消逝的钟声阅读及答案

导读：　消逝的钟声阅读及答案(篇一)《消逝的钟声》 ...

消逝的钟声阅读及答案(篇一)
《消逝的钟声》

1．文章标题为“消逝的钟声”，作者却先从斯大林的死写起，并对小街作详细的描述，作者为什么这样写？试简析这样写的好处。（4分）

答：

答案：写出了幼时的“我”的童真、懵懂和对外面未知世界的渴盼，为下文突出琴声、歌声和钟声的对“我”的精神洗礼作铺垫。

2．请从写作手法的角度赏析第⑸段描述作者听到琴声和歌声时的感受的句子。（6分） 答：

答案：通感、想象（1分）：“琴声飘荡，满屋子里的阳光好象也随之飞扬起来”，桌椅、墙壁、屋顶“也似都活泼起来”化听觉为视觉；“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中”化听觉为触觉，形象地写出了幼时的“我”初涉音乐后内心受到的洗礼，灵魂受到的震动，表现了“我”清澈的心灵世界。（1分）正侧结合（1分）：化听觉为视觉和触觉的句子都是正面描写，奶奶的那句“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了”侧面印证了“我”听到琴声时痴迷的情态。（1分）排比（1分）：三个“羡慕”铺写出作者意犹未尽的心灵饥渴。（1分）

3．与第⑷段相比，第⑾段描写的景物有了什么变化？为什么？（4分）

答：

答案：所见景物多了些许沉稳和宁静。（2分）一切景语皆情语，这一段景物是“我”经历了极为纯净的钟声的精神洗礼后，内心归于沉稳而进入忘我境界的写照。（2分）

4．文章结尾划线句子在全文起什么作用？请结合本文，联系实际，谈谈你对“故乡”的理解。（8分）

答：

答案：这几句话是对内心故乡的精彩阐述，“故乡”它不仅仅止于生于斯长于斯的地理位置上的含义，还有超越时空限制的心理层面的意义。（2分）同时也隐含了作者对童年对故乡的深深地怀念。（2分）收束全文，卒章显志，深化主旨。（2分）当我们在异地他乡时，都会因一些小小的事物引起对故乡的回忆，从而产生相应的感受和心情，拥有亲切感和归属感。这种心情就是一种特殊的“故乡”。（2分）

⑵我记事早。我记事早的一个标记，是斯大林的死。有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。镜框中是一个陌生的老头儿，突出的特点是胡子都集中在上唇。在奶奶的琢州口音中，“斯”读三声。我心想，既如此还有什么好说，这个“大林”当然是死的呀？我不断重复奶奶的话，把“斯”读成三声，觉得有趣，觉得别人竟然都没有发现这一点可真是奇怪。多年以后我才知道，那是1953年，那年我两岁。

11．文章开头两个加点词“张望”和“终于”分别有什么意蕴？（6分）

12．文章第3段三处画线的写景句分别是按怎样的层次或角度展开描写的？这些描写有何作用？（5分）

13．文章以“消逝的钟声”为标题体现了怎样的艺术匠心？（6分）

14．有人说，可以将文章的最后一自然段删去。你认为如何？请谈谈你的看法。（6分）

消逝的钟声阅读及答案(篇二)
《消逝的钟声》

消逝的钟声

作者：史铁生

来源：《课外阅读》2011年第09期

站在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。

有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊儿；因为有小吃摊儿，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿?”奶奶说：“再往北就出城啦。”“城外什么样儿?”“行了，别问啦!”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。

越走越有些荒疏了，沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间。麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。

我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。

这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它!这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊!

