不亦乐乎的意思

导读：　不亦乐乎的意思篇一《学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？》 ...

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不亦乐乎的意思篇一
《学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？》

不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

先看第一句＂学而时习之，不亦说乎＂，在这句中同学们要重点把握四个字，第一个是“学”，从字面上很容易理解，读书学习的意思，但是学什么？孔子认为学习的内容是很宽泛的，《论语》中的“学”不仅仅是指要学习日常生活的技艺，还要学习待人处事的道理。第二个字是“时”，指 “时常、经常”。第三个字是“习”， 现在我们一般把“学习”作为一个词理解，在过去学和习是两个概念，是分开来讲的。这句中的“习”不要简单的理解为复习功课、这里引申为“实习”、“实践”； 第四个字是“说”，（同学们不要读成说，）这是一个通假字， 是“悦”的通假字，高兴，开心。整个这一句的意思是：对天地万物及其道理，我们都应该尽力去认识、了解，而且还应该常常地把学来的东西，广泛地应用到生活之中，如此才能时时体会到学与习是非常快乐的事情啊！开篇的这句话孔子强调的是学习的方法，孔子认为，对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。在生活实践中不断地去体会、思考、印证，当有所收获、有所领悟的时候，那是一件十分快乐的事。

第二句＂有朋自远方来，不亦乐乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，朋：朋友，不是吃吃喝喝的朋友，而是指志同道合的知已。这一句的意思是，看到从远方来的志同道合的朋友，也是一件很令人高兴的事。这一句的字强调的是学习的乐趣。孔子强调了“朋”与学的关系，学习和研究需要志同道合者，志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。所以我们说真正的朋友是用来学习的，真正的朋友就是能和你深入交流、不断砥砺、互相学习的人，这样的朋友来了，你怎会不高兴。

第三句＂人不知而不愠，不亦君子乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，愠：生气，恼怒，这句话按字面上解释应为：如果我能做到别人因不了解我的学问或为人并因此而冒犯我时，我都不会生气，那就已经接近君子的境界了。孔子认为“人不知而不愠”的主要原因是学习是为了充实自己，并不是要学给别人看的。况且要学习的东西实在是太多了，而从学习中又能获得无穷尽的乐趣，所以就算有人不知而冒犯自己时，其所带来的不悦与所得自学习中的乐趣相比，根本无足挂齿，与其要生气，不如把时间及精力花在学习上，以求得更大的快乐。这一句孔子强调的是学习的目的，就是要培养德行，做一个有知识、有道德的人。孔子告诉我们一个有真学问而且彻悟了人生真谛的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养。

同学们，解读到这里，大家对此章是不是有了初步的理解。此章大意是：孔子说：“你学了为人处事的道理又时常去印证练习，不是很愉快吗？有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，这难道还不值得高兴吗？别人不知道自己的品行和学识，心里也没有任何的怒意，不就是成德的君子了吗？”希望同学们通过今天的解读，端正自己的学习态度，运用正确的学习方法，提高自己的道德修养，做一个有道德有品行的人。

时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

我们先学习第一句＂学而时习之，不亦说乎＂，在这句中同学们要重点把握四个字，

第一个是“学”，从字面上很容易理解，读书学习的意思，但是学什么？孔子认为学习的内容是很宽泛的，《论语》中的“学”不仅仅是指要学习日常生活的技艺，还要学习待人处事的道理。

第二个字是“时”，指 “时常、经常”。

第三个字是“习”， 现在我们一般把“学习”作为一个词理解，在过去学和习是分开来讲的。这句中的“习”不要简单的理解为复习功课、这里引申为“实习”、“实践”；

第四个字是“说”，（同学们不要读成说，）这是一个通假字， 是喜悦的“悦”的通假字，高兴，开心的意思。

学而时习之，不亦说乎？这句话的意思是：把学到的知识不断的在实践中应用，这不是一件很高兴的事情吗？这句话孔子告诉我们的是学习的方法，对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，就必须“学”与“习”统一起来，也就是要把理论和实践结合起来。

第二句＂有朋自远方来，不亦乐乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，朋：朋友，不是吃吃喝喝的朋友，而是指志同道合的知已。这一句的意思是，有有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，不是很高兴吗？这一句孔子要告诉我们的是学习的乐趣。就是和志同道合的朋友互相学习、共同提高。所以我们说真正的朋友是用来学习的，什么是真正的朋友？真正的朋友就是能和你深入交流、互相学习的人，这样的朋友来了，你怎会不高兴。

第三句＂人不知而不愠，不亦君子乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，愠：生气，恼怒，这句话的意思是别人不知道自己的品行和学识而冒犯自己，心里也没有任何的怒意，不就是有修养的君子了吗？这一句孔子告诉我们的是学习的目的，就是要修养自己的德行，做一个有知识、有道德的人。孔子认为一个有真学问的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养。

同学们，前面我们对这三句的字、词、句进行了解读，下面我们把这三句话整体进行解读。孔子说：“把学到的知识不断的在实践中应用，不是很愉快吗？有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，不是很高兴吗？别人不知道自己的品行和学识而冒犯自己，心里也没有任何的怒意，不就是有修养的君子了吗 ”

希望通过今天的解读，同学们能端正自己的学习态度，运用正确的学习方法，提高自己的道德修养，做一个有道德有知识的人。

不亦乐乎的意思篇二
《乐之者,不亦乐乎？》

乐之者，不亦乐乎!

——记珠海市优秀教师邢桂娥

珠海北大附属实验学校小学部：心玉

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。意思是“知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以她为乐的人”。珠海市优秀教师、高新区青年教师素养大赛二等奖获得者、高新区青年教师素养大赛课堂竞讲第一名获得者、北大附属实验学校小学部语文教研组长邢桂娥就是这样一位乐饮清泉浇桃李、甘洒青春育人才的乐之者。

作为一名语文教师，特别是北大附属实验学校的老师，邢老师深感肩上的责任重大，她不知疲倦地钻研业务：认真研究教材教法，研究新课程标准，注重多方位培养学生的能力和学习习惯，对工作讲求实效，对学生因材施教。邢老师乐此不疲！为了提高自己的教学水平，备课时，她精心设计环节，努力钻研教材，上网查阅资料，了解学生特点，向40分钟课堂要质量。邢老师乐此不疲！课堂上，她给学生畅所欲言的时间和空间，让学生做课堂的主人，而她则循循善诱地加以引导，做好学生学习的合作伙伴。结果，学生学习的效果事半功倍。邢老师乐此不疲！在教育学生上，她很注重培优扶差的工作，特别是对待后进生，她总是给予他们特殊的关爱，在课堂上多提问，多巡视，多辅导，对他们的点滴进步给予大力的表扬……这些关爱的涓涓细流终于激发了他们学习的兴趣。在2012至2013学年度的期末考试中，她所任班级的语文科成绩名列同级第一，全区前茅啊！邢老师乐此不疲！

