社日,王驾,阅读答案

导读：　社日,王驾,阅读答案(共4篇)社日 阅读答案社日阅读答案社日①王驾鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉②。桑柘③影斜春社散，家家扶得醉人归。[注释]：①“社日”：古代祭祀土地神的节日。春秋各一次，称为春社和秋社。本诗写的是春社。②豚栅：猪栏；鸡栖：鸡窝；扉：门。③桑柘（zhè）：桑树和柘树。24．请你选出下列说法有误的一项（）（2分）...

篇一:《社日 阅读答案》

社日阅读答案

社日①

王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉②。

桑柘③影斜春社散，家家扶得醉人归。

[注释]：①“社日”：古代祭祀土地神的节日。春秋各一次，称为春社和秋社。本诗写的是春社。②豚栅：猪栏；鸡栖：鸡窝；扉：门。③桑柘（zhè）：桑树和柘树。

24．请你选出下列说法有误的一项（）（2分）

A. 第一句中的“肥”字，生动传神地写出了庄稼的喜人长势，使丰收的景象跃然纸上，表现了农人的喜悦心情。

B. 农人家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不闭户”的太平安宁之气。

C.诗人将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面，渲染出节日的喜庆气氛。

D.第四句中的“醉”字用得很妙，因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥”，“肥”的是庄稼，“醉”的是农人的心呀。同时“醉”还扣住了“社日”的正题，衬托出社日的盛况。

25．这首诗表达了诗人怎样的情感？（2分）

参考答案：社日,王驾,阅读答案。

24 C.

25对农村生活的赞美，对农人辛勤劳动带来的富裕生活的赞美。

篇二:《王驾《雨晴》阅读答案》

王驾《雨晴》阅读答案

雨晴(王驾)

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

(1)本诗前两句用什么修辞手法，表现了作者怎样的情感？

(2)后两句写得饶有趣味，请作具体赏析。

参考答案：

13.（1）答:对比。用“雨前”所见和“雨后”情景两相对比，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。

（2）蜜蜂、蝴蝶见此残景,也大失所望,纷纷绕墙而去，它们相信春色正在邻家院子呢,这也让作者也不由地怀疑“春色在邻家”.作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧，把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现，妙趣横生。

篇三:《高一语文期末考试试题及答案》

永城市高级中学2012—2013年一年级第一学期期末模拟考试

语文试题（3）

第Ⅰ卷

一、（9分，每小题3分）

阅读下面文字，完成1-3题。

社 日

在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解，将土地神化，所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情，“社，所以神地之道也”。既然土地有灵，就需礼敬献祭，所以人们“封土以为社”，“封土”为社神原始的象征。

社稷在周代即被奉为国家主神，列入祀典，并作为国家政权的象征；国家有太杜，王室有王社，诸侯国有国社，诸侯有侯社，大夫以下与百姓一起按地域立社。周朝词俗制礼，将祭祀活动作了系统的整饬与安排，因此 大致有了祭社的日期，时间确定在仲春之月。这是根据土神自然属性的选择。仲春之月，阳气发动，万物萌生，自然是祭祝的好时机，“元日”为二月的甲日，即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。 秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日。汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。这一时期，由于统一的封建政权的建立，形成了官社与民社的区别。上层社会的社祀活动庄严、隆重，祭品丰厚，享以太牢之礼，民间社祀简朴，随意。尽管民间社日活动在生时为上层人士所讥讽，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能体验到社日的欢乐。

魏晋南北朝时期，传承了汉代社会风习，但稍有变化，这一时期的基层社会组织——“里”已开始过渡为地域性的“村”，村虽然大小不一，但“百家为村”的形态较为常见。因此，村社活动表现为“结综会社”的形式，春社日，村邻纠集，准备社猪、社酒，在社树下搭起供台，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日，社日活动的规模较前代为大。秋社一如春社，并有卜问年成的内容。此时亦由于佛、道信仰渗入，村社生活相应地发生了一些变化，出现了与佛、道有关的社会活动。

