守信的意思

导读：　守信的意思篇一《8守信》 小学语文四 ...

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守信的意思篇一
《8守信》

小学语文四年级第一学期电子教案

执教：

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守信的意思篇二
《诚信的内涵及其文化渊源》

诚信的内涵及其文化渊源

摘要：诚信是道德规范与法律原则的统一，在学术和民间领域都具有共同的价值内核。诚信植根于深厚的文化土壤中，其发生发展的渊源广博而又相对集中，是中国传统文化，特别是儒家文化重要的思想内容之一。诚信也是当代社会主义文化的重要思想内核。

关键词：诚信内涵 文化渊源 传统文化

在全面建设小康社会的新征程上，我们在着力提高社会主义物质文明水平的同时，更加注重人的全面发展。科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求，和谐的社会要求人与自然、人与社会、人与人的和谐。公民自身的道德修养和法律素养是建设和谐社会不可或缺的条件。我们党无论在历史上还是在建设市场经济的今天，都十分强调人的思想素质的塑造和提高。《公民道德建设纲要》提出了公民应遵守的道德规范，其中就强调了“明礼诚信”。党的十七大报告指出：“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。”“要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，为发展提供良好社会环境。”这一系列的措施充分体现了党在历史发展的新时期对诚信建设的重视。深刻认识诚信的内涵和其深远的文化渊源，对于建设和谐社会无疑具有重要的理论意义和深远的现实意义。

诚信的内涵

加强诚信建设，提高诚信意识，构建和谐社会，首先要对诚信的内涵有一个比较全面而深入地认识，这是我们宣传、教育和实践的基础。一个概念，在不同的社会领域具有不同的内涵和外延，下面，我们通过分析和比较，来探究其概念的内涵和实质。

一、文字内涵

从文字的角度来解释诚信的意义，是从其它角度作进一步认识的基础。诚信是一个合成词，是诚实信用的缩略称谓。

诚，《说文解字》解释为： 言部 诚 cheng2 信也。从言成声。《礼记?中庸》：诚者自成也。“一言可以兴邦，一言可以丧国”，“诚”字由“言”和“成”的组成确有深刻的意味。《新华字典词典》的解释是：诚 < 形> 形声。从言,成声。本义:诚实,真诚[sincere;honest] 诚 chéng ①真实的（心意）：～心～意。②实在；的确；～然。。《礼记?中庸》云:“诚者,天之道也。”朱熹注:“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也。”可见,诚就是实际有、实际存在、真实无妄的意思。

信，《说文解字》解释为： 言部 信 xin4 诚也。从人从言。会意。 息晋切， 说话关系到做人，“人无信不立”，不讲真心话，何以成人？诚即信，信即诚，两者的意思是相通的，拥有共同的本质：从言，强调语言表达在个人品质中的表现。“言为心声”，说出的话与内心意思、心理动机相一致，才能称为诚信。

《新华字典词典》的解释是：信 < 形> 会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意 [honest sincere] ⒈诚实，不欺骗：～守。诚～。讲～用。言而有～。⒉确实，可靠，不怀疑：～赖。可～。相～。～而有征。～誉第一。⒊敬慕，崇奉：～仰。～奉。～徒。„„⒌凭据：～物。印～。《墨子经》中说：“信,言合于意也。”《白虎通?情性》中说：信者,诚也。专一不移也。《国语?晋语》中说：定身以行事谓之信。《贾子道术》中说：期果言当谓之信。《诗?卫风?氓》中有言：信誓旦旦。可见，信就是讲真话，专一不移，说话算数的意思。

综上所述，诚和信的含义，既有联系，又有区别：“诚”与“信”都具有诚实守信的意思，但在表达的侧重点上是有区别的。“诚”的反义词语是虚伪，“诚”侧重于内心的真实，强调的是表里如一，所以，“诚”常和“心”、“意”等结合使用，如“心诚则灵”、“诚心诚意”等。信更强调“内诚”外化，体现为个体除了在内心对社会道德的认同外，同时也身体力行地遵守社会道德。“信”更多地是针对社会群体提出双向或多向要求。“信”侧重的是言语真实，强调的是言行如一；“诚”侧重于内心的真实，强调的是表里如一。故此，“信”常和“言”结合使用，如《老子》中有“信言不美，美言不信”的记载。二者相互依存，“诚”是“信”的依据和根基，“信”是“诚”的外在体现。“诚”与“信”由内到外涵盖了一个人的做人准则；诚为信之本，不诚则不信。不欺已曰诚，不欺人曰信。诚表现在人的品行、品德之中，信则表现为个人对责任、义务、契约、承诺兑现的可靠程度。诚信是“诚”与“信”的统一。