一节寻常的课，邢老师总是当作研究课、公开课来教。精心准备，研究资料，吃透教材，举一反三，而后一经她从口中讲出，课文中的花儿就香了，人物也活了，孩子们也乐了！邢老师更是乐此不疲。

是的，因为有了像邢老师这样的乐之者，周围的年青人也如邢老师一样，“乐着”“教书匠”这个行业，而且“身心获益弥涯”，特别是她徒弟的课一经她指点就会锦上添花。

教师无论是传道授业，还是为之解惑，都有三种不同的境界，这就是孔子所说的：“知道、喜好、乐在其中”。“知道”偏重于理性；“喜好“触及情感，发生兴趣依然是外在于我。“乐在其中“才是乐之者的境界。这种境界有一个最恰如其分的词来形容，那就是“陶醉”。陶醉于其中，以教育为赏心乐事，还有什么比邢老师这位乐之者更快乐的呢！

乐之者，不亦乐乎！

不亦乐乎的意思篇三
《有朋自远方来,不亦乐乎》

我对中国古代文化的一点认识 ——“有朋自远方来，不亦乐乎”之浅析 “有朋自远方来，不亦乐乎！”这句话何其精彩，由此便可看出早在两千多年前中国人的心中便深深地扎根了一种“知音情怀”，并且这种情怀完美地融入了底蕴厚重的中华文明里。诚然我国古代文化源远流长枝繁叶茂，是我所远不能也不敢奢望说清的，下面就对我国古代文化中的知音情怀浅谈一二，由于学生学识浅陋、见识浅薄，文中的言语、引征错误无可避免，敬请老师指正。

首先言明知音的内涵，所谓知音其中有知己、知交、知心的意思，比喻了解自己和自己心灵相通、精神共鸣的朋友，他们能够互相理解、互相认同、互相支持、矢志不移、终身好友，甘愿为彼此献身。 但是不管对古人还是对现代人而言这种朋友是很少的，因此有“人生得一知己足矣”的古语。

古人的这种知音情怀与我国的幅员辽阔以及古代的交通不便有着一定的关系。我们的老祖先伴水依田而居，以乡土田地为生存根基，几代人甚至十几代人都不会迁徙，一个人在一生中难得出趟远门，只能和乡里邻居打交道，若是凡夫俗子也就罢了，但若是一个心志高远才艺非凡的有识之士却没有人与他谈古论今、诵诗抚琴，空有经天纬地之才却无人赏识，这是莫大的悲哀，因此古代士子往往遍历河山、游学访友。试想一个人骑马乘船、

餐风露宿，跨越千里风尘，经历四季风霜，终于到达了自己神交已久的知音家门前，报拳施礼、欢喜相迎，有朋自远方来，不亦乐乎！进而二人对月倾心、把酒言欢，时而主人欢笑宾客乐，时而宾客笙箫主人歌。酒逢知己千杯少，生遇知音人自醉！此种情景已非言语所能形容，岂一个好字了得！

且看看千古以来的文人墨客们为此演译了多少动人的篇章。诗仙李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”；王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；何逊的“春草似青袍，秋月如团扇，三五出重云，当知我忆君”；王勃的“海内存知己，天涯若比邻”„„这些脍炙人口的名句不正是我国古代文化中知音情怀的真实写照吗！ 古代有关知音的故事伯以牙子期高山流水，弦断为知音为代表。伯牙虽为一代杰出的琴师，但真正能听懂他的曲子的人却不多，可以说只有钟子期一人。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。但是后来子期已经不幸因病去世。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前，从此伯牙再也没有弹过琴。在子期墓前，伯牙写下一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，

不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！伯牙子期的故事无疑在我国的传统精神中占有一席之地，千百年来它成了中国人交朋友的最高追求。

两千多年前孔老夫子一句“有朋自远方来，不亦乐乎”道出了多少人间真情，留下了几多芳华逸事，如今生活在电子信息时代的我们有着数不清的以朋友相称的人，可是除了请客应酬、送礼办事或者在网上打发寂寞的“朋友”以外，数得上知己的能有几个呢？在夜深人静的时候我们会不会想起这句词：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

不亦乐乎的意思篇四
《她是我的朋友》

她是我的朋友》教学设计之一

一、教学目标

1、理解课文内容，学习阮恒无私奉献的品格。

2、说出课文的主要内容。

3、学会本课11个生字，掌握“孤儿院、休克、输血、颤抖、迫在眉睫、草垫、擦拭、呜咽、抽泣、竭力、轻柔”等词语。

4、有感情地朗读课文。

二、学重点、难点

教学重点是体会描写阮恒献血时动作、表情的语句，了解他当时的复杂心情；继续练习抓住课文主要内容。其中，前者还是教学难点。

三、课时：2课时

四、课前准备：多媒体课件、生字卡

第一课时

基本教法：

指导学生用自己提问题、自己解决问题和合作交流方法读懂重点语句，进而读懂课文；指导学生有感情地朗读课文。

教学过程

一、名言导入，揭示课题

1、导语：我们中国有句古话，有朋自远方来，不亦乐乎？意思是说，有朋友自远方来，难道不是一件令人高兴的事吗？今天，我们要学习的一篇课文，写的就是朋友间的故事。

2、揭示课题：20、她是我的朋友

二、检查预习效果，教学生字

1、检查朗读

课前老师要求大家读读课文，现在就请两个组的同学用开火车的形式读。一个同学读一个自然段，其他同学认真听，字音都读准了吗？（注意正音）

2、教学生字

这一课共有11个生字，我们一起来读一读，把它记住(重点指导读准“输”、“试”的读音)。

3、再读课文

三、引导学生交流初步的阅读感受，并质疑问难。

1、请同学们再看看课文，想一想，从课文中你知道了什么？

(要点：知道小女孩伤势严重，要马上输血。知道了小男孩为小女孩输血。)

2、小女孩伤势严重，输血迫在眉睫，从课文哪些地方可以看出来？

3、请同学们再读课文，想想还有什么疑问，把你最想知道的问题提出来。 (主要问题：小男孩在献血时，心里怎么想？)

