几许是什么意思

导读：　几许是什么意思篇一《春色如几许》 春 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《几许是什么意思》，希望能帮助到你。

几许是什么意思篇一
《春色如几许》

春色如幾許

少年。

恰似一个无忧无虑的年纪。

年少。

恰似一个多愁善感的年纪。

我们曾经是那个不谙世事的少年，纯纯的笑，傻傻的哭，忘了去看这个世界，也忘了自己终将长大的事实。

如今，我们正直年少，回味曾经的过往，只因为年少无知。我们再也无法大哭大笑，我们忘记了曾经的大灰狼，也忘记了自己曾经的模样。

生活，让人成长，而成长，需要代价。我们付出的，正是那一抹新鲜的纯真与那一颗少年的心。

豆蔻梢头的那些微笑，早已落了吧，剩下的只是些许的回忆，不暖不寒，恰似一杯凉白开的温度。我们曾抱怨，也曾生气，只为那些无意溜走的日子，可，又能怎样？阳光依旧暖得让人疲倦，那些花儿依旧落得满地芳香。

芳郊绿遍的原野，娇红点点，只是，那些娇红，再也无法漫天飞舞，毕竟是初霋的季节。那些杨柳没有飘起来，垂着丝縧，轻轻抖动，是畏惧了霖霪么？或许吧。本该生机盎然的郊外却出奇的静默，仿佛在等待，那春色的降临。 不到园林，怎知春色如许？

我们踏遍芳郊，数遍落红，破遍青萍，可园林里依旧冷清。

园林里，春色如许，可如几许？

没有阳光的园林，怎的芳香，又怎的热闹？那些满溪的花呢，那些闹枝头的蜜蜂呢，那些翩翩起舞的蝶呢，那些春色呢？

生活，收回了我们曾经的微笑，而我们却拥有了重新拥抱阳光的理由，我们的园林怎甘冷冷清清？所以，我们要拥抱阳光。

张开手心，迎取阳光，储存一丝放进我们的园林，那些盎然，就都会有另一番滋味，那是成长的滋味，那也是由少年走向成熟的滋味。

年少的我们，依旧多愁善感着。

曾经的少年，也渐行渐远。

生活还是要继续的。

园林里，依旧春色如许。

可如几许，那便是你心中所承载的阳光所能给予的了。 我的园林里，春色满满。

几许是什么意思篇二
《几许秋意》

几许秋意白杨树金黄的色彩，一直是我对秋天最深的意象。无论是曾经在栖云阁下的狭长谷底的底色，还是最近一次于湟水边上的不期而遇，秋色中的白杨树，总是在不意间让秋色明快起来，让人的情绪饱满起来。还有一种黄，是洋槐树金色的落叶。在西北的山坡，道路旁，每到秋色都会遇到这样的场景。就是在这个城市的巷口，那些洋槐树被一夜秋风惊扰后，满地都是金黄色的落叶。微微蜷缩着的叶子，相互挤压着、相互拥抱着，等待走完季节的最后里程。对于秋天金色的记忆，也源自那两面坡接天铺地的黄花。每到秋天，下过淅沥的几场雨，或者在绵延的几天阴雨后，两面坡上的黄花儿就全开了：那样地铺陈、张扬，那么地高调、高亢，那般地煌然、茂盛……只是年年秋天在称赞叹一番后，我还是不知它的名字。无名的花，让秋天的两面坡上是这样地让人欢喜。这是它们的天地，它们理想的怒放。由此，我想到了我的同类，他们在人类历史进程中也是默默无名，但是他们的存在，他们的生命理想，却在潜移默化中影响着人类世界的生活。秋天的色彩，除了黄，还有深红、浅红的红叶。有朋友造访，在三合居喝了一壶茶后，几个人饶有兴致地转到了一处山庄。庄园的傍晚很美，有着安谧、宁静之美。这得益于这个季节，得益于远离闹市的便利。墙角、棚架上的五叶地丁，叶子深红浅红着，与一隅的满池碧水相映成趣。重阳节刚过，阴历初十的半片月，在傍晚早早地就爬上了天空。往深处走时，在林荫下休闲的几拨人先后抬起头来，从他们的肢体形态与神情中，我感到了我们的出现是多么地不合时宜，似乎是怪我们的冒然入侵，打扰了他们正在安享的秋的宁静。故此，我们蹑手蹑脚快速离开。离开那几拨人，意外地从山林的一处豁口，我看到了山下的城市。换了一个视角，往昔城市构图方式在我眸子中彻底地被颠覆。因了那一绺红叶，那一抹树影，城市的坚硬在此时被柔顺了许多。城市从这个角度看过去，有着不同以往的美态。瞬间，我为内心某处伸出的触角感到窃喜。僵化的生活，还算是没有彻底麻痹我的心灵感知。秋天，在许多文人诗赋中，从来都是萧瑟的、悲凉的，或者是苍凉、寂寥的。可我一直以为秋天并不悲凉，悲凉的只是心境。秋天，是最丰腴的季节，它一任我们各取所需。走出山庄，回头望时，那安谧于傍晚的半片月亮，是那样地透黄透亮。

