禅语如何放空一切

导读：　禅语如何放空一切篇一《禅语小故事-一切随它》 ...

禅语如何放空一切篇一
《禅语小故事-一切随它》

禅语小故事

日照禅师是南方人，经常周游名山大川。他很喜爱树木花草，所住的山间道场边总种有许多奇花异树。

一天，日照禅师在山中巡视，正坐在一块大石头上休息，身边的两个侍者却为了一棵大树起了争执。

甲侍者说：“这叫香樟，有三十年了吧!长得很快啊!”

乙侍者说：“不是!这叫牛樟，顶多只有三十年左右。”

甲侍者又说；“这个香味，一闻就知道是香樟。”

乙侍者则说：“牛樟也有香味啊!”就这样，两个侍者你一言我一句，互不相让，争得面红耳赤。 争论不下之时，甲侍者调过头来，询问日照禅师：“老师，这棵树是您种的，您说，这棵树是香樟吧!”

日照禅师说：“我耳朵聋了，听不到你讲话。”

乙侍者也问：“我们山上有许多牛樟，不都是您种的吗？”

日照禅师答：“我眼睛瞎了，等看得到的时候再告诉你吧!”

侍者觉得自讨没趣，不解一向耳聪目明的老师，怎么会忽然说他耳聋眼瞎了呢？ 二人正面面相觑，日照禅师又喃喃地说了一句：“一切随它去吧！”

两名侍者为了名称的不同纷争不已，到最后还要请老师来判决。本来，香樟也好，牛樟也好，树都有个名字，但是一计较、一争执，这棵本来很平静的树就不免暗暗叫苦——为了它，世间有了纠纷。

其实，世间万物本来都没有纠纷，各有各的世界，但是由于人的固执，经过如此相争，世界便不能再得到安宁。无聊的争执只会扰乱世界，人要放弃固执，不如跟随日照禅师的一句话：“一切随它去吧!”

禅语如何放空一切篇二
《黄庭禅：内心禅语(1-50)》

1 《什么是天籁？》（上） 很多人喜欢把很好听的音乐比喻为天籁，但这音乐是人做的，充其量只能叫人籁吧！很多人喜欢把大自然的鸟叫虫鸣叫天籁，但这些生长在大地的东西，充其量只能叫地籁吧！

2 《什么是天籁？》（中）「天」指的是道，大道是股气，这股气在你身中自由的变化，过程中对你而言，说得明白一点，也就是各种感受的变化。

3 《什么是天籁？》（下）这感受的变化在未参杂个人的好恶情识去干预它之前，他只是自自然然的一股能量的变化，保持这样纯真的觉知，不把任何感受当作好恶情绪，只是任那感受像海潮一样，自由的潮来潮往，却没有个人好恶参杂其间，一任天真在你本性中行神迹，那便是真正的「天籁」所在。

4 《什么是自在？》（上）每个人都在追求「自在」，但什么是自在？大多数的人认为没有苦差事、没有烦人的事、没有不好的感受、没有动荡的心情、有的只是轻飘飘的感觉，或者饮着茶，或者喝着咖啡，或者像诗人般吟着诗，或者泡着温泉，以此为自在。

5 《什么是自在？》（中）然而，叫他割个草也不自在，搬个砖块也不自在，扫个厕所也不自在。殊不知，凡有条件的自在，都不是真正的大自在，不是全方位的自在。

6 《什么是自在？》（下）真正的大自在，不怕苦差事、不怕烦人的事，不怕不好的感受、甚至不怕动荡的心情，也不怕负面的情绪，这一切正面负面都束缚不了他，才能得到全方位的大自在。

7 修行就是为了要切中自身中天性造化的节点，任何言行、思想、作为违逆了自性的节点时，你就要懂得取舍，因时置宜去取舍叫「义」。多的要舍得拿掉，少的要去充足它，这叫「配义」。

8 追求利益要懂得把握生命的根本。利是掌握了命与仁后的附属品，若没了命与仁，利将归在何处？

9 把自己的心放空，没有任何成见地思考，任何困难的问题都会显得很简单。

10 「言」不只包含语言，也包含身体的肢体语言、表情、作为、甚至包含了还未说出口的起心动念在内。

11 孟子所说的「浩然之气」指的不是充沛在天地间的那股气，而是专指存在你身内的一股充沛的能量，这个能量就是你生命造化的主轴，没了这股能量，生命就凋萎了，它才是你真正的生命所在。

12 什么是「直养」？它只是靠着本自具有的天然力量，就可得到净

化与升华，不靠别的力量，只是顺乎自然而已，不是靠人为的造作经营，这就是「直养」。

13 「义」的心与「仁」的心是相对的。「仁」就是心理上处处欲其生、处处包容、宽怀的一种心量；「义」刚好相反，义是心理上的一种裁制，当砍掉就砍掉，当牺牲就牺牲，该受难就受难，坦荡魄力的一种心量。

14 主宰一个人外在神情的，是内在的心灵。

15 读书人最可贵的就是有实践真理的高尚品格，这才是学问的本质，也是道德的真义。

16 内里有实德，必能说出善言；而能说出善言的人，未必有实德。

17 你内在的实相一直都没变，变的是你对它的知见。

18 内心是超然独立于任何事物之外的，内心的自由与纯净，不能依附在任何的条件之下，否则将无自由纯净可言。

19 修行要法天则地，天地的伟大正是以服务万物、长养万物为本，因此人生也要以服务生民为本。

20 学习无怨无悔的服务众生，也学习无怨无悔的与各种感受同甘共苦，便是长养正气的不二法门。

21 「知言」，就是明白自己和别人的言行，是否与心相悖离。先「知言」，才能正心，才能养气，才能救世。

22 道就是气，气在非常凝聚而纯粹的当下，衪不只是有感觉，更有思考。

23 大道虽妙，但在降本流末，分分化化之后，必赖”人身”这个血肉之躯，才得以重新凝聚，重新返本还原，所以古人称”人身”为道器，这也是”人身”之所以宝贵的地方。

24 「慊」这个字，旁边有个直心，就是指我们的本心；兼就是把对待齐一。「慊」就是契合。在心上把阴阳起落看成一样，在心上不分别取舍，不论身外做些什么，时时刻刻契合着这本心，就称为「慊」。

