日暮途远什么意思

导读：　日暮途远什么意思(共3篇)成语意思及出处爱屋及乌：出处汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。用法：作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱。按图索骥：出自东汉班固《汉书·梅福传》...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《日暮途远什么意思》，供大家学习参考。

《成语意思及出处》
日暮途远什么意思 第一篇

爱屋及乌：出处汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”因为爱一处房子，也

爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物。说明一个

人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。用法：作谓语、定语、

宾语；形容过分偏爱。

按图索骥：出自东汉班固《汉书·梅福传》 ，后引用为成语。释义为“按照画像去寻求好马。

比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求”。寓意为：在学习和工作中，不能

死背教条，生搬硬套，否则会闹出笑话，招致损失；应当在实践中验证前人流传

下来的书本知识并加以发展，这才是正确的态度。

拔苗助长：出处《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者。”[苗：禾苗； 助：帮

助长：成长。把禾苗拔起一点，来帮助它成长。比喻违反自然规律发展的客观规

律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。也做“揠苗助长”

百发百中：出处《战国策·西周策》：“夫射柳叶者，百发百中，而不以善息。”形容射术高明，

百不失一。比喻料事和打算极有把握。

半途而废：出自西汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”本义为

路走到一半停了下来，比喻事业没做完就停止，不能善始善终。含贬义。

杯弓蛇影：出自应劭《风俗通义·怪神第九》，应郴请杜宣饮酒，挂在墙上的弓映在酒杯里，

杜宣以为杯中有蛇，疑心中蛇毒而生病。后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自惊

扰。

不入虎穴，焉得虎子：出自《后汉书·班超传》 ：“超曰：„不入虎穴，不得虎子。‟” 比喻不

冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。

不为五斗米折腰：出自《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 比喻

为人清高，有骨气，不为利禄所动。

草船借箭：出自《三国演义》中的一个故事，主要描述周瑜为陷害诸葛亮，要诸葛亮在十天

之内造好十万支箭。诸葛亮用计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算，表现了诸葛

亮有胆有识，才智过人。

草木皆兵：出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又

北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：„此亦劲敌也，何谓少乎？‟怃然有惧色。”

把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

乘风破浪:：出自沈约撰 《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：„愿乘长风破万里

浪。‟” 指船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。

出尔反尔：出自《孟子》的《梁惠王章句下》。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。

现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说

话不算数。

出奇制胜：出自《史记 田单列传》，用奇兵或奇计战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取

得胜利。

春风得意：出自唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”春风：春天和

煦的风；得意：称心如意。和暖的春风很适合人的心意。后形容人处境顺利，做

事如意，事业有成。

唇亡齿寒：出自《左传·僖公五年》，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。 大义灭亲：出处：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”大义：正义，正道；亲：亲