几许是什么意思篇三
《问渠哪得清几许为有源头活水来》

几许是什么意思篇四
《试问青天高几许》

题图：刘旦宅先生天问图（版权：刘旦宅）

试问青天高几许

易 轩

“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，读到毛主席的这篇名句时，相信许多人都像我一样忍不住会问，这个“天公”到底有多高呢？静下来想想，要回答这个问题还真不是三言两语的事。光是弄明白“天”是什么，恐怕就足以令我们皓首穷经了。这篇短文当然也不想涉足这个过于庞大的命题，我只打算试着从人类流传下来的古老传说中的几句只言片语，结合目前已掌握的科学理论，以闲适的心态来把玩这个令人兴趣盎然的话题，不关乎人文，也忝为科学，仅供自娱，寻找一些思考的乐趣而已。

《周髀》算经：天高八万里

古语有云：“日月经天，江河行地”，日常生活体验中，人们常常以太阳代表“天”。例如中国传统的衙门壁画（“正大光明”），一般画面为日出东海，光芒四射，有一种明察秋毫、浩然正气的气势，于是老百姓就常把官员称为“青天大老爷”。很明显，这是认为太阳所在的地方，就是天上。那么天的高度，也就是太阳到我们的距离了。这个天高，自然逃不过许多能思善想的古人的关注，早在西汉年间，我们的古人就提出了测量太阳高度的方法。 中国最古老的算书《周髀》（约成书于公元前一世纪）就给出了可操作的方法：在东周的皇城洛阳附近立一根高8尺的竿子（称为髀或表），观测到夏至这一天正午竿影的长是1.6尺，然后根据当时的公理——“句（勾）之损益寸千里”（勾指的是日影，竿子向北或向南每移动一千里，日影会增减一寸），认为若是将竿南移16000里，就会出现“日中立竿无影”的现象。再通过作图，依据几何知识即可计算出太阳的高度（图1）。

图1：《周髀》算经测量太阳距离示意图。日影，h为夏至日正午时分立在洛阳的杆子，S为太阳，l为杆影的长度，1里相当1800尺。当h = 8尺，l = 1尺6寸时，向南移动L=16000里处会出现“日中立竿无影”（即太阳恰位于此处天顶中央），这意味着太阳的高度为：H = 80000里。（来源：江晓原“《周髀算经》：中国古代唯一的公理化尝试”）

《周髀》得到的结论是：“从此以上至日，则八万里”，也就是从这立竿无影处往上看，太阳距地面的高度是8万里。书中提到的“里”相当于现在的414米，8万里约合33120千米。现在看来，这一结论比大家熟知的日地距离——1.5亿千米小得太多。同时，从天文学的角度来看，这个立竿无影处应在北回归线上，也就是夏至这一天太阳直射的位置。从洛阳（北纬34.5°）到北回归线（北纬23.5°）的距离大概是1223千米，而据书中数据换算的结果却为6624千米左右，比起实际距离又大得太多。