（板：内心活动）

四、探究小男孩献血时的内心活动

1、要想知道小男孩献血时心里是怎样想的，就要从小男孩献血过程中神态、动作入手。(板：神态、动作) 预习时，同学们已经把有关描写小男孩动作、神态的句子画了出来，现在同桌交流一下，看看找的是不是一样。

2、我们要从小男孩的神态、动作去想象他的内心，思考·练习2的句子可以帮我们的忙。 出示课件1

一阵沉默之后，一只小手颤抖地举起来。忽然又放下来，然后又举起来。(阮恒举手时为什么“颤抖”？为什么把手“放下去”又“举起来”？)

先指名读重点句，再问课文提了什么问题。

3、请同学们再把这个句子读一读，一边读一边模仿阮恒的动作，想象阮恒的内心，他举手时为什么“颤抖”？为什么把手“放下去”又“举起来”？

(让学生在读句和动作的模仿中体会到：阮恒心里很害怕，举手时才会发抖，才会把手放下，但一想到如果没有马上献血，小女孩就会死去，所以又把手举起来。联系《爬天都峰》理解犹豫的心情。 (板书：举放举犹豫)

4、指导学生在朗读中体会阮恒的心情。

(1)指名读。

(2)老师范读。

老师也来读一读这个句子，大家比一比，想一想，老师为什么要这样读。你们自己再把句子读一读，体会小男孩害怕、犹豫的心情。

(3)再指名读。

(4)从同学的朗读中，老师仿佛看到了小男孩输血前的害怕、犹豫，却又不乏勇敢，全班一起把这个句子有感情地朗读一遍。

(三)重点句2、3、4

1、终于有个孩子愿意为小女孩输血了，他就是阮恒，输血前，他害怕过、犹豫过，但是仍然数他最勇敢，只有他愿意为小女孩献血。在输血过程中，他又是怎么想的？请同学们分小组学习，一组讨论一个重点句，先提问题，再想答案。等会儿，每组一个同学在班上汇报。

2、小组讨论。

3、重点句2

(1) 课件2

过了一会儿，他突然啜泣了一下，全身颤抖并迅速用一只手捂住脸。“疼吗？阮恒？”医生问道。阮恒摇摇头。

(2)哪个小组汇报一下，刚才你们提了什么问题？找到什么答案？

(问题：阮恒为什么突然啜泣了一下，全身发抖？为什么迅速用一只手捂住脸？) (板：啜泣、捂)

(答案要点：阮恒心里越来越害怕，所以他突然啜泣一下，而且全身发抖；他想掩饰自己的害怕，所以迅速用一只手捂住脸。)

(板：害怕、掩饰)

(3)小结。血就从阮恒的身上抽出来了，此时，他心里越来越害怕，越来越痛苦，但是为了救那个小女孩，他却在掩饰自己的这种害怕和痛苦，多么可爱可敬的小男孩啊！

4、重点句3

(1) 出示课件3

但过了一会儿，他又开始呜咽，并再一次试图用手掩盖他的痛苦，医生又问是不是针剌疼了他，他又摇了摇了头。

(2)哪个小组来说一说？

(问题：阮恒过了一会儿，为什么又哭了？为什么又再一次试图用手掩盖他的痛苦？) (板：呜咽、掩盖)

(答案要点：阮恒心里越来越害怕，越痛苦，所以又哭了。他不想影响给小女孩输血，所以又一次试图用手掩盖他的痛苦。)

(板：更害怕、又掩饰)

5、重点句4

(1)出示课件4

接着，他那不时的啜泣变成持续不断的低声哭泣。他眼睛紧闭着，用牙咬着自己的小拳头，想竭力制止抽泣。

(2)哪个组要汇报？

(问题：他那不时的啜泣为什么变成持续不断的低声哭泣？为什么用牙咬着自己的小拳头？) （答案要点：阮恒心里更害怕，更痛苦，所以总是不停地哭，但是他仍然在想救小女孩，所以竭力制止抽泣，掩饰自己的害怕。）

（板：非常害怕、竭力掩饰）

6、小结。阮恒在献血的过程中，从啜泣一下，到又开始呜咽，到持续不断的低声哭泣，说明什么？他一次又一次地掩饰自己的害怕，又说明什么？

7、感情朗读。

(1)出示课件5

请同学们看屏幕，仔细观察小男孩的神情、动作，想象他可能在想些什么，然后把这几个重点句有感情地读一读。

(2)谁来读给大家听，把自己认为读得最好地方读出来。

五、人物评价

阮恒在献血的过程 有过害怕，甚至是非常害怕，你认为他可爱吗？说说你们的看法。

六、布置作业

回去把课文读熟，也可以把课文中的故事讲给爸爸妈妈听。

第二课时

内容要点：

思考·练习第3题和第1题。练习概括课文的主要内容。有感情朗读课文。指导写字。 基本教法：

理解课文用引导想象法；概括主要内容用连接问题答案法；写字指导用重点部位指导法。

附：板书

20、她是我的朋友

神情动作 内心活动

举 放 举 犹豫

啜泣 捂 害怕 掩饰

呜咽 掩盖 更害怕 又掩饰

哭泣 咬 非常害怕 竭力掩饰

《她是我的朋友》教学设计之二

［设计思路1］

在略读课文的基础上，画出并通过对描写小男孩献血时神态、动作的句子的精读，体会他内心活动的变化，渗透无私奉献的友爱教育，同时学习抓住关键词语体会文章思想感情的读书方法。

［教学过程］

一、导入——提出本课学习任务

1由《狼牙山五壮士》的简单回顾，引入学习战争时期的另一个感人故事，揭示课题。

2读读“阅读提示”，提出学习任务与要求。

①略读课文，想想小男孩献血时是怎样想的?

②读读课文，画出描写小男孩献血时神态、动作的句子，思考他内心活动有什么变化。

③把你想到的与同学交流，再有感情地把课文多读几遍。

二、略读——了解课文主要内容

学生根据学习要求，自主略读课文，边读边想边画边交流，教师巡回指导，了解学习情况，满足学生即时求助需要。

三、品读——揣摩内心活动变化

(一)交流自读情况与感受

1交流一：你知道他献血时是怎么想的吗?你是从什么地方知道的?是用什么方法知道的?