属。为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，使受到应得的惩罚。

呆若木鸡：出自：庄周《庄子·达生》宛如木头做的鸡一样。一般用来形容一个人有些痴傻

发愣的样子，是一个贬义词。

道不拾遗：出自《战国策·秦策一》：“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏

惧。” 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

倒行逆施：出处《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”原指做事违反常

理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

得过且过：出自《南村辍耕录》得：能够；且：姑且。只要能够过得去，就这样过下去。形

容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。

颠倒黑白：出处:战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”把黑的说成白

的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。

东山再起：出处《晋书·谢安传》，指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地

位。

东施效颦：出自：《庄子·天运》比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑。有时也作自谦之词,

表示自己根底差,学别人的长处没有学到家。

对牛弹琴：出自南朝的僧祐所写的《弘明集》中的故事，对着牛弹琴，讥笑听话的人不懂对

方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不

看对象。

多多益善：出自《史记·淮阴侯列传》，益：更加,多；善：好。形容一样东西或人等越多越

好。 又有韩信将兵多多益善之意。【歇后语】韩信点兵，多多益善；呆子看财；

曹操的人马。

负荆请罪：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，负：背着。荆：荆条，古荆刺。请罪：自己犯了

错误，主动请求处罚，希望让对方原谅。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔

罪。

高山流水：为中国十大古曲之一，出自《列子 汤问》，形容琴弹得出神入化，精妙无比；也

比喻知己或知音。

苟延残喘：出自：宋·陈亮《与范东叔龙图》：“亮自七八月之交，一病垂死，今幸苟存延喘，

百念皆已灰灭。”勉强拖延一口没断的气，比喻勉强维持生存。

孤注一掷：出自《宋史·寇准传》。当初王钦若以赌钱为喻，向宋真宗进言，指当时寇准鼓励

皇上御驾亲征的行为是孤注一掷，不把皇上的安危当一回事。后来成语流传至今，

指将所有钱全押上赌桌一决输赢，用以比喻倾尽所有力量来搏一胜负。

害群之马：出自《庄子·徐无鬼》。危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。

汗马功劳：出自《史记·萧相国世家》。汗马：马累了出了汗，比喻征战劳苦。原指在战争中

立下的大功劳。现泛指大的功劳。

鸿鹄之志：出处《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”鸿鹄：天鹅，比喻有志

向，志：志向,比喻远大志向。指人有远大抱负。

狐假虎威：出自《战国策·楚策一》。狐狸假借老虎的威势吓唬其它野兽。比喻依仗别人的权

势来欺压人的人。

画龙点睛：出自唐朝张彦远《历代名画记 张僧繇》。画龙之后再点上眼睛。比喻说话或写作

时在关键地方简明地点明要旨,使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。

画蛇添足：语出《战国策·齐策二》。画蛇时给蛇添上脚。比喻做多余的事，反而不恰当，应

该适可而止。比喻凡事不可多此一举，以致弄巧成拙的道理。

黄粱一梦：出自唐代传奇《枕中记》。黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。后喻荣华富

贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空；或喻梦寐

以求之欲望落空，常用此语。

讳疾忌医：出自《韩非子·喻老》，宋·周敦颐《周子通书·过》引用：“今人有过，不喜

人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻

怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

鸡鸣狗盗：出自：《史记·孟尝君列传》。学雄鸡啼叫，装狗进行盗窃。成语故事源自孟尝

君的一个门客“学鸡啼叫，骗开城门”。后多用作贬义，比喻那些既无真才实学，

也无堂皇风度，只不过略有低下本领的人。也指微不足道的本领或偷偷摸摸的行

为。

兼听则明：出自《资治通鉴》唐太宗贞观二年：“上问魏征曰：„人主何为而明，何为而暗？‟【日暮途远什么意思】

对曰：„兼听则明，偏听则暗。‟”指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；

只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

江郎才尽：出自《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时

人谓之才尽。”江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻

人的文采思情衰退。

脚踏实地：出 处宋·邵伯温《闻见前录》第18卷。比喻做事踏实、实事求是、认真、自信

不虚浮，不浮躁。

惊弓之鸟：出自西汉·刘向《战国策17·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊

弓之鸟难安。”被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓遇到一点动静就惶恐不安的人。

也作“伤弓之鸟”。同“惊弦之鸟”。

筋疲力尽：出自：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”

唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”

精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

精卫填海：出处 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故

为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。” 精卫衔来木石，决心填平大海。旧

时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

鞠躬尽瘁：出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” 鞠躬：弯着身

子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到

死为止。

开天辟地：出自 三国 吴 徐整 《三五历纪》。辟：开辟。古代神话传说；盘古氏开天辟地；

才开始了人类历史。用来指开创人类历史或有史以来前所未有的。常用来形容前

所未有的事业。

刻舟求剑：典故出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）。该寓言劝勉为政者要明

白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。比喻

不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

滥竽充数：出处《韩非子·内储说上》。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真

才实学的人，混在行家里面充数，或比喻拿不好的东西混在好的里面。有时候也

用来表示自谦，说自己水平不够，只是凑个数而已。

狼狈为奸：出处清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸，怨女痴男鸳鸯并

命。”是比喻狼和狈勾结起来干坏事。比喻坏人和坏人联手做坏事。

老当益壮：出处南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”老：

老年；当：应该；益：更加；壮：强壮，雄壮。年纪虽老但志气豪壮。

老马识途：出自《韩非子·说林上》。意为老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事

情比较熟悉。

乐不思蜀：出自中国典籍《三国志·蜀书·后主传》。很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得

到乐趣，不再想回到原来环境中去。

乐此不疲：出自《后汉书·光武帝纪下》。因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某事特别爱好

而沉浸其中。也说“乐此不倦”。

利令智昏：出自司马迁《史记》，常用以比喻被利益蒙蔽了智慧头脑，做出错事。【日暮途远什么意思】

连篇累牍：出自《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”