不过仔细研究一下书中的算法，我们会发现《周髀》算经其实也并不是信口开河，只是由于缺乏日地运动的正确图景，导致几何模型错误，才得到了错误的结论。主要问题出在“勾之损益寸千里”这句话上，这个“公理”的来源已不可考，很可能是古人不明白大地是球形而得出的错误实验结论。因为这一定理若要成立，必须有一个暗含的前提——天与地为平行平面。事实上，《周髀》提到的计算太阳距离的方法，也是以这个前提为出发点的，参见图

1。我们现在知道，地球是在椭圆轨道上绕着太阳旋转的，而且大地也是一个球体，所以《周髀》的算法的出发点已经走偏了，此为其一。

另外，如果我们把L的正确值1223km（相当于2954尺）代入图1中，可以算出H=15000里左右，结果反而差得更远了。问题出在哪儿呢？原来这是因为日地距离实在太远（1.5亿千米），所以太阳射到洛阳和射到北回归线上的光线是平行的，而不是构成一个直角三角形，相似三角形法则也就无从应用了，此为其二。

事实上，要想仅凭日影长度的变化就测量出日地距离，是十分困难的。《周髀算经》没能做到，西方的古代天文学家也没能达成，其实根据现代天文学理论，对日影长度的计算其实并不涉及到日地距离。在历史上也是如此，人类第一次直接测量日地距离，依靠的是罕见的“金星凌日”现象，而不是对杆影的测量。

天上一日，地上一年：惊人的巧合

无论以太阳所在处为天的高度有多么符合人们的日常生活体验，对于了解现代天文学知识的我们来说，它终归是不对的。太阳只是距离我们最近的恒星而已，漫天的繁星随便挑出一颗都比它远得多，所以“天”的高度当然也要比日地距离大得多。

《西游记》等神话小说中，经常有“天上一日，地上一年”的说法，尽管小说里给定的这两个时间常常出现紊乱，导致一些著名的“bug”。但有趣的是，如果我们以这个假设为出发点，根据现代物理和天文知识，从这句话中也可大致推断出天宫到地球的距离，也就是“天”的高度，而且结论绝对出乎你的意料！

图2：网上流传甚广的“大闹天宫”图。按照“天上一日，地上一年”，被孙悟空打破的炼丹炉碎片，需要多长时间才能掉到地面呢？

爱因斯坦的狭义相对论指出，存在一个“动钟变慢”的效应。具体解释就是，假设我站在站台上，你坐在火车里，我们手里各有一个已经对准了时间的钟。当火车开起来之后，如果我去看你手里的钟，就会发现它的走时要比我的钟慢。而在你看来，我手里的钟也比你的钟走时更慢，当然要想明显地看到这一现象，火车速度必需接近光速才行，现实生活中当然是不可能的。造成这一现象的原因，就是光速的有限性和不变性（这是狭义相对论的两个基本原理之一），观测当中由于光的传播需要时间，导致观测结果表明相对于观测者高速运动的时钟所显示的时间流逝变慢。尽管你我双方都会看到对方的钟慢了，但物理实验表明，它

绝非观测造成的假象，例如，物理学家发现以接近于光速运动的粒子，寿命要比静止不动的同类粒子更长。这一效应导致的后果十分惊人，这就是著名的“双生子佯谬”：假设一对双胞胎的哥哥坐上光子火箭，以光的速度到宇宙空间去旅行一年，那么当他回到地球时，会发现弟弟已是白发苍苍的耄耋老人，而他自己却只老了一岁！

这个有趣的现象正好可以成为“天上一日、地上一年”的科学依据，如果天宫相对于我们以极快的速度运动，那么我们登上天宫，一天后再回到地球时，将会发现地上的人们已经度过了一年。这个相对速度需要多大呢？可以根据狭义相对论的公式算出来，应该为v=299998.8741 km/s

另一方面，天文学家已经通过天文观测发现，几乎所有的河外星系都在远离我们而去（称为退行），并且离我们越远的星系，退行速度越大。退行速度与距离之间通过一个称为“哈勃定律”的公式联系：v=H0×r，这里的H0是个常数，在天文学上叫做“哈勃常数”，大小大约为：H0=72 km/s/Mpc。如果“天宫”位于其他星系上，不难据此求出“天宫”的距离为：r=v/H0=299998.8741/72 Mpc≈131.2亿光年。