这个环节教师不作深入的启发和讲解，而是让学生自由地充分表达自己的阅读感受，了解学生的阅读方法和对课文的理解程度，为下一步重点品读作好铺垫。

2交流二：把你画出的小男孩献血的神态、动作的句子，读给同学们听一听，并简要说说自己体会到什么。

这个环节教师也不作深入的启发和讲解，而是让学生交流画出的句子有哪些，以及自己的体会是什么，了解学生对小男孩内心活动变化的理解程度，为下一步重点品读作好铺垫。

(二)品读重点词句，揣摩小男孩内心活动的变化

(1)出示导读题：

依照下面的例子，根据你所画的表现阮恒献血时神情、动作的语句，提出问题，并试着自己解决，然后与同学交流。例：一阵沉默之后，一只小手颤抖地举起来。忽然又放下去，然后又举起来。(阮恒举手时为什么“颤抖”?为什么把手“放下去”又“举起来”?)

(2)集中品读：联系第12自然段体会阮恒“沉默”是在犹豫，“颤抖”“放下去”是因为对献血、对死亡很害怕，“又举起来”是要坚持献血。然后以朗读体味加深感悟：为什么愿意这样做呢?小男孩是怎么说的呢?

（3）小组讨论：“她是我的朋友”，阮恒这样说的时候，他是怎么想的?你从这句话想到了什么?体会小男孩为朋友愿意无私奉献的精神。

(三)有感情朗读，体会小男孩的内心变化与奉献精神

1让学生带着自己的理解和感受，自由选择一句或一段进行有感情朗读。

2有感情朗读第5—14自然段。

四、回顾——升华文章思想感情

自由谈谈学习本课后的感受，再有感情地把课文多读几遍。

［设计思路2］

在略读课文的基础上，提出探究研读专题；然后组织学生进行小组合作学习、讨论、探究；最后通过各个侧面问题的汇总交流和重点品味，让学生体会小男孩献血时内心活动的变化，渗透无私奉献的友爱教育，学习探究性阅读方法。

［教学过程］

一、略读——提出研读问题

1创设情境，导入新课。由红十字会宣传义务献血的课件或教师义务献血的事情引入新课，揭示课题。

2根据“阅读提示”略读课文，了解课文内容，初略课文情境。

3交流略读情况与感受，提出研读问题。让学生说说知道了什么?还想知道什么?再引导学生从题目处、提示处、关键处、疑问处、省略处等地方提出问题，教师梳理归纳出几个有代表性的研读问题：①小男孩献血时是怎么想的?②小男孩在献血过程中内心活动有什么变化?③医生对小男孩说了些什么，小男孩就立刻停止了哭泣?④小男孩为什么愿意这样做呢?⑤小男孩说“她是我的朋友”这句话时心里是怎么想的?⑥为什么用“她是我的朋友”做题目?⑦献血到底是怎么回事(这个问题留待课后拓展性阅读解决)?

4分组。学生根据自己的兴趣自主选择一个或两个问题，同一问题的学生组成一个学习小组。或者，先组成学习小组，由学习小组讨论确定本组研读专题。

二、探究——进入研读阶段

1讨论研读方法。小组讨论所选问题要从哪几个方面入手研读，提出研究方法。教师参与讨论，并相机给予指导，如“小男孩在献血过程中内心活动有什么变化?”这一专题可以采用：①抓住重点词句进行体会；②联系上下文进行体会；③朗读品味进行体会。

2合作研读课文。各小组自行合作研读所确定的问题。教师巡回了解研读情况和感悟程度，并给予适时适度的启发与指导。

三、交流——反馈研读情况

1准备发言提纲。各小组从三个方面准备发言提纲，讨论发言内容：①本组确定的研读问题是什么?②本组是怎样研读的(过程)?③研读后有什么收获?

2交流研读情况。由各小组派代表发言，交流第一、二、三个问题，再交流第四、五、六个问题，分两个层次从一般性理解到深层次体会。要求其他组认真倾听，边听边准备提出疑问或补充发言。

3质疑问难。小组代表发言后学生提出质疑。教师对研读不足的地方进行相机引导。如，“小男孩说‘她是我的朋友’这句话时心里是怎么想的?”教师可以这样引导学生换位思考：“如果你是小男孩，你‘沉默’时会想些什么?‘举起手来’时会想些什么?又‘放下手去’时你会想些什么?再‘举起手来’时会想些什么?„„”这样，通过将心比心，体会小男孩的内心活动变化。又如，“为什么用‘她是我的朋友’做题目?”可以这样引导：①你能不能给这篇文章另拟个题目?②比一比这些题目中哪个题目用得好?为什么?引导学生从文章的思想感情方面去体会这个题目在文中的作用。

四、融合——升华研读成果

1引导学生根据板书(神态与动作的重点词)，简要概括课文主要内容与思想感情。

2指导并练习带着感悟进行有感情朗读课文。

3课后延伸：①写几句送给朋友的赠言；②写写读后感。

《她是我的朋友》教学设计之三

教学目标

1．理解课文内容，学习阮恒无私奉献的品格。

2．学习给课文分段，归纳段落大意，抓住课文主要内容。

3．学会本课生字新词。

4．有感情地朗读课文。

教学重点、难点

1．体会描写阮恒献血时动作、表情的语句，了解他当时的复杂心情。

2．继续学习连接每段的方法，归纳课文主要内容。

教学时间 三课时

教学设计

不亦乐乎的意思篇五
《有朋自远方来,不亦乐乎——《论语》精彩赏读一》

有朋自远方来，不亦乐乎——《论语》精彩赏读一

一、孔子简介 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 [2][1]

二、精彩赏读

学而第一

【本篇引语】

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

【原文】

1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”

【注释】

(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”“同志为友”，即同在一位老师门下学习的叫朋，同志，也就是志同道合的人。

(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。

(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【译文】

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

1·3 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。”

【注释】

(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。

(2)鲜：少的意思。

【译文】

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

【原文】

1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”

【注释】

(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

(2)三省：省（音xǐng），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

【译文】

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

【原文】

1·6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”

【注释】

(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。

(2) 入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。

(4)谨：寡言少语称之为谨。

(5)□：音fàn，同泛，广泛的意思。

(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。

(7)有余力：指有闲暇时间。

(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

【译文】

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

【评析】

本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

【原文】

1·8 子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”

【注释】

(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。

(2)重：庄重、自持。

(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。

(4)主忠信：以忠信为主。

(5)无：通毋，“不要”的意思。

(6)不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。

(7)过：过错、过失。

(8)惮：音dàn，害怕、畏惧。

【译文】

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

【原文】

1·16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”