25 「时」就是时机、时局，在不同的时机，不断试练着该握持的德行，去体验那因时而活泼变化的机趣，就是『论语』第一章所谓的「时习」。

26 那一股气蕴藏在万物的身中不停的运行，不停的去行它的神迹，

去完成他造化，那股气以着它的实相，才能完成一切。

27 没有道、没有气，就没有「我」，我身上的”感觉”正是气里面本然存在的感觉；我的”思维”正是气里面的本然存在的思维。

28 学问要能够适时权变，因时制宜，才是真学问。学道不能“权变”，就等于有体而无用了。

29 只需专注观照你方寸一气的清真与自在，那么十八界尽得自在而了无分别了。

30 见性的那一天，不是成佛的那一天。但成佛者，都是因见性才能向佛的道路迈开第一步的。

31 ”本性”指的是隐藏在真我法身里面的那个造化规则、造化特性。本性存在每个当下，包括现在，能见性者，现在就得见。而不是等到未来你看到自己在某个时空下的某个样子。

32 为人处事要善于察言观色，观察时势的变化而决定行止，这就是”礼”。“礼”不是老八股，不是不可行的东西，”礼”的订定正是要我们懂得顺“时”而行止，所谓”与时偕行”是也。

禅语如何放空一切篇三
《佛感》

佛感

苏东坡年轻时，有一天到金山寺和佛印坐禅。做了两个时辰，东坡觉得身心通畅，便忍不住问佛印：“你看我坐禅的样子如何？”“像一尊佛。”佛印接着问东坡：“你看我坐禅的样子怎样？”东坡回家后，高兴地告诉小妹：“我今天赢了佛印禅师。”苏小妹不以为然地说：“其实你今天输了。佛印心中有佛，所以才看你如佛；你心中有粪，所以才视禅师如粪。”好一句“心中有佛” 佛者讲求“六根清净，唯有我佛”。每次看见佛者，都会莫名的尊敬，多看几眼也是亵渎。在我们眼里，他们就是神明的使者，“两耳不闻窗外事，一心只念圣贤经。”他们超然物外，非一般俗人可比。面对尘世的一切纷扰，仿佛只用一句“阿弥陀佛，善哉善哉！”就可以摒弃，天大的事到了佛门也只剩下简单的一句禅语。他们用清明的心看着世人独自迷醉于名与利，情与理。佛祖主张远离尘世，摆脱那些纷扰，让自己心里沉静下来。日复一日年复一年，他们诵经念佛，坐禅。正是将浮躁的心灵放空，达到物我两相忘，只留佛法弘扬。

个人是无神论者，不相信世上有佛这一说。佛教自西汉传入我国，南北朝时进入兴盛时期，曾有诗句云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”佛教的发展壮大并不是它本身有多大的魅力，而是封建中国统治者需要借助佛教的魔力使民众驯服，同一时期与它宣扬同一思想的儒家思想也日益占据国家的正统地位。佛教强调因果轮回，认为人有来生，今生所种的因可能成为来生的果。那么“种瓜得瓜种豆得豆”种恶因得恶果，那么为了在来生不被打入地狱，人们便要学会忍耐，学会向善。这样一来，激进愤怒便会压制很多，人们学着以德报怨。佛教的这些思想给当时受压迫的民众一个忍受的理由，抱着“为了来生的幸福，今生需忍耐”的心态过日子，农民起义少了，暴乱少了。以便统治者达到“天下稳定”“治国安邦”的目的。

当然，是否现在佛教就没落了呢？并不是如此，佛教自传入中国，就一直处于发展阶段，甚至日益成熟，它影响着中国的文化、统治。在整个中国，佛教十一大宗教，其次还有基督教。宗教有同样的一个魔力就是可以将思想深入人心，让信仰他们的人死心塌地。我曾经在平安夜去过教堂参加基督徒的活动，神父讲话时候，会场十分庄重，教徒眼神十分虔诚。最让我震惊的是一起唱圣歌时，许多教徒都流泪了，我无法感受到他们感动的理由，我想是他们真的相信耶稣是存

在的，是会拯救他们的，甚至有基督徒说信仰主可以治病，起死回生。不仅基督教徒，佛教徒也如此，深信佛祖的恩泽布满大地。其实华佗尚有治不好的症状，更何况是经文思想呢？但我们无法忽视的是，宗教的这种渗透力是惊人的。甚至被不法之徒利用，以便达到自己的目的。比如曾经很轰动的“法轮功”导致人自焚，藏独事件也有喇嘛的参与......他们不仅是新教，更是信以为真，信到灵魂深处。

但佛法里的那些禅语所蕴含的玄机的确很耐人寻味，值得研究探讨。现在社会物欲横流，人们的压力越来越大，有时候心灵找不到出口的时候看看佛经，读读禅语，心会安静很多。可能会有很多人说，看不懂会更加烦躁，而且随着快餐式的普及，越来越多的人已经静不下心来读一段文字，更何况是经文。那么此时你可以选择去佛门聆听僧众的讲经，洗涤心灵，给自己片刻宁静的时光。

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