图3：美国天文学家、星系天文学之父哈勃（右）与哈勃定律。下图为哈勃发现哈勃定律所使用的2.5米胡克望远镜。哈勃定律显示我们的宇宙正在膨胀之中，离我们越远的星系，远离我们而去的速度（称为退行速度）越大。

有意思的是，目前测量的宇宙的年龄约为137.2亿年，也就是说，如果这个“天宫”真的存在的话，它是在宇宙诞生后6亿年时出现的，从数值上看，这也恰恰是宇宙中最早的那批星系的形成时间。换句话说，“天宫”里的神仙完全有可能是宇宙中最早出现的智慧生命！如此结论，不能不说是一个让人合不拢嘴的巧合。不过我相信，吴承恩不太可能先知先觉到早已明了这个计算结果。试想，以“天宫”如此高的退行速度，孙悟空怎么可能追得上去？即便追上也得花费几百亿年的时间，那时西天取经甚至包括地球本身，都早已成为过眼云烟了。神话毕竟是神话，不要计较太多。

这里的计算只是我们自娱自乐的一种精神调剂，绝不是真正的科学，事实上星系的退行

几许是什么意思篇五
《淠河清清清几许》

淠河清清清几许

田绪翥

【题记】我一直相信安妮宝贝的那句话：“任何东西都可以被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔”。我啊，70后的，相对80后而言，我有着苦涩而快活的的童年，苦涩是指生活，快活呢，是玩得尽兴。无忧无虑的少年，勤奋拼搏的青年。而今，年且不惑，蓦然回首，往事历历，犹如昨天。人生有太多的缺憾，有些梦是终其一生也难圆满的……

（一）

我的童年

我呢，地地道道的农家子弟。小时候，同村庄的差不多大的孩子，有10几个。大人们在生产队挣工分养家糊口，我们呢，天天在一起疯。

春天来了。村前屋后，雪白的梨花、水红的桃花、粉红的杏花次第开放了。我家老屋子后面有一棵老梨子树，是我太太栽的，有一抱粗，树上千朵万朵的梨花竞相怒放。树下的空地上，男孩子们在跳方格子，女孩子们在玩老鹰捉小鸡。大家定好游戏规则，分好班。常常为一个似是而非的犯规动作吵得脸红脖子粗。有时候，我们就在两棵桃树之间栓上一根绳子荡秋千。玩累了，干脆就躺在青草地上。透过树林，村子外面的农田里，绿油油的麦苗正在抽穗，油菜花开得正

欢，黄灿灿的一片。

下雨天，田里没有什么农活，老爸呢，忙着捶干草搓草绳，破竹篾子编织粪箕，准备春耕大忙了。“绿满山原白满川，子规声里雨如烟”。 屋外，春雨霏霏，迷迷蒙蒙的一片。长满茭瓜秧子（茭白）的池塘里，青蛙们“咕咕呱呱”地你一语我一言地好像在争吵着什么，一对苦鸸鸟（一种水禽） “苦儿－苦儿－苦儿”地叫个不停。屋内，哄了一屋子的小孩们，我妈妈故事多，大家都哄到我家，来听免费的故事会呢。说到紧张处，一个个托着腮帮子，瞪着黑豆字似的眼睛，大气也不敢出。 后来，家家户户安装了小喇叭，每天傍晚时分刘兰芳播讲的评书《杨家将》、《岳飞传》是雷打不动的节目，刘兰芳的评书吸引了亿万忠实的农村听众，一到点，大人们丢下手边的农活，孩子们也早早地把牲口赶回圈里。一家老小准时守候在喇叭下。那铿锵有力的语调，扣人心弦的情节至今仍铭刻在我的脑海里。这在当时文化艺术相对贫瘠的中国，绝对是一道奇特而亮丽的文化风景线。

“三月三，蒿满山”。农历三月，山草吐绿了，香蒿就躲在浅浅的草丛里。丘陵地带的松树山上，我们畈上的茅草田埂上多的是！淡淡的香味弥漫在早春温润的空气里。香蒿伸展着几片绿油油的叶子，在微风中招摇着。一大早，我们挎着竹篮子过河到东面的山上采摘香蒿，我们这儿叫刺头蒿子。中午的时候我们都从新淠河的渡口回来了，