诚和信的合用，体现了二者本质上的一致和社会对诚信精神的更高意义的推崇。其含义至少有四个方面：(1)诚实无欺。指主体对自己内心所持信仰的遵循，是主体的自我指向。 (2)相互信任。它可以指主体的自我信任，更多的时候是指信任他人或被人信任；是主体基于对客体的诚心、诚言、诚行的主观判断基础上，进一步对客体的真实性、可靠性认可的肯定性心理趋向。(3)信守承诺。可以是一种自我承诺，但它常指人们在交往中的行为规范和外在行为表现；能够履行对他人的承诺，“与朋友交，言而有信”。（4）遵守规则。诚信是社会生活中个人与个人之间、个人与社会之间、组织与组织之间都必须具有的能促使社会健康和可持续发展的一种社会道德和必须遵守的规则；其特征是市场主体在实现个体利益时，不以损害他人利益和公共利益为代价。

二、伦理内涵

即在伦理道德方面的含义。伦理是规范人与人之间相互关系的一种规范，是人类在长期的生产和生活中逐渐积累和定型的关于人与人之间关系的一种评价体系。道德是人们评价自身和他人的行为和精神的一种规范。 在伦理和道德的评价体系中，诚信占据着重要的地位。。“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念，即所谓“内诚于心”。“诚”表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值指向，即所谓“外信于人”。“信”表现为讲信义、守信用、重然诺，言行一致。“诚”、“信”合起来使用，则有诚实守信、表里如一、道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。诚信作为一个伦理范畴，最基本的含义就是诚实为本，言行一致。所谓“诚实”，就是说老实话、办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。所谓“守信”，就是要“讲信用”、“守诺言”，也就是要“言而有信”、“诚实不欺”等诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本。诚信作为一项伦理道德的评价标准，是指一个个体或群体真诚地对待另一个个体或者群体，在彼此之间不做虚伪的意思表示，一方的所作所为为另一方所信赖，并以此作为决定自身意

思的一个权衡的标准或尺度、基础。正因为一方的言行值得信赖，才得到另一方的肯定，从而在舆论的层面得到正面的评价和支持。舆论的广泛而强大的力量使人们把诚信作为做人的指南。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“坦坦荡荡真君子，反反复复小人心”，真诚的做人让人得到心灵的安宁，虚伪的做人让人遭受心灵的痛苦的折磨。这就是道德的力量促使人们讲究诚信。

三、法学内涵

诚信不仅是一种道德规范，同时也是一种法律规范。在法律体系中引入诚信的概念，是由法律本身的特点决定的。法律具有规范性、抽象性、事后性和适用的广泛性，它只规范人的行为，不规范人的思想，在对人的行为进行约束时，它有天生的局限性，它不可能包容一切具体的行为，因而法律的制定者在制定法律时规定了法律原则。法律原则是为法律规则提供某种基础或本源的综合性的、指导性的价值准则或规范，是法律诉讼、法律程序和法律裁决的确认规范。法律原则具有更大的覆盖面和抽象性，是对某一类行为、某一法律部门甚或全部法律体系均通用的价值准则，适用范围比法律规则宽广。市场经济是法治经济，是信用经济，一切市场行为只有符合市场经济的游戏规则，市场才能正常有序的进行下去，但市场是一只看不见的手，具体的法律规则不能穷尽一切市场行为，所以作为道德规范的诚实原则在市场经济中发挥了不可替代的作用。经济学家吴敬琏说：“目前市场中的大部分交易都是以信用为中介的交易。所谓信用，是指一种建立在授信人对受信人偿付信任的基础上，使后者无须付现即可获取商品、服务或货币的能力”。因此诚实信用作为法律原则具有非常广泛的适用性。作为法律原则，它主要体现在民事法律方面。《中华人民共和国民法通则》第一章“基本原则”第四条规定：民事活动应当遵循自愿、公平、等价有偿、诚实信用的原则。《中华人民共和国合同法》第一章 “一般规定”第六条规定：当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。在民事法律中，诚实信用（Good Faith）原则要求民事主体在从事民事活动中应讲诚实、守信用，正当行使权利和履行义务。具体内容表现为：1.任何当事人要对合同相对人诚实不欺、恪守诺言、讲究信用。2.当事人应依善意的方式行使权利，在获得利益的同时应充分尊重他人的利益和社会利益，不得滥用权利，加害于他人。诚实信用原则作为市场活动的基本准则，是协调各方当事人之间的利益，弘扬道德观念，保障市场有秩序、有规则进行的重要法律原则。诚信原则在处理平等主体的人身关系和财产关系方面，得到了国家强制力的保障。

因此，诚信也是一种重要的具有法学含义的法律准则。

四.世俗内涵

人民群众是推动历史前进的主体。普通人民群众对诚信的认识具有感性和形象的特点，虽不成理论体系，但却是社会舆论的主流。其强大的舆论力量促进了文明的进程，是社会和谐不可或缺的一股重要力量。“老实人”，是对一贯讲究诚实信用的人们一种通俗的称呼。在评价一个人的个人品德时，我们常说：“这人很忠诚老实，很可靠，你尽管放心”。这是很高的评价，说明了诚信是一个很高的道德标准。“说话要算数”，“要说到做到”，“言行一致”，说的是人们对语言和实际行动的诚信要求。“绣花枕头”，“臭皮柑”，是对外表与内在品质不一致的一种鄙夷，形象而深刻。“实打实”，“板上钉钉”，是诚信给人心灵的踏实感和安全感并由此带来人们行为的可预知性并从而保障社会的稳定。“说出去的话，泼出去的水”，人们在把诚信作为做人的最基本的原则的同时更加重视自身的一言一行对他人和社会的影响。可以说，民间对诚信有着一种与生俱来的敬畏和景仰，是做人的至高无上的