形容篇幅过多，文辞长。（多为贬义）

两败俱伤：出 处：宋·汪应辰《文定集·答梁子铺》：“东汉之君子必欲与小人为敌，终于两

败俱伤，而国随以亡。” 斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。

两袖清风：出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”两

袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 现多数比喻

为官清廉、严于律己、不贪赃枉法的人。

令行禁止：出处：《管子·立政》：“令则行，禁则止，宪之所及，俗之所破。如百体之从心，

政之所期也。” 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，

纪律严明，执行认真。

柳暗花明：出自 宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 柳暗花

明原指前面花红柳绿，树木花草繁茂锦盛的景象，之后又比喻绝处之中找到出路，

突然出现的新的好形势。

戮力同心：语出：《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好，勠力同心，申之以盟

誓。” 勠力：并力，合力；同心：思想一致，很齐心．指齐心合力，团结一致．

论功行赏：出处 计功而行赏，程能而授事。 《韩非子·八说》 按功劳的大小给予奖赏。

洛阳纸贵：出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”原指洛阳

之纸，一时求多于供，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。

毛遂自荐：出自中国典籍《史记·平原君虞卿列传》。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项

工作。

《日暮途穷》
日暮途远什么意思 第二篇

成语：日暮途穷

【词义】

暮：傍晚。穷：尽、尽头。这则成语的意思是指天快黑了，路途还很遥远。

【用法】

形容走投无路，束手无策。

【出处】

这则成语出自《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”

【典故】

春秋后期，楚平王荒淫无耻地霸占了自己的儿媳，又听信太子师傅费无忌的诬告，一面派人去杀太子，一面又杀掉了太子的另一位师傅伍奢及他的长子伍尚。伍奢的次子伍子胥只得逃到秦国。为了替父兄报仇，伍子胥历尽艰辛，又辗转流落到吴国，帮助参与刺杀吴王僚，夺得王位。他与吴王率军攻打楚国，楚国大败。

在进入楚地的第二天，伍子胥请求挖开楚平王的坟墓，吴王答应了。伍子胥找到了楚平王的墓地，并挖出了他的尸体，一气之下，抄起铜鞭，将尸体鞭打了三百下，最后又将楚平王的头砍了下来。 这件事被他以前的好友申包胥知道了，申包胥派人送了一封信给他，信上说：“你连死去的人也不肯放过，这样做太残忍了！”伍子胥读信后，对来人说：“请代我告诉申君，忠孝不能两全，我好比一个

走远路的人，天快黑了，路途还很遥远，所以我只能做出这种违背天理的事了！”

《2013语文考试重点》
日暮途远什么意思 第三篇

2015-2016-1必背篇目

车万育《声律启蒙》（一、二、三）

屈原《橘颂》

黄庭坚《登快阁》

辛弃疾《破阵子》

关汉卿《不伏老》

曹植《洛神赋》第三段（余告之曰）

庾信《哀江南赋序》第三段（日暮途远）

《牡丹亭》唱词

《桃花扇·哀江南》全文

《大学》全文

《菜根谭》全文

《心经》

语文考试重点

1元曲四大家及其代表作：关汉卿《窦娥冤》、郑光祖《倩女离魂》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》

2临川四梦：临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。 3优孟衣冠

优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使髃臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰："有敢以马谏者，罪至死。"优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰："马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。"王曰："寡人之过一至此乎！"于是使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰："我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。"居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰："我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。"优孟曰："若无远有所之。"即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔

敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰："请归与妇计之，三日而为相。"庄王许之。三日后，优孟复来。王曰："妇言谓何？"孟曰："妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。"因歌曰："山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！"于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。