臂上挎着的竹篮里都盛满了香蒿。回到家，把蒿子洗净了，再从菜园里摘些香菜（芫荽）、茼蒿,切点腊肉丁子什么的，掺在一起和在米面里，做成米面粑粑子，贴在烧热的铁锅里。在锅底放些水，然后盖上锅盖，灶下架火烧。不大一会功夫，香气扑鼻，刺头蒿粑粑就熟了。用锅铲子铲出来，粑粑油滋滋的，贴着锅的那一面结着一层脆黄的硬壳，可香呢！据说吃了三月三的刺头蒿粑粑是为了把魂粑住，农历三月，阳气渐旺，鬼魂也在沉寂了一个冬天后，出来四处游荡了，吃刺头蒿粑粑能把生魂粑住，不让鬼魂缠住。晚上睡觉还要把床前的鞋翻扣在地上，也是为了守住自己的魂魄。当然这些不靠谱的鬼话只能哄骗小孩子的。

翩翩的燕子来了，农村忙了。大人们成天和泥水打交道，“昼出耘田夜绩麻，村中儿女各当家”。男人们整田，女人们坐在秧马子上，在秧母塘拔秧苗。田整好了，男男女女都下田栽插秧苗，不半天功夫，一块绿锦就绣好了。打盘了（六安方言：休息）男人们就聚拢在一起抽烟说笑，讲上几句荤段子，大家哈哈哈地乐上一阵子。有时也拿我们小孩子说笑。女人们呢，洗洗手，有的给孩子喂一遍奶，有的佝偻着腰（累得）去一趟茅厕。还有的忙着把中午的菜理一理。不大一会儿，上工的哨子吹响了，人们又抖擞起精神，挑着秧苗赶赴下一块水田。

不知道什么时候，知了成天不厌其烦地吵起来了，太阳也毒辣辣烘烤着。我们这帮孩子就猫在池塘子里、小河里。在生产队的荷塘里，

我们用脚踩淤泥里面的雪白鲜嫩的莲藕吃。生产队的荷塘就在仓库后面，有两亩田那么大。夏天，“莲叶何田田”，满塘的荷叶，挨挨挤挤的，绿意盎然，荷塘里就像撑起无数的绿伞。红艳艳的荷花冷不丁地从绿海里露出娇艳的面孔。荷叶下面是清凌凌的池水。荷花开了，莲藕也就结了，又脆又嫩。偷藕当然是趁着中午大人们的休息时候，偷偷溜下荷塘去的。用脚在塘底软泥里轻轻一踩，硬硬的藕顶着脚底板子直痒痒，用脚尖一挑，再探下身用手一掏，一根鲜嫩雪白的莲藕就拽出来了，扔给岸上望风的小一点的孩子。然后，我们就躲在村子后面的树荫下吃起来了。我们搞得满脸都是泥水，大家互相瞅瞅，都忍不住笑起来，把嘴巴里嚼碎的藕喷得满地都是。

太阳慢腾腾地偏西了，我们牵牛的，放鹅的都从村子里晃晃悠悠地出来了。目的地只有一个：离村子不远的小河边。我们村子地处畈上（小冲积平原），丘陵就在我们村子的东面、北面环绕着。小河沟子发源于东面的丘陵地带，新淠河是淠史杭人工渠①的一部分，她就像是在东面的丘陵边上围了条玉带子。河面有几十丈宽，河水清凌凌的，碧绿的河水就像绿草叶子那样新鲜，那样绿。春冬季节河水浅一些，夏天河水满，水流急。我姥爷家就在河东十几里地的李仓，去他家就要从太平庵渡口坐船过去。每逢过年过节我就和妈妈去姥爷家。坐在木船上，看着木船从碧玉似的河面上划过。船到河心，可以看见水底的泥沙。我常常不顾妈妈的呵责，偷偷抄一把清凉的河水抹在脸上，真惬意。

新淠河是条人工河，大概是1958年挖掘的吧。当时正值“五风”

