抗部队的命令。

④ 愍恻：怜悯。

⑤ 守文：遵守法令。

问题：⒈用“/”给下面的句子划分节奏。 此非常人所行

⒉解释下面划横线的字的意思。⑴王大将军既亡 （ ）⑵而汝欲归之 （ ）

⑶密具船以待之（ ） ⑷深以为恨 （ ）

⒊用现代汉语翻译下列句子。彬闻应当来，密具船以待之。竟不得来，深以为恨。 ⒋王应认为应该投奔王彬的理由是什么？为什么他不主张投奔王舒？

⒌从事态的发展来看，王应与王含的推断孰对孰错？说说理由。

⒍从短文来分析，王应是个怎样的人？对我们为人处世有怎样的启发？

启发：我们为人处世要善于分析自己身处的环境、背景，在关键时刻要，能够权衡利弊，善于抉择，才能适应并更好地生存在这个社会上。

答案：⒈ 此/非/常人所行⒉ ⑴已经；⑵归顺，投奔；⑶准备；⑷遗憾。

⒊王彬听说他们要来，秘密地准备了船只等待。最终他们也没有来，王彬感到非常遗憾。⒋江州当人强盛时，能抗同异，此非常人所行。及睹衰厄，必兴愍恻。荆州守文，岂能作意表行事。⒌王应的推断是正确的，从王彬王舒对待王含父子的行为表现可以充分看出。⒍王应是个有敏锐的洞察力，但是却不能坚持主见的人。启发：为人处世要善于分析自己身处的环境、背景，在关键时刻要，能够权衡利弊，善于抉择。

翻译：王大将军（王敦）兵败身亡后，王应要投奔世儒（王彬），世儒当时任江州刺史；王含要投奔王舒，王舒当时任荆州刺史。王含对王应说：" 大将军平时和江州关系如何，你却要投奔他？" 王应说：" 这正是我们去他那里的原因。江州在别人强大的时候，能坚持自己的主张，和别人强制他的想法抗争，这不是一般人能做到的。等他目睹别人衰败困厄的时候，他一定会有恻隐怜悯之心。荆州死守章法，哪能做出格的事呢？" 王含不听他的，二人就投奔了王舒，王舒果然将他们父子沉入江中。王彬听说他们要来，秘密地准备了船只等待。最终他们也没有来，王彬感到非常遗憾。

7.宰臣上炙

原文：文公（晋文公）之时，宰臣上①灸而发绕之。文公召宰人而谯②（读音qiao四声）之曰：‚女③（通‘汝’）欲 寡人之哽邪？奚④为以发绕灸？‛宰人顿首再⑤拜请曰：‚臣有死罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨）刀，利犹干将⑥（读音gan、jiang一声）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔⑧（读音luan，二声）而不见发，臣之罪二也；奉⑦炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。堂下得无微⑨有疾臣者乎？‛公曰：‚善！‛乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。（ 选自《韩非子》）

注释： ① 上：端上。 ② 谯：同“诮”，大声责骂 。③ 女：同“汝”，你 。 ④ 奚为：为什么 。⑤ 再：第二次 。⑥ 干将：古代善铸宝剑之人。这里指利剑 。 ⑦ 奉：同“捧”，捧着 。⑧ 脔：肉块。⑨ 微：隐匿，暗中。

题目：⒈用“/”给下面的句子划分节奏。奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也

⒉解释下面划横线的字的意思。⑴ 顿首再拜 （ ）⑵ 请曰 （ ）

⑶ 援砺砥刀 （ ）

⒊用现代汉语翻译下列句子。⑴ 女欲寡人之哽邪？奚为以发绕灸？

⑵ 堂下得无微有疾臣者乎？

⒋宰臣是一个什么样的人？

⒌学习本文，告诉我们一个什么道理？

启示：⑴ 本文从正面强调不为表象所迷惑，应学会分析的道理。

⑵ 现实生活中，不着痕迹的整人行为也是屡见不鲜，想要杜绝和自保其实不易啊。宠辱不惊自然是最好的心态，那是自身的事。权利，是激发人类丑恶本质最根本的因素，避免与人发生激烈的争权夺利的境况，应该是非常有效的办法。不过，是人存活在这个世上，总会有人看你横竖不顺眼的，如何对待呢？首先当然是善以待人，将遭人整的可能性降到最低；再就是人人都保有疑罪从无的心态,使坏者得逞其阴谋的几率便微乎其微的了。

