贾生翻译

导读：　贾生翻译(共5篇)贾谊译文贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，...

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篇一:《贾谊译文》

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。

是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。 贾生为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。

（选自《史记•屈原贾生列传》，有删改） 参考译文： 贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，而且旧时和李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊，说他年轻有才，很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召贾谊，让他担任博士之职。 当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们讨论问题，各位老先生们无法应对时，贾谊就替他们一一应答，人人都觉得说出了自己想说的话。各位老先生们都认为贾生很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜欢他，破格提拔他，贾谊一年之内就升任到太中大夫。 贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年了，国家安定团结，正是应该修正历法、变易服色、制订法令制度、确立官职名称、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。孝文皇帝刚刚即位，多谦让而无暇变法改制。但后来各项法的更改，以及诸侯都必须到封地去，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职，而绎侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，皇帝也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，就派他去担任长沙王太傅。 贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。 贾谊担任长沙王太博有三年。又过了一年多，贾谊被召京城拜见皇帝。当孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因为有惑于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动座席向前靠拢。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。”过了不久，

孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，最受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。 孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是孝文帝不肯听从。 几年之后，梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。

篇二:《《贾谊传》》

贾谊传

1原文：贾生名谊，洛阳人也。年十八，以①能诵诗属书②闻③于④郡中。吴廷尉为⑤河南守，闻⑥其⑦秀才⑧，召置⑨门下，甚⑩幸爱（11）。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平（12）为天下第一，故（13）与李斯同邑（14）而（15）常学事焉（16），乃（17）征（18）为廷尉。廷尉乃（19）言贾生年少，颇（20）通（21）诸子百家之（22）书。文帝召以为（24）博士（25）。

注释：①以：因为 ②属(zhǔ)书：写文章。 ③闻：闻名。 ④于：在 ⑤为：是，担任。⑥闻：听说。 ⑦其：他，代指贾谊。 ⑧秀才：优秀才能。 ⑨置：到。 ⑩甚：非常。

（11）幸爱：宠爱。 （12）治平：言政治和平而不苛刻。 （13）故：以前，旧时。 （14）同邑：同乡。（15）而：表递进。 （16）焉：兼词，“于之”，在李斯那里。 （17）乃：于是。 （18）征：征召。 （19）乃：就。 （20）颇：很。 （21）通：精通、通晓。 （22）之：的。 （23）召：征召。 （24）以为：把…作为。 （25）博士：一种备皇帝咨询的官员。

翻译： 贾生名叫贾谊,是洛阳人。十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时,听说贾谊才学优异,就召他到衙门任职,特别器重他。孝文皇帝即位之初,听说河南郡守吴公政绩为全国第一,而且旧时和李斯同乡,曾经向李斯学习过,于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊,说他年轻有才,很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召贾谊,让他担任博士之职。

2原文：是时（1）贾生年二十余，最为少（2）。每（3）诏令议下（4），诸老先生不能言，贾生尽为(5)之（6）对（7），人人各如其（8）意所欲出。诸生于是乃以为（9）能，不及也。孝文帝说（10）之（11），超迁（12），一岁中（13）至太中大夫。

注释：（1）是时：这时、当时。 （2）最为少：贾谊在博士中最年轻。 （3）每：每当。 （4）诏令议下：皇帝发下诏令，要求廷臣议论。 (5)为：替。 （6）之：代指诸老先生。 （7）对：回答。 （8）其：代指诸老先生。 （9）以为：认为。 （10）说：通“悦”，取悦。 （11）之：代指贾谊。 （12）超迁：破格提拔。 （13）一岁中：一年之内。贾生翻译。

翻译：当时贾谊二十多岁,在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们讨论问题,各位老先生们都无法应对回话,而贾谊就替他们一一应答,人人都觉得说出了自己想说的话。各位老贾生翻译。

先生们都认为贾生很有才能,自己比不上他。孝文帝非常喜欢他,破格提拔他,贾谊一年之内就升任到太中大夫。

3原文：谊以为(1)汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔(2)，易(3)服色制度(4)，定官名，兴礼乐。乃(5)草具(6)其(7)仪法，色上(尚)(8)黄，数用五，为(9)官名悉(10)更(11)，奏之(12)。孝文帝初即位，谦让(13)未遑(14)也。然诸律令所更定(15)，及列侯悉(16)就国(17)，其(18)说(19)皆自贾生发(20)之(21)。于是天子议以为(22)贾生任公卿之(23)位。绛、灌、东阳侯、冯敬(24)之(25)属(26)尽害(27)之(28)，乃(29)短 (30)贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱(31)诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既(32)辞往行，闻长沙卑湿(33)，自以(34)寿不得长，又以(35)谪去，意不自得。

