承受的意思

导读：　承受的意思篇一《米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》中“轻”的含义》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《承受的意思》，供大家学习参考。

承受的意思篇一
《米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》中“轻”的含义》

米兰昆德拉《生命不能承受之轻》中“轻”的含义

米兰•昆德拉的文字中总带有一种不同寻常的孤独气质，这种气质是一种作为人与其它可感物体的疏离，这既不是个体同宇宙的的悲剧，甚至也不和土壤相连。他总是把玩着他无限悲观的幽默，出人意料的站在一个可以向两个方向发展的角度，时而沉重的思考，时而不屑的轻笑。而《生命中不能承受之轻》既是米兰•昆德拉的代表作，也是其文字特点最为鲜明，意想最为繁复的作品。“美国《新闻周刊》称赞该书为：„昆德拉把哲理小说提高到了梦幻和情感浓烈的一个新水平。是二十世纪最伟大的小说之一，昆德拉借此坚定地奠定了他作为最伟大的在世作家的地位‟。而根据该书拍成的影片《布拉格的春天》成为与《查太莱夫人的情人》齐名之作，不拘一格地再创影坛新高潮。”

《生命中不能承受之轻》并不是一般的情节性小说，里面有许许多多的类似哲学思辨的阐述，这就给我们的阅读带来了不少的难度，却也是这部小说能让人百读不厌，细心玩味的重要原因。在《生命中不能承受之轻》这部小说中最让人费解的难题无非是：这个“轻”到底指的是什么？在本书中作者米兰•昆德拉几乎所有文字都在围绕何为“轻”，何为“重”，以及我们究竟该如何选择的问题上做阐述，而小说的开篇从尼采的“永恒回归”观直接就把“轻与重”这一小说的核心问题摆在了读者的面前。与其它小说不同的是，米兰•昆德拉似乎并没有要让读者完全沉浸于故事中，他甚至直截了当的说“作者要想让读者相信他笔下的人物确实存在，无疑是愚蠢的。这些人物并非脱胎于母体，而是源于一些让人浮想联翩的句子或者某个关键情景。托马斯就产生于einmal ist keinmal这句话”，特蕾莎则产生于肚子咕噜咕噜叫的那一刻。”在这部奇特的哲理小说中，人物成为了哲学中的代码，情节也不过是哲学中的情境而已。如此一来米兰•昆德拉就可以毫不避讳的在小说中随意的跳出来阐述他的关于“轻与重”的思考。并且我想这更是他苦心孤诣的想要这本小说所希望呈现给读者的，是他自己的关于“轻与重”的整个思考过程。虽然最终米兰•昆德拉也没有给我们一个确定的答案，但是在他所创造出来的四个主要人物托马斯，特蕾莎，萨宾娜，弗兰茨和这些人物所生活的大历史背景中却无疑展现出了米兰•昆德拉对于“生命中不能承受之轻”的多维度思考。并且，同米兰•昆德拉的所有主题一样，关于“轻”这一主题是模糊的、多义的、不稳定的内容。他的文字仿佛与生俱来的带有某种反作用力，在一定的阶段，又把我们的思考引向其反面，使其所要表达的内容更为迷人和丰富。因此下面我所要阐述的就是作者米兰•昆德拉在他的这部小说中关于“轻”这个核心词汇的多重意义。因为只有更深刻的理解“轻”的意义和多元化的指向性，才能够更加透彻的读懂小说。

一、关于“轻”的第一重意义——偶然

“确实，他突然醒悟到，特蕾莎爱上他而不是Z，完全出于偶然。除了她对托马斯现实的爱，在可能的王国里，还存在着对其他男人来说没有实现的无数爱情。”先是七年前在特蕾莎居住的城市医院里，偶然发现了一起疑难的脑膜炎，请托马斯所在的科主任赶去急诊。然后出于偶然，科主任犯了坐骨神经痛病，动弹不得，于是便委派托马斯代他前去。再然后，托马斯在当地五家旅馆中又出于偶然的在特蕾莎打工的那家下榻。还是出于偶然，在火车回去前有一段时间，于是他进了旅馆的酒吧，特蕾莎又偶然当班，偶然为托马斯那桌客人提供服务。恰是这六次偶然把托马斯推倒了特蕾莎身边，好象是自然而然，没有任何东西引导着他。对于托马斯与特蕾莎之间的偶然又何止于此，十来天后，她来布拉格看他，他们当天就做了爱，而夜里，特蕾莎发起了烧，在他家整整呆了一个星期，成为了托马斯离婚后第一个和他做完爱后留在他家里过夜的女人。托马斯不敢向他的情人们承认：做完爱后，他有一种无法克服的需要独处的强烈愿望，这就是为什么他醒后发现特蕾莎紧紧地纂着他的手时会如此惊讶！

当托马斯决定从瑞士回捷克找特蕾莎的时候，“„Es muss sein! 非如此不可！‟托马斯反复重复着。但是，他很快又开始怀疑：真的非如此不可？”在这里我想没有人会认为我们生活中的爱情是无足轻重的，因此我们总是想象着我们的爱情故事是它应该存在的那一番模样，也就是说关

于爱情，是一种必然的非如此不可的结果。可托马斯却发现“特蕾莎”——他生命中的爱情故事并非建立在非如此不可，而是建立在别样亦如此之上。“非如此不可，非如此不可”是贝多芬最后一首四重奏最后一个章节的两个动机，并且贝多芬还在最后一个乐章上方标注了“细加掂量的决断”。也就是说如果重、必然和有价值是三个有内在联系的概念，那么毫无疑问：必然则为重，重才有价值。而特蕾莎对于托马斯来说，这个女人绝对是个偶然的化身，却在不知不觉中成为了他决定回到波西米亚的最依赖性因素。

在书中的第九页提到“托马斯自言自语：einmal ist keinmal，这是一个德国谚语，是说一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活一样。”如果生命源于两个细胞一次偶然的碰撞，那么我每个人的生命便都是被抛入到这个世界当中来的，我们的父母不会征求一下我们的意见，上帝也不会提前给我们打好招呼，于是我们的生命里的一切都是马上经历，仅此一次，不能准备的，却终究要走向一个必然的终点。就像昆德拉所说的“而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。”就像在文章一开始我所提到的那样：人物不过是哲学的代码，情节也不过是哲学的情境而已。于是我情愿这样来拆分一下：“生命”（托马斯——einmal ist keinmal）中不能承受之“轻”（特蕾莎——偶然）。让我们大胆设想一下，如果必然是重的，那么偶然便是轻的，在这里特蕾莎成为了“偶然”的代名词，而托马斯便是“生命——einmal ist keinmal”的化身，特蕾莎之于托马斯，便如同偶然之于我们的生命，那又将是怎样的一种“生命中不能承受之轻”呢？