唐宋时期，社日达到全盛状态，社日的欢愉成为唐宋社会富庶大平的标识。社日在传承汉魏以来神人共娱传统的同时，不断她吸收民众的愿望与思想。社日是妇女儿童的节日，在社日/勤劳的妇女有了难得的闲暇，“今朝社日停针线，起向朱樱树下行”（张籍《吴楚歌词》）。儿童亦兴高采烈，“大平处处是优场，社日儿童喜欲狂”（陆游《春社》）。成年男子更是社日活动的主角，伸们共祭社神，分享社酒、社肉，笑语欢歌不绝;"春谬酒共饮，野老暮相夸"。社日是乡村的集体公共节日，家家参与，人人踊跃，“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归”的咏社佳句给我们传递了社日宴乐的盛况（王驾《社日》）。在礼教束缚较少的唐宋社会，社日给人们提供了狂欢的机会，民众在社日中的尽情娱乐，又为社日增添了喜气与热闹。 社日在盛极唐宋之后，元明顿衰，虽然在一些地方（主要是偏远地区）仍有保留，有的还比较热烈，犹有古风，但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活申的地位大大下降。 秦汉以前，社腊并称，为一年中数一数二的重要节目，及至唐宋，社日依然盖过中秋、重阳诸节，成为民众生活的兴奋点。但元明之后，社日连保持一般节日地位都不可能。社日衰

落的原因，有人说是元蒙主政，蹂躏汉俗的结果。恐怕不仅仅如此，衰落的根本原因，

当从社会结构内部变动与社会文化背景方面去寻找。

1．下列关于“社日”的说法，不正确的一项是（ ）

A．“社日”时中的“社”为土神，出现在商周时代，人们“封土以为社”，对社神礼敬献祭。

B．“社日”这一盛大的古代节日，可以说是发端于中国古代的先民对土地崇敬与膜拜之情。

C．“社日”的内容随着社会结构内部变动与社会文化背景的变化而不断地发生变化，但组织形式直到唐宋都没有发生变化。

D．“社日”起源于商周，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明。

2．下列对“社日”发展演变过程的叙述，不正确的一项是（ ）

A．汉代以后，由于统一的封建政权的建立，又形成了官社与民社的区别，同时村社生活中出现了与佛、道有关的活动。

B．魏晋南北朝时期，百家共度社日，活动的规模较前代为大；秋社较春社增加了卜间年成的内容。

C．唐宋时期，社日在传承前代传统的同时，不断地吸收民众的愿望与思想，成为了人们尽情娱乐的狂欢节日，增添了喜气与热闹。

D．在元明时期，社日衰落，虽然在玉些地方仍有保留，古风犹存，但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。

3．下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

A．周朝把自发性质的祭祀活动作了整访与安排，大致确定了祭社的日期，选用二月的甲日作为祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。

B．秦汉时期的民间社祀活动简朴、随意，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能让人体验到社日的欢乐。

C．从众多唐宋文人对民间社日的生动咏唱中，我们在千年之后仍能强烈地感受到当时社日气氛的浓烈。社日,王驾,阅读答案。

D．关于社日衰落的原因，众说纷纭，外族文化入侵仅仅是根本原因，更多原因还应该从社会和文化层面加以探寻。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。．虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极．视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ ．

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，．

齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．引以为流觞曲水，列坐其次。 次：旁边 ．

B．足以极视听之娱 极：穷尽 ．

C．终期于尽 期：期限。 ．

D．固知一死生为虚诞。 一：把┅┅看作一样 ．

5.兰亭集会中，不能表现作者“乐”之因的一项是（3分）

A．群贤毕至，少长咸集。

B．一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

C．所以游目骋怀，足以极视听之娱。

D．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．作者先交代修禊的时间、地点和与会者，又描写了当地的素淡雅致、基金神韵的自然风光，表现出快乐的心情和对大自然的热爱之情。

B．文章开头就呈现出阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。其中包含着人怎样在人世中度过自己的一生的态度，由此引发感慨，可谓入题自然。

C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，见解独到，这正是本文作者立意的高远之处；结尾处以旷达之语作结，有无穷逸趣。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（5分）

（2）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面的唐诗，然后回答问题。

滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

注：①诗人时任滁州刺史。诗人眼见唐朝政治日渐腐败，想要改革又无力回天。因此，

常有归隐之心。西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河。

②野渡：荒郊野外无人管理的渡口。 ③横：指随意漂浮

8. 诗的前两句描绘了一幅怎样的图画？流露了诗人怎样的情怀？（5分）

9. 读了这首诗，试简析你看到了一位怎样的诗人？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分，任选3题。（6分）

（1）看万山红遍，层林尽染； ， 。《沁园春•长沙》

（2）淇则有岸， 。总角之宴， 。（《诗经•氓》）

（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷； ， 。（苏轼《赤壁赋》） ②③①

三、文学作品阅读（15分）

阅读下面的文字，完成11～13题。

一、阅读下面的文字，完成11～14题。(25分)

教 父

我是在北方那座俄罗斯式的城市里长大的。

那时候，教堂顶的白雪，尖楼上的钟响，紧裹黑衣的修女……无不诱惑着我对神秘殿堂产

生不着边际的遐想。

外公是天主教徒，对耶稣十分虔诚。他不仅自己信教，每周还要领儿孙们去教堂做礼拜和做弥撒。他与教堂的老神父交情甚好，神父待人谦恭、和善，小孩子们都喜欢围着他蹦呀跳呀，或听他讲圣经故事。

