消逝的钟声阅读答案魔方格

导读：　消逝的钟声阅读答案魔方格(共4篇)...

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消逝的钟声阅读答案魔方格(篇一)
《消逝的钟声》

1．文章标题为“消逝的钟声”，作者却先从斯大林的死写起，并对小街作详细的描述，作者为什么这样写？试简析这样写的好处。（4分）

答：

答案：写出了幼时的“我”的童真、懵懂和对外面未知世界的渴盼，为下文突出琴声、歌声和钟声的对“我”的精神洗礼作铺垫。

2．请从写作手法的角度赏析第⑸段描述作者听到琴声和歌声时的感受的句子。（6分） 答：

答案：通感、想象（1分）：“琴声飘荡，满屋子里的阳光好象也随之飞扬起来”，桌椅、墙壁、屋顶“也似都活泼起来”化听觉为视觉；“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中”化听觉为触觉，形象地写出了幼时的“我”初涉音乐后内心受到的洗礼，灵魂受到的震动，表现了“我”清澈的心灵世界。（1分）正侧结合（1分）：化听觉为视觉和触觉的句子都是正面描写，奶奶的那句“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了”侧面印证了“我”听到琴声时痴迷的情态。（1分）排比（1分）：三个“羡慕”铺写出作者意犹未尽的心灵饥渴。（1分）

3．与第⑷段相比，第⑾段描写的景物有了什么变化？为什么？（4分）

答：

答案：所见景物多了些许沉稳和宁静。（2分）一切景语皆情语，这一段景物是“我”经历了极为纯净的钟声的精神洗礼后，内心归于沉稳而进入忘我境界的写照。（2分）

4．文章结尾划线句子在全文起什么作用？请结合本文，联系实际，谈谈你对“故乡”的理解。（8分）

答：

答案：这几句话是对内心故乡的精彩阐述，“故乡”它不仅仅止于生于斯长于斯的地理位置上的含义，还有超越时空限制的心理层面的意义。（2分）同时也隐含了作者对童年对故乡的深深地怀念。（2分）收束全文，卒章显志，深化主旨。（2分）当我们在异地他乡时，都会因一些小小的事物引起对故乡的回忆，从而产生相应的感受和心情，拥有亲切感和归属感。这种心情就是一种特殊的“故乡”。（2分）

⑵我记事早。我记事早的一个标记，是斯大林的死。有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。镜框中是一个陌生的老头儿，突出的特点是胡子都集中在上唇。在奶奶的琢州口音中，“斯”读三声。我心想，既如此还有什么好说，这个“大林”当然是死的呀？我不断重复奶奶的话，把“斯”读成三声，觉得有趣，觉得别人竟然都没有发现这一点可真是奇怪。多年以后我才知道，那是1953年，那年我两岁。

11．文章开头两个加点词“张望”和“终于”分别有什么意蕴？（6分）

12．文章第3段三处画线的写景句分别是按怎样的层次或角度展开描写的？这些描写有何作用？（5分）

13．文章以“消逝的钟声”为标题体现了怎样的艺术匠心？（6分）

14．有人说，可以将文章的最后一自然段删去。你认为如何？请谈谈你的看法。（6分）

消逝的钟声阅读答案魔方格(篇二)
《消逝的钟声》

《消逝的钟声》说课稿

尊敬的各位评委老师：

下午好！我今天说课的题目是《消逝的钟声》，认识粗浅，不妥之处恳请批评指正，下面我从四个方面说这节课的教学设计：

一、说教学背景

1、说教材

《消逝的钟声》是一篇散文，作者是史铁生。本文以一种庄严、宁静的姿态来关照这个世界，通过对冲淡悠远往事及其童年生活的回忆，围绕“听到钟声”的几次感受，将这种特殊的人生体验（宁静、自由、空灵等）上升到对“故乡”新的理解的高度。字里行间，隐含着（儿童的视角叙述、急切的追问、不着一字，尽得风流等）作者对于经历的沧桑岁月的感慨。全文充满怀旧意味，流露出的是一种宗教一样的平静和通透。

思想如此深刻的散文作品，应注重学生个性化的阅读，在继续提高学生感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣；在阅读中，更要审视隐藏在文本表面之下的作者的思维活动，体会语言文字中传递的信息，学会与作者交流、沟通,抓住作者的情感脉搏，进而窥见作者的写作意图，抓住文章主旨。