在书中第二百八十四页，托马斯根据柏拉图的著名传说：“以前人类是两性同体的，上帝把他们分成了两半，从那时起，这两半就开始在世界上游荡，相互寻找。爱情，是对我们自己失去的另一半的渴望。”给了自己一种假设性的选择，即：如果他以后真遇到了命中注定的那个女人，遇到了自己的另一半，他究竟是会选择这个在篮子里捡到的女人，还是那个柏拉图传说中的女人。这个假设很明显的是米兰•昆德拉所要力图呈现给我们的在现实的有生之年中，生命的可能性与生命的一次性之间的抗争。而因为生命只有一次，所以我们就只能接受那一次性的偶然，换句话说作为人类的我们只能主动的接受偶然带给我们的情感，“永恒回归”不存在，我们也就无法相比较之后再做决定，并且在这一前提下，任何人也都无法判断生活中被敲定的女子是否是他的另一半。于是在书中第二百八十五页：“他知道自己已经准备随时离开他幸福的家，准备随时离开与他梦中的年轻女子一起生活的天堂，他要背叛爱情的„es muss sein!‟跟着特蕾莎，跟着这个缘于六次滑稽偶然的女人走。”是的，现实中，所有的可能性，所有的偶然也都因为生命的一次性而变成了不可选择，必须经历。尽管生命中的偶然是我们所不能承受的，却又不得不接受，这并不是被动的接受，也不是命中注定式的宿命论，对于我们要做的，只是去面对现实所赋予的一切。

二、关于“轻”的第二重意义——欲望

在书中，正是因为特蕾莎让托马斯患上了“同情”病，才成就了这个“非如此不可”的必然，使得“轻”变得不能承受。而在这里，“轻”已经从“偶然”转化成了另外一重意义即，“欲望”。如果之前的“轻”（偶然）是无法选择的，而这里的“轻”（欲望），托马斯作为米兰•昆德拉的代言人却是必须要做出决定的。小说的第二章和第四章的标题虽然都是“灵与肉”但实际上却依旧是围绕着“轻”这一核心主题来比较和阐述的。

试想从前失败的婚姻给托马斯留下了对妇女不尽的恐惧，而与他的情人们他一直保持着很好的“性友谊”的关系，为了确保“性友谊”永远不会在爱的侵略下让步他让自己严守“三”的原则（可以在短期内去会同一个女人，但绝不要超过三次；也可以常年去看同一个女人，但是两次幽会间至少得相隔三周。）因此，书中第八页：“他一次又一次，总是想起那个躺在沙发上的女人的模样；她和他过去生活中的任何女人都不一样。既不是情人，也不是妻子。她只是个他从涂了树脂的篮子里抱出来，安放在自己的床榻之岸的孩子。”只有把特蕾莎当成了无助的孩子，才能引起他的同情心与责任感，允许特蕾莎整夜的攥着他的手指，连翻身都要小心翼翼，生怕把她弄醒。也正

是这个比喻促成了托马斯渴望与特蕾莎同眠的愿望，书中第十七页：“跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。”

米兰•昆德拉在小说中一次又一次地借托马斯的口重复“对他而言，特蕾莎就像是个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来”。在书中第十二页中：“托马斯还没有意识到，比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。一个简单的比喻，便可从中产生爱情。”正是这个对特蕾莎最唯美的比喻，使得托马斯患上“同情”病成为了一个他不情愿接受的现实。同时这个比喻也使得“同情”在特蕾莎与托马斯之间贯穿始终。“河水汹涌，怎么就能把这个放着孩子的篮子往水里放，任它漂呢！”正是基于这样的想象，托马斯才不可避免的给予了特蕾莎以最深切的同情。 那么，什么是托马斯的“同情”病呢，如书中第二十四页对于“同情”一词的解释：“„同情（同—感）‟即能够与他人共甘苦，同时与他人分享其他任何情感：快乐、忧愁、幸福、痛苦。因此这种同情是指最高境界的情感想象力，指情感的心灵感应艺术。在情感的各个境界中，这是最高级的情感。”而在生活中，这种“同情（同—感）”大概即是我们对于生活中另外一些人之间的联系和关系而产生的责任吧。

而与托马斯对于特蕾莎的“同情(同—感)”即责任，相对的。托马斯对于女人强烈的占有欲很明显是特蕾莎所不能承受的，面对托马斯和他那些不能割断的性友谊，特蕾莎痛不欲生。而对托马斯而言，他对于其他女人的那些欲望何尝不是也让自己不能承受吗？如果断绝了那些性友谊，他会感到撕心裂肺，因为他无法控制自己对于女人的占有欲望，但是就像在书中第二十五页所说的“他刚刚出门去同某个情人幽会，便马上对她感到厌恶，发誓这是最后一次见她。他眼前呈现的是特蕾莎的形象，他必须立即麻醉自己才能不再想她。自从他认识她起，他不醉酒便无法同别的女人上床！”就连萨宾娜都嘲笑托马斯，在他放荡的身影后，居然有一张浪漫情人的面孔隐约可见，令人无法置信。

米兰•昆德拉说：“萨宾娜与特蕾莎代表着生活的两极，互相排斥，不可调和，然而两极同样美妙，都不可少。她们分别代表着米兰•昆德拉反复重申的轻与重和灵与肉的两极。”身为女画家的萨宾娜一出场就让特蕾莎这个乡村酒吧女招待黯然失色，她认真遵守着托马斯的“性友谊”原则，给托马斯提供帮助，为特蕾莎在布拉格谋求了一个不错的职位。她如此懂得托马斯的心思，又不断给他带来快感，却从不要求他承担任何责任。书中第三十三页，萨宾娜来到苏黎世去找托马斯“她打开门，站在他的面前，修长的漂亮大腿，裸露着，除了短裤和胸罩，头上带着一顶圆礼帽。”与萨宾娜相比，特蕾莎简直就像一个丑小鸭，可是令人费解的是，为什么托马斯却偏偏选择了特蕾莎作为自己的终身伴侣呢？