神父是外公的挚友，也是两个舅舅的教父，闲暇时经常来家里与外公聊天、对饮，一瓶酒，四碟菜，多至深夜。谈得投机便与外公同榻而眠，情同手足。两个舅舅才十八九岁，对教父更是顶礼膜拜，言听计从。

外公的兴趣很广泛，爬山、钓鱼、打猎、打拳、下棋、舞文弄墨……没有他不好的。有一次去雪山打猎，一熬就是半个月，结果还真打死一头黑熊，一个人把熊用爬犁拉了回来。他在人前最常炫耀的是那件火狐狸皮大衣，据说那是件宝物。外公说穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也冻不死。这件大衣是用好几百只红狐狸皮缝制的，我猜，皮大衣一定是很值钱的。 秋去冬来，北方的大地又覆盖了一层白皑皑的冰雪。天气冷得能冻掉行人的下巴颏，松花江被冰雪封了顶。外公是个不甘寂寞的老人，他不听家人劝阻，拿着渔具到江面上戳出一个冰窟窿，下网捞起鱼来，从清晨到黄昏，家人见他这么久未归，便去人寻找。江面的冰上摆着渔具，却不见了老人。

全家人慌慌张张地奔到江边，望着冰窟窿哭号不停。人们都说，一定是老头子捞鱼时不慎跌进冰窟窿里了。

由于未捞到尸首，外公的丧事也只好草草举行。尽管这样，还是赶来了许多人，都是他各界的朋友，人们大都受过外公的恩惠，希望能为老人做点什么……忙前忙后，里外张罗得最欢的要属老神父了。分家的时候，他把我大舅拉到了一旁，对他说：“告诉你，我昨晚做了个梦，梦见你爹在那边呢……”他用手指了指天空，“他蹲在雪地里，一丝也不挂呀！我看见他身体直打战，好可怜呢！”

第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地说：“孩儿啊，昨夜你爹又托梦给我，他说那边天冷，他快被冻死了……”

两个舅舅像两只傻鹅，呆呆地望着教父，不知如何是好。

翌日，教父又来到我家，和舅舅说外公梦中委托他把那件狐皮大衣给捎过去。

舅舅不敢怠慢，急忙取来大衣，让教父拿走了。

做礼拜的时候，教父满脸慈祥地拍了拍大舅的肩，眨着眼睛说：“你爹接到大衣穿上了，还夸你是个大孝子呢！”几句话说得大舅轻飘飘的。

可是，没过几天，外公突然活着回来了。四邻震惊不小，家人欢天喜地。

原来，那日外公在江边网鱼，几网下去，不见半点鱼腥，来了脾气。旁边正好有位老渔翁经过，便赌气扔下渔具，随老渔翁到江下游用大网捞鱼去了……

从此，教父再也没到家里来过。外公到教堂几次，教父均以病相避，一连好几年。外公怕教父难为情，也就换了一个教堂做礼拜。

记得外公临终前，还念念不忘这件事。他躺在床上，用微弱的声音对大家说：“……唉，真没想到，一件破大衣，竟伤了一位……老朋友。罪过呀！……”

11．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )

A．教堂神父和外公的交情甚密，两人经常在一起聊天、对饮，所以，小孩子们都喜欢他，两个才十八九岁的舅舅对教父顶礼膜拜，言听计从。

B．外公兴趣广泛，有一次去雪山打猎，熬了半个月；冬天去冰面钓鱼，至夜未归，家人找他时只发现渔具，没见到尸首。小说中的这些描述为后面大家都认为外公遇难而他却活着回来这一意外情节作了铺垫。

C．在举行外公的丧礼的时候，作为外公挚友的老神父里外张罗，十分忙碌，显示了老神

父对亡友真诚的怀念，希望能为老人做点什么。

D．外公活着回来了，按说作为挚友的教父应该高兴，但是他却对外公避而不见，这说明教父感觉骗取了狐皮大衣，愧对外公，不好意思再见外公。

E．外公临终前说那件狐皮大衣是“破大衣”，这说明那件大衣并不像外公原先所说的那样值钱，外公先前之所以说那是宝物，主要是为了炫耀自己的打猎技术。

12．小说中的外公是一个什么样的形象？请简要分析。(6分)社日,王驾,阅读答案。

答：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

13．你认为这篇小说最突出的艺术特色是什么？请结合小说具体分析。(分析一点即可)(6分)