时期，自然灾害、苏联逼债，中国处在建国以来最困难的时期。农村正闹饥荒，老百姓都挣扎在死亡线上。好多修河的人，因为吃不饱，就永远地倒在了河堤上。大冬天的，雪花飘飘，这些扒河（挖河）的饥寒交迫的老百姓光着膀子，喊着号子卖命地干。这些我没有亲历过。新淠河是我爷爷辈的那一代人用血汗，有好多人甚至付出了生命的代价开挖的。工程之巨大，耗费劳力之多，这在新中国水利建设史上也是不多见的。这条干渠在安徽省乃至全国都是知名的人工河。新淠河的的确确可以说是六安的母亲河，她的浇灌和滋润使得皖西老区的良田沃野旱涝无虞。她滥觞于横排头分洪工程枢纽站，从老淠河的怀里挣脱而出，流入人工开挖的新河道，沿着岗畈分界线，蜿蜒向北，穿过六安城，直奔寿县的平原地带，最后流入淮河。

我们村子前的小河沟子（有的地方把这样的小河叫小溪），就是和新淠河十字相交，自东向西从新淠河底的地下涵道穿过。流经我们生产队。我们生产队因此就叫小河队。小河沟弯弯曲曲，河两岸是生长着碧绿庄稼的大片农田和竹树环抱的村庄，河水缓缓地流淌着，水也不深，河湾边上青草茵茵，是天然的“牧场”。

哞哞哞„„嘎嘎嘎„„，我们出发了，到了河边，就把牛儿鹅儿散放在河边。我们呢，就在河里捉鱼虾。红通通的圆太阳不知道什么时候掉到西边的村子后面的树林里了，西边的半个天活像是着了火，红艳艳的云彩就像是喷射的火焰。

晚饭，照例是昏黄的煤油灯下完成的，晚餐一般是稀饭，用大米熬的稀粥。我们喝着稀饭就着咸菜，就是用雪里蕻腌制的腌菜。比较

几许是什么意思篇六
《秋韵几许 人生几何》

秋韵几许 人生几何

缠绵的中秋雨总算告一段落，风停雨住，那蓄势而待的一串红在久违的暖阳下风姿尽展，偶尔有三两片枯黄的银杏页依依不舍的随风飘落，那娇艳的红和枯萎的黄，却也能谐韵温婉成一季深秋的软。在这种西风轻卷帘、天高云也淡的素风暖日里，回忆竟不期而至。

还记得初恋季，树树皆秋色，山山唯落晖，枣红桔子黄，秋风漾稻浪，恋人那盈盈秋水般的双眸，几回回暗送秋波；更不会忘记失恋的那一季秋，果树上熟透了一挂挂的念想，一串串的思绪，想那秋水伊人，一日如三秋，可怜不得共芳菲，日暮归来泪满衣。年少芳华的岁月里，曾有过“独上高楼，望尽天涯路”的凝望，有过“相顾无言，唯有泪千行”的悲凉，也曾有过“红袖添香，秉烛夜读”的神往，还有过“明朝散发弄扁舟”的激昂，更有过“问君能有几多愁”的迷惘。旖旎的光阴悄无声息的偷走了灿烂而青涩的年华，转眼，人至中年，年已深秋。

“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，秋天是唯美而温情的。它没有春的绚烂多彩、羞涩妩媚的矫情，也没有夏的炙烈奔放、坦露直率的热情，更没有冬的内向含蓄、萧条泣血的悲情，它美得是那样的深沉而实在，它有的是那种温醇和美，恬静优雅的深情。这样的唯美和秋情是专属于中年人的，虽青春不再，却懂得了珍惜情缘和人生必然，多少舍不得的情已不再纠缠，多少不离不弃的誓言任成云烟。再也不念情缘离殇，不提深情浅怨，不问爱有几许，不执当下铭刻，揽一蓑烟雨，怀一份诗意，守一方宁静，在细碎的光阴中，坐拥季节深处的暖，执子之手，与子同老，守似水流年，享静好岁月。