关于这个问题托马斯虽然做了决定，却声称是不知道自己想要什么。他问自己，是一个人好呢，还是和特蕾莎一起好呢？是选择轻，还是选择重？然而“镜子”却给了我们托马斯所作出决定的最好解释。还是那个唯美的比喻，特蕾莎作为一个“涂了树脂的篮子里的孩子”，她显然是单纯的。正如书中第四十九页：“吸引她走到镜子面前的并不是虚荣心，而是在镜中能看到自我令她震惊。她忘记了眼前的是个传达身体机能的仪表盘。她相信，透过脸部的线条，呈现给她的是自己的灵魂。”反观萨宾娜，在书中第一百零四页所提到的：“萨宾娜独自一人，她重新依在镜子面前。她还是只穿着内衣，又一次戴上圆顶礼帽，久久地注视自己。她很讶异，这么长时间了，还是未能忘掉已经逝去的那一刻。”……“他俩立在镜前（每次她脱衣服时他们总是这样），注视着两个人的模样。她穿着内衣，戴着圆顶礼帽。然后，她发现，这场景令他俩感到兴奋刺激。”再依照之前所提到的“跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。”当一个男人对一个女人所需求的仅仅体现在肉欲的本能的时候，他并不会选择她为自己的终身伴侣，因为肉欲并不具备唯一性，在生命中，仅有肉欲的快感是不够，还必须有一种沉重感——责任。所以作为一个性伙伴，萨宾娜是不足以引起托马斯与之“同—感”的同情心，即付出责

任的。

书中第五页，“当负担完全消失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只有一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”所以既然生命中是不能承受“轻”的，托马斯便只能留在对于他来说是极为沉重的特蕾莎身边了，因为只有这样他的生命才更贴近于大地，接近于生活，才不会变得比大气还轻。

三、关于“轻”的第三重意义——游离

书中第九十三页：“一个人生活在异国，就像在空中行走，脚下没有任何保护，而在自己的国家，不管什么人，都有祖国这张保护网，一切都颇具人情味，因为，在祖国，有自己的家人、同事、朋友，可以用童年时就熟悉的语言毫不费力地让人理解。”在这里，深爱着托马斯的特蕾莎竟然不辞而别，毅然决然的离开苏黎世，重返战火纷飞的布拉格，其原因正是由于无法承受离开祖国所导致的归属感的缺失。

而对于托马斯来说，特蕾莎和萨宾娜幻化成了两个更深层的生活两极，前者是归属，后者是游离。对于特蕾莎，米兰•昆德拉暗示了那是一种共眠的欲望，只有在特蕾莎身边托马斯才能安然就寝，对于归属感的渴求显然是对“灵”（精神）的渴求；而对于萨宾娜则是一种“肉”（欲望）的满足。所以特蕾莎对于托马斯来说是他的精神家园和田园牧歌。于是特蕾莎被隐喻成了捷克的化身。让我们顺着这个思路假设下去，小说中的托马斯，其实就是米兰•昆德拉本人的化身；而特蕾莎，就是米兰•昆德拉的祖国捷克的化身；萨宾娜所代表的，是米兰•昆德拉旅居国外的生活；托马斯对特丽莎的爱，以及由此而掮负起来的责任与痛苦，喻示了米兰•昆德拉对自己祖国的热爱，有一种沉沉的使命感压迫着昆德拉，让他的灵魂受难，并且是“非如此不可”。

正如书中第三十六页，当特蕾莎不辞而别后写到：“他跟特蕾莎捆在一起生活了七年，七年里，他每走一步，她都在盯着。仿佛她在他的脚裸上套了铁球。现在，他的脚步突然间变得轻盈了许多。他几乎都要飞起来了。此时此刻，他置身于巴门尼德的神奇空间；他在品尝着温馨的生命之轻”而几天以后,这种温馨的生命之轻却让他再也无法承受。书中第三十六页：“星期一，他却感到从未曾有过的沉重。重的连俄国人的千万吨坦克也微不足道。”这对于托马斯来说，那“温馨的生命之轻”是自由带给他的短暂飘飘然的快感，这一层的隐喻说的是在米兰•昆德拉看来，这是漂泊异乡带给他的新奇。而“从未曾有过的无比沉重”则是托马斯对特蕾莎的无比怀念。隐喻着米兰•昆德拉带根流浪的深重情结。

再让我们来看看，托马斯对于萨宾娜的欲望和由此而获得的满足感，其实也巧妙的呈现出了米兰•昆德拉对于自己的祖国的热切感情。书中第二十五页：“他害怕太晚回家，因为特蕾莎在等着他。一次，萨宾娜发现他做爱时偷偷看表，明显想尽快草率完事。”对于米兰•昆德拉来说，虽然他旅居法国十多年，却是一种带根的流浪，一心惦念着自己的祖国。因为他觉得自己在布拉格反而比在巴黎更有失根之感，只有游子才有更加浓郁的思乡情愁，乡愁引起他们对于根的无限怀念，越是漂泊，越是游离，就越生长着一种对于根的存在和归属感。所以，虽然米兰•昆德拉生活在法国，却用他最熟练和亲切的捷克文字来写他小说里的故事，因为对于他来讲，他所有的经验、想象和灵感全部都来源于他的祖国和那个让他魂牵梦绕的城市——布拉格！

四、关于“轻”的第四重意义——媚俗

1984年2月米兰•昆德拉接受记者采访时说：“媚俗，即Kitsch，是19世纪产生于德国的一个词，它的含义已经逐渐起了变化，今天，在法国，仅仅意味着某种美学风格，低劣的艺术。但是，远远不止于此；这是一种由某种对世界的看法所支撑的美学，这几乎是一种哲学。这是知识之外的美，是美化事物、取悦于人的意愿，是完全的因循守旧。”

在《生命中不能承受之轻》一书中米兰•昆德拉更是多次提到了“媚俗”， 如：“媚俗就是制定人类生存中一个基本不能接受的范围，并排拒来自它这个范围内的一切”，又如：“媚俗所引起的

感情是一种大众可以分享的东西”、“媚俗的真实作用是一道为掩盖死亡而关起来的屏幕”等等。而在我看来，米兰•昆德拉所说的媚俗就是把受众的心理体验压缩在了一个狭隘、浅薄的表层空间，使艺术和生活失去了原有的深刻理性和美感，使受众失去思想的震撼和心灵的深度。当媚俗使得生活和艺术中的一切都“把不确定变为确定性”并“指出一个似乎是只能追求的方向”的时候，人们也就远离了崇高的信念、生活的责任，于是媚俗便成了“生命中不能承受之轻”。