注释：(1)以为：认为。 (2)正朔：正月初一，这里指历法。 (3)易：更改。 (4)制度：《史记》作“正制度”。(5)乃：于是。 (6)草具：草拟。 (7)其：代词。 (8)上（尚）：崇尚。

(9)为：创设。 (10)悉：都。 (11)更：更改。 (12)之：代指皇上。 (13)谦让：辞让。 (14)遑：闲暇。未遑：顾不及之意。 (15)更定：更改确定。 (16)悉：全、都。 (17)就国：到封国去。 (18)其：代指前文的“诸律令所更定，及列侯悉就国”。 (19)说：说法、主张。 (20)发：提出。 (21)之：句末衬词。 (22)以为：把……作为。 (23)之：的。 (24)绛：绛侯周勃。灌：颍阴侯灌婴。东阳侯：张相如。冯敬：当时为御史大夫。 (25)之：助词，无意义。 (26)属：类。 (27)害：忌妒。 (28)之：代指贾谊。 (29)乃：于是、就。 (30)短：指出别人的短处，说人的坏话。(31)纷乱：扰乱。 (32)既：已经。 (33)卑湿：地势低洼，气候潮湿。 (34)以：认为。 (35)以：因为。

翻译：贾谊认为汉朝建立二十多年了，社会秩序良好，人民生活融洽应当修订历法，改变车马服饰的颜色，制定法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是起草各项仪式的法度，定黄色为车马服饰的颜色，定数字“五”为官印数字，官职名称全部更改，上奏皇上。汉文帝谨慎从事，没立即实行。然而各项法令的更改确定，以及各个诸侯都住到自己的封国去，这些主张都是贾谊提出的。于是汉文帝与大臣商议，是否让贾谊担任公卿的职位。绛侯、灌婴、东阳侯、冯敬这些人痛恨他，就诋毁说：“洛阳这个少年，才疏学浅，只想独揽大权，造成许多混乱。”由此，汉文帝后来也疏远了他，不采纳他的建议，让他去做长沙王太傅。贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任,他听说长沙地势低洼,气候潮湿,自认为寿命不会很长,又因为是被贬离开,内心非常不愉快。

4原文：后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐(1)，坐宣室(2)。上因感鬼神事，而(3)问鬼神之(4)本(5)。贾生因(6)具(7)道所以然(8)之(9)状(10)。至夜半，文帝前席(11)。既(12)罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之(13)，拜贾生为梁怀王(14)太傅。梁怀王，文帝之少子。爱(15)，而好书，故令贾生傅之。文帝封复淮南厉王子四人皆为列侯，贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死。无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（选自《史记•屈原贾生列传第二十四》 ）

注释：(1)方受釐:正在接受祭神的胙肉，象征受神赐福。(2)宣室：未央宫前殿正室。 (3)而：连词。(4)之：的。(5)本：本原、根本。(6)因：于是、就。(7)具：详细。(8)然：这样。

(9)之：的。(10)状：状况、情形。(11)前席：在席上向前移动。(12)既：已经。(13)顷之：过了不久。(14)梁怀王：刘揖，又名胜，文帝之少子。 (15)爱：谓受宠爱。

翻译：过了一年多,贾谊被召京城拜见皇帝。当孝文帝正坐在宣室,接受神的降福保佑。文帝因为有惑于鬼神之事,就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分,孝文帝已听得很入神,不时移动座席向前靠拢。听完之后,文帝慨叹道:"我好长时间没见贾谊了,自认为超过他了,现在看来还是不如他。"过了不久,孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子,最受孝文帝宠爱,又喜欢读书,因此才让贾谊当他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯，贾谊劝谏,认为国家祸患就要从此兴起了。贾谊又多次上疏皇帝,说有的诸侯封地太多,甚至多达几郡之地,和古代的制度不符,应该逐渐削弱他们的势力,但是孝文帝不肯听从。 几年之后,梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了,没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任,哭泣了一年多,也死去了。

篇三:《《渔父》原文及翻译》

《渔父》原文及翻译

渔父（fǔ）

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁

。

渔父见而问之曰：“子非三闾（lǘ)大夫与？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺(bǔ)其糟而歠(chuî)其醨(lí)？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔⑾而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