【注释】

(1)患：忧虑、怕。

(2)人：指有教养、有知识的人，而非民。

【译文】

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

《为政》第二

《论语》——为政

【本篇引语】

《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进

一步阐述。

【原文】 2·4 子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”

【注释】

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

【译文】

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【评析】 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

【原文】 2·11 子曰：“温故而知新(1)，可以为师矣。”

【注释】

(1)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

【译文】

孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

【评析】 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

【原文】 2·15 子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”

【注释】

(1)罔：迷惑、糊涂。

(2)殆；疑惑、危险。

【译文】 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

【评析】 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

【原文】

不亦乐乎的意思篇六
《有朋自远方来,不亦乐乎？》

不亦乐乎的意思篇七
《有朋友自远方来不亦乐乎》

有

朋

自

远不方亦来乐乎

不亦乐乎的意思篇八
《心理学各章作业》

绪论作业

一、填空题

1、个性心理主要包括两个方面。

2、人的心理过程包括

3、个性心理特征包括 、 和性格。

4义是 。

5、年，德国心理学家在莱比锡大学建立了世界上第一个心理实验室，使其从哲学中独立出来，走上科学发展的道路。

6及其

二、选择题

1、高师学生学习心理学的最适当理由是（ ）

A心理学可以为各科教学提供有效的方法

B心理学有助于理解学生的行为

C心理学有助于预测和控制人的行为

D心理学是教育和教学工作的重要科学基础

2、科学心理学诞生于 （ ）

A1864 B1879 C1903 D1920

3、教师想了解学生对作文的态度，让学生填写了问卷，与部分学生座谈，与个别学生谈话，找到了问题及原因。他用的是（ ）

A 观察法 B 调查法 C 测验法 D 实验法

三、问答题

1、心理学的研究对象是什么？

2、简要回答观察法需要注意的几个问题。

3、为什么说心理学有一个很长的过去，历史却非常短暂？

心理的生理基础 作业

一、填空题

1、对客观现实的反映。对同一事物各人有不同的感受和看法，说明心理是客观世界的 映像。

2、和

3、反射弧是由感受器、传入神经、

4、 “谈虎色变”是

5、是高级神经活动的基本过程。

6、阶段。动物进化到的萌芽。

7、二、选择题

1、心理的实质是（ ）

A对事物间接的概括的认识 B改造客观世界能动性的反映

C人脑对客观现实的反映 D生理活动的结果

2、对一般人来说大脑两半球机能是不对称的，其右半球占优势的功能是 （ ）

A言语功能 B数学计算功能 C空间形象知觉功能 D抽象思维功能

3、神经组织的基本单位是（ ）

A神经纤维 B树突 C轴突 D神经元

4、神经系统机能活动最高调节部位是（ ）

A大脑 B小脑 C间脑 D脑干

5、高级神经活动的基本类型是（ ）

A兴奋与传导 B兴奋与抑制 C反射与反馈 D分化与泛化

6、新生儿的哭属于（ ）

A无条件反射 B条件反射 C第一信号系统反射 D第二信号系统反射

7、从动物的心理演化到人的心理，具有决定意义的条件是（ ）

A语言 B制造工具 C劳动 D直立行走

8、物质之间相互作用留下痕迹的过程称之为（ ）

A反映 B感受性 C意识 D感应性

9、无脊锥动物的心理发展水平处于 （ ）

A感觉阶段 B知觉阶段 C思维萌芽阶段 D意识阶段

10、下列情况属于第二信号系统活动的有 （ ）

A触景生情 B谈虎色变 C打草惊蛇 D望梅止渴

三、名词解释

1、条件反射：

四、问答题

1、什么是反射与反射弧？

2、举例说明人的心理的主观能动性。

注意 作业

一、填空题

1注意；对对象探究需要注意。

2、有意后注意是有

3

4变化。

5是 。

6、无意注意产生的原因可以分为两类，第二类是人的主体状态，包括：、 和健康状况。

二、选择题

1、无意注意与有意注意是（ ）

A根本对立 B基本相同 C可以相互转化 D不能相互转化

2、学生听课时，同时听、看、想、记，这是注意的（ ）

A分散 B转移 C起伏 D分配

3、“眼观六路，耳听八方”是指（ ）

A注意的分配 B注意的范围 C注意的转移 D注意的稳定性

4、下列那种方法可以引起学生的无意注意（ ）

A培养学生对学习的间接兴趣 B教师改变讲课的语音或语调

C教育学生明确学习目的 D培养良好的学习习惯

5、注意是下列哪一种心理现象（ ）

A心理过程 B个性心理特征 C组织特性 D认识过程

6、有预定目的，不需要意志努力的注意是（ ）

A有意注意 B无意注意 C有意后注意 D注意的动摇

7、下列哪项是注意稳定性的品质特征（ ）

A广度 B强度 C时间 D空间

8、平时人们常说“一心不可二用”，从注意的规律来看“一心二用”是（ ）

A不可能的 B不良品质 C无条件的 D有条件的

9、思想开小差是注意的 （ ）

A分散 B转移 C动摇 D起伏

三、名词解释

1、有意后注意：

2、注意的广度：

3、随意注意：

四、问答题

1、引起无意注意的原因是什么？

2、注意的品质特性有哪些？

3、如何运用注意规律组织教学？

五、论述题

1、教师如何运用注意规律，组织好教学活动？

感知觉 作业：

一、填空题

1、看见花时，认识到这是“红颜色的花”，这是觉而不是觉。

2

3、,绝对感觉阈限越小,绝对感受性越。

4、 “入芝兰之室，久而不闻其香”是一种感觉的现象，它是由于刺激物持续作用于感官引起 变化的结果。

5优先从中区分出来的特性。

6、知觉的特性包括：、。

7、视觉的适应可分为 和 。

8、。

二、选择题

1、红色让人感觉温暖，这是（ ）现象。

A感觉的适应 B感觉的对比 C联觉 D感觉的补偿

2、感受性和感觉阈限在数量上成（ ）

A正比关系 B反比关系 C对数关系 D毫无关系

3、全神贯注于自己的事业和欢乐的活动，会使人感到时间过得很快，有所谓“光阴似箭，日月如梭”之感，这是（ ）。

A幻觉 B联觉 C时间错觉 D适应

4、教师用红色粉笔标出黑板上的重点以引起学生的注意，是利用知觉的（ ）。

A理解性 B整体性 C选择性 D恒常性

5、感觉的适应和对比现象的发生是（ ）。

A同一感觉中的相互作用的结果 B不同感觉的相互作用的结果

C几种感觉综合起作用的结果 D联觉

6、觉察出最小刺激量的能力称为 （ ）

A差别感受性 B最小可觉差 C绝对感受性 D绝对感觉或限

7、父母常常通过自己的皮肤接触，发现孩子有了热度。对这一现象最适当的解释是( )