这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……

不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。

多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。

再次听见那样的钟声是在四十年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时的飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透彻的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

消逝的钟声阅读及答案(篇三)
《消逝的钟声》

《消逝的钟声》说课稿

尊敬的各位评委老师：

下午好！我今天说课的题目是《消逝的钟声》，认识粗浅，不妥之处恳请批评指正，下面我从四个方面说这节课的教学设计：

一、说教学背景

1、说教材

《消逝的钟声》是一篇散文，作者是史铁生。本文以一种庄严、宁静的姿态来关照这个世界，通过对冲淡悠远往事及其童年生活的回忆，围绕“听到钟声”的几次感受，将这种特殊的人生体验（宁静、自由、空灵等）上升到对“故乡”新的理解的高度。字里行间，隐含着（儿童的视角叙述、急切的追问、不着一字，尽得风流等）作者对于经历的沧桑岁月的感慨。全文充满怀旧意味，流露出的是一种宗教一样的平静和通透。

思想如此深刻的散文作品，应注重学生个性化的阅读，在继续提高学生感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣；在阅读中，更要审视隐藏在文本表面之下的作者的思维活动，体会语言文字中传递的信息，学会与作者交流、沟通,抓住作者的情感脉搏，进而窥见作者的写作意图，抓住文章主旨。

2、说学情

高一（下）学生通过初中和高一（上）的学习，了解了散文的基础知识，对散文有一定的阅读能力，但对比较复杂的散文，理解不会很全面、深刻，阅读还会有些障碍。因此，教授这类散文，仍需教师的启发引导，让学生深入全面把握文章的主旨和写法，把握作者的文章风格，并在阅读过程中，逐步学会鉴赏复杂散文的方法。

二、说教学目标

1．知识与能力：

这篇散文比较复杂，高一学生完全读懂几乎是不可能的。从知识背景来看，宗教（基督教）常识，二十世纪五十年代的中国政治环境；从艺术上看，这篇散文“本色”而急切的对话，童年生活叙事视角的转变，理性的思辩等这些因素既增加了散文表达的宽度和深度，也是形成学生阅读障碍的重要因素。学生往往沉浸在作者童年生活的回忆、简笔速写式的景色描写以及浓墨重彩的琴音和歌声中，却不知作者想透过这些表达怎样的主旨。而读一篇散文，首先要明白的就是文章的主旨，其他问题都是为主旨服务的，所以把知识与能力目标定为：“1、理解“故乡”新的内涵，把握散文主旨。2、分析内涵的艺术表现手法，学习探究散文主旨的方法，提高散文精读的能力。”

2．过程与方法：

我们教学不仅要让学生把握文章的主旨，更重要的是教会学生把握主旨的方法，那么探讨主旨的过程就显得非常重要。为了让学生在探讨的过程中培养学生发现、质疑、探究的能力，找到快速阅读散文的基本方法，所以过程与方法目标定为：“通过课前预习、课堂质疑、探究，深入全面理解文章主旨及其艺术表现手法。”

3．情感态度与价值观：

通过本文的学习，调动学生的生活体验和阅读体验，让学生理解宗教文化对作者的征服，音乐之于作者的瞬间影响和美好感受，从而走进作者宁静的内心世界。所以我将情感态度与价值观目标定为：（1）、感受宗教的文化氛围给予作者的心灵的宁静、自由与空灵。（2）、体会字里行间所流露出的平静与通透。

综上所述，我将教学目标的基本定位为：学生在预习、质疑、探究的过程中，感受宗教的文化氛围给予作者心灵的宁静、自由与空灵，走进作者宁静的内心世界，理解“故乡”新的内涵，分析内涵的艺术表现手法，把握散文主旨。实现学生与文本，学生与作者之间的双重对话，并在师生对话、生生对话中实现知识与能力目标同情感态度与价值观目标的统一，完成本节课的阅读教学目标。

教学重点、难点：

阅读本文的主要问题是对文章主旨的理解不到位，而且不知道文章的主旨是怎样表达出来的，因此，将本课的教学难点确立为“故乡”内涵的艺术表现手法，即“人的故乡是超越时空限制的自由、宁静的心情；故乡是人心灵的归宿，精神的家园”这一内涵是如何表达出来的。通过学生课上的交流讨论实现难点的突破，从而为引导学生延着正确的方向探究文章的主旨，“学习探究‘故乡’内涵的艺术表现手法，提高散文精读的能力”这一教学重点服务。

教学方式：

把课堂还给学生，变课堂教学为学生学习的过程。从学生阅读的最初感受出发，通过预习、质疑、讨论交流提升学生的认识；通过教师的启发、引领、修正，提高课堂效率。教学方式为“学生质疑、讨论、交流；教师启发、指导、规范。”