2、说学情

高一（下）学生通过初中和高一（上）的学习，了解了散文的基础知识，对散文有一定的阅读能力，但对比较复杂的散文，理解不会很全面、深刻，阅读还会有些障碍。因此，教授这类散文，仍需教师的启发引导，让学生深入全面把握文章的主旨和写法，把握作者的文章风格，并在阅读过程中，逐步学会鉴赏复杂散文的方法。

二、说教学目标

1．知识与能力：

这篇散文比较复杂，高一学生完全读懂几乎是不可能的。从知识背景来看，宗教（基督教）常识，二十世纪五十年代的中国政治环境；从艺术上看，这篇散文“本色”而急切的对话，童年生活叙事视角的转变，理性的思辩等这些因素既增加了散文表达的宽度和深度，也是形成学生阅读障碍的重要因素。学生往往沉浸在作者童年生活的回忆、简笔速写式的景色描写以及浓墨重彩的琴音和歌声中，却不知作者想透过这些表达怎样的主旨。而读一篇散文，首先要明白的就是文章的主旨，其他问题都是为主旨服务的，所以把知识与能力目标定为：“1、理解“故乡”新的内涵，把握散文主旨。2、分析内涵的艺术表现手法，学习探究散文主旨的方法，提高散文精读的能力。”

2．过程与方法：

我们教学不仅要让学生把握文章的主旨，更重要的是教会学生把握主旨的方法，那么探讨主旨的过程就显得非常重要。为了让学生在探讨的过程中培养学生发现、质疑、探究的能力，找到快速阅读散文的基本方法，所以过程与方法目标定为：“通过课前预习、课堂质疑、探究，深入全面理解文章主旨及其艺术表现手法。”

3．情感态度与价值观：

通过本文的学习，调动学生的生活体验和阅读体验，让学生理解宗教文化对作者的征服，音乐之于作者的瞬间影响和美好感受，从而走进作者宁静的内心世界。所以我将情感态度与价值观目标定为：（1）、感受宗教的文化氛围给予作者的心灵的宁静、自由与空灵。（2）、体会字里行间所流露出的平静与通透。

综上所述，我将教学目标的基本定位为：学生在预习、质疑、探究的过程中，感受宗教的文化氛围给予作者心灵的宁静、自由与空灵，走进作者宁静的内心世界，理解“故乡”新的内涵，分析内涵的艺术表现手法，把握散文主旨。实现学生与文本，学生与作者之间的双重对话，并在师生对话、生生对话中实现知识与能力目标同情感态度与价值观目标的统一，完成本节课的阅读教学目标。

教学重点、难点：

阅读本文的主要问题是对文章主旨的理解不到位，而且不知道文章的主旨是怎样表达出来的，因此，将本课的教学难点确立为“故乡”内涵的艺术表现手法，即“人的故乡是超越时空限制的自由、宁静的心情；故乡是人心灵的归宿，精神的家园”这一内涵是如何表达出来的。通过学生课上的交流讨论实现难点的突破，从而为引导学生延着正确的方向探究文章的主旨，“学习探究‘故乡’内涵的艺术表现手法，提高散文精读的能力”这一教学重点服务。

教学方式：

把课堂还给学生，变课堂教学为学生学习的过程。从学生阅读的最初感受出发，通过预习、质疑、讨论交流提升学生的认识；通过教师的启发、引领、修正，提高课堂效率。教学方式为“学生质疑、讨论、交流；教师启发、指导、规范。”

教学准备：

多媒体课件，黑板。

三、说教学过程

为达成上述教学目标，本节课是在学生充分阅读文本及相关背景材料的基础上,通过学生的课堂提问，分析探究，再通过课后的拓展阅读，来实现这节课的阅读教学目标，使整节课具有针对性，延展性。

本课时的教学设计主要分为六个环节：教学导入；学生阅读后质疑；分析探讨文章的主旨；教师启发诱导，探究文章表现手法；课堂小结；作业。

（一）．教学导入：

1．在中国人的心中，永远解不开的是乡土情结。在文人墨客的笔下，故乡是一首优美的诗，缠绵的情。它是余光中先生《乡愁》里的矮矮的坟墓、浅浅的海峡；它是郁达夫清、静、悲凉的故都的秋„„今天，我们一起来学习史铁生先生的一篇散文《消逝的钟声》，看看他对故乡的理解又是怎样的。

(板书课题：消逝的钟声 史铁生)

余光中的《乡愁》学生耳熟能详，郁达夫《故都的秋》为高一必修2所学，并且对“故乡”的理解与本节课所学有重要关系，由此导入本课容易引起学生阅读的兴趣和学习热情，重要的是有利于突破本节课的教学重、难点。