“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，秋天是成熟而丰收的。农作物因为春雨夏风的洗礼，入秋时而硕果累累，经历的是季节，成熟的是果实。中年又何尝不是人生的秋天，生命因为承载曲折而变得厚重，心因为经历磨难而变得坚强，经历的是脚步，成熟的是心灵。中年犹如一颗成熟的果实，褪掉了青涩的同时却多了一份香甜，闻一下清香扑鼻，咬一口沁人心脾。中年人比年少时多了一份成熟与稳重，也多了一份理性与睿智，再也不叹桑田变迁，不言红尘纷扰，不论世道炎凉，不信前生来世，掬一捧清泉荡涤心灵，拮一瓣寒梅芬芳岁月，怀兰心梅韵，携温婉善良，低调随缘，感恩仁爱，默默耕耘，创造芬芳。

“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，秋天又是浪漫和含蓄的。秋蝉声声，桂香阵阵，菊蕾初绽，月季正红，在这样的日子里或登高望远，或残荷听雨，或中秋赏月，或咏莲悟禅，都是浪漫而惬意的事情。秋融合了感性的色彩和理性的沉静，既有成熟的风韵，又有洒脱的禅境。天命之年也进入了人生的秋季，不再是那种声色华美的外在的浪漫不羁，而是意境深远的内在的悠然逍遥。再也不忆过往恩怨，不语中秋寒凉，不谙残红衰落，不哀容易颜变，拈一份随意的灵犀，握一缕美丽的默契，煮一壶清茗，备两盅陈酿，不加欣喜，不添忧伤，与知音邀杯换盏，倾心相语，浅笑怡然。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”， 秋水无尘，秋云有心，秋天是淡然和静洁的，无意于喧嚣与繁华，只一味地淡，一味地静。人到中年，阅尽了万千风景和百态人间，看透了世事纷繁和人情冷暖，再也不慕繁华锦绣，不思尔虞我诈，不逐功名利禄，不管蜚短流长，钦慕“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的逍遥淡定，神往“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲超然。人生的秋天已是物事随心，念不成执，气定神宁，我心自由，“行至水尽处，坐看云起时”；看开了人世的沧桑，百结的愁肠，浮世的铅华，淡看红尘过往，万般红紫，过眼如烟，“竹杖芒鞋轻胜马， 一蓑烟雨任平生”。

“春有些明媚，载不动离愁。夏有些激情，静不了心灵。冬有些寒冷，禁锢了温暖。唯有清秋，半是空灵半是轻盈，却愈发洞悉着人生的深邃，把世间的生死荣辱一一看透。”也只有中年才能把这个世界看清而不看破，看穿而不消极，在渐行渐远的回望里，所有的失意都演绎成了坚强，所有的念念不忘都让其风干成了景致。因为他们懂得时间于己已不再富余，懂得在这个世间该留下怎样灿烂的一章。不再去彷徨哀怨，不再去追悔慨叹，没有了看破红尘的落寞悲观，只有痛定思痛的通透心田，再也不忧芳华老去，不喜功成名就，不管阴晴圆缺，不问今夕何夕。宠辱不惊，尽职尽责，以悠然的姿态绘下了一笔不惊的波澜。

人生无常，世事难料啊，昨还是繁花似锦，今已是叶落萧山，昨还是人如初见，今已是各安天涯；年华似水，红尘若幻啊，一转身便是又一个光阴的故事，一回眸便是又一处人生的风景。所有的是非对错、恩怨情仇、贫贱浮华，有如白云苍狗，终不过是日月无声，水过无痕。秋韵几许，人生几何？如今不再望穿秋水，不再唱《爱在深秋》，不再叹几度秋凉，不再伤秋荷残败，点一盏心灯，依一窗竹影，淡对草长莺飞、柳青柳黄、花开花谢，闲看溪月流星、飞花似雪、人来人往，静听流水短长、渔舟唱晚、古刹钟声。唱一曲大江东去，摹一幅水墨清远，描一方青石映花，写些许淡淡文字，剪一段时光静美，采一片芬芳记忆，拥一份宁静入怀，修一树菩提光阴。不悔过往，不畏将来，素心向阳，人淡如菊，问心无愧、踏踏实实的过好当下每一天。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《几许是什么意思》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：期许是什么意思 drm许可是什么意思 嘉许是什么意思