准则之一。“骗你是小狗”，“如有食言，天打雷劈”，“背义忘恩，天人共戳”，老百姓喜欢发毒誓，最毒的誓言是为了保证最真的承诺，没有诚信，连禽兽都不如，连活着的权利都没有，这就是诚信在老百姓心目中的至高而神圣的含义。

诚信的文化渊源

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。”渊源，即来源，事物产生、发展和发扬光大的根基和大本营。我国的文化，可以分为传统文化和现代文化，传统文化以儒家文化为主流，现代文化以社会主义文化为主流。诚信原则在传统文化和现代文化中都有着极其深厚博大的渊源。

诚信的传统文化渊源

文化是一个动态的概念，是一个历史的发展过程。中国传统文化是中国文化的主体部分，是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着当代中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化源远流长，博大精深。究其主流，则为儒、佛、道三家，构成了汉唐以来中国文化的基本格局。自从汉代的董仲舒，以儒家为中心，建立起“三纲”、“五常”的道德观念，提出“独尊儒术，罢黜百家”的治政方针以来，儒家思想就在我国封建社会意识形态中取得了核心地位，其统治地位一直到20世纪初的新文化运动，才从形式上日渐式微，取而代之以社会主义文化。所以说，儒家文化是我国传统文化的主流文化，它已深深地烙印在民族的记忆和血脉中，成为人们安身立命的根本。

儒家文化，集中体现在儒家经典著作中。儒家文化以“礼”、“仁”为核心，强调“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”是以天下为己任的第一步。个人品质是实现人生价值的起点和基脚。而诚信在儒家经典著作中，占着极其重要的地位。

一、诚信是做人的根本

《论语?为政》：子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是说：作为一个人却不讲信用，不知他怎么可以立身处世！ 好比大车没有套横木的輗，小车没有套横木的軏，那怎么可以行走呢？在圣人孔子看来，信用是人安身立命的根本，人没有信用，是无法在世上立足的，更不用说实现其它的人生价值了。时至今天，“人而无信，不知其可”已成了一个固定的成语，成了教育后代的基本用词，也是人们对缺失信用者的最好的谴责的论据。

儒家思想发展到宋代，表现为理学，理学大师程颢、程颐两兄弟在《二程集》“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。休学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”为学、做事、与人交往，都应以诚信为本，否则，学不成，事亦败，人际关系平添隔膜和怨气。

二、诚信是教育的前提

《论语?学而》：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。儒家认为，说话讲信用是比学习文化知识更重要的品质之一，这点与当今教育的原则之一“德育为先”交相辉映，与“德才兼备、德重于才”的选人用人标准不谋而合，共同证明了品德修养的重要性，品德中诚信修养的基础性作用。诚信是教育的前提，是人才的首要特质。

三、诚信是仁德的基础

《论语?学而》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”意思是说，花言巧语，讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。花言巧语，是对事实的扭曲，使对方产生错误的认识，是不讲诚信的表现，这样的人大部分是没有道德可言的。“仁”是儒家的最高道德标准，而没有诚信，就根本谈不上“仁”，所以，诚信是“仁”的基础。“鲜于仁”，用今天的话来说，与“缺德”这个词相关无几，是对品德低下的一种尖刻的讽刺。在这里，孔子刻画了一副因缺乏诚信而无德的“伪君子”的可恶嘴脸。《孟子?告子下》：“君子不亮（通“谅”，即信）。恶乎执？”君子不讲信用，怎么能有操守？信用是操守的基础。

四、诚信是交友的标准

《论语?季氏篇第十六》：子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”“益者三友”，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。其中第二点：“友谅”，《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。交朋友要交诚实的朋友，这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。诚信，是交友的一项重要标准。

五、诚信的塑造与功能

《孟子?离娄上》：孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦 亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲 身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”大意是，在下位的人，如果得不到在上位的人信任，要治理好平民百姓，就要得到在上位的人信任，要得到在上位的人信任；就得得到朋友的信任，要得到朋友的信任；就要使父母高兴。使父母高兴有办法：自己不真诚就不能够使父母高兴；使自己真诚有办法：不 明白什么是善就不能够使自己真诚。所以，真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。极端真诚而不能够使人感动的，是没有过的；不真诚是不能够感动人的。这一章几乎与《中庸》第二十章里面的一段文字完全相同。与《中庸》完全相同的内容还是强调“诚”的问题。而《大学》 所提出的人生进修阶梯，里面非常重要的一级也是“诚意”的问 题。由此可见，“诚”的确是儒学的核心观念之一。以这里与《中 庸》相同的文字来看，由“明善”到“诚身”；由“诚身”到“悦 亲”；由“悦亲”到“信于友”；由“信于友”到“获于上”，直到“民不可得而治也”的反面，那就应该是“民可得而治矣”。实际上也就是《大学》所谓“修、齐、治、平”的序列，一句话归结起来，在儒家的学说里，真诚的确是立身处世的根本所在，一个人如果没有真诚，一切都无从谈起。

