搏起成语

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《男孩美好成语起名字大全》
搏起成语 第一篇

男孩美好成语起名字大全

导读：很多家长喜欢用成语给孩子起名，这样富有文化内涵，还朗朗上口，整理了大量美好成语名字案例，供新爸爸新妈妈们起名参考。

很多家长喜欢用成语给孩子起名，这样富有文化内涵，还朗朗上口，整理了大量美好成语名字案例，供新爸爸新妈妈们起名参考。

《成语》是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

很多家长喜欢用成语给孩子起名，这样富有文化内涵，还朗朗上口，整理了大量美好成语名字案例，供新爸爸新妈妈们起名参考。

乐天 la tiān

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择乐天（乐天知命、鼓乐喧天）。 意蕴乐表示欢喜、愉快、喜悦；天表示天马、天赋、天宇。名字意义吉祥、优美。

钟之 zhōng zhī

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择钟之（钟鼓之色）。

意蕴钟表示专一、钟秀、钟爱；之表示瑶之圃、持之以恒、处之泰然。名字意义吉祥、优美。

鼓玉 gǔ yù

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择鼓玉（钟鼓馔玉）。

意蕴鼓表示鼓翼、鼓劲、鼓乐；玉表示美、晶莹、珍贵。名字意义吉祥、优美。

铃鼓 líng gǔ

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铃鼓（扬铃打鼓）。

意蕴铃表示铃铛、铃钹、鸾铃；鼓表示鼓箧、鼓手、鼓舞。名字意义吉祥、优美。

万千 wàn qiān

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择万千（万紫千红、气象万千、仪态万千）。 意蕴万表示万仞、万能、万里长空；千表示千里驹、千里马、千军万马。名字意义吉祥、优美。

拖紫 tuō zǐ

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择拖紫（纡青拖紫、腰金拖紫、纡朱拖紫）。 意蕴拖表示拖玉、拖金委紫、拖青纡紫；紫表示紫萱、紫玉、紫薇。名字意义吉祥、优美。

传爵 chuán ju?

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择传爵（传爵袭紫）。

意蕴传表示传人、传颂、传诵；爵表示爵禄、爵位、爵士。名字意义吉祥、优美。

麟凤 lín fang

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择麟凤（麟凤龟龙、祥麟威凤、景星麟凤）。 意蕴麟表示光明、麟麟、麟角；凤表示神鸟、祥瑞、凤冠。名字意义吉祥、优美。

鼎玉 dǐng yù

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择鼎玉（鼎玉龟符）。

意蕴鼎表示显贵、显赫、盛大；玉表示美、美德、洁白。名字意义吉祥、优美。

铮光 zhēng guāng【搏起成语】

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铮光（明光铮亮）。

意蕴铮表示亮铮铮、铁铮铮、才能出众；光表示增辉、照耀、明亮。名字意义吉祥、优美。

明铮 míng zhēng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择明铮（明光铮亮）。

意蕴明表示亮、睿智、清楚；铮表示铁铮铮、亮铮铮、刚正不阿。名字意义吉祥、优美。

光亮 guāng liàng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择光亮（明光锃亮、油光晶亮、明光铮亮）。 意蕴光表示显赫、荣耀、宽阔；亮表示明朗、清楚、明白。名字意义吉祥、优美。

铮声 zhēng shēng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铮声（铮铮有声）。

意蕴铮表示亮铮铮、铁铮铮、才能出众；声表示声名、声乐、声威。名字意义吉祥、优美。

有铮 yǒu zhēng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择有铮（铮铮有声）。

意蕴有表示有福、有信、有劲；铮表示铁铮铮、亮铮铮、刚正不阿。名字意义吉祥、优美。

铮有 zhēng yǒu

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铮有（铮铮有声）。

意蕴铮表示亮铮铮、铁铮铮、才能出众；有表示有道、有钱、有恒。名字意义吉祥、优美。

铁汉 tiě hàn

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铁汉（铮铮铁汉）。

意蕴铁表示刚正、铁流、铁甲；汉表示银河、天河、汉子。名字意义吉祥、优美。

铮汉 zhēng hàn

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铮汉（铮铮铁汉）。

意蕴铮表示铁铮铮、亮铮铮、刚正不阿；汉表示天河、银河、汉赋。名字意义吉祥、优美。

崟崎 yín qí

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择崟崎（崟崎磊落、崟崎历落）。

意蕴崟表示高耸、高峻、崟岌；崎表示峻伟、巘崎、嶔崎。名字意义吉祥、优美。

磊落 lěi lu?

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择磊落（光明磊落、磊磊落落、磊落光明）。 意蕴磊表示磊落、磊磊、磊珂；落表示利落、碧落、磊落。名字意义吉祥、优美。

历崎 lì qí

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择历崎（嵚崎历落、崟崎历落）。

意蕴历表示超越、历史、经历；崎表示峻伟、丽崎、峻崎。名字意义吉祥、优美。

崟历 yín lì

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择崟历（崟崎历落）。

意蕴崟表示高峻、高耸、崟岑；历表示超越、历史、阅历。名字意义吉祥、优美。

衣相 yī xiàng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择衣相（白衣卿相、衣钵相传）。

意蕴衣表示衣衿、鲜衣、铠衣；相表示相信、相宜、福相。名字意义吉祥、优美。【搏起成语】

镞括 zú ku?

