无知的反义词

导读：　无知的反义词(共3篇)常见的反义词常见的反义词正常──异常 非凡──平凡 特别──一般 扫兴──高兴 轻蔑──敬重 开心──苦闷 寻常──异常 违背──遵循 怀疑──相信 强盛──衰败 尊重──侮辱 激烈──平静 嘈杂──寂静 美丽──丑陋 信奉──背弃 失信──守信 率领──追随 退化...

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无知的反义词 篇一:《常见的反义词》

常见的反义词

正常──异常 非凡──平凡 特别──一般 扫兴──高兴 轻蔑──敬重 开心──苦闷 寻常──异常 违背──遵循 怀疑──相信 强盛──衰败 尊重──侮辱 激烈──平静 嘈杂──寂静 美丽──丑陋 信奉──背弃 失信──守信 率领──追随 退化──进化 凝结──溶解 伟大──渺小 聚拢──分散 增添──减少 活泼──呆板 鲜艳──暗淡 严寒──酷暑 安谧──嘈杂 荒芜──耕种 陌生──熟悉 痛快──难受 熟识──生疏 羞涩──大方 迂回──径直 犹豫──坚定 自在──拘束 胜利──失败 认识──陌生 整齐──纷乱 紧张──轻松 高兴──难过 有趣──乏味 起劲──没劲 温和──严厉 美丽──丑陋 兴旺──衰败 温暖──凉爽 清晰──浑浊 平坦──崎岖 幽静──喧闹 伶俐──笨拙 严寒──炎热 清澈──浑浊 丰收──歉收 平常──奇特 挺进──撤退 有趣──乏味 安全──危险 仔细──粗心 飞快──缓慢 听从──违抗 简单──复杂 暴躁──温和 洁白──乌黑 团结──分裂 柔和──严厉 坚强──软弱 光滑──粗糙 崎岖──平坦 怕羞──大方 洒脱──拘谨 脆弱──坚强 复杂──简单 勤劳──懒惰 宽敞──狭窄 舒畅──苦闷 撒谎──诚实 附近──远方 精彩──平淡 诚实──虚伪 容易──困难 近处──远处 高兴──痛苦 敏捷──迟钝 拒绝──同意 微云──浓云 慎重──随便 刚强──软弱 镇定──慌张 明朗──阴沉 饱满──干瘪 淡妆──浓抹 喜欢──讨厌 倾斜──竖直 结束──开始 慈祥──凶恶 赞许──反对 笨重──轻便 承认──否认 熟练──生疏 气愤──欢喜 宽阔──狭窄 危险──安全 清醒──糊涂 纯熟──生疏 喜欢──厌恶 慌忙──镇定 团结──分裂 沉重──轻盈 衰弱──强健 相宜──不宜 密集──稀疏 闻名──无名 紧张──轻松 可爱──可恶 淡水──咸水 紧张──松弛 高兴──伤心 准确──错误 粗心──细心 新款──陈旧 常常──偶尔

幼稚──老练 含糊──清楚 严重──轻微 茂密──稀疏 光明──黑暗 微弱──强大 杰出──平庸 恶劣──良好 灿烂──暗淡 特殊──普通 异常──平常 简陋──豪华 诚意──假意 理屈──理直 拒绝──接受 惩罚──奖励 迟延──提前 示弱──逞强 好心──恶意 破碎──完整 酥软──坚硬 炎热──寒冷 诚实──撒谎 仔细──马虎 聪明──愚笨 空虚──充实 伶俐──笨拙 狭窄──宽阔 晦暗──明亮 勇敢──懦弱 宽容──严格 表扬──批评 一向──偶尔 善良──凶恶 寂静──热闹 聪明──愚笨 穷苦──富裕 精致──粗糙 健康──虚弱 忧虑──放心 糟糕──精彩 潮湿──干燥 喜欢──讨厌 危险──安全 寂寞──喧闹 奴隶──主人 紧张──松弛 统一──分裂 繁荣──衰败 精致──粗糙 崭新——陈旧 荒凉——繁华 奢侈——俭朴 沸腾——平静 茂盛——枯萎