米兰•昆德拉在《小说的艺术》一书中说：“小说应该毁掉确定性……确切地说，小说家的才智在于确定性的缺乏（l'absence de certitude），他们萦绕于脑际的念头，就是把一切肯定变换成疑问。小说家应该描绘世界的本来面目，即谜和悖论。”米兰•昆德拉对于艺术中媚俗的不屑，在《生命中不能承受之轻》中体现在托马斯对于不同女人的占有欲望上，他执迷于发现人与人之间的百万分之一的不同，并征服它。书中第二百三十八页：“在他看来，迷恋女性的意义即在于此他迷恋的不是女人，而是每个女人身上无法想象的部分，换句话说，就是使一个女人有别于他者百万分之一的不同之处。”“所以，促使托马斯追逐女性的不是感官享乐（感官享乐像是额外所得的一笔奖金），而是征服世界的这一欲念（用解剖刀划开世界这横陈的躯体）。”

对于生活当中媚俗的反抗，在小说中体现在当托马斯写了一篇有关俄狄浦斯的文章之后，主任希望他能写一篇反悔声明以避免招惹麻烦的时候，书中第二百一十七页写到了众人对于他的反应：“托马斯明白了一件不可思议的事情。所有人都对他微笑，所有人都希望他写反悔声明，而他一旦写了，就会让所有人都乐意！第一种人高兴，是因为一旦懦弱成风，他们曾经有过的行为便再也普通不过，因此也就给他们挽回了名誉。第二种人则把自己的荣誉看做一种特权，决不愿放弃。为此，他们对懦弱者心存一份喜爱，要是没有这些懦弱者，他们的勇敢将会立即变成一种徒劳之举，谁也不欣赏。”这些众人的微笑其实便是媚俗的表现，所有人都在无意识的情况下在替你做着决定，因为他们的反应很明显的给你指明了众人希望你去的方向，即一种你可以与大众建立联系的方式，你一旦按照众人希望你去做的那样做了，你变成了他们的同类或是他们喜爱的人。而正如萨宾娜对于托马斯的形容，说他是一切媚俗的大敌。托马斯在反复思考之后终于去找了主任，告诉主任他一个字也不会写。因为他实在不能忍受自己的的命运由别人决定，让别人来说三道四。

同样是在《小说的艺术》一书中米兰•昆德拉提到：“政治并不产生媚俗，但它需要媚俗。任何政治运动都以媚俗、以迷惑他人的愿望为基础。从政治角度来说，世界是白的或黑的。模棱两可、矛盾和悖论是没有任何位置的。每一位自尊的政治家都不会说：“我认为……但是，我不能肯定是对的……”或者：“虽然，我们也可以做那个，但应该做这个。”他会说：“我认得未来的道路，我知道我是对的，”因此米兰•昆德拉在《生命中不能承受之轻》中提到：斯大林的儿子因为粪便而献出了自己的生命与德国人不惜生命向东方扩张帝国领土，俄国人向西方扩张自己的实力范围而丧生相比，是在战争的普遍愚蠢中唯一具有形而上学意义的死。

当然，人是不能脱离社会而存在的，不可能完全不受外界群体的影响，毕竟我们更多的时候是需要别人带给我们的信息反馈，来衡量我们自身的。用确定性与不确定性来衡量我们是否“媚俗”这一标准时，这也是显而易见的：当我们确定自己保持了不确定性时，我们便也因此而失去了不确定性。也正因为此，米兰•昆德拉才会同样地指出：“我们中间没有一个超人，强大得足以完全逃避媚俗。无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类境况的一个组成部分。”

五、关于“轻”的第五重意义——遗忘

在米兰•昆德拉谈到法国大革命的时候说：“正因为史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，不再让人惧怕。”“那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗？橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。” 诚然，永恒回归只是一种神秘的想法：“有朝一日，一切将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去！”这种情况当然不会出现，然而从十四世纪两个非洲部落之间的战