教学准备：

多媒体课件，黑板。

三、说教学过程

为达成上述教学目标，本节课是在学生充分阅读文本及相关背景材料的基础上,通过学生的课堂提问，分析探究，再通过课后的拓展阅读，来实现这节课的阅读教学目标，使整节课具有针对性，延展性。

本课时的教学设计主要分为六个环节：教学导入；学生阅读后质疑；分析探讨文章的主旨；教师启发诱导，探究文章表现手法；课堂小结；作业。

（一）．教学导入：

1．在中国人的心中，永远解不开的是乡土情结。在文人墨客的笔下，故乡是一首优美的诗，缠绵的情。它是余光中先生《乡愁》里的矮矮的坟墓、浅浅的海峡；它是郁达夫清、静、悲凉的故都的秋„„今天，我们一起来学习史铁生先生的一篇散文《消逝的钟声》，看看他对故乡的理解又是怎样的。

(板书课题：消逝的钟声 史铁生)

余光中的《乡愁》学生耳熟能详，郁达夫《故都的秋》为高一必修2所学，并且对“故乡”的理解与本节课所学有重要关系，由此导入本课容易引起学生阅读的兴趣和学习热情，重要的是有利于突破本节课的教学重、难点。

2．学生结合课前的预习，谈谈自己对课文的理解。

估计学生知道的不会太多，或者理解不到位，这是本节课的起点。

（二）．学生阅读课文，发现、质疑，自由提问(学生已读，读省略)

3.学生问题：1、2、3、„„

由于导入部分的指向性非常强，我想这一环节中，学生所提的问题主要还是集中在文章主旨的理解或者主旨表现的艺术手法上，不会刚开始就过多地集中到个别语句的理解上去。这一环节，主要意图是了解学生阅读的最初感受和阅读障碍，然后以此为依据，在对“故乡”内涵进行清晰界定的基础上，为重点探讨作者对“故乡”理解的艺术表现手法奠定基础。

教师预设：

(1) 作者第二段写斯大林的死，有何用意？

(2)文章1/3的文字没有写钟声，“消逝的钟声”作为标题，理由何在？

(3)本文标题为“消逝的钟声”，但作者却从童年生活回忆写起，而且将童年生活的回忆写得细腻入微，作者为什么这样写？

(4)钟声到底带给作者怎样的感受，使得他在异国他乡听到钟声时就会感到“整个世界都好像回到童年”，为什么？

(5)消逝的钟声有何含义？

(6)“钟声”与“故乡”有什么关系？

(7)作者听到琴声、歌声后，为什么有灵魂被惊动的感觉？

(8)文章中多处景物描写有何好处？

(9)第三段写小时候作者想去城外，可奶奶不让去，能够表现儿童对未知世界的向往，但并不能说明童年生活是美好的，与作者最后所提及的“故乡”理解有何关系？

（以上回答见课文详解）

„„

这些问题教师作充分预设，课堂上有很多问题可能不会出现。学生的问题有的可能与理解本文主旨无关，可搁置，课后讨论；学生提出的问题与课文有关但讨论的意义不大，简单的问题可由学生自行解决或教师简单指导解决；学生提出的问题，对理解文章主旨有大帮助，并由此引出教师的问题，由师生讨论重点解决。

教师和学生以平等的身份参与讨论，并对学生讨论结果做评价规范，做学习活动的组织者、引导者、示范者，可根据课堂情况适当调整。

（三）．分析探讨文章的主旨。

4．分析探讨作者对“故乡”新的理解。

从学生的阅读的最初感受出发，分析探讨作者对“故乡”新的理解，这一环节，可以

在学生阅读、思考第14段的基础上进行回答，相互点评，发表自己的看法，教师在学生发言的基础上小结。虽然此时学生的思维状态是停留在文字表面较浅的层次，但还是能够根据14段文章的结尾概括出作者对“故乡”的理解，这就为学生深层次理解作者的“故乡”奠