热闹——安静 新鲜——陈旧 牢固——松散 漫长——短暂 冷酷——热情

点燃——熄灭 高傲——谦虚 平静——沸腾 熟悉——陌生 干燥——潮湿

平坦——崎岖 简单——复杂 粗糙——光滑 弯曲——笔直 仔细——马虎

新鲜——陈旧 慎重——随意 宽敞——狭小 安静——吵闹 隐蔽——公开

笨拙——灵巧 偶然——经常 窄小——宽大 温柔——粗暴 猛烈——微弱

古怪——正常 混浊——清澈 谦虚——骄傲 丑陋——漂亮 快乐——悲伤

郑重——轻率 淘气——乖巧 反抗——顺从 辛苦——轻松 偶然——(无知的反义词)

经常

温柔——粗暴 讨厌——喜欢 陡峭——平坦 悲哀——快乐 湿润——干燥

喜悦——伤心 懒惰——勤劳 红润——苍白 责备——表扬 轻松——沉重

迟钝——敏捷 高傲——谦虚 黄昏——清晨 幻想——现实 慈爱——凶恶(无知的反义词)

疏远——亲近 古怪——平常 温柔——粗暴 陡峭——平坦 有限——无限

失望——希望 开阔——狭窄 清晰——模糊 温暖——寒冷 明白——疑惑

朴素——华丽 独特——普通 微弱——强烈 漆黑——明亮 消失——出现

责备——表扬 公开——秘密 固执——随和 特别——一般 明亮——暗淡

细致——粗糙 舒畅——难受 疑惑——明白 坚毅——动摇 容易——困难

成功——失败 扩散——聚集 微波——巨浪 聚集——分散 明艳——暗淡

蜿蜒——笔直 精湛——生疏 马虎——认真 生疏——熟练 善良——凶恶

朴实——华丽 安全——危险 冷淡——热情 伤害——保护 踌躇——果断

松散——紧凑 频繁——稀少 减产——增产 下降——上升 破坏——保护

容易——困难 灵巧——笨重 敏锐——迟钝 揭开——覆盖 立刻——迟缓

清楚——模糊 宽敞——狭窄 平衡——倾斜 提高——降低 和平——战争

卓越——普遍 遵从——违反 骄傲——谦虚 完整——残缺 坚硬——柔软

糟蹋——爱惜 沉寂——喧闹 黝黑——白皙 流畅——阻塞 相信---怀疑

古老---年轻 粗壮---纤细 洁白---乌黑 盛开---凋谢 傍晚---早晨 张开---合拢 喜爱---讨厌 笔陡---平坦 现在---过去 黎明---黑暗 劳累---轻闲 仰望---俯视 严寒---酷暑 仔细---粗心 突兀---平整 明白---糊涂 震惊---平静 遥远---贴近 历史---现实 失信---首信 忘记---牢记 漂亮---丑陋 留下---离开 快乐---悲伤 幸福---痛苦 飞快---缓慢 温柔---粗暴 炎热---寒冷 丰收---欠收 道别---重逢 辽阔---狭窄 绽开---闭合 匆匆---缓慢 撇下---收起 苏醒---昏迷 舒展---弯曲 干燥---湿润 陆续---连续 抛弃---收留 遥远---附近 准确---误差 陌生---熟悉 超常---一般 伟大---平凡 浪费---节约 细微---巨大 渊博---贫乏 漆黑---明亮 缓慢---迅速 减轻---加重 节省---浪费 美观---丑陋 坚固---松软 热闹---冷清 保存---丢弃 普通---特殊 淡妆—-浓抹 富饶---贫瘠 丰富---贫乏 茂密---稀疏 巨大---渺小 融化---冻结 松软---坚硬 清澈---浑浊 跃出---潜入 明亮---昏暗 进攻---防守 难过---喜悦 挖出---埋下 谦虚---骄傲 朴素---奢侈 懦弱---坚强 羞耻---荣耀 和睦---仇恨 轻蔑---器重 机灵---呆板 凶猛---和善 犹豫---坚决 热烈---冷淡 忧郁---快乐 危险---安全 顺利---波折 诚挚---虚假 宽裕---贫穷 难过---开心