承受的意思篇二
《建筑电气中的WC、CC、FC符号含义及各种电线承受功率值》

建筑电气中的WC、CC、FC代表什么意思？

推荐答案

工程图纸都有图纸设计说明

各个字母代表什么意思都有

SR： 沿钢线槽敷设

BE： 沿屋架或跨屋架敷设

CLE：沿柱或跨柱敷设

WE： 沿墙面敷设

CE： 沿天棚面或顶棚面敷设

ACE：在能进入人的吊顶内敷设

BC： 暗敷设在梁内

CLC：暗敷设在柱内

WC： 暗敷设在墙内

CC： 暗敷设在顶棚内

ACC：暗敷设在不能进入的顶棚内

FC： 暗敷设在地面内

SCE：吊顶内敷设,要穿金属管

一，导线穿管表示

SC-焊接钢管

MT-电线管

PC-PVC塑料硬管

FPC-阻燃塑料硬管

CT-桥架

MR-金属线槽

M-钢索

CP-金属软管

PR-塑料线槽

RC-镀锌钢管

二，导线敷设方式的表示

DB-直埋

TC-电缆沟

BC-暗敷在梁内

CLC-暗敷在柱内

WC-暗敷在墙内

CE-沿天棚顶敷设

CC-暗敷在天棚顶内

SCE-吊顶内敷设

F-地板及地坪下

SR-沿钢索

BE-沿屋架，梁

WE-沿墙明敷

三，灯具安装方式的表示

CS-链吊

DS-管吊

W-墙壁安装

C-吸顶

R-嵌入

S-支架

CL-柱上

沿钢线槽：SR

沿屋架或跨屋架：BE

沿柱或跨柱：CLE

穿焊接钢管敷设：SC

穿电线管敷设：MT

穿硬塑料管敷设：PC

穿阻燃半硬聚氯乙烯管敷设：FPC

电缆桥架敷设：CT

金属线槽敷设：MR

塑料线槽敷设：PR

用钢索敷设：M

穿聚氯乙烯塑料波纹电线管敷设：KPC

穿金属软管敷设：CP

直接埋设：DB

电缆沟敷设：TC

导线敷设部位的标注

沿或跨梁（屋架）敷设：AB

暗敷在梁内：BC

沿或跨柱敷设：AC

暗敷设在柱内：CLC

沿墙面敷设：WS

暗敷设在墙内：WC

沿天棚或顶板面敷设：CE

暗敷设在屋面或顶板内：CC

吊顶内敷设：SCE

地板或地面下敷设：FC

HSM8-63C/3P

DTQ30-32/2P 这两个应该是两种塑壳断路器的型号，

HSM8-63C/3P 适用于照明回路中，为3极开关，额定电流为63A（3联开关）

DTQ30-32/2P 也是塑壳断路器的一种，额定电流32A，2极开关

问？：2平方，2.5平方，3平方的线分别能承受多大功率

模糊听别人讲的，2平方的线，一般做灯线。

2.5平方，一般做插座开关

3平方，一般做空调。

请问谁能具体给我讲讲，以上说法是否正确，每种线具体能承受的最大功率。

答：

定型单线与绞线 最大允许电流

0.9-1.25平方 17

1.25-2 19

2-3.5 27

3.5-5.5 37

5.5-8 49

以上是标准数据 25℃测量 实际应用的话穿线时应多留些余量 末端近距离设备可少留些余量 追问

请问 最大允许电流 能给我转换为功率吗？是不是直接x220/1000得到多少千瓦？ （依据欧姆定律I=U/R和电功率公式P（功率）=U²/R，相关定律查阅焦耳定律）

回答

你说的完全正确就是*220/1000 以上的数据是最大的电流了 切记一定要留好余量 ！

问：2.5平方的线在单相220伏电压下最大可以承受多少A电流，功率。在380伏下可以承受多少A电流，功率？

答：如图所示，标准上规定2.5平方可以承受20A，不管电压是多少。但是在单相的情况下功率P=U*I=220*20=4400W 三相的情况下功率P=1.732*U*I*COSφ=1.732*380*20*0.8=10530W

承受的意思篇三
《5 词的意义》

承受的意思篇四
《符号的意思》

工程图纸都有图纸设计说明

各个字母代表什么意思都有

TX 信息箱

JX 监控箱

SR： 沿钢线槽敷设

BE： 沿屋架或跨屋架敷设

CLE：沿柱或跨柱敷设

WE： 沿墙面敷设

CE： 沿天棚面或顶棚面敷设

ACE：在能进入人的吊顶内敷设

BC： 暗敷设在梁内

CLC：暗敷设在柱内

WC： 暗敷设在墙内

CC： 暗敷设在顶棚内

ACC：暗敷设在不能进入的顶棚内

FC： 暗敷设在地面内

SCE：吊顶内敷设,要穿金属管

一，导线穿管表示

SC-焊接钢管

MT-电线管

PC-PVC塑料硬管

FPC-阻燃塑料硬管

CT-桥架

MR-金属线槽

M-钢索

CP-金属软管

PR-塑料线槽

RC-镀锌钢管

二，导线敷设方式的表示

DB-直埋

TC-电缆沟

BC-暗敷在梁内

CLC-暗敷在柱内

WC-暗敷在墙内

CE-沿天棚顶敷设

CC-暗敷在天棚顶内

SCE-吊顶内敷设

F-地板及地坪下

SR-沿钢索

BE-沿屋架，梁

WE-沿墙明敷

三，灯具安装方式的表示

CS-链吊

DS-管吊

W-墙壁安装

C-吸顶

R-嵌入

S-支架

CL-柱上

沿钢线槽：SR

沿屋架或跨屋架：BE

沿柱或跨柱：CLE

穿焊接钢管敷设：SC

穿电线管敷设：MT

穿硬塑料管敷设：PC

穿阻燃半硬聚氯乙烯管敷设：FPC

电缆桥架敷设：CT

金属线槽敷设：MR

塑料线槽敷设：PR

用钢索敷设：M

穿聚氯乙烯塑料波纹电线管敷设：KPC

穿金属软管敷设：CP

直接埋设：DB

电缆沟敷设：TC

导线敷设部位的标注

沿或跨梁（屋架）敷设：AB

暗敷在梁内：BC

沿或跨柱敷设：AC

暗敷设在柱内：CLC

沿墙面敷设：WS

暗敷设在墙内：WC

沿天棚或顶板面敷设：CE

暗敷设在屋面或顶板内：CC

吊顶内敷设：SCE

地板或地面下敷设：FC

HSM8-63C/3P

DTQ30-32/2P 这两个应该是两种塑壳断路器的型号，

HSM8-63C/3P 适用于照明回路中，为3极开关，额定电流为63A（3联开关） DTQ30-32/2P 也是塑壳断路器的一种，额定电流32A，2极开关

配电系统图 怎么看，符号，字母含义等

从电源引入端开始向配出端顺序看：

1、SCB10-2000 10/0.4 D/Yn11

干式变压器，10KV/0.4KV，容量2000KVA，高压侧三角形接法，低压侧为星形接法，连接组别为D/Yn11（星三角11点接法）；

2、TMY-3[2*(125*10)]+1*(125*10)