学生发言：（略）谈到阴影部分，要注意引导。

教师小结：

人的故乡是超越时空限制的辽阔无比（自由、宁静）的心情；人的故乡是心灵的归宿，精神的家园。

5．分析探讨作者为什么会对“故乡”产生这种新的理解。

学生根据第14段探讨，作者的理解简而言之，故乡是心情，是归宿。作者是40年后，到达异国他乡，听到钟声后引起了对童年的回忆，继而触发了“故乡的心情”。

分析示例：

（1）.“到了地球另一面，到了一座美丽的城市”，作者仿佛回到了童年，在异国回到了故乡，此时作者心中的“故乡”已经超出了地域的界限，正好呼应文中“人的故乡，并不止于一块特定的土地”。

（2）.“在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。”这写的是什么？这是写作者到达异国他乡后的感受，整个氛围让作者感到舒适、宁静、自由，因而“故乡”是心情，是心灵的归宿。

教师要适时引导，低台阶，小步走，这一环节旨在深化学生对作者“故乡”的理解。

（四）．探究文章表现手法。

6．分析探究作者是怎样把他对“故乡”的理解表达出来的呢？

步骤（1）.教师引导，过渡：

我们对作者的“故乡”有了进一步的认识，但作者是怎样把他对“故乡”的理解一步一步表达出来的。作者来到异国后，听到钟声引起了童年生活的回忆继而触发了“故乡”的心情。那么，我们是不是可以从两方面去思考：其一，为什么钟声会引起作者对童年生活的回忆？其二，为什么童年生活会触发“故乡”的心情？

步骤（2）.学生在了解补充材料（见附件）的前提下，结合文本内容，分组讨论：为

什么钟声会引起作者对童年生活的回忆？

学生讨论，回答：（略）

分析示例：

（1）.“这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！”

“我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。” 分析：钟声伴随着作者的出生，有种宿命的缘分。当发现钟声的来源时有种似曾相识的浪漫，也有蓦然回首的惊喜。

（2）.教堂、尖顶、拱门、长廊、宽大的房子、古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶等等——共同构成了基督教堂典型的建筑特征，给人一种的庄严感。

穿长袍的大胡子老头儿、响风琴（管风琴）、琴声和歌声、有形与无形、摸了摸我的头、彩蛋、糖果、圣诞礼物、钟声等等——形成了一种强大的基督教文化气场。

（3）.“琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。”

“那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。”

“我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。” “我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。”

分析：歌声是宁静又欢欣的，“我”获得了“圣礼”，接受了赐福，得到了“圣诞礼物”，这些无形的内容与上文有形的建筑、礼仪等共同创设了一种庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化氛围，使“我”获得了一种独特的心灵体验，并给“我”的童年生活留下了终生难忘的感受。

教师小结：

首先，钟声伴随着作者的出生，有种宿命的缘分。当发现钟声的来源时有种似曾相识的浪漫，也有蓦然回首的惊喜。其次，钟声是一个幼童第一次走进教堂，感受到教堂的庄严，听到宁静又欢欣的歌声，并得到了“圣礼”之后才听到的。教堂建筑、琴声和歌声、圣礼、钟声等这些有形与无形的内容共同创设了一种庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化，它给作者的童年生活留下了终生难忘的感受，因此，听到钟声就引起了作者对童年生活的回忆。

钟声是庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化的象征。

步骤（3）、思考并回答“为什么童年生活会触发‘故乡’的心情”？

有了上述的探讨，总结，学生思考“为什么童年生活会触发‘故乡’的心情”这一问题就会顺理成章，水到渠成。

分析示例：

40年后，我在异国他乡获得的感受是舒适、宁静、自由的。作者儿时的感受（心情）是庄严、宁静、自由、空灵的。40年后再次听到钟声的心情（感受）与作者儿时的感受（心情）是吻合的，一致的，所以童年生活会触发“故乡”的心情。

消逝的钟声阅读及答案(篇四)
《消逝的钟声》

消逝的钟声

作者：史铁生

来源：《文理导航·阅读与作文》2013年第04期

站在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。

我记事早。我记事早的一个标记是斯大林的死。有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。镜框中是一个陌生的老头儿，突出的特点是胡子都集中在上唇。在奶奶的琢州口音中，“斯”读三声。我心想，既如此还有什么好说，这个“大林”当然是死的呀？我不断重复奶奶的话，把“斯”读成三声，觉得有趣，觉得别人竟然都没有发现这一点可真是奇怪。多年以后我才知道，那是1953年，那年我两岁。