守信的意思篇三
《诚实守信》

守信的意思篇四
《大学生培养诚实守信的重要意义和作用》

大学生培养诚实守信的重要意义和作用

诚实就是真实无欺，对己要真心诚意，光明磊落；对他人，要开诚布公，不隐瞒，不欺骗；就是表里如一，说老实话，办老实事，做老实人。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务，《辞海》将其解释为“遵守诺言、实践成约，从而取得别人的信任”。

从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

诚信不仅是一个基本的道德规范问题，而且是一种重要的社会资源，它影响着国家、地区、城市和企业的竞争力。市场经济在某种意义上来说就是契约经济，一个企业家，一个经济活动主体在经济活动中如果不重诺践约，采取坑蒙拐骗的手法，不仅要受到同行的唾弃，还要受到法律的制裁；一个单位如果生产经营假冒伪劣产品，必然会失去市场，在经济活动中无立足之地。同样，我们大学生学业完成后是要走向社会的，是否成才要接受社会实践的检验，是否诚实守信，知行合一，就成为个人能否成功的前提。当今的大学生是未来中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是政治、经济、文化建设的骨干力量。其道德素质如何，直接关系到中华民族复兴的伟大事业。

大教育家孔子云：“人而无信，不知其可也。”提倡仁义礼智信，把“信”提到人际伦理的原则高度；古代思想家孟子将“朋友有信”作为处理朋友关系的基本规范，把诚信看作是维持朋友间的友谊、增进朋友间的感情、密切朋友间的交往的桥梁和纽带。可见，慎诺、重诺、践诺，从古至今都是许多人毕生遵循的行

为规范。大学的教育应培养学生学会做人、学会做事、学会认知。由中学到大学是人生承前启后的至关重要的转折点，大学期间开始独立生活，独立处事，当代大学生对于信用认识没有足够重视，很容易被误导，同时因为涉世不深，生活经历和阅历较浅，还没有真正体验到道德素养对一个人的生存所发挥的重大作用，更为重要的是对道德失范所带来的后果还没有足够的认识，

当代大学生经过多年正规教育，在具备较高知识层次的同时，其思想道德素质及诚信水平也得以不断提升。因此在这一青年群体中，诚信状况的主流是好的，能够将诚信视为立足社会不可或缺的“无形资本”，从而积极履行承诺，与他人之间建立起一种彼此平等、相互承诺、互为信用的关系，但由于受到传统应试教育及社会各种消极现象等众多因素的影响，当前在一些大学生中也存在着较为突出的诚信缺失现象。大学生诚信缺失对高校和社会提出一个严峻地课题。这种诚信缺失不仅指其经济失信行为，还包括在生活、 学习中违反道德或犯有严重过错的行为。高校一直在教育学生要做到“明礼诚信”，但触目所及的诚信缺失现象比比皆是，而且表现形式多种多样。

诚信问题更多的体现在学习生活方面。抄袭作业、考试作弊是大学生诚信缺失的典型表现，有些大学生甚至把帮人替考作为了“生财”之道，每到各种考试时招聘“枪手”的小广告在某些校园里也随处可见；部分大学生在入党、评优、竞选学生干部等方面也存在动机不纯、功利主义思想滋长的问题同时在图书馆借书不按期归还，做实验时把实验数据调整成自己所需理想状态的数据等现象也时常出现。 2．缴学费、办理助学贷款中的诚信缺失部分学生存在恶意拖欠学校学费的问题；在申请助学贷款过程中，有少数学生采用制作虚假贫困证明、伪造家长签名等手段，以达到取得国家助学贷款或其它资助方式的目的，同时以种种借口贷款后不还的学生也为数不少。这些给学校办学、银行借贷，乃至整个社会的信誉带来了不良影响。 3．就业过程中的诚信缺失在就业过程中，一些大学生为了增加求职成功率而采取涂改成绩证明，伪造虚假材料的问题也很突出；同时，现在大学生的毁约率逐年上升也成为一个问题。这不仅使很多用人单位对毕业生的选拔标准变得日益严格、苛刻，也造成了用人单位对大学生群体的一种不信任感，使大学生就业陷入“恶性循环”之中。此外，由于当代大学生恋爱观念的变化，不少大学生对恋爱态度不严肃，缺乏基本法律意识、道德修养，造成恋爱动

机不诚；大学生作为网络使用最多的群体之一，在虚拟网络中，以匿名身份进行撒谎、欺骗等，也成为当代大学生诚信缺失的突出问题。当代大学生诚信缺失的原因分析上述大学生诚信缺失现象从根本上讲是学生思想道德素质欠缺的表现，与素质教育的根本目标相距甚远。