答案：⒈用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。⒉ ⑴ 第二次；⑵ 道歉，请罪；⑶ 操，拿。⒊ ⑴ 你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？⑵ 这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？⒋ 宰臣是一个机智，善辩的人。⒌ 本文从正面强调我们不应该为表象所迷惑，应学会分析，推理，只有这样才能找出事件的真相的道理。

翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的

第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对啊！”于是召集堂下的所有人责问，果真是这样，于是训斥了他一顿。

8.管仲答绮乌封人

原文：管仲束缚①，自鲁之②齐。道③而饥渴，过绮乌封人④而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓⑤仲曰：‚适⑥幸及齐不死，而用齐⑦，将何以报我？‛曰：‚如子之⑧言，我且贤之用⑨，能之使，劳之论，我何以报子？‛封人怨之。

（ 选自《韩非子》）

注释：①束缚：被捆绑 ②之：到,押往 ③道：行至半道。 ④ 绮乌，城名。封人，管理边疆城的官吏。 ⑤窃谓：私下对（管仲）说 ⑥适：若，如果 ⑦用齐：用于齐国，被齐国任用，在齐国当官执政。 ⑧之：（结构助词）的

⑨贤之用，能之使，劳之论：及用贤，使能，论劳。可解为：任命贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人。

题目：⒈用“/”给下面的句子划分节奏。 绮乌封人跪而食之

⒉解释下面划横线的字的意思。⑴道而饥渴 （ ）⑵过绮乌封人而乞食 （ ） ⑶甚敬 （ ） ⑷能之使 （ ）

⒊用现代汉语翻译下列句子。 适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？

⒋绮乌封人对管仲的态度是先“ ”后“ ”，之所以会发生如此变化，其原因是:

⒌本文赞扬了管仲: 的品质。

⒍从上文可以看出管仲是一个怎么样的人？

赏析：管仲重用的是人才，而不是和他亲近的人，管仲是一个唯贤任用的人！即使身处逆境，管仲仍可做到分清公事和私恩，坚持唯贤是举，唯才是用，不怕得罪人，难能可贵！

答案： 1、绮乌封人/跪而食之⒉（1）道（道：名词作状语，在路上 ） （2）过（经过 ） （3）敬（尊敬 ） （4）使（使用 ）

⒊ 假如你侥幸回到齐国不被处死而被齐国重用，（那时）你将用什么来报答我？ ⒋ 绮乌封人对管仲的态度是先“ 恭敬 ”后“ 怨恨 ”，之所以会发生如此变化，其原因是: 管仲不愿意因为自己受到的恩惠而拿手中的权利作为回报，来报达绮乌封人。就是他不偏私。 ⒌本文赞扬了管仲: 公私分明、不偏私 的品质。

⒍管仲是一个唯贤是举，唯才是用，公私分明，不怕得罪于人，不徇私情的人。 翻译：管仲被捆绑（在囚车上），从鲁国押往齐国。走在路上，又饥又渴，经过齐境边疆绮乌城，向守疆的官吏乞求饮食。绮乌的守疆官吏跪着帮他送食，很恭敬。（随后，）守疆的官吏乘机偷偷地对管仲说：“假如你侥幸回到齐国不被处死而被齐国重用，（那时）你将用什么来报答我？”管仲说：“假如真的像你说的，我将会重用贤人，使用能人，评定（奖赏）有功之人，（除此，）我能拿什么来报答你呢？”守疆的官吏听了，对他很不满意。

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