A温度超过差别感觉阈限 B温度超过绝对感觉阈限

C父母对孩子的关心 D人对温度感觉敏锐

8、战士偷袭敌人时，身穿迷彩服，是利用知觉的（ ）

A理解性 B整体性 C选择性 D恒常性

9、无论光线如何变幻，我们总是把国旗知觉为红色的，这是知觉的（ ）

A理解性 B整体性 C选择性 D恒常性

三、名词解释：

1、感觉：

2、知觉：

4、观察法：

5、感受性：

6、感觉对比：

7、感觉阈限：

四、问答题

1、直观性教学的基本形式有哪些？

2、什么是知觉？它和感觉有什么区别和联系？

3、影响知觉选择性的主、客观因素有哪些？

五、论述题

1、观察有何作用？顺利观察必须具备哪些条件？如何培养人的观察能力？

2、教学活动中，教师如何灵活运用直观教学的方法？

记忆 作业

一、填空题

1、记忆是人脑对根据心理学研究，“睡觉前看书记忆效果好”，主要是因为睡前识记可免除 的干扰。

2、心理学家根据记忆保持时间的长短来划分，将记忆分为三种，即 、 和长时记忆。

3、

4、德国心理学家，以他自己为被试，以他制作的最早对记忆进行了实验研究，并发现了保持和遗忘的规律。

5、艾宾浩斯遗忘曲线表明，遗忘发展是 ，遗忘速率是 。

6、根据识记材料的特点和识记时是否以理解为基础，可以把识记分为 。

7、记忆的品质有：记忆的敏捷性、记忆的持久性、。

二、选择题

1、学习程度对保持和遗忘有较大影响，实验证明，既不产生疲劳又使保持的效果最佳的过度学习为 （ ）

A100% B150% C200% D80%

2、造成短时记忆遗忘的因素是 （ ）

A信息得不到注意 B抑制作用

C信息提取机制失灵 D信息受干扰

3、人类短时记忆的容量有一定的限度，其平均数量为（ ）

A7 ± 2 个组 B8 ± 2 个组块

C9 ± 2 个组块 D10 ± 2 个组块

4、瓦特从蒸汽把水壶盖推得上下移动而进入蒸汽机的发明制作，这是作用（ ）

A．原型启发 B．迁移 C．科学幻想 D．再造幻想

5、考试时，我们能正确回答学习过的题目，这体现了记忆中的（ ）

A识记 B保持 C再认 D回忆

6、“张冠李戴”是记忆的那个品质的表现（ ）

A记忆的巩固性差 B记忆的敏捷性差

C记忆的准确性差 D记忆的准备性差

7、游览过八达岭长城的人，头脑中重现长城的形象是（ ）

A后象 B表象 C想像 D联想

8、学习记忆比较长的材料,中间部分的内容记忆的效果差,是由于受到下列哪种干扰的影响( ) A前摄抑制 B倒摄抑制 C双重抑制 D单一抑制

9、有预定目的、任务又自觉运用一定的记忆方法的识记，称之为（ ）

A有意识记 B无意识记 C机械识记 D意义识记

10、由短时记忆转入长时记忆的条件是（ ）

A思维 B想像 C注意 D复述

11、艾宾浩斯发现的遗忘规律是遗忘的进程不均衡，表现为（ ）

A先慢后快 B先快后慢 C时快时慢 D均匀递减

12、保持时间为0.25～2秒钟即消失的记忆为（ ）

A瞬时记忆 B短时记忆 C长时记忆 D无意识记

三、名词解释

1、有意识记： 2、前摄抑制： 3、倒摄抑制： 4、遗忘：

5、遗忘曲线： 6、表象： 7、回忆： 8、过度学习：

四、问答题

1、简要说明记忆的基本过程？

2、根据记忆材料保持时间的长短，记忆可分为哪几种？用图表或文字表示它们之间的联系。

3、“学而时习之，不亦乐乎”是什么意思？请联系艾宾浩斯的遗忘曲线，谈谈你对这句话的理解和认识。

4、有人认为填空题比选择题更能准确地检查学生的学习效果，这种观点有没有道理？

5、良好的记忆品质表现在哪些方面？

6、简要分析遗忘规律及主要原因。

五、论述题

1、如何培养小学生的记忆能力。

不亦乐乎的意思篇九
《谈友谊》

谈友谊

一个没有友谊的人，等于这个世界上没有同类，唯有他孤独一人。有了友谊，就有了朋友，就有了关心自己的人，自己的生活就有了意义。 有朋友的人，生活才有乐趣，一个人喝茶，不能品出味道；就是一个人单独吃饭，也不会有太大的胃口，多个人在一起吃饭，就会增加香味。 工作中碰到了困难，朋友就是帮不了太大的忙，一双双关心的眼晴也会让你减掉不少压力。 培根说，把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇！

真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。朋友需要的时候不请自来，朋友有难的时候奋不顾身。 真正的友谊要经得起考验，廉颇蔺相如如果没有先国家之急而后私仇的宽大胸怀，便不会有负荆请罪的动人场面。 友谊不是某些人的专利，只要怀有一颗真诚的心，将心比心，你就会得到真正友情的回报。能把真诚赠给朋友，你会赢得更多朋友，多一个朋友多一个世界，蓦然回首，你不再是孤寂的独行人。

一个人的智力有限，所考虑的问题免不了有所欠妥，朋友的忠告使你少走了一条弯路；一个人的精力有限，不可能把古往今来人类所创造的专业知识全部掌握，不同专业门类的朋友将帮你扩大知识面；一个人不可能遍游天下明山秀水，居住在美国的朋友会向你侃起纽约的 繁华；走过古文明遗址的朋友将跟你谈起金字塔的雄伟。正如张潮所说的：“上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须酌逸友。对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。”（见《幽梦影》）