善良---凶恶 仔细---马虎

垂头丧气——昂首挺胸 歪歪斜斜——端端正正 名副其实──名不副实 雪中送炭——雪上加霜 风平浪静——狂风恶浪 迷迷糊糊——清清楚楚 全神贯注——心不在焉 断断续续——连续不断 赏心悦目——触目惊心 一丝不苟——粗心大意 力倦神疲——精力充沛 万马奔腾——无声无息 暖暖和和——冷冷清清 吞吞吐吐——干干脆脆 毫不犹豫——犹豫不决 别具一格——普普通通 熙熙攘攘——冷冷清清 心惊肉跳——镇定自如 理直气壮——理屈词穷 一朝一夕——日久天长 悔过自新——执迷不悟 群策群力——孤掌难鸣 废寝忘食——饱食终日 沸沸扬扬——鸦雀无声 翻来覆去——简单明了 吵吵嚷嚷——冷冷清清 唇枪舌剑——心平气和 粗制滥造——精雕细刻 安居乐业——颠沛流离 出乎意料——理所当然 密密麻麻—— 稀稀疏疏 得意扬扬——垂头丧气 隐隐约约——清清楚楚 从容不迫——惊慌失措 风平浪静——风号怒吼 慢条斯理——雷厉风行 生气勃勃——无精打采 迷惑不解——恍然大悟 花繁叶茂——枯枝败叶 一本正经---漫不经心 满载而归--- 一无所获 大惊失色---镇定自如 垂头丧气---兴高采烈 不紧不慢---慌慌张张 清清楚楚---模模糊糊 严严实实---松松散散 密密层层---稀稀拉拉 庞然大物---小巧玲珑

无知的反义词 篇二:《一个字的反义词》

反义词就是两个意思相反的词

前──后 冷──热 高──低 进──退 死──活 公──私 快──慢 矛──盾 宽──窄 强──弱 轻──重 缓──急 松──紧 好──坏 美──丑 善──恶 是──非 闲──忙 来──去 分──合 存──亡 爱──恨 迎──送 雅──俗 巧──拙止──行亲──疏忠──奸 哭──笑 买──卖生──熟警──匪 阴──阳错──对浓──淡正──歪 前──后

动──静 升──降 盈──亏 是──否 恩──怨 古──今 收──放 纵──横 文──武 深──浅 单──双 盛──衰 顺──逆 藏──露 雌──雄大──小 冷──热 浓──淡 开──关 真──假 稀──密 新──旧张──弛输──赢得──失 推──拉 聚──散首──末胜──败 反──正老──少醒──睡 多──少 高──低1

偏──正 始──终虚──实粗──细 正──邪 曲──直 逆──顺 南──北 问──答干──湿 你──我 加──减 祸──福 断──续 止──行 上──下 进──退 饥──饱 胖──瘦 有──无 东──西 通──堵 亮──暗 苦──甜 薄──厚 主──仆 彼──此 敌──友 软──硬 信──疑 钝──锐 咸──淡 左──右 黑──白

天──地 男──女 里──外 死──活 公──私 快──慢 矛──盾 宽──窄 强──弱 轻──重 缓──急 松──紧 好──坏 美──丑 善──恶 是──非 闲──忙 来──去 分──合 存──亡 动──静 浓──淡 偏──正 饥──饱 爱──恨 升──降盈──亏 是──否 恩──怨 古──今收──放 纵──横 文──武 深──浅 单──双 盛──衰 顺──逆 藏──露 雌──雄 开──关 始──终 真──假 虚──实 稀──密 粗──细新──旧 正──邪 张──弛 曲──直 输──赢 逆──顺 得──失 南──北推──拉 问──答聚──散 干──湿首──末 你──我 胜──败 加──减反──正 祸──福老──少 断──续醒──睡 止──行 2

胖──瘦 有──无东──西通──堵亮──暗 苦──甜 薄──厚主──仆彼──此敌──友软──硬信──疑钝──锐咸──淡 迎──送 雅──俗 巧──拙 止──行 亲──疏 忠──奸哭──笑 买──卖 生──熟 警──匪 阴──阳 错──对 浓──淡 正──歪

无知的反义词 篇三:《《无知录》作者.月牙山人》

无

知

录

作者.月牙山人

目 录

序。良知 /3

上。无知缘起 /4

中。君子大德不争 /6(无知的反义词)

一、真正大爱是赞美，不是批评指责。

二、真正的大仁是不怒，有容人之度。

三、真正的大义是找人好处，寻人长处。

四、真正的大礼是不生气、不上火。

五、真正的大智慧是认错误。

六、真正的大信是不怨。

七、真正的大勇是敢于服人。

下。君子独善其一 /15

一、中庸的本义

二、无为的真意

三、先王遗训

四、中华文化的核心【中】字

五、零的哲学

六、一的哲学(学一大成)

七、七加一理论(快乐成功学)