对于诚信，我们更多的时候需要很好的自我反思，

1、在对待诚信的态度上，大部分学生对诚实守信持高度赞同的看法，98％的大学生认为在日常生活中诚信很重要；但只有53％的大学生表示在生活中自己能做到有诚信。

2、在对如何看待和处理大学生考试作弊、剽窃论文的问题上，49％的大学生表示对考试作弊行为深恶痛绝，保证自己绝不作弊；29％的人不赞成，也不制止；21％的人觉得无所谓，现在的考试意义不大。66％的大学生认为论文剽窃是“非常恶劣的行为，有损学校名誉”。 “有些同情，觉得对大学生要求过严”和“无所谓，在哪里都有可能发生”两个选项分别占了20％和14％。

3、在怎样对待及申请助学贷款的问题上，80％的学生表示会如实汇报家境情况申请减免学费或困难补助。其中，已申请助学贷款的大学生85％选择如实填报，15％则表示会稍微改动；100％的已申请助学贷款的大学生表示毕业后会通过努力工作，节约生活开支，按期还清贷款。

不诚信不文明行为的产生原因诚信行为缺失的原因在哪里？调查部门也专门透视了一下学生的心态，归纳出三个主要原因：有73.21%的同学认为失去诚信的主要原因是拜金主义和利己主义的滋长，在巨大的物质利益面前，诚信有时似乎成了一种负担，远没有金钱利益来得重要；有58.64%的同学认为“从众心理”是他们不诚信的原因，很多人不能以冷静的头脑来明辨是非，而是随波逐流地跟着别人走。因此当他们看到别人作弊或是注水简历时，也常常会效仿，甚至觉得别人既然都这么做，自己一个人诚信也不会得到更好的回报。还有一部分同学认为诚信缺失，与诚信教育淡化有关。因为诚信被大多数人认为是一种传统美德，无须再去进行系统的教育，事实上我们大学生的思想很容易被外界所左右。 从更深层次来看，信誉及信用危机的产生，绝非偶然现象，而是有着深刻的历史原因与文化原因的。尽管崇尚诚信是中华民族的美德之一，但由于社会发展的历史原因，这种美德并没有成为一种普遍的国民意识。一方面，长期的封建统治，

形成了以本位利益为社会标准的社会意识。在这种意识支配下，凡是合乎本位利益的都是对的，为了本位利益可以不择手段，平等互利的原则始终没有成为国民的主流意识。另一方面，千百年来长期的人治社会，长官意志、家长意志盛行，加之长期的农业经济，自由散漫的小农意识渗透于政治、经济、文化的各个领域，没有形成按规则办事的国民意识。

诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养。记得，我国古代儒家文化对诚信就有一个最基本的理念，那就是诚信是天地之道与为人之本，相信人存在美德和道德的力量，并能以此架构人际交往中的相互信任的桥梁。无庸置疑，诚信也是一座架构当代大学生通往成功未来的可靠桥梁！

守信的意思篇五
《大学生培养诚实守信的重要意义和作用》

大学生培养诚实守信的重要意义和作用

陈耀 210893804 财管3班

加强大学生理想信念教育事关中华民族伟大复兴。当今的国际经济和科技竞争，越来越围绕人才和知识竞争展开。以人才培养为突破口，努力提高本民族的科学文化素质，培植和发展知识和科技创新能力，是实现中华民族伟大复兴的关键所在。大学生是拥有现代科学知识的人才群体，在未来经济发展中将发挥重要的作用。他们不仅比较系统地掌握了某一方面或某一领域的现代专门科学知识，是未来知识和科技创新的主体；而且拥有较系统的现代管理科学知识，毕业后将成为各部门或单位的骨干。当代大学生所肩负的历史使命决定了对大学生进行理想信念教育的极端重要性。

强化大学生理想信念教育是当务之急。大学生正处于理想信念成型期，思想活跃，自尊意识突出，成才愿望强烈。当前，虽然大学生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴随着经济全球化进程的日益发展，潮水般涌入的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蚀着大学生的心灵。高度重视各种消极因素对大学生理想信念的消解作用，大力强化大学生理想信念教育，不断加强马克思主义基本理论尤其是邓小平理论和“三个代表”重要思想的灌输，用共产主义理想统一思想认识，已是当务之急。

大学生培养诚实守信主要有以下重要意义和作用

一 诚信是做人的基本准则。

诚信包括诚实和守信两个方面，是分而为二，和而为一的道德规范，它出现在各民族的文化要求之中，是做人的基本准则。

诚实就是忠诚老实。《说文解字 言都》：“诚，信也。”《增韵 清韵》：“诚，无伪也，真也，实也。”它主要是对人处事时的道德准则，这一准则要求人们与人交往时说真话，向别人传递真实信息，不掩盖或歪曲事实真相。诚实作为最古老最原始的道德要求，它和人类相伴而生，人是社会动物，社会性是人的本质。人是在相互依赖和相互联系中生存和发展的，只有人与人之间相互诚实，说真话，传递真实信息，不掩盖歪曲真相，人才能得以生存和发展，人类也才能修养生息，