交朋友要有宽大的胸怀，要有“海纳百川，有容乃大”的精神，要“大腹能容容天下难容之事”。对朋友不要苛求，更不要过于计较小节，要知道世界上没有十全十美的东西，更没有完人，要求过高，便没有了朋友。但也不能把标准定得太低，什么三教九流，什么酒肉之徒，什么红男绿汝，不辨黑白，不明是非，凭一时之江湖义气，一时谈得来，便成挚友，那是万万不可的。所以，真朋友难交，真友谊不易得，要不鲁迅怎么说“人生得一知己足矣！”梁实秋怎么要说“就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？”（见《谈友谊》）

友谊的基础是信任，没有信任的友谊就如沙堆上的楼房，不用多久就会倒塌。朋友之间没有信任，轻会导致分手，重则酿成不可挽回的悲剧。这是一个令人悲伤的故事：很久之前，在恒河之滨，有个三口之家：猎人、他年幼的儿子和一条忠诚的狗，他们之间亲密无间，过着美好的生活。每当猎人外出打猎，狗就在家看护着他的儿子，从不懈怠。有一次，猎人刚回来就被眼前的景象震惊了——儿子不见了，只看到那条满嘴是血的狗。他突然有一种天塌地陷般的悲痛：无限信赖的朋友背叛了自己，它吃掉了自己的儿子！怒火燃烧着他的胸膛，他颤抖的双手举起了猎枪，对准那条似乎有些疲惫的狗。可怜的狗，它来不及哼一声就倒下了。这时，儿子从床底爬了出来，哭叫着说：“爸爸，你走后，有一条大蟒窜到屋里，我好怕啊！幸好有我们的狗保护我，它们开始打架*****后来，可怕的大蟒终于被它咬死了*****”“什么？你说什么？！”*****猎人陷入深深的懊悔和痛苦之中。为了纪念他的忠心的朋友，他在河滨修了一座塔，把狗埋在塔的下面。但是，从这以后，他和他儿子再也见不到他的最亲密的朋友了*****

不知是哪个诗人写道：“友谊，是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸；是理想土壤中的小花，是宏伟乐章上的两个音符。没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。” 歌颂友谊的诗句人们百听不厌，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，何逊的“春草似青袍，秋月如团扇，三五出重云，当知我忆君”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻” ，千古年来，人们念着它们，受着它们的感染，演译着一幕幕动人的篇章。

人生在世，多么美丽的青春年华都会象流水一样一去不复返，唯有朋友间的真挚友谊不会枯萎，可以天长地久。所以，我要说：“朋友，真惜友谊吧！”

谈友谊

一抹淡淡的夜光抹去了那一点最后的夕阳，这是友谊吗？不，友谊应该是晨初升的太阳。

友谊到底是什么，只有拥有过真正的友谊的人才会知晓，大圣人孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎。”意思是说，有亲朋好友从远方到来，我们应该很高兴。友谊就是朋友之间的情谊，一语道出了友谊的真谛。

虚假的友谊很多。有些古书上写到，某某阔公子，昔日富贵时有一群狐朋狗友，没落时却又离他而去，带他发迹时又回来找他，这是多么虚假的友谊。有一篇英语课文学过这样一个故事：两个朋友路过一个森林，遇到了一只大狗熊，于是他们俩拼命的跑，其中一个人不慎摔到，他便向另一个人叫到：“快拉我一把。”但那个人飞快的爬上了树，说到：“我自己还要逃命呢。”这时狗熊已经过来了摔到的这个人急中生智，屏住呼吸装死，狗熊过来一看，便把头凑近这装死的人的头部，停了一会，便走开了。那个人溜下树，来到躺在地上这个人前，对他说：“那狗熊刚才对你说了什么？”这人说：“狗熊刚才对我说„象你这样的朋友交不得‟。”说罢，径自走了。这事实是讽刺挖苦这种卑鄙的小人。在朋友危难的时候，不管不顾，为了自己的性命，舍弃朋友，是终究不会有什么好结果的。更有甚者，为了高官厚禄，竟然出卖朋友，向这样可恶的人就不应该活在这个世界上，卑鄙，阴险，狡诈，无耻集于一身，还大言不惭的说什么好朋友，简直无耻之尤。

好朋友的友谊，应该建立在情感之上，一对知己，应该是心心相通的。“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，不知大家可曾听说，当俞伯牙知道自己的知己死后，竟立即将琴摔碎，从此不在弹琴，来悼念他的知音。一位哲学家曾说：“吾有一知己足矣，别无他求。”记得古代有一人，有一次有人捎来口信说他的一个住彭城的好友生病了，他便买了补品前往彭城。路上遇到很多逃难的百姓。有人说：“我们是彭城的老百姓，听说藩兵快到彭城了，我们都逃出来了，”他听后毫不迟疑，还是去了彭城。当他到了好朋友家时，他的好朋友催他快走，他说：“你我既是朋友，就不应该说这些见外的话，要走你我一起走，你走不了，那我也不走，留下来照顾你。”他的朋友十分感动。没有几天，藩兵进城了，挨家挨户抓人，他临危不惧，当面陈述原因，藩兵将领十分佩服，立即下令所有的藩兵藩将不准到这一家抓人，违令者斩。后来这个人和他的朋友的子孙后代，一直是最相知的好朋友。我对于这个故事印象很深，一个能够不惜自己的生命而去保护朋友的人算是最高尚的人了，他不但有高尚的品格，而且还有博大的胸襟，那股浩然正气威慑心魂，这种人情谊之深，可见一斑。

友谊是朋友之间，通过交流自己的思想，感觉，经验和教训来表达增进感情的目的，一对知己，心灵上一定会有沟通，古人讲为朋友“两肋插刀，再所不辞”，这也许就是朋友见感情深厚的一种体现吧。但是友谊绝不同于义气哥们义气害人害己，友谊确实帮人助己的。我真诚的希望大家莫要把友谊和义气混为一谈，要多几分友谊，少几分义气。

不亦乐乎的意思篇十
《重视整理和复习功不可没》

重视整理和复习，功不可没

乌市第八十八小学 王店海

我国古代伟大的教育家孔子在《论语》开篇首章首句曰“学而时习之，不亦乐乎”。意思是讲“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”，“学” 的含义是学习与教学。“学”并不仅仅包含需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。我们认为，孔子的这句话，体现了其科学的学习和教育思想。又曰“温故而知新，可以为师矣。” 意思是说：“广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。”