低压进线柜主母线或低压水平母线规格，125*10硬铜排，3条相线为双排，PEN为单排；

3、MT40H1/3P MIC5.0 I=3200A

低压总进线自动（万能）断路器，施耐德品牌,电流规格4000A，整定电流（长延时）3200A，性能要求查厂家样本；

4、4000/5A

进线侧电流互感器变比，4000/5

5、NS100H/3P I=100A GPU3-60II

浪涌保护辅助回路，配施耐德NS100H/3P开关、GPU3-60II浪涌吸收保护器；

6、D1:MNS 1000*1000*2200

低压柜编号、型号，MNS系列，进线柜尺寸为1000宽、1000深、2200高；

7、D2、D3:无功功率补偿

电容补偿柜

8、GLR-1250/3P,ZWK ARC-12/J

带熔断器隔离开关1250A/3P,无功功率自动补偿控制器（安科瑞品牌）12路；

9、FYS-0.22

浪涌吸收保护（避雷器）；

10、NT100-100A

熔断器，100A；

11、LC1-DPK12M7C

施耐德产接触器，需要查产品样本（略），用于自动切换电容器组；

12、FK-Dr30/440/7

电容器组回路串接电抗器，防止瞬间切换过电流；

13、10*MKPg0.44-30-3

10组电容器，MKPg0.44型号，30KVar、三相；

14、D7，含4套NS系列断路器

低压出线柜，NS400N/3P 200A表示施耐德NS400N断路器，400A框架，整定电流为200A；

15、112KW WDZA-YJY-4*185+E95

该出线回路为112KW负荷，出线电缆为无卤低烟A级阻燃（交联聚乙烯绝缘、交联聚乙烯护套），规格为4*185+E95，E95表示PE线规格95；

16、ACR220E、300/5

安科瑞品牌仪表（出线回路电流表），配300/5电流互感器；

17、D9，含MT25H1/3P MIC5.0 I=1600A及2000/5A

低压母联柜，断路器为MT25H1/3P MIC5.0，整定电流1600A，配2000/5A电流互感器。

18、标注：3-7-N3之类

不同的设计人员有不同的习惯，这里表示第3套变配电系统（对应变压器T3）、第7面低压柜、第3条出线回路（该柜内的第3个抽屉）；

19、补充

MNS系列低压配电柜标准垂直母线的规格是1000A，即每个柜可以提供1000A以内的配电负荷能力，超出1000A时（如需要1600A）要采用双垂直母线，可以做到2000A，这些参数要查不同系列低压柜的样本。

（没有具体的图纸，只好对照我手中的图来举例）

配电系统图上的符号

系统图中某线路上标有:ZR-YJV-4*25+1*16-CT-SC80-ACC

ZR 表示阻燃

YJV--交联聚乙烯绝缘低卤、阻燃、耐火型电力电缆

4*25+1*16是线的平方数

SC是表示水煤气钢管

CT是表示电缆桥架敷设

80说的是公称直径 既不是外径也不是内径

ACC是表示：暗敷设在不能进人的吊顶内

BV(2*6+E6)SC20-C：

BV：是聚氯乙烯绝缘电线

2*6+E6)：是表示两根6平方毫米的电源线，加一根6平方毫米的接地保护线 SC20-C ：是说明使用DN20的水煤气管做穿线管，暗敷

“LGJ185/25”

LGJ是钢芯铝绞线的意思，

185是指导线的截面积，

25是指的是钢芯的截面积，这种型号应该是用于110KV的输电线路

在插座中：L----火线、N----零线、G---地线、插座内部有此符号标识。 颜色也有区分,通常红色是火线,蓝色是零线,双色为地线。

转换开关型号 ：

转换开关 LW5-16 YH3/3 字母和数字分别表示的是:

LW--万能转换开关的"万能"的反拼音;

5--设计序号;

16--开关触头能承受的额定电流;

Y--电压;

H--转换的"换"的拼音首字母;

3--三相;

3--三节.

LW5-16 YH3/3 的意思就是用于电压指示转换相间电压的万能转换开关. 电流互感器型号 ：

电流互感器 LMZJ1-0.66 150/5 的字母和数字分别表示：

L--电流互感器;

M--母线穿芯式;

ZJ--浇铸绝缘;

1--设计序号;

0.66--额定电压;

150/5--此电流互感器的变比.

瓷插保险的规格是RC1-10A,“RC1-10A”的含义是：

RC表示是“熔断器，插入式”，10A表示它的允许额定电流值是10A。 R--熔断器;

C--插入式;

1--设计序号;

10A--额定电流

承受的意思篇五
《示功图的分析和解释》

示功图的分析和解释

前言

抽油机井采油是目前油田开发中普遍应用的方式，抽油机井的管理水平的好坏，关系到油田整体经济效益的高低。要做好抽油机井的生产管理工作，必须取准取全各项生产资料，制定抽油机井合理的工作制度，不断进行分析，适应不断变化的油藏动态，加强并提高抽油机井的日常管理水平。

分析和解释示功图，就是直接了解深井泵工作状况好坏的一个主要手段，不但深井泵工作中的一切异常现象可以在示功图上比较直观的反映出来，而且，还可以结合有关资料，来分析判断油井工作制度是否合理，抽油设备与油层和原油性质是否适应，还可以通过“示功图法”对低产、低能井制定出合理的开关井时间，减少设备的磨损和电能的浪费等。

由于抽油井的情况复杂，在生产过程中，深井泵不但要受到抽油设备制造质量和安装质量的影响，而且要受到油层中的砂、蜡、气等多种因素的影响。致使实测示功图形状多变，各不相同。尤其是在深井上，这种情况就更为突出。因此，在分析示功图时，既要全面地了解油井的生产情况、设备状况和测试仪器的好坏程度，根据多方面的资料综合分析，又要善于从各种因素中，找出引起示功图变异的主要因素，这样，才能做出正确的判断。

一、 示功图的基础知识

1、示功图的概念：

示功图的概念：反映深井泵工作状况好坏，由专门的仪器测出，画在坐标图上，被封闭的线段所围成的面积表示驴头在一次往复运动中抽油机所做的功，称为示功图。

动力仪力比：示功图上每毫米横坐标长度所代表的负荷值。 减程比：示功图上每毫米横坐标长度所代表的位移值。

2、计算驴头最大负荷、最小负荷

计算公式：

(1)根据油井生产资料,绘制该井理论示功图.

(2)根据油井生产参数,计算并画出驴头最大负荷、最小负荷在图中理论负荷线上的位置。

两种较简便的计算公式：

①最大载荷：

P1大＝P液/＋P杆[b＋sn2/1440]

P2大＝P液/＋P杆[b＋sn2/1790]

②最小载荷：

P1小＝P杆[b－sn2/1440]

P2小＝P杆[b－sn2/1790]

式中：

P1大------悬点最大载荷（第一种计算方法）；

P2大------悬点最大载荷（第二种计算方法）；

P1小------悬点最小载荷（第一种计算方法）；

P2小------悬点最小载荷（第二种计算方法）；

P液/------作用在活塞整个截面积上的液柱质量，kg；

P液＝Fγ液×L，如果井口回压与沉没压力接近，便可忽略它们对悬点载荷的影响；

P杆------抽油杆在空气中的质量，kg；

B-------考虑抽油杆柱在液体中的减轻质量系数，

b＝[1－γ液/γ钢]；γ液-------抽汲液的相对密度；

γ钢-------钢的相对密度；

S--------抽油机光杆冲程，

m；n--------抽油机冲次，次/min；

F--------活塞截面积，m2；

L--------下泵深度，m；

在现场分析抽油井示功图时，可利用示功图计算：

P大＝力比×h; P小＝力比×h/

式中：力比-------所用动力仪的力比，N/mm；

P大、P小-------悬点的最大载荷和最小载荷；

h-------上行线最高点距基线的距离，mm；

h/-------下行线最低点距基线的距离，mm；

两种计算公式的区别：第一套公式是把抽油井悬点运动看做曲柄滑块机构的滑块运动，并取曲柄旋转半径与连杆长度的区别为1/4，它只考虑了液柱和抽油杆质量以及抽油机杆柱的惯性载荷。第二套公式与第一套公式的区别在于，把抽油机的悬点看作简谐运动，并考虑了液柱的惯性载荷。具体油田上选用哪一套公式，应与实测结果对比后确