繁衍延续。人的这种本真状态的生存需要在长期的人类进化过程中沉淀、积累、经人类的心理，情感和文化的作用，积淀为一种原初的道德规范。人类历史发展到现在，诚实品质从来是对人的最基本的要求和规范。是否具备诚实品质，已经成为道德社会化完成未完成的标志，成为衡量一个社会成员在道德上合不合格的最基本标准。

守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必信，行必果是中国传统道德中的精华，守信是最基本的道德要求。所谓信，即诚实无欺。在《论语．为政》中，孔子认为：人而无信，不知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉?主张与人交往，言而有信。孟子认为：“可欲之谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)，自身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非常重视信，把信作为立人之本，立政之基，人无信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之一。

诚实守信是我国传统道德大厦的根基，诚信铸成中华民族道德之魂。统而言之，诚信包含了几个方面的含义：一是诚实无欺，主要指人的自我修养以及由此形成的个人内存的道德品质、德性和道德境界：“君子诚之为贵”(《礼记．中庸》)，“君子养心莫善于诚”；“意诚而后心正，心正而后修身”；“诚者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，这是社会中的一般的道德要求。三是信守承诺，通常指能够履行对他人的承诺，是对特定对象的责任。所以相互信任、信守承诺主要指人们在交往中的行为规范。

二 诚信是大学生安生立命的关键。

现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。

中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。据报载，某高校为了防范考试作弊，准

备了两万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德，这不仅是一所大学的悲哀，也是整个高等教育的悲哀。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学习，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。我们不得不重新考虑对他们的信任度，„„”并希望找到有效的制约措施，规避风险，确保银行利益不受损。某高校所在地的建行也已将原来的一次受信，一贷四年改为一年一受信，一年一贷，并且将贷款额度减少了一半。

三 诚信是大学生的基本素质要求

诚实守信既是一种道德品质和道德观念,更是每一个公民的道德责任,大学生是社会的高素质群体,将担当社会的重任,'厚德明法,格物致公',作为新世纪的大学生我们应该具备固守诚信,讲信用,守诺言的优秀品质,因此，诚实守信是大学生个人道德品质修养标准之一。是立身处世的基本原则之一。诚实，就是表里如一，言行一致，光明磊落，胸怀坦白，敢于负责，不弄虚作假；守信，就是要遵守诺言，讲究信用信誉。

治国平天下，先从修身始。诚实守信，用社会主义道德规范来严格要求自己，加强道德修养，养成良好的道德品质，是大学生提高自身素质，完善自我，实现人生价值，成为社会主义现代化事业接班人和建设者的重要途径。

四 诚信是大学生成功走向社会的前提

诚信是大学生成功驶向社会这条大路的驾驶证。北京大学校长许智宏在“信用中国论坛”上对大学生们讲：“作为大学生，应该明确，在市场经济中，人格信誉是自身最宝贵的无形资产，是每个人的立身之本”。随着社会的发展，个人信用越来越重要，个人信用记录不良的人，将来走上社会也很难办成事。据〈武汉晚报〉报道一大学生不讲诚信自酿苦果，刚上班就下岗。据了解，杜尔是武汉某部属高校2004届毕业生，经过省人才市场推荐，他前往某用人单位应聘，并出示了一份英语四级证书复印件。后来，杜尔被该单位录取。不久后，他的正式档案转到了该单位。该单位人事部门经理一看，杜尔英语并未通过四级。今年9月，刚上班的杜尔被辞退了。为迎合用人单位要求，现在有部分大中专毕业生在简历和证书上做手脚。由此可见，不诚信只能骗得一时，终究会酿下苦果。

因此 ，大学生在学校学习科学文化知识的同时，一定要加强自身的道德修养，在成材的同时也要成为一个具有高尚道德品质的人、一个身心健康的人，为将来走入社会打好基础。用自身拥有的良好的道德品质、丰富的科学知识去迎接未来社会的挑战、用人单位的挑选。

五 诚信是大学生事业成功的保证

大学生事业成功除了要具有专业技能以外，最基本的前提条件就是要具有良好的职业道德，要诚实守信。因为一个人的人品如何直接决定了这个人对于社会的价值。而在与人品相关的各种因素之中，诚信又是最为重要的一点。所以，美国微软公司在用人时非常强调诚信，他们只雇佣那些最值得信赖的人。去年，当微软列出对员工期望的“核心价值观”时，诚信（honesty and integrity）被列为一位。可见，诚信是大学生在社会上行走的通行证，是事业成功的重要保证。 可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信

任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。 诚信者付出诚信，诚信者也收获诚信。诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以是诚信者安身立命。 作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。使大学生自觉建立道德防线，把诚实守信作为自己道德良知的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。

守信的意思篇六
《8、守信》

8、守 信

（第七册）

宝山区实验小学 曹灵芝

关于教学设计

[教学目标]

1、 能在阅读过程中独立识记本课生字。注意区别“参见、探望、看望、拜见”等词的意思，学会正确使用。

2、 能正确、流利地朗读课文。在了解课文内容的基础上，能读出人物的不同语气。

3、 理解课文主要讲了范式和张劭重承诺、讲信用的故事，懂得人与人之间的交往应该讲诚信。

[教学重点和难点]