终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失。因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干嘛呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路叮玲铛琅叮玲铛琅地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。

越走越有些荒疏了，房屋零乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间。满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响。麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。 我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好象也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，惟努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似地不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好象那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，

屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。

这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是他！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！

“它在哪儿呀，奶奶？”

“什么，你说什么？”

“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”

“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”

这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……

不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。

不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。

多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。

再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了他。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见他在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听他，我好象一下子回到了童年，整个世界都好象回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

消逝的钟声阅读及答案(篇五)
《试卷、答案卷》

高一语文（必修一）模块阶段测试试卷

（满分：150分 考试时间：150分钟）

一、古代诗文阅读（46分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

１、（1）鹰击长空， ， 。

（2）曾记否，到中流击水， ？（《沁园春 长沙》）

（3） ，壮士一去兮不复还。（《荆轲刺秦王》）

（4）复为慷慨羽声， ， 。

（二）文言文阅读（34分）

课内文言文知识复习，完成2--6题（19分）

2、找出没有通假字的一句（ ） （3分）

A、秦、晋围郑，郑既知亡矣。

B、秦伯说，与郑人盟。

C、卒起不意，尽失其度。 D、失其所与，不知。

3、下列句子中没有古今异义的一项是（ ） （3分）

A、行李之往来 B、樊将军以穷困来归丹

C、秦之遇将军，可谓深矣 D、朝济而夕设版焉

4、下列文言句式分类正确的一项是（ ）（3分）

①以其无礼于晋 ②群臣侍殿上者，不得持尺兵 ③此臣日夜切齿拊心也 ④何厌之有 ⑤燕国见陵之耻除矣 ⑥太子及宾客知其事者 ⑦燕王拜送于庭 ⑧今日往而不反者，竖子也 ⑨父母宗族，皆为戮没

A、①⑦/②⑥/③⑧/⑤⑨/④ B、①④⑨/②⑤⑧/③⑥/⑦

C、①④⑦/②⑥⑨/③⑧/⑤ D、①⑥⑨/②④/③⑤⑦/⑧

5、下列句子分别属于哪种情况（填写序号即可） （4分）

①名词作动词 ②名词作状语 ③意动用法 ④使动用法

（1）、群臣怪之（ ） ．

（2）、晋军函陵，秦军汜南 （ ）

（3）、使使以闻大王 （ ） ．

（4）、进兵北略地 （ ） ．

6、翻译（6分）

①越国以鄙远，君知其难也。（3分）

②而秦法，群臣侍于殿上者，不得持尺兵。（3分）

课外延伸。阅读下面文言文，回答7—10题。（共15分）

齐攻鲁，至其郊，望见野妇人抱一儿、携一儿而行。军且及之，弃其所抱，抱其所携而走于山。儿随而啼，妇人疾行不顾。齐将问儿曰：“走者尔母耶？”曰：“是也。”“母所抱者谁也？”曰：“不知也。”

齐将乃追之。军士引弓将射之，曰：“止！不止，吾将射尔。”妇人乃还。齐将问之曰：“所抱者谁也？所弃者谁也？”妇人对曰：“所抱者，妾兄之子也；弃者，妾之子也。见军之至，将及于追，力不能两护，故弃妾之子。”齐将曰：“子之于母，其亲爱也，痛甚于心，今释之而反抱兄之子，何也？”妇人曰：“己之子，私爱也。兄之子，公义也。夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸而得免，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。夫如是，则胁肩无所容，而累足无所履也。子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义。不能无义而视鲁国。”

于是齐将案兵而止，使人言于齐君曰：“鲁未可伐。乃至于境，山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎？请还。”齐君许之。鲁君闻之，赐束帛百端，号曰“义姑姊”。

7、下列各句中加点字的解释有误的一项是（ ） （3分）

A、妇人疾行不顾 顾：考虑

B、军且及之 及：赶上

C、今释之而反抱兄之子 释：丢弃

D、不能无义而视鲁国 视：面对

8、下列文言虚词“之”的用法和意义与例句相同的一项是（ ） （3分） 例句：臣之壮也，犹不如人。

A、军士引弓将射之。

B、力不能两护，故弃妾之子。

C、子之于母，其亲爱也。

D、鲁君闻之，赐束帛百端，号曰“义姑姊”。

9、全都能直接表现妇人良好品德的一组是（ ） （3分）

①“母所抱者谁也？”曰：“不知也。”