《无知录》序.良知

孔子说：我很无知啊！ 知识最高处就是“意识到无知”，是宁静状态，纯粹的精神意识形态，这是最高的学问境界。 希腊哲学家苏格拉底，也和孔子一样，出身贫苦，行为也很相似于孔子，他说：“你们把我看成有学问，其实我什么都不懂，这是真话。”看来只有真正认识到自己无知，才是真知。

孔子说自己无知，这无知的反义词是真知、良知。 什么是良知呢？真正的良知就是儒家文化的精一。朱子论格物，阳明说致知。山人说格物自知，致知精一。 “致良知”作为阳明文化的核心思想有三层重要意义：

第一层意义：良知直指良心，叫做天理。是人与俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。 道德修养只要求之于心，于心上下功夫即可。山人说：“五脏的平和健康是良知的内在生理环境，善与恶只不过是五脏健康与否的体现。”

第二层意义：良知直指良识，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遗训“惟精惟一”。道德是素质中的内在修养，专业技术是素质中的质量，惟精惟一是技术学习和做事的质量要求，是人生的成功哲学。山人说：“人贵精专，成于勤乐，功于经世致用。” 第三层意义：“致良知”也就是知行合一。“致良知”即是在实际行动中实现良知，实现善与精一，知行合一。山人说：“为而不知精一，何以行？学而无用，无以为功。” 明代胡宗宪写到： 予惟千圣一心，万古一道，惟心一，故道一；道一，故学亦一。昔尧之告舜，曰：“允执厥中。”及舜命禹，又加以“人心惟危，道心惟微，惟精惟一”之三言。夫“道心”即“中”也，“精一”者“允执”之功，而“精”又“一”之功也。“惟精”故“一”，“惟一”故“中”，此万世心学之源，盖蔑以复加矣。”

阳明先生的核心思想是致良知，何为良知！精一乃良知正解。不知精一不得阳明之学，何以知行合一？

荀子说先王遗训，学问之大。是指尧舜心传十六个字心法，这个中华心法的心传让后来者讨论了几千年，写了几千就是写不明白。为什么？后人无知啊，所以孔子说自己无知，山人说自己无知。其实不就是“允执厥中”的一个中字哲学吗？尧把中字连同王位让给了舜，舜解中字说“惟精惟一”。

我们的先人费劲心思，把这良知传给我们：一是把中字放在先王遗训中，允执厥中；二是把中字当作口语中(山东、河南人天天说中)；三是把中字的哲学谜底放在大篆金文中(0，

1)；四是把中字放在我们的国名之中，我们叫中国、中华；五是把中字放在我们的地域之中，所以中国的地域中心叫中原。可我们是多么无知，几千年把良知挂在头上、挂在嘴边、放在手上都找不到？我们是多么无知啊！

这中字的金文外形就像两把钥匙(见图标)，没有这把要是向内打不开自己，向外打不开世界。山人格物自知，认识到自己不如物性(水、山等自然)，认识到自己的无知，所以山人得到了这把人生的钥匙，同时真诚的把这把打开健康、快乐和成功之门的钥匙送给朋友们。

《无知录》上.无知缘起

我的女儿朱丽叶四周岁，时常犯一些令人生气的事情，比如挖墙皮、剪东西、破坏物品等等，其实这是聪明孩子的天性，让人意想不到。说实话我时常应对的策略是和大多数父母一样非打即骂。说来也怪，最近这女儿一被打就一个人躲开生闷气，我真的担心孩子大一点会不会离家出走,因我小的时候被父亲打逃走后经常藏起来，足足让母亲找半夜(现在想起来我是多么对不起头发花白的母亲)，而自己不是睡柴草垛里，就是蹲在猪圈里，有老母猪和小猪仔做伴不会害怕。

昨夜睡前我说了女儿一句，她又跑到客厅去了，我不得不亲自把她抱回床，女儿说：“爸爸，我讨厌你！”，我说：“为什么？”，“因为你总是打我，还有和妈妈吵架。”女儿不加思索的答到，“要是我犯错误的时候你就罚站好吗？”我内心十分惊诧。因罚站是我制定的一个惩罚方法，就是按照某种姿势罚站一定的时间，这样即得到惩罚，又能够使她反思，同时也达到练功(站桩：太极拳、八卦掌、形意拳的桩法)的目的，可谓一举三得。自己为什么不能知行合一呢？还有我在十八岁时就推崇卡耐基的《人性的弱点》，深悟指责和批评是错误的，为什么自己三十年来还总是明知故犯呢？我们和许多家庭一样，夫妻之间有时相互指责不休，为什么呢？