答：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

14．假如作者把小说结尾设置为教父骗走那件狐皮大衣，而外公依然下落不明，作品照样是完整的。请探究作者为什么还要再补写外公活着回来及以后的情节。(8分)

答：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

四、语言文字运用（20分）社日,王驾,阅读答案。

14.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（3分）

A.《烛之武退秦师》中的烛之武不计个人得失、处处为郑国安危着想的爱国主义精神，义无返顾、殒身不恤赴敌营的信心和勇气，“老骥伏枥，志在千里”的豪情充溢字里行间. ．．．．

B.《中国青年报》10月26日披露了一名挂职中原某县县长助理的北大博士生的博士论文内容,颇为触目惊心：血缘与姻缘构筑“政治家族网”，一把手拥有生杀予夺的权威，晋升几．．．．

乎是各级干部的唯一奋斗目标,为了政绩不择手段。

C.要彻底纠正民间借贷市场的乱象,则需从“根”上去寻找解决之道,只有放松金融管制,降低银行业进入壁垒,让地下金融走向合法化,让灰色借贷“阳光化”,才能真正对民间借贷市场的乱象起到釜底抽薪之效。 ．．．．

D．11月以来楼市或迎房价拐点 多城市库存量持续攀高，一直保持着不瘟不火的态势。从一．．．．

线城市到二三线城市,从新建商品房到二手住宅,一波楼市降价潮正逐渐形成并呈蔓延之势。

15.下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A.领导班子是否公正廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的必要前提。

B.我们不赞成搞应试教育，决不是主张取消考试，而是不赞成以应付升学考试为唯一目的来开展教育教学活动的做法。

C．不仅“新闻联播”是央视的一个栏目，也是人们捕捉和品读中国政策走向的一个窗口，

篇四:《苦寒行北上太行山阅读答案_作者曹操》

<苦寒行北上太行山>作者为魏晋南北朝文学家曹操。其古诗全文如下:
北上太行山，艰哉何巍巍!
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲!
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏!
延颈长叹息，远行多所怀。苦寒行北上太行山阅读答案_作者曹操。
我心何怫郁?思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼<东山>诗，悠悠令我哀。
[前言]
<苦寒行>是东汉末年军事家、文学家曹操在征讨高干时作的一首乐府诗。苦寒行北上太行山阅读答案_作者曹操。诗中生动地描写了艰苦和冰天雪地中的自然景象，流露了厌战情绪，但主要反映了诗人不畏艰苦，积极向上，[注释]
太行山:绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。
何:多么。与下文“雪落何霏霏”之“何”意同。巍巍:高耸的样子。
羊肠坂(bǎn):地名，在壶关(今山西长治县东南)东南，以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂:斜坡。诘屈:曲折盘旋。
摧:毁坏、折断。
罴(pí):熊的一种，又叫马熊或人熊。
溪谷:山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷，此处说“少人民”，言山中人烟稀少。
霏霏:雪下得很盛的样子。
延颈:伸长脖子(远眺)。
怀:怀恋，心事。
怫(fú)郁:愁闷不安。
东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人，在太行之东，故云“一东归”。
绝:断。
中路:中途。
薄暮:黄昏。
担囊:挑着行李。行取薪:边走边拾柴。
斧冰:以斧凿冰取水。糜(mí):稀粥。
<东山>:<诗经>篇名。据毛序，本篇为周公东征，战士离乡三年，在归途中思念家乡而作。
悠悠:忧思绵长的样子。
[翻译]
北征登上太行山，山高岭峻多艰难!羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。水深桥断难前进，大军徘徊半路上。行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。想起那篇<东山>诗，深深触动我的哀伤。
[赏析]
<苦寒行>这首诗是建安十一年(206年)春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。建安九年(公元204年)时，因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
“北上太行山”，引出步履是怎样的维艰，“巍巍”叠用，展示出一座高耸入云的大山，挡住去路，呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”，又以“诘屈”形容之，则狭窄而多盘旋之势，历历在目。写山写坡，都是纪实，都是从正面落笔；“车轮为之摧!”则是感慨，是烘托。笔法变化而又和谐统一，加强了具体感与真实性。再下去，笔分两头:一方面写自然景色凄苦，一方面写野兽当道，但又相互交错，以突出行军之艰险。写自然景色，一则曰“树木萧瑟”，再则曰“北风声悲”，三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”，写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉；通过“声悲”，将客观的物和主观的我融为一体。写野兽，则是“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽，但上句从形态方面描绘。“蹲”者，熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”，毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者，虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”，倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后，又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军，很少见到人的踪影，天黑了，竟找不到宿栖之处，还得担着行囊上山拾柴，拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人，感同身受。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与<观沧海>中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲<东山>"，都真切动人。

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