2．学生结合课前的预习，谈谈自己对课文的理解。

估计学生知道的不会太多，或者理解不到位，这是本节课的起点。

（二）．学生阅读课文，发现、质疑，自由提问(学生已读，读省略)

3.学生问题：1、2、3、„„

由于导入部分的指向性非常强，我想这一环节中，学生所提的问题主要还是集中在文章主旨的理解或者主旨表现的艺术手法上，不会刚开始就过多地集中到个别语句的理解上去。这一环节，主要意图是了解学生阅读的最初感受和阅读障碍，然后以此为依据，在对“故乡”内涵进行清晰界定的基础上，为重点探讨作者对“故乡”理解的艺术表现手法奠定基础。

教师预设：

(1) 作者第二段写斯大林的死，有何用意？

(2)文章1/3的文字没有写钟声，“消逝的钟声”作为标题，理由何在？

(3)本文标题为“消逝的钟声”，但作者却从童年生活回忆写起，而且将童年生活的回忆写得细腻入微，作者为什么这样写？

(4)钟声到底带给作者怎样的感受，使得他在异国他乡听到钟声时就会感到“整个世界都好像回到童年”，为什么？

(5)消逝的钟声有何含义？

(6)“钟声”与“故乡”有什么关系？

(7)作者听到琴声、歌声后，为什么有灵魂被惊动的感觉？

(8)文章中多处景物描写有何好处？

(9)第三段写小时候作者想去城外，可奶奶不让去，能够表现儿童对未知世界的向往，但并不能说明童年生活是美好的，与作者最后所提及的“故乡”理解有何关系？

（以上回答见课文详解）

„„

这些问题教师作充分预设，课堂上有很多问题可能不会出现。学生的问题有的可能与理解本文主旨无关，可搁置，课后讨论；学生提出的问题与课文有关但讨论的意义不大，简单的问题可由学生自行解决或教师简单指导解决；学生提出的问题，对理解文章主旨有大帮助，并由此引出教师的问题，由师生讨论重点解决。

教师和学生以平等的身份参与讨论，并对学生讨论结果做评价规范，做学习活动的组织者、引导者、示范者，可根据课堂情况适当调整。

（三）．分析探讨文章的主旨。

4．分析探讨作者对“故乡”新的理解。

从学生的阅读的最初感受出发，分析探讨作者对“故乡”新的理解，这一环节，可以

在学生阅读、思考第14段的基础上进行回答，相互点评，发表自己的看法，教师在学生发言的基础上小结。虽然此时学生的思维状态是停留在文字表面较浅的层次，但还是能够根据14段文章的结尾概括出作者对“故乡”的理解，这就为学生深层次理解作者的“故乡”奠

学生发言：（略）谈到阴影部分，要注意引导。

教师小结：

人的故乡是超越时空限制的辽阔无比（自由、宁静）的心情；人的故乡是心灵的归宿，精神的家园。

5．分析探讨作者为什么会对“故乡”产生这种新的理解。

学生根据第14段探讨，作者的理解简而言之，故乡是心情，是归宿。作者是40年后，到达异国他乡，听到钟声后引起了对童年的回忆，继而触发了“故乡的心情”。

分析示例：

（1）.“到了地球另一面，到了一座美丽的城市”，作者仿佛回到了童年，在异国回到了故乡，此时作者心中的“故乡”已经超出了地域的界限，正好呼应文中“人的故乡，并不止于一块特定的土地”。

（2）.“在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。”这写的是什么？这是写作者到达异国他乡后的感受，整个氛围让作者感到舒适、宁静、自由，因而“故乡”是心情，是心灵的归宿。

教师要适时引导，低台阶，小步走，这一环节旨在深化学生对作者“故乡”的理解。

（四）．探究文章表现手法。

6．分析探究作者是怎样把他对“故乡”的理解表达出来的呢？

步骤（1）.教师引导，过渡：

我们对作者的“故乡”有了进一步的认识，但作者是怎样把他对“故乡”的理解一步一步表达出来的。作者来到异国后，听到钟声引起了童年生活的回忆继而触发了“故乡”的心情。那么，我们是不是可以从两方面去思考：其一，为什么钟声会引起作者对童年生活的回忆？其二，为什么童年生活会触发“故乡”的心情？

步骤（2）.学生在了解补充材料（见附件）的前提下，结合文本内容，分组讨论：为

什么钟声会引起作者对童年生活的回忆？

学生讨论，回答：（略）

分析示例：

（1）.“这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！”

“我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。” 分析：钟声伴随着作者的出生，有种宿命的缘分。当发现钟声的来源时有种似曾相识的浪漫，也有蓦然回首的惊喜。