②儿随而啼，妇人疾行不顾。

③妇人对曰：“所抱者，妾兄之子也；弃者，妾之子也„„”

④己之子，私爱也。兄之子，公义也。

⑤故忍弃子而行义。不能无义而视鲁国。

⑥山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公

A、①②⑥ B、①③⑤ C、③④⑥ D、②④⑤

10、翻译上面文言选文中画线的句子。（6分）

（1）弃其所抱，抱其所携而走于山。

（2）所抱者，妾兄之子也。

（三）、阅读下面两首诗词，完成11-12题（6分）

山行 （杜牧）

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

长相思 （李煜）

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

11、两首诗词都写到“枫叶”，两者借助这一意象表达的情感是否相同？为什么？ （3分）

12、李煜《长相思》的下片“菊花开，菊花残”，点明时令是 ， 抒情主人公从花开等到花残，用“花残”二字渲染 的气氛， 衬托出主人公 的心情。（3分，每空一分）

二、文学名著阅读（15分）

13、填空。（5分）

《家》中塑造了两位有时代新思想的女性，其一是琴，她敢于冲破封建束缚， 接受新式教育，其二是 ，敢于冲破封建藩篱，首先剪掉头发； 同时也塑造了多位悲剧女性，有被逼跳湖自杀的鸣凤，有代替鸣凤出嫁冯乐山

的；《家》还塑造了高家的纨绔子弟，在外面 安了另一个家，他在初八晚上特意请人闹龙灯，并抱怨烟花不够，玩得不尽兴， 而 对此大为不满，认为他们是把自己的快乐建立在他人的痛苦之 上，具有新思想的他在战争结束后与他人合办了一份报纸 。

14、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ） （5分）

A、旧历新年，高家吃年饭，根据辈分分为上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的。大家小心翼翼，上下两桌都是清清静静的。高老太爷望着满堂子孙，明白他“四世同堂”的梦想已实现，脸上浮出满足的微笑。

B、美丽而富有反抗意识的琴听到表哥觉民告诉她“外专”已决定明年秋季招收女生的消息后，欣喜万分，回到家后她就与母亲商量报考外专的事情，可母亲怕惹闲话没有表示支持，这让她非常失望。

C、大嫂瑞珏陪被关禁闭的小叔下棋解闷，她极有才华，又非常贤惠，因为觉新爱梅的缘故，她专门为他画梅花，并亲自去折梅回来作插花，觉慧在心里 替不明真相的嫂嫂难过。

D、觉慧背着祖父参加学生运动，他跟同学一起上街游行、散发传单。陈姨太向高老太爷告发此事，于是觉慧遭到祖父的严厉训斥，高老太爷不许他再出去参加学生运动。觉慧据理力争，但为了防止祖父再生气，只好假意屈服于他的不合理要求。

E、觉慧诅咒觉新、觉民、剑云在大家庭制度下默默忍耐的生活方式。面对觉慧劈头的指责，觉新感到凄苦，他解释他所处的困境：父母早亡，作为长兄他肩负着照顾弟妹的职责，从而不得不在家里委屈求全，将个人幸福完全牺牲。

15、简述题（二选一）（5分）

（1）简述觉新与梅表姐的爱情悲剧。

（2）简述鸣凤之死。

三、现代文阅读（12分）

阅读下面的文字，完成16－19题。（12分）

消逝的钟声

史铁生

①在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。

②终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干吗呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友„„”我不听，一路哭。

③越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。

④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了--那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出

消逝的钟声阅读及答案(篇六)
《高三上学期期中考试语文试题卷及答案》

秘密★启用前

高三上学期期中考试语文试题卷

本试题共8页，满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答题前，务必将自己的姓名、准号证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题概不给分。