1、 能运用合适的方法理解“参见、探望、看望、拜见”等词语的意思，并学会正确使用。

2、 通过读文，了解课文主要内容，并学习课文“围绕中心把一件事情写清楚”的写作方法。

[教学准备]

1、 老师：词语若干，相应的课件，课文朗读录音

2、 学生：按要求预习课文。

[教学时间]

1.5—2课时

[教学设计]

一、揭示课题，读好课题

1、 中国是一个礼仪之邦，自古以来，就十分讲究诚信。诚信是一种美德。今天，我们来学习一篇课文，讲的就是关于古人诚信的故事。

2、 指导读好课题

二、检查预习，理清脉络

1、 出示：

邵（ ） 慨（ ） 朴（ ） 拜（ ）

劭（ ） 既（ ） 仆（ ） 掰（ ）

（1） 实物投影核对练习。

（2） 强调“拜”的字形：右边有“四横”；理解“拜见、感慨、风尘仆仆”的意思。

2、 检查读文情况，开火车一人一小节，要求：读通课文，读准字音。

3、 昨天同学们已经预习了课文，说说课文讲了一件什么事情；预习中，你遇到了什么问题还未解决呢？（在备用处罗列学生的疑问，适时解决一些简单的问题）

说明：

有预习，就要有反馈，但反馈只需抓住重点，无需面面俱到。

三、读中理解， 品中悟情

1、课文写了两个人，你喜欢文中的哪个人？找出文中的句子读读并说明理由。

2、四人小组讨论。

3、集体交流。 喜欢范式的——

媒体随机出示：

（1） 张劭的父母感慨地说：“范式这孩子，真是个讲究诚信的好少年啊！”

a 理解“感慨”的意思。

b 指导朗读。

（2） 范式郑重地对张劭说：“我们约好，两年以后的今天，我到你家去，拜见你的父母 双亲以后，我们一起再回京城继续学习。”

a 理解“郑重”的意思。

b “拜见”可以换成“参见、探望、看望”等词语吗？

说明：

“拜见”是看望尊师、长辈的敬语，学生往往知晓词的意义而不易掌握词的用法，通过词语的替换、辨析，就可以大致明白了。

c 带着郑重的语气读读句子。

（3） 只见笔直平坦的大道上，一个风尘仆仆的行人正在急急赶路。

a 比较句子：只见笔直平坦的大道上，一个风尘仆仆的行人正在急急赶路。

只见笔直平坦的大道上，一个行人正在赶路。

说说你更喜欢哪个句子，为什么？ （1） 张劭十分肯定地说：“范式是个很讲信用的人，他一定不会失约的。”

a 质疑：时隔两年之久，两人的家乡又相距千里之遥，张劭为何如此肯定范式不会失约？

（2） 张劭把屋里屋外打扫得干干净净，到村口去等候好朋友。

4、挑战朗读、分角色朗读课文。

5、师结：从这两个人的言谈可以看出，其实他俩都是——守信的人。正因为如此，他们——志同道合，非常投缘。（理解：志同道合）

四、创设情景，突破难点

1、分别两年的朋友相见，格外欢畅。看插图，图中画的是怎样的一番情景？

媒体出示，想象说话：

范式和张劭手拉着手来到家中。 。

2、师：好一番热闹的景象啊！人与人之间的交往，就应讲究诚信，这样才能赢得真正的朋友。“范式之约“这一典故，就被记载在《后汉书》中，成为后世诚实守信的典范。

3、结合语言直播厅，仿照课文说一件你知道的“诚信”的事。

说明：

结合“语言直播厅”，让学生通过讨论，较深刻地理解文章的意思，领会其中的道理。并让学生学着课文“围绕中心把一件事说清楚”的写作方法，交流自己所知道的有关“诚信”的故事，不但使学生得到自我教育，同时也锻炼了表达的能力。

五、总结（略）

关于说课

一、教材简析

《守信》这篇课文叙述的是古人讲究诚信的故事。范式和张劭重承诺、讲信用，他们的故事成为千古美谈。阅读这篇课文，能给学生非常有益的启示。课文的开头两小节各用了一句话交代了本文的主要人物和他们之间的关系。然后课文具体介绍了一件事：范式和张劭相约两年以后相见，两年后范式如约来到张劭家，拜见了张劭的父母双亲。语言简洁明了，通俗易懂，但意味深长，说明了范式是个讲究诚信的好少年，同时也告诉每一个学生与人交往，要讲究诚信。

二、教学目标

目标一：能在阅读过程中独立识记本课生字。注意区别“参见、探望、看望、拜见”等词的意思，学会正确使用。

本课难掌握的字词不多，“参见、探望、看望、拜见”等词语的理解可放在课前进行预习，课内注意引导学生结合具体的语言环境，正确运用即可。

目标二：能正确、流利地朗读课文。在了解课文内容的基础上，能读出人物的不同语气。 朗读是语文学习的重要手段，它能帮助学生理解课文内容，领悟课文情感，积累语言词汇，陶冶情操。本课比较简短，但意味深长，可让学生多朗读，在朗读中理解内容，感悟文章蕴涵的深刻道理。