整理和复习是对知识巩固的过程，是知识条理化、系统化的过程，也是提高学生技能的过程，它是小学数学教学过程中常见而又重要的组成部分。而真正要上好整理和复习课并不是轻而易举的事，如果不认真安排，不精心设计，就达不到预期的效果。如，顺次复习，重复旧课，这样既浪费时间，又会使学生感到索然无味；再如不分主次，学生会做的题做的多，不会做的不认真讲解，会使学生学无所得，降低学习数学的兴趣，还有把学过的内容罗列堆积不加整理，使学生感到一大片知识茫无头绪„„。这样上复习课，不但收不到良好的效果，还会得不偿失。

而复习课是小学课堂教学重要课型之一，在小学数学教学中占有重要的地位，它对全面提高学生素质有着重要的作用。上好复习课，对学生系统学好数学，发展思维能力，是极为重要的。同时对教师弥

补教学中的缺欠，提高教学质量也是不可缺少的重要环节之一。在小学数学的每个单元、每个阶段的内容学习完成之后，进行一次系统的、全面的回顾与整理，是十分必要的。因为原先学习时，知识在大脑皮层留下的暂时联系痕迹，经过一段时间，会逐渐模糊，出现遗忘。而且学生对数学知识的理解，由浅入深，由此及彼，进而认识相关知识之间的内在联系，这个过程不是一次就能完成的，需要有个反复。所以，通过整理与复习，使原来分散学习的知识得以梳理，由数学的知识点串成知识线，由知识线构成知识网，从而帮助学生完善头脑中的数学认知结构，增进持久记忆。

有人说：“平时数学教学是栽活一棵树，复习过程是育好一片林”。这句话，充分说明了复习课的重要性。

一、复习课的主要任务是巩固已学知识，还要对相关知识进行联系、沟通，把平时学的知识点形成一个知识体系，把学过的知识系统化逐渐形成认知结构。使这些知识在学生头脑中竖成串，横成链，形成知识网络。

二、对概念、规律等基础知识进行归纳整理以达到深化、巩固的目的。结合学生实际，能够做到查漏补缺，扬长补短。同时弥补教师在教学中的不足。

三、引导学生理顺知识的内在联系，使学生在系统深入掌握知识的同时，能进一步提高思维能力，提高分析和解决问题的能力。

四、进一步培养学生的自学能力，发展独立思考，刻苦钻研的精神与仔细计算书写整洁和自我检查的良好习惯，使学生对数学的基础知识能够准确熟练地掌握，并能灵活运用。

我们在复习的时候应该对已学知识提高分析、判断、推理等解题能力的过程，决不是简单的知识重复和死记硬背的过程。须把握一定的原则。

1、自主性原则。

在复习过程中，教师为主导、学生为主体的教学地位应该充分体现出来。只有学生主动参与复习，才能达到听懂并学会，才能得以发展。所以，在复习中，教师是掌握复习方向的舵手，是创设良好复习氛围的主持人，是学生求知的助手，又是直接分享学生在问题解决后得到成功喜悦的朋友。

2、针对性原则 针对当时教学忽视的问题作补充和巩固。根据复习内容、学生掌握的已有情况而定。另外，这里的讲应包括评，不评讲的复习达不到复习的目的。

3、讲与练的原则。讲与练应有机地结合在一起。至于练后讲，讲后练，还是边讲边练，则根据复习内容、学生掌握的已有情况而定。另外，这里的讲应包括评。不评讲的复习达不到复习的目的。复习时一定要把练习情况，存在缺点如实地及时地反馈给学生，真正起到查漏补缺的作用。

同时，我根据自己的浅显教学实践经验，觉得要上好小学数学的整理和复习课，应着重做到以下几点：

（一）树立正确的教育观念

课堂教学是小学数学教学实施素质教育的主渠道，而复习课又是课堂教学的重要环节。因此，作为教学第一线的全体教师，必须全面而又准确的把握素质教育的内在含义，找准立足点，上好复习课。小学数学教师是实施素质教育的直接操作者，所以，只有转变观念、更新理念，从提高全民族素质的战略高度出发，才能树立正确的育人观，才能自觉的在小学数学的复习课中，有计划、有目的地实施素质教育，使小学数学的复习课达到全面提高的目的。

（二）制定一个切实可行的复习计划。

为调动学生的积极性，参与性，复习时应分散难点，我们应根据所学内容和学生的实际情况制定一个复习计划。复习前，教师将所教过的知识做一番综合整理，系统归类，纵横沟通，找出知识的重点、难点和学生易混易错之处。同时对学生实际掌握知识的情况，做一个切实的估计，如果情况不甚明了，可以进行一次书面摸底，将结果进行整理分析，从而确定哪些知识可以一带而过，哪些知识需要重点复习。这样确定了复习内容，明确了目的要求，再考虑合适的方式方法，从而订出一个切实可行的复习计划。

（三）将知识条理化、系统化、“串线构网”。

小学数学教学网是循序渐进、螺旋上升编排的，具有严密的系统性，知识的纵横之间有一根根无形的线把它们有机的串在一起，但数

学教材的内容是一个一个断开的课时完成的。复习课，就是要让学生通过复习，把学过的知识系统化，使这些知识在学生头脑中竖成串，横成链，构成网，形成一个完整的知识网络体系，这样不但能加深知识，巩固对所学知识的理解，而且便于将成块的知识储存在大脑中，便于今后运用。 在平时上新课时，老师就应该注意引导学生把所学的知识一点一点地串起来。这一点有的老师却忽视了。而在整理和复习课里，我们就更应该有意地帮助学生把所学知识归纳好，使之条理化、系统化的呈现出来，并且把重点板书出来，给学生一个完整、清晰、系统的知识结构体系，让它在同学们的脑海里留下深刻、完整的印象。

（四）切实抓好复习课中的练习，突破难点，帮助学生弥补知识上的缺陷，起到查漏补缺的作用。

练习是使学生掌握知识、形成技能、发展智力的重要手段，复习课的练习就更是如此。由于学生的认识能力、兴趣爱好、意识倾向等存在着差异，因此，对于学过的数学知识，掌握程度上也就存在着差异。“查漏补缺”是复习课的重要摸底方法之一。教师在上复习课时，结合学生实际，切实把握较差学生的情况，及时的、有针对性的安排练习，从而弥补他们知识上的缺陷。通过这样的复习能够做到查漏补缺，扬长避短，同时也能弥补教师在教学中的不足。因此，教师更要精心安排，切实抓好复习课中的练习。

1． 用好教材各单元和期末的复习，各单元后和全册后都有由易到难、由深入浅的练习。分为两层，即保底练习和不封顶练习。保底

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