定。

3、测试示功图的仪器

利用示功仪测取示功图，是了解抽油机井下管、杆、泵工作状况的主要手段，示功仪分为机械式和电子式两种，机械示功仪只能绘制示功图（CY611型，目前已基本淘汰）；电子式示功仪（SGT-2000、SG5-Ⅱ、SG5-Ⅲ）除能绘制示功图外，还可以打印出图形上各点数据，目前已发展到与计算机连接或无线电发射进行信息传输，这些都为示功图的解释应用提供了更为准确的资料。深井泵在井下的工作状况比较复杂，因此，实测示功图也是千变万化的，但是，仍然有变化规律。

4、理论示功图

理论示功图:就是认为光杆只承受抽油杆柱与活塞截面积以上液柱的静载荷时，理论上所得到的示功图，叫做理论示功图。它是在下述五种假设条件下绘制出来的，即：1、深井泵质量合格，工作正常；2、不考虑活塞在上、下冲程中，抽油杆柱所受到的摩擦力、惯性力、振动载荷与冲击载荷等的影响，假设力在抽油杆柱中传递是瞬时的，凡尔的起落也是瞬时的；3、抽油设备在工作过程中，不受砂、蜡、水、气等因素的影响，认为进入泵内的液体不可压缩；4、油井没有连抽带喷现象；5、油层供油能力充足，泵能够完全充满。

理想条件下泵的工作过程和负荷的转移情况

绘制理论示功图的假设条件又称为理想条件，在理想条件下，泵的工作过程和相应的示功图曲线见图1。

图中横坐标表示按比例记录的光杆移动的距离；纵坐标表示按比例记录的光杆上的负荷；曲线圈闭面积的大小表示了泵做功的多少。 在绘制理论示功图之前，必须首先算出有关的基本数据再求出光杆静负荷在纵坐标上的高度及抽油杆、油管的伸缩长度在横坐标上的相应长度，最后，在直角坐标内作出平行四边形，就是所求的理论示功图。 深井泵的活塞在做往复运动。活塞在最低位置时，两个凡尔之间有一余隙，此余隙内充满了液体。当活塞下行程快接近死点时，固定凡尔关闭着，游动凡尔打开着，此时，活塞上下液体连通，光杆上只承受抽油杆柱在油中的重量；油管承受了全部液柱重量。当活塞到达下死点开始上行程的瞬间，游动凡尔立即关闭，使活塞上下不连通。活塞要推动其上的液柱向上移动，这个液柱的重量就加在活塞上，并经过抽油杆加在光杆上（光杆此时还承受抽油杆柱在油中的重量）。油管此时只承受它与活塞之间环形截面上液柱的重量。在下死点前后，抽油杆柱上多了一个活塞截面以上液柱的重量，油管上少了一个活塞截面以上液柱的重量。这时，就要发生弹性变形，油管就要缩短，抽油

承受的意思篇六
《不能承受的生命之轻1111》

《不能承受的生命之轻》读后感

轻轻的诵读“不能承受的生命之轻”这样几个字总觉得在告慰生命的点滴,它存在的意义,生命的价值等等讯息,作者以如此真挚细腻的文字向人们昭示生命的轻重,不由得让我们想起这样一句话,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,字字珠玑中总有心灵的共鸣与深切的体悟,才懂得生命中不能承受之轻。“不能承受的生命之轻”,让人能够联想到的仅仅只是人生的意义,然而作者昆德拉却能另辟蹊径,妙笔生花,将文字作品中最难把握的政治与爱相互交融加以哲学的意义引人深思。

你是否曾想过，生命如此之轻，为何我们却承受不起？Es muss sein的世界，米兰-昆德拉将会为你解释其中的奥秘„„

小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍－特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想像。此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。 萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。

小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。

昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为'永劫回归'是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有'沉重而艰难的决心'不都是轻若鸿毛吗？这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择

又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。

小说主人公双双意外身亡的悲剧，不仅是他们所属的那个时代的悲剧， 同时也是我们许多现代人的悲剧。或许，作者正是在托马斯他们的身上，寄托了自己对人生无限未知可能性的探索吧。正如作家所感慨的那样，生命的初次排练便已经是生命本身，生命永远是一张成不了画的草图！生命之画图是如此的潦草，还未来得及修正，也根本没有机会修正，就画完了匆匆的那一笔。其实，我还有很多事情没有去体验。也许生命一切的结果，无论暗淡还是辉煌，都不值得追悔或者赞叹，一切的抉择也没有什么正确和错误的区别，那只是一道生命的轨迹，因为对于我们所选择的道路，我们根本没有机会比较其优劣！而使我们必须这样走的理由，便是无数偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。“这非如此不可”是加载在我们身上的一道命运的符咒，那或许就是你最想要而不能得到的部分，是你内心真正的渴望。

“Muss es sein?Es muss sein!”这是贝多芬四重奏里的话，意思是“非如此不可？非如此不可！” 是的，非如此不可！生活中，我们常常会遇到许多难以抉择的问题，选择据理力争还是忍气吞声？选择打抱不平还是熟视无睹？每当我为选择玩还是学习困扰的时候，我就会停下来想一想，最后得出结论“为了梦想，非如此不可！”远离轻松选择刻苦，这不是自虐，是在迷茫中自己给自己力量，就像托马斯念着这句话离开医院去波西米亚找特雷莎并与之共度一生一样。

书中有一段这样的话：“人永远不知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在来世加以修正，没有任何方法可以检验哪一种选择是正确的，因为任何比较都不存在。”这是托马斯最初对是否开始这段爱情的挣扎。其实，我本人是不太赞同这句话的，诚然，人的生命只有一次，但是生命的旅途中相似的选择有太多太多，所以我们完全可以在过去失败的决定中吸取经验教训从而对下一次抉择展现出十足的信心，但是，不管面临什么，都要勇敢面对！所以，我想，我还是会选择“重”吧。至少，在目前这个生活和工作状态下，是铁定的。