4参军戏：P202

唐代最有价值的喜剧类型是参军戏，这是唐开元时期兴起的一种新的喜剧类型，实际上还是优人之戏的变体。参军戏通常有两个角色：一名“参军”，一名“苍鹘”，二人在规定情境之中，彼此问答或者即兴表演。参军是被戏弄、嘲弄的一方，对之进行嘲弄的一方是苍鹘。值得注意的是，参军、苍鹘这两个角色的类型规定，这是中国喜剧角色行当划分的初始状态。 5戏曲的发展阶段：P201

以宋代为界，中国戏曲经历了原始社会的百兽率舞、先秦的优孟衣冠、秦汉的百戏杂陈、魏晋南北朝的歌舞小戏和隋唐五代的参军戏等几个发展阶段，以宋金杂剧和南戏的形成为标志，才最终发育成熟。

6熟读关汉卿的《<南吕.一枝花>不伏老》，把握其艺术特色：P148

艺术特色：这支曲子风格极其老辣恣肆，作者笔力横健，用词取喻，臻于化境。如大量运用衬字和增句，突破格律，却以和谐严整的节律统摄，表情达意舒卷自如。曲中多取口语俗句，却以机巧出之，化本色平淡为活泼神奇。这些都极大的增强了作品的艺术性，充分展示了关汉卿驾驭语言的能力。

7熟悉《西厢记》中的人物形象

崔莺莺：美丽、聪明、温柔、多情的背叛封建礼教的贵族女子的典型。出身相门身受严格的封建礼教的管束。但由于她的身世教养从而使她走向反封建的步履显得尤为艰难剧作家正是细腻地描绘了她叛逆性格的发展过程从而使这一人物形象显得更生动丰满。另外戏曲展示了性格中尤为可贵的是她淡泊功名看重夫妻恩爱此使之更有光彩。

张生：张生性格轻狂兼有诚实厚道洒脱兼有迂腐可笑。其身上有关、王这类元初书会文人的痕迹。他是位聪慧而痴情的书生又是一个叛逆者形象。他“银样蜡枪头”的个性增加了戏剧的喜剧色彩使之显得轻佻。

红娘： 是《西厢记》塑造最为成功的人物形象21折戏由红娘唱的有7折之多充分展示这一人物的内心。她富有正义感乐于助人心直口快活泼爽朗聪明机智而又勇敢泼辣。在关键时刻如此坚持正义深得观众的赞赏红娘真不愧为崔张爱情的“擎天柱”。 8熟悉《莺莺传》中的人物形象

崔莺莺：才貌双全的大家闺秀，敢于冲破封建束缚的进步女性，矛盾反复的性格弱点，终被抛弃的悲剧命运。

张生：—俊美多情，正人君子，敢于冲破世俗的进步青年，矛盾反复的性格弱点，始乱终弃的负心汉。

9唐宋八大家：

唐：韩愈，柳宗元；

宋：苏洵，苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩

10桐城派及其主要作家

桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派” ，世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。

主要作家：戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐

11新文化运动

12四书五经

四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

13余秋雨散文代表

《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》

14文化散文的内涵

指20世纪80，90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文”或“散文创作上的‘理性干预’”，从文化视觉来关照表现对象，但与历史文化反思的作品相比在美学风格上往往表现出理性的凝重与诗意的激情以及浑然一体的气度。