第I卷（共32分）

一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

1、（原创）下列句子中加点词语使用正确的一项是 ．．

A. 保定“油条哥”刘洪安大学毕业后开起了早点摊，他坚持用一级黄豆油炸油条，被誉为“一级油条哥”，人们信任他的油条，一锤子买卖使他的生意越做越红火。 ．．．．．

B. 眼下许多人幻想一夜成功、名扬四海，人浮于事已成了一种常见的社会现象。事实上，大凡成功．．．．

都是从小事中一步一步积累起来的。

C. 从第一篇作品开始，萧红就以革命斗士的姿态出现在东北文坛。以后，萧红一发不可收拾，在1933．．．．．．年就发表了三十余篇作品。

D. 有些养花的人喜欢把花卉搬进室内，殊不知这样做会有害健康。放在室内的花卉会释放出二氧化．．．

碳，这会使人感到气闷，降低睡眠质量。

2、（原创）下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是 ．．．．

A. 战栗 勠力同心 恓．xī惶 怏．yàng怏不乐

xiù B. 煤碳 一笔钩销 吊唁．yàn 白云出岫．

C. 临摹 床第之私 筵．

D. 磋跎 绵里藏针 恸．yàn席 应．yīng届生 tòng哭 蒙头转zhuàn向

3、（原创）下列各句中标点符号使用正确的一项是 ．．

A.要写出好诗，就不得不在这两方面注意：一方面要做诗人人格的涵养，一方面要做诗的艺术训练，写出自然优美的音节，协和适当的词句。

B.八月初五是唐玄宗的生日，被定名为“千秋节”（又称“千秋金鉴节”），到这一天全国都铸造镜子，当作礼物送人以庆祝长寿。

C.谁都知道“蜀锦”是指四川成都织造的花锦，可是“蜀锦”究竟是个什么样子？在历史发展中，每个时代花样有什么特征？还少有人认真注意过。

D.有个经济史料《范子计然》，曾道及当时山东盛产的锦绣价值，“齐细绣文，上等匹值二万，中值一万，下值五千。”

4、（原创）下列各句中没有语病的一项是 ．．

A. 礼宾司前代司长鲁培新表示，APEC服装的设计由外交部主抓，经过严格招标和层层选拔，最后拟采用东道国首脑本人的意见为准。

B. 作为中国20世纪最负盛名的民族音乐家之一，王洛宾无时无刻不忘搜集整理民间故事和民歌，创作出能赢得观众喜爱的富有民族风味的歌曲。

C. 2014年诺贝尔和平奖获得者马拉拉·优素福·扎伊那为理想而矢志不移的奋斗精神、坚忍不拔的顽强意志深深地打动了世界人民的心，甚至为她唏嘘落泪。

D. “单独二胎”政策实施以后，新生人口必然会增长，一方面将改变“4-2-1”的家庭结构，另一方面也会减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担。

二、（本大题共3小题，共11分）

阅读下文，完成5—7题。

中国古典诗学里的钟声

刘士林

钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。

黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。

在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经•关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。

但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。

无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚

钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。

在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。

在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁•海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。

中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》）

这可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。

（选自《文史哲》2003年第2期，有删改）

5、根据原文提供的信息，下列说法正确的一项是 ．．

Ａ．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。

Ｂ．无论在中国还是在欧洲，钟声都有一种传递宗教意味的作用。

Ｃ.“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。

Ｄ．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。

6、根据文意,下列说法不正确的一项是 ．．．

Ａ．与中国古代不同的是，西方的钟声常给时间一种特殊的内涵，其中既包含表示日常生活的时间，也包含表示带有宗教色彩的时间。

Ｂ．对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，钟声往往能将他们从现实世界引入虚幻王国，这是借助钟声积淀在他们心灵深处的宗教情感来实现的。

Ｃ．在中国的有关记载中，钟声大体可分为纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声、与古代庆典活动相关的钟声两大类。