（2）.教堂、尖顶、拱门、长廊、宽大的房子、古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶等等——共同构成了基督教堂典型的建筑特征，给人一种的庄严感。

穿长袍的大胡子老头儿、响风琴（管风琴）、琴声和歌声、有形与无形、摸了摸我的头、彩蛋、糖果、圣诞礼物、钟声等等——形成了一种强大的基督教文化气场。

（3）.“琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。”

“那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。”

“我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。” “我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。”

分析：歌声是宁静又欢欣的，“我”获得了“圣礼”，接受了赐福，得到了“圣诞礼物”，这些无形的内容与上文有形的建筑、礼仪等共同创设了一种庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化氛围，使“我”获得了一种独特的心灵体验，并给“我”的童年生活留下了终生难忘的感受。

教师小结：

首先，钟声伴随着作者的出生，有种宿命的缘分。当发现钟声的来源时有种似曾相识的浪漫，也有蓦然回首的惊喜。其次，钟声是一个幼童第一次走进教堂，感受到教堂的庄严，听到宁静又欢欣的歌声，并得到了“圣礼”之后才听到的。教堂建筑、琴声和歌声、圣礼、钟声等这些有形与无形的内容共同创设了一种庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化，它给作者的童年生活留下了终生难忘的感受，因此，听到钟声就引起了作者对童年生活的回忆。

钟声是庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化的象征。

步骤（3）、思考并回答“为什么童年生活会触发‘故乡’的心情”？

有了上述的探讨，总结，学生思考“为什么童年生活会触发‘故乡’的心情”这一问题就会顺理成章，水到渠成。

分析示例：

40年后，我在异国他乡获得的感受是舒适、宁静、自由的。作者儿时的感受（心情）是庄严、宁静、自由、空灵的。40年后再次听到钟声的心情（感受）与作者儿时的感受（心情）是吻合的，一致的，所以童年生活会触发“故乡”的心情。

消逝的钟声阅读答案魔方格(篇三)
《消逝的钟声》

消逝的钟声

作者：史铁生

来源：《课外阅读》2011年第09期

站在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。

有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊儿；因为有小吃摊儿，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿?”奶奶说：“再往北就出城啦。”“城外什么样儿?”“行了，别问啦!”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。

越走越有些荒疏了，沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间。麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。

我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。

这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它!这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊!

这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……

不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。

多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。

再次听见那样的钟声是在四十年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时的飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透彻的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

消逝的钟声阅读答案魔方格(篇四)
《溯水而上——夜读《诗经》》

溯水而上

陈蔚文

风，雅，颂。

这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。

那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耠”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”„„多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。

民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀”，战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”/ 许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。

《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。

那些布衣乌鬓的女子，那些河水汤汤的情感„„哀怨是《氓》与《邶风·古风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风·葛生》中亡人之妇。相思是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴——现代人除了约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣车站或是“肯德基”“麦当劳”，又能到哪去守望爱情？

多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！

在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。

染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。 不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。 一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。

不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。（选自《散文》2009年11月，有改动）

1．作者渴望回到《诗经》那个年代，“获得一些朴素的感情”，结合全文，“朴素的感情”指哪些感情？

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2．结合上下文，理解下面句子的含意。

（1）冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。

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（2）许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。

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3．文章在描述《诗经》所表达的不同感情后，说“现代人除了约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣车站或是‘肯德基’‘麦当劳’，又能到哪去守望爱情？”这样说有什么作用？

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4．这篇散文在行文上主要采用了描述性的语言，运用这种表达方式有什么好处？

________________________________________________________________________________ 题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：0103 期末题

答案（找作业答案--->>上魔方格）

1．“朴素的感情”指一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。（意对即可）

2．（1）《诗经》中民歌的悲伤，不仅感染着每一个读者，而且融入民族文化，成为民族文化不能割裂的渊源。

（2）思妇的叹息饱含对出征丈夫的朴素而真挚的思念之情，让人们看到愤怒豪迈的劝战宣传在战争给人民带来的痛苦目前都成了谎言（或变得无力）。（意对即可）

3．通过现代与古代的物质与精神生活的对比，揭示在《诗经》时代，人们的物质生活虽然贫乏，但情感丰富纯真；启示物质生活充裕的现代人应该做一点精神反思。（意对即可）

4．运用这种表达方式生动地描述了《诗经》的主要内容，既避免了平铺直叙，又增强了文章的文学色彩，增加了读者的阅读兴趣。（意对即可）

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