15汉字起源的几种说法以及科学性：P4

仓颉造字说、结绳说、八卦说、契刻说、图画说

16六书说的主要内容和特点：P4

象形、指事、会意、形声、转注、假借（主要考前面四个）

17古汉语词义演变的方式：P25（简答题为主）

词义范围的变化、词义感情色彩的转移

18《略论语言形式美》的主要观点：P72（简答题，论述题）

整齐的美、抑扬的美、回环的美、诗的语言

19把握第2讲中的特殊句式及其翻译：P29，P31

20现代汉民族共同语的定义，方言与普通话的关系：P44-45

现代汉民族的共同语就是以北京语言为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。

关系：（略）【日暮途远什么意思】

21修辞的原则：P69

基本原则是适应题旨情境。（后面整段文字）

22《诗经》的艺术特色和文学史地位：P98

艺术特色：诗歌艺术很质朴，多采用复沓的句式和章法，反复咏叹；其广泛使用以彼物比此物，触物即兴的比兴手法；分为风、雅、颂三类。

地位：是现存最早的诗歌总集。

23背诵《硕人》，把握思想内容：P104

24理解楚辞的特点，背诵《山鬼》：P98，P106

感情热烈奔放；句式自由变化，多用“兮”字；想象力丰富，多使用象征意象，最典型者就是香草、美人；辞藻缤纷富丽。

25背诵《破阵子》：P135

26把握词与曲的区别与联系：P131-132

27建安风骨的含义及其代表作家：P99

含义：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。

代表人物：“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)

28陶渊明诗歌特点及其代表作：P112

特点：主要表现隐居生活的情趣，风格自然平淡而又意蕴丰厚，事、景、情、理浑然一体，不可分割。

代表作：诗：《饮酒》，《归园田居》，《读山海经》等

散文：《桃花源记》，《五柳先生传》

骈文：《归去来兮辞》，《闲情赋》

29初唐四杰：

王勃《滕王阁序》杨炯《从军行》卢照邻《长安古意》骆宾王《鹅》

30把握《登楼赋》的艺术特点及其在文化史上的地位：P168

特点：借登楼观览，抒写了作者因久留客地，才能不得施展而产生的思乡情绪。这篇赋写景和抒情相结合，风格沉郁悲凉，语言优美流畅。

地位：是建安时代抒情小赋中的代表作品

31汉赋四大家：P164

司马相如《子虚赋》，扬雄《甘泉赋》，班固《两都赋》，张衡《西京赋》

32赋的类型：P156

大赋、骚体赋、俳赋、律赋（只要知道这四个就行了）

33赋的特征：P155-156

1、赋主要咏物说理，取材广泛，而不是抒发情感；2、赋最基本的写作手法是铺陈，注重文采，就是使用丰富的辞藻进行描述；3、赋除采取设辞问答的基本文体框架和散文化句式之外，还继承了“赋诗”传统，讲究语言的和谐美，每句中的字数基本上以四言、六言为主，整体语言风格介于韵散之间、诗文之间。

34背诵《酒德颂》，翻译特殊句式，把握思想内容和艺术特色：P183

35熟悉《穷鬼传》，了解思想内容和艺术特色：P197

36《尝试集》的作者与地位，《女神》的作者与地位：P246

37新月诗派成员及其“三美”艺术理论：P246

37《今天》与朦胧诗：P247

38掌握通知、请假条等常见应用文的写法

39背诵《论语三则》第一则，把握其思想内容：P295

40理解《菜根谭》《道德经》的思想内容：P320，P313

41韩孟诗派以及元白诗派

韩孟诗派：“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。 元白诗派：元白诗派是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。

42《采莲曲》和《回答》的思想内容和艺术特点

12-13学年第1学期《大学语文》期末考试

复习要点：

第一讲 古代汉语

1、汉字起源的几种说法及其科学性

（1）仓颉造字:仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他造的，但是这一说法是不成立的。

结绳说：用系绳子的办法来记事，具体如何结绳没有任何记载。

（2）结绳说：就是用系绳子的办法来记事，具体如何结绳没有任何记载

（3）八卦说：八卦是巫人用作占卜的一套符号系统，但是八卦的起源当在殷商之时，所以，八卦的产生远在文字之后，甚至是在文字相当发达的时候。八卦不是文字，与文字没有关系。

（4）契刻说：契刻也是原始记事的方法，就是在竹木、石头或兽骨等上面刻上记号或缺口表示数目或当事者双方各执其一，缺口对合以为凭据。

（5）图画说：与文字起源有直接关系，沈兼士说：“余以为文字之起源，实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个，一是向艺术，二是向文字，所以早期的甲骨文中象形字占较大比例。

2.小学的概念及名称的来历 3页

汉代把文字学成为小学。到了隋唐，小学又成为文字学、音律学和训诂学的总称。直到清代，章太炎才确立了“语言文字学的名称”。

3、六书说的主要内容、特点以及例子 4页

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