目标三：理解课文主要讲了范式和张劭重承诺、讲信用的故事，懂得人与人之间的交往应该讲诚信。

本篇课文语言通俗易懂，内容浅显明白，教师无须做过多的讲解，但在学生讨论交流的过程中要做到适当引导，让学生在理解内容的同时，较深刻地理解文章的意思，领会其中的道理，懂得人与人之间的交往应该讲究诚信。

三、教学设计

研究了教材，制定了教学目标后，我对教学进行了如下设计：

（一） 自主探究

《语文课程标准》指出：“学生是学习和发展的主体，语文教学必须根据学生的身心发展和语文学习的特点，关注学生的主体差异和不同的学习需要，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”因此，在教学过程中，教师抓住文本中的两位主要人物，让学生自主学习，通过找词找句来说明自己喜欢其中一位的理由。在朗读交流的过程中自读自悟，获取知识、体悟感情，从而真正成为学习的主人。

（二） 朗读感悟

朗读是语文学习的重要手段，它能帮助学生理解课文内容，领悟课文情感，积累语言词汇，陶冶情操。《语文课程标准》中指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以老师的分析来代替学生的阅读实践。”本文语言简洁明了，情感真挚，在教学中应用更多的时间对学生进行朗读训练，通过多种形式的朗读，让学生感悟体验，再通过读来表达自己所体验到的情感。同时对学生的朗读要进行适时合理的评价，激发学生向更高的朗读目标努力。

(三) 有效拓展

语言是情感的载体，情感是语言的内涵。《语文课程标准》中指出：“要尊重学生在学习中的独特体验。”因此，在本课的教学中，我设计了“范式和张劭手拉着手来到家中，会是怎样一番情景呢？”、“说一件你知道的有关诚信的事。”等一些说话练习，旨在激发学生发挥丰富的想象，引导学生运用学过的语言文字表情达意，以培养学生的语言表达能力。

课后反思

《守信》讲述的是古人范式和张劭重承诺、讲信用的故事。文章的语言简洁明了，但读来使人颇受启迪，它告诉我们诚信是做人的根本。

设计教学时，我力求体现语文课所特有的体会语言、感悟语言、鉴赏语言的特点，试图抓住课文关键的语句自主探究，以反复朗读为主要手段，在读中感知课文，读中想象感悟，读中探究思考，读中习得语感，读中接受情感的熏陶，让学生的学习走向充分的个性化。实践下来，对于这堂课我认为有成功之处，但也有遗憾的地方。

首先成功的地方我认为有以下几点： 1、这种在教师的指导下，以研究探索的方式、通过反复诵读自主地获取知识和解决问题的能力，长此以往能提高学生语文的综合素质，这样的课堂比以情节分析为中心的阅读教学模式无疑更注重课堂的开放性，它把阅读活动从教师的主宰下解放出来，还学生以主动权，而教师则以对话式开放性的指导，使阅读教学充满生

命的活力。 2、新的课程标准积极倡导自主、合作、探究的学习方式。因此在这堂课中我特别注重研读过程的开放自主学习，在课堂中增加了较多的伙伴活动的环节，即合作学习，如小组讨论、大组交流、挑战朗读等，这样有利于培养学生的思维能力。因为在小组讨论中学生不管是提出自己的观点，阐明自己的观点，还是支持或反对他人的观点都必须经过学生的思考去存同求异，渐渐地也增强了学生的思维能力；其次，有利于培养学生口头表达能力。因为在讨论中每个学生的发言是有限的，因此需要学生的表达言简意赅，用词恰当，把握重点，并具有说明力，从而增强学生的口头表达能力。再则，有利于培养学生积极的合作态度。由于小组讨论，学生是在平等的基础上发言，听取他人意见的。问题的解决需要学生之间的交流，从交流中得到启发。因此问题的解决是集体性的，在讨论中能训练学生倾听他人的观点，乐于把学习看作是一项合作性的活动，形成良好的交往，从而具备合作意识与态度。这样也有利学生集思广益，开阔思路。

当然，在整个教学过程中也存在着一些问题，例如：课堂教学时间没有把握好。在教学指导学生朗读时用的时间过多，导致后面的教学环节压缩，影响了教学效果。这是我在以后的教学过程中要注意的地方。

关于训练材料

一、选词填空：

郑重 沉重

1．听到这个消息，他的心情十分（ ）。

2．老师（ ）地向大家宣布：“从今天起，我们将执行我们的班级公约！”

感慨 感谢

1．林红的爷爷（ ）地说：“张老师，真是个好老师啊！”

2．你是不是应该考虑一下，如何（ ）父母的养育之恩？

二、理解下面词语的意思，并选择其中的一个词语造句：

志同道合： 风尘仆仆： 诚信：

造句：

三、阅读并完成练习：

诚实的报偿

美国华盛顿洲塔科马市10岁的小学生汉森，有一天与小朋友在家门前的空地上玩棒球，

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