注释

1.既：已经，引申为“（在）„„之后”。

2.颜色:脸色。形容:形体容貌。

3.三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。

4.是以见放，是:这。以:因为。见：被。贾生翻译。

5.淈(gǔ):搅浑。

6.哺(bū):吃，一作“哺”(bū)。糟:酒糟。歠(chuî):饮。醨(lí):薄酒。 成语：哺糟歠醨贾生翻译。

7.高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。

8.沐：洗头。

9.浴：洗身，洗澡。

10.察察:皎洁的样子。

11.汶(mén)汶:污浊。[1]

12.皓皓：洁白的或高洁的样子。

13.莞尔：微笑的样子。

14.鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì):船桨。

15.沧浪：水名

,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二"吾"字皆作"我"字。

16.濯：洗。

17.缨：系帽的带子，在颔下打结。

18.遂去，遂:于是。去:离开。

19.不复与言，复:再

译文

屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"

渔父说:"圣人不死板地对待事物

,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"

屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"

渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"

便远去了,不再同屈原说话。

篇四:《贾生翻译赏析_作者王安石》

<贾生>作者为唐代文学家王安石。其古诗全文如下:
一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。
[译文]
西王母在瑶池上把绮窗打开；只听得黄竹歌声音动地悲哀。贾生翻译赏析_作者王安石。八骏神马的车子日行三万里；周穆王为了何事违约不再来。
[鉴赏]
诗的前两句“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生?”一写贾谊，一写文帝“谋议”，谋略、建议，诗中指贾谊的治国安民之方；“略”，此处有“大体上”之意；“薄”，指轻视，与表示推服器重之“重”相对。这两句是反诘句，意为贾谊所献的“谋议”，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢?
王安石的<贾生>不像李商隐的<贾生>那般讽文帝悼贾生，反而赞文帝褒贾生。这是因为王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，
从以上的比较中不难看出，李商隐与王安石的同题诗<贾生>，虽然都是咏贾谊，但各自的着眼点不同，笔法相异，主要在于两位诗人的思想有别，他们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前者欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄，后者褒贬分明，对比强烈。

篇五:《渔家翻译赏析_作者孙承宗》

<渔家>作者为唐代文学家孙承宗。其诗词全文如下:
呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。
画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。
[译文]
撑船篙的手冻僵了，呵气取暖也没有好，冰冷的月光照在船上，只见一片模糊的雪影。渔家翻译赏析_作者孙承宗。画家们不了解渔人的辛苦，却偏喜欢画在下着雪的寒冷江面上垂钓的图画。
[鉴赏]
大凡诗人画家总爱把渔家生活想象成悠闲恬适，充溢着闲情逸致。因而，在失意于**仕途，倦怠于羁旅行役时，也总把渔船钓竿，湖波江浪作为寄情的物象，柳荫船蓬即成了休憩避难的桃花源。在他们笔下，日月晨昏的渔夫生涯显得轻松舒畅，撒网逐浪的岁月也变得碧波荡漾，诗的前两句白描了两幅画，一幅是雪月江上风波图，一幅是浪尖捕捞图。在一个雪霁朗月的冬夜，迫于生计的渔夫撑着小船颠荡在浪尖上。渔家翻译赏析_作者孙承宗。江上北风凛冽，船板上涂满了清冷月光。遥看岸上厚厚的雪，在月色下闪着模糊的寒光。在阴冷的背景映衬下，凸显出打渔人家的辛苦。一个“呵”字，一个“提”字，生动逼真，人物神态毕现。呵一呵冻僵的手，试图让体温来驱走些弥漫的寒气，再拿起结满冰霜的竹篙来撑船，一股凉意直透心底，手还是麻木的，渔夫艰难的撑着篙，费力的撒着网，生活的小舟随波逐流飘荡着。
第三，第四句，直陈对诗人画家好为“渔家乐”流弊的不满。深斋重阁中的许多封建士大夫不去真正体察民苦，“不识”大自然的险风恶浪，却想当然的描摹出一幅幅风花雪月图，借以派遣仕图失意惆怅和苦闷。 要想如实描绘出渔家的苦乐，没有深入民间的勇气，是不行的。此诗观察细致，格调清新，文句简洁，描摹传神，笔力矫健，是为民请命的好诗。

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