Ｄ．在中国传统思想有了“空”的观念之后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。

7、请根据全文概括 “钟声”的文化内涵。（5分）

答：________________________________________________

三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）

阅读下文，完成8——10题。

记 盗

杨衡选

南城萧明彝先生，家世为显官，厚其赀，庾于田。时当秋获，挈其爱妾，刈于乡之别墅。有少．

年三人，自屋而下，启其户，连进十数辈，曰：“萧先生睡耶?”就榻促之起，为先生着衣裳，进冠履，若执僮仆役，甚谨，曰：“先生有如君，男女之际，不可使窥外事，请键其室。”迎先生至外厅，设坐，面南向，爇烛其下，曰：“某读先生今古文，可一一为先生诵之，最佳者无如某篇。某篇之中，有某转某句，非巧思不能道。尝于某显曹处私伺先生宴，连饮十五犀觥，诸公不及也。江南藩司碑记，唯先生文为绝笔。”

左右有恐吓先生者，其盗魁力止之，曰：“此萧先生，不可以常态惊也。”索酒肴相啖食。先生为之陈庖厨，饮酣，曰：“某等闻先生名久矣!不惜千金路费至此，可出其囊橐，以偿吾愿。”先生曰：“昨有四．．．

百金稻谷价，惜来迟耳，今早已送之城中。此所留者，仅羹酒之需，不过二十七金，人参八两，玉带一围而已，愿持赠诸豪士。”左右疑有埋藏者，盗魁曰：“此先生真实语也，不须疑。”启其箧。如数。夜将半，先生倦，且恐。盗魁曰：“先生倦乎?吾为先生起舞。”解长服，甲铠绣鲜，金光灿耀夺人目。拔双剑，起舞厅中，往来近先生鼻端，迹其状，如项庄鸿门意在沛公时也，良久乃止。先生待益恭，．

盗益重先生。自启户论文，始终敬礼先生，卒不敢犯如此。

先生房委曲，四顾夜黑，持灯周书幌曰：“此窗棂宜向某处上下，此楼宜对某方，所惜鸠工时少经营耳。”登楼，窥先生藏书，见《名臣奏议》《忠臣谱》二集，曰：“吾愿得此。”笔筒中旧置网巾二副，

纳之袖中。字画多时贤为者，曰：“乌用此玷辱书斋?”择其不佳者毁裂之。有美人一幅，乃名笔，曰：“此不可多觏者。”罗君某写有小楷扇一柄，藏笔床侧，曰：“吾与此公有旧好，宜珍之。”亦携之去。 将出门，邀先生送。先生强留曰：“若辈皆少年豪侠，待至明日归取四百金相遗何如?”盗魁曰：“世从无其事，余何能待?”请姓名，不答，曰：“后会有期。惜先生老，若少壮，当与之同往。”先生出走里许，见木舟二，泊溪口，尽登，摇橹而去。语作吴下音。

嗟乎!盗而如是，可以常盗目之哉?吾恐盗虚声者，灭礼义，弃《诗》、《书》，反不若是之深于文也!谓之曰“名士之盗”。

8、（原创）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ．．．

A. 厚其赀，庾于田 庾：谷仓 ．

B. 先生为之陈庖厨 庖厨：肴馔 ．．

C. 可出其囊橐，以偿吾愿 偿：实现 ．

D. 迹其状 迹：察看，推究 ．

9、（原创）下列句子中，全都表明盗魁是“名士之盗”的一组是 ．．．．

①某读先生今古文，可一一为先生诵之 ②索酒肴相啖食

③自启户论文，始终敬礼先生 ④择其不佳者毁裂之

⑤拔双剑，起舞厅中 ⑥笔筒中旧置网巾二副，纳之袖中

A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥

10、（原创）下列对原文的理解和分析，不准确的一项是： ．．．

A. 虽然盗贼进入了萧先生的卧室，但因为萧先生的妾在场，盗贼以男女有别，不能让她看到外面发生的事情为由，请求关锁卧室，而让萧先生到外间的厅堂去。

B.盗贼在此之前，已经对萧先生有过了解，并曾经到过某个官员家里偷偷观察萧先生，看见他一连喝了十五杯酒，其他人的酒量都比不上他。

C. 从这些盗贼在萧先生家里的一举一动可以看出，他们跟一般的盗贼不一样，对萧先生都非常客气和尊重，如果不是萧先生年纪大了，还想带他一起走。

D. 家中突然闯入盗贼，萧先生刚开始感到有些害怕，但看到盗贼对他的尊敬和他们不一般的见识，萧先生开始恭敬地对待他们，认为他们是少年豪侠，甚至要送他们钱。

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