对于“轻”与“重”的选择，各有各的想法，各有各的抉择。但是不管走的是什么路，我都希望，大家能够大胆的去选择，不要犹豫，不要迷茫，想做什么就去做什么吧，只要不违法，只要最坏的结果不是死，你就应该去拼搏一下，毕竟，人生只有一次！衷心希望大家找到自己想要的生活，度过美好的人生！

承受的意思篇七
《对于意义的阐明》

对于意义的阐明

我要就价值判别的意义疑问说几句话，以弥补对不悉数理论的阐明。这些疑问对咱们的研究不是首要的，但作几点谈论能够防止误解。或许，首要的疑问是，这些判别所表现的言语用法究竟是描述性的，仍是规则性的。不幸的是，描述性用法和规则性用法这两个概念是模糊不清的，但我计划开宗明义，当即谈一谈首要疑问。所有各方似乎都附和下面的两个通常现实。首要，“好”与“坏”之类的字眼通常用于提出劝说和定见，进行表彰和吹捧，等等。当然，这些字眼也并不老是这么用的，因为它们也或许出现在条件陈说、命令、疑问以及别的并无任何实践意义的话中。然而，它们在提出劝说和定见以及进行表彰和吹捧方面的效果，却是它们所特有的。其次，评估规范因事而异。对住宅的要求不是对衣着的要求。令人满意的对于好的规则有必要符合上面两个现实。

现在，我计划把一种描述性理论简略地规则为包括以下一对出题。首要，尽管评估规范因评估目标不相同而不相同，但“好”这个词却具有一种固定不变的意思，在哲学的实践应用上，它和通常被看作是描述性的谓词归于一类。现实上，这种固定不变的意思使咱们能够懂得评估规范为何和如何因事而异。另一个出题是，在提出劝说和定见以及进行表彰时运用“好”这个词是不是恰当，这要由这个固定不变的意思和一种对于意义的通常理论一同来阐明。我权且以为，这种理论依据奥斯汀的定见，包括对言语举动以及和词语的非惯用意义的阐明。描述性的理论以为，“好”这个词的固定不变的描述性意义阐明，假如它实践上被正确地运用了，那即是被用来表明赞扬和提出劝说，等等。假如没有用“好”的固定不变的意思和对于言语举动的通常理论来予以阐明，那就没有必要去赋予这个词以特别的意义。

从这个意义上说，好即合理这个规则是一种描述性理论。它依照规则的方法，阐明晰每个人都供认的两个通常现实。“好”的固定不变的意思的特色，表现为它在不相同期间的规则。因而，说某个东西好，也即是说它具有能够向它这一类东西合理要求的那种特色，再加上依据情况的弥补阐明。依照这个规则，要阐明评估规范何故因事而异，就很简单了。咱们需求东西是为了不相同的目的，因而依据不相同的特征来对这些东西进行评估，显然是合理的。假如把“好”的意思着作类似于函数符号的意思，那是有协助的。这么，咱们就能把这个规则看作是赋予每一类东西以一组特色，对这一类中的每一个东西进行评估即是依据这些特色，即能够向这一类东西合理要求的那些特色。

此外，对于好即合理的阐明，对为何在劝说或主张以及表彰和附和之类的话中出现“好”这个字眼作出了解说。例如，当某个人向咱们寻求定见时，他期望知道咱们的观念，哪一种举动方针对他来说是最佳的。他期望知道，咱们以为何事是他能够合理去做的。一个爬山人向另一个爬山人提出主张，通知他在攀爬险阻的斜坡时应当用什么设备和走哪一条道路。这么，这个爬山人即是站在另一个爬山人的立场上，介绍了他所以为的合理的解决方案，在这些被看作是劝说的话里，“好’和有关说法的意义并没有改变。是详细情况把咱们的话变成了劝说，尽管咱们话的意思依然相同。例如，爬山的人有互相协助的职责，因而，他们也就有了在紧迫情况下供给经过思考的定见的职责。在这种情况下。他们的话就变成了劝说。只需情势答应，能够并且在某些情况下有必要把咱们的话看作劝说和定见。在承受已作了概述的合理理论时，这种固定不变的描述性意思和对于人们何故要寻求他人定见的通常理由一同，阐明晰“好”的这些特有用法。在任何时候，咱们都不该求助于特别类型的规则性的或带豪情颜色的意义。

有人或许会对以上观念提出异议，以为对于词语的非习气意义的理论供认某些人提出的某种规则性的或带豪情颜色的意义理论的悉数主张。果真如此，那或许就没有任何定见不合了。我并不否定，了解“好”的各种用法的非习气意义以及把这个词用在表明赞扬或劝说的话

中等等，与把握这个词的意义有关，我也不对立这么的一种观念，即一个人不能在以为某个东西是好的这句话是正确的一起又不附和它的非习气意义（假定在详细情况下这种意义是存在的），从这个意义上说，某种非习气意义即是“好”的首要意义。疑问是应当如何来阐明这些现实。

因而，描述性理论以为，“好”和表明赞扬或劝说等意义一同运用，这是它的特色，其所以如此，完全是因为这个规则所赋予它的描述性意义。“好”的描述性意义并不即是一系列对于特色的一览表，即随习气或偏心的不相同而不相同的每一种东西的一览表，而是以这个规则所阐明的方法，依照对各种不相同物品的合理要求而发生出来的。因而，懂得“好”这个词为何被用于这些言语举动，也即是有些懂得了这个固定不变的意思。相同，因为“好”的描述性意义，某些非习气意义也就成了它的首要意义，正如现实叙述的意义因为它们的描述性意义适合于某些讲话相同。假如某个东西对咱们来说是最佳的这句话是作为一个劝说提出来的，而咱们又是附和这句话的，一起假如咱们是有理性的，那么现实上咱们就会承受这个劝说，并照它就事。这方面的争辩与这些公认的现实无关，而只与“好”的描述性意义在阐明这些现实时的位置有关。描述性的理论以为，假如同对于言语举动的通常理论结合起来，对于“好”的规则就会对这些现实供给充沛的阐明。没有理由要去介绍一种截然不相同的意义。

相关热词搜索：承受是什么意思 的意思 承受的近义词