大言不惭的说我们好像都是上过学的文化人，妻子是一个研究生，我是一个从小认为君子以不知为耻的好学之人。而我的父母虽然做过小学老师，可是小时家里时常鸡犬不宁，年节还经常吃翻桌席，父母的埋怨与相互指责何时了呢？而我的岳父母都是全国优秀中学教师，退休了也时常吵的面红耳赤，满屋枪药味。中国这个礼仪之邦的夫妻之礼都丢了，启不发人深思？

我们每个人都认为自己是优秀的，也都知道打骂和指责是不对的，为什么无法戒除呢？这让我想起卡耐基《人性的弱点》开篇中阐述的故事：

美国的杀人惯犯克劳雷被判死刑坐电椅，当他走进受刑室时，你想他会说：「这是我杀人作恶的下场？」不，他说的是：「我是因为要保卫我白自己，才这样做的。」这所指的含意，是「双枪」克劳雷对自己没有一丝的责备。

美国的第一号公敌卡邦，横行在芝加哥一带，一个最凶恶的匪首。可是，他认为自己是一个有益于群众的人——一个没有受到赞许，而且是个被人误会的人。

「休士」在纽华给枪弹击倒前，也有这样表示。他接受新闻记者采访时说，他是一位有益于群众的人。其实，他在纽约是个令人发指的罪犯。

「星星监狱」负责人「华赖．劳斯」，有过一次有趣的通信。他说：「在「星星监狱」 中，很少有罪犯承认自己是坏人，他们的人性就跟你、我一样，他们有这样的见解、解释。他们会这样告诉你，为什么要撬开保险箱，或是接连的放枪伤害人，甚至为他们自己辩护反社会现实的行为，因此坚持不应该把他们囚禁起来。」

美国已故的华纳梅格，有一次这样承认说：「三十年前我就明白，责备人是愚蠢的事，我即使不抱怨上帝没有将智能均匀的分配，可是我对克制自己的缺陷已感到非常吃力了。」 看来，杀人犯认为自己是善良的。而我们或者受过高等教育的人同样惯用打骂指责的行为，而我们还认为自己多么有素养，或者很多人认为自己是君子，包括我自实际上行为确与君子背道而驰。

这是人类自然的天性吗，做错事只会责备别人，而绝不会责备自己，我们每个人为什么都是如此的。我们比起卡邦、克劳雷，和福尔这些人罪犯从本质上有多大区别呢？

就在两年前我写了一篇发人深省的《罪己书》，其中一条罪状就是不能不怒，不能不怨，同时深知这怒伤五脏全身，怨积毒入五脏六腑化癌实难治愈。为何罪而不能改？我真不如我四岁的女儿，一语道尽我的愚蠢无知，这是我的无知，是我们人类的无知。是我们没有用心所造成的无知的大过。

我从小就认为自己总是对的，自己是仁爱的、善良的、礼貌的、智慧的、守信的。但我几十年来时常与人争论的面红耳赤，还记得我小学四年级升学考试是全班第一名，而我们全山村唯一的许志老师以我的道德不好不允许我升级，其实我总是和坏学生做作斗而已(坚决和坏人作斗争是我从电影《闪闪红星》潘冬子那里拿来的座右铭)，还有我直接跟老师说不能偏向自己的闺女。最终我和老师吵了一架才得一以升学。到现在我还坚持认为自己是个道德很高尚的好人，此时此刻，我深刻意识到自己是多么愚蠢无知，多么自欺欺人啊！我怎么能算君子呢？我惊抖醒悟，奋书《无知录》，以改变我们自己的命运。

荀子说这样一段话：“如果你认为自己是对的，而别人是错的。对的是君子，而错的是小人，那君子怎么能和小人计较呢？”自从我拜荀子为师，得此法宝，身上的刺少了许多，基本上不扎人了。听了荀子的话，现在你还想和别人争论吗？还想和别人争斗吗？思之至深，由简而出，原来我们的无知来自于没有用心，根本不知道什么是大德？什么是大爱、大仁、大义、大礼、大智、大信、大勇？还有对许多传统文化名词的无知、误解。什么是中庸？什么是无为？什么是先王遗训？什么是中？什么是零？什么一呢？而我们一直没有成功是因为我们只知道勤奋，但不知道学一(专一)的道理，更不知道学习的劲力在于快乐。

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