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择镞括（镞砺括羽）。

意蕴镞表示锋利、轻捷、利镞；括表示包括、肃括、总括。名字意义吉祥、优美。

砺羽 lì yǔ

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择砺羽（镞砺括羽）。

意蕴砺表示磨炼、砺砥、砺志；羽表示羽扇、羽旄之美、羽扇纶巾。名字意义吉祥、优美。

目心 mù xīn

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择目心（悦目赏心、悦目娱心、目注心营）。 意蕴目表示抱负、志向、目捷；心表示心爱、心智、心静。名字意义吉祥、优美。

开祖 kāi zǔ

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择开祖（开山鼻祖、开山祖师、开山始祖）。 意蕴开表示扩大、创立、开垦；祖表示崇尚、本源、效法。名字意义吉祥、优美。

端生 duān shēng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择端生（鼻端生火）。

意蕴端表示正直、端一、端雅；生表示发展、活力、生机。名字意义吉祥、优美。

刻铭 ka míng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择刻铭（刻骨铭心）。

意蕴刻表示刻励、刻记、刻厉；铭表示铭刻、铭心、铭记。名字意义吉祥、优美。

深铭 shēn míng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择深铭（深铭肺腑）。

意蕴深表示深挚、深湛、深厚；铭表示铭佩、铭功、铭记。名字意义吉祥、优美。

铮铮 zhēng zhēng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铮铮（铮铮铁骨、铮铮铁汉、铮铮有声）。 意蕴铮表示亮铮铮、铁铮铮、才能出众。名字意义吉祥、优美。

铁中 tiě zhōng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铁中（铁中铮铮）。

意蕴铁表示刚正、铁汉、铁石；中表示中第、中兴、中正。名字意义吉祥、优美。

铁铮 tiě zhēng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铁铮（铁中铮铮）。

意蕴铁表示刚正、铁流、铁甲；铮表示铁铮铮、亮铮铮、刚正不阿。名字意义吉祥、优美。

中铮 zhōng zhēng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择中铮（铁中铮铮）。

意蕴中表示中庸、中举、中原；铮表示亮铮铮、铁铮铮、才能出众。名字意义吉祥、优美。

明光 míng guāng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择明光（明光锃亮、明光铮亮、明光烁亮）。 意蕴明表示亮、睿智、清楚；光表示增辉、照耀、明亮。名字意义吉祥、优美。

铮亮 zhēng liàng

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择铮亮（明光铮亮）。

意蕴铮表示铁铮铮、亮铮铮、刚正不阿；亮表示明白、清楚、明朗。名字意义吉祥、优美。

雁素 yàn sù

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择雁素（雁素鱼笺）。

意蕴雁表示洪雁、鸿雁、大雁；素表示质朴、诚心、雪白。名字意义吉祥、优美。

远溯 yuǎn sù

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择远溯（远溯博索）。

意蕴远表示长久、远达、远志；溯表示追朔、探求、溯源。名字意义吉祥、优美。

博索 b? suǒ

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择博索（远溯博索）。

意蕴博表示博达、博大、博学；索表示利索、探索、思索。名字意义吉祥、优美。

远索 yuǎn suǒ

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择远索（远溯博索）。

意蕴远表示长久、远方、远大；索表示思索、探索、利索。名字意义吉祥、优美。

博溯 b? sù

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择博溯（远溯博索）。

意蕴博表示博洽、博识、博闻；溯表示探求、追朔、溯通。名字意义吉祥、优美。

远博 yuǎn b?

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择远博（远溯博索）。

意蕴远表示长久、远达、远志；博表示博达、博大、博学。名字意义吉祥、优美。

索隐 suǒ yǐn

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择索隐（探赜索隐、探幽索隐、钩深索隐）。 意蕴索表示利索、探索、思索；隐表示精深、幽静、隐虹。名字意义吉祥、优美。

探赜 tàn z?

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择探赜（探赜索隐、探赜钩深）。

意蕴探表示探奇、探真、探询；赜表示深奥、玄妙、探赜索隐。名字意义吉祥、优美。

探隐 tàn yǐn

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择探隐（探赜索隐、探幽索隐）。 意蕴探表示探索、探胜、探求；隐表示幽静、精深、隐蔼。名字意义吉祥、优美。

开山 kāi shān

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择开山（开门见山、开山鼻祖、开山祖师）。 意蕴开表示创立、扩大、开山；山表示高耸、山林、山岚。名字意义吉祥、优美。

爱古 ài gǔ

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择爱古（爱素好古）。

意蕴爱表示喜好、真挚、爱乐；古表示质朴、古琴、古劲。名字意义吉祥、优美。

素古 sù gǔ

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择素古（爱素好古）。

意蕴素表示雪白、诚心、质朴；古表示质朴、古朴、古健。名字意义吉祥、优美。

安素 ān sù

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择安素（安之若素）。

意蕴安表示平静、安逸、安详；素表示质朴、诚心、雪白。名字意义吉祥、优美。

安若 ān ru?

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择安若（安之若素、安若泰山）。 意蕴安表示平静、安然、安谧；若表示灵木、若芳、若英。名字意义吉祥、优美。

艰朴 jiān pǔ

根据您指定的取名分类，从类别美好成语中选择艰朴（艰苦朴素）。

意蕴艰表示艰贞、艰苦创业、艰苦卓绝；朴表示壮大、朴木、朴拙。名字意义吉祥、优美。

《成语起名》
搏起成语 第二篇

成语起名

美名腾智能专家起名网提醒你使用成语给自己的宝宝进行起名要讲究方法：

从成语中抽取两三个主要字为名

这里的主要字指的是成语中起主要作用，表达主要意义的那两三个字，而这几个字结合起来，就能体现出成语的意义,这样利用成语来取名的例子较多。如：

宋世雄，“世雄”取自成语“一世之雄”。

刘德重，“德重”取自成语“德高望重”。

周义山，“义山”取自成语“义重如山”。

易了然，“了然”取自成语“一目了然”【搏起成语】

有些条件因命名方法的不同而不同，有些已经是共有的。如：

联想性：即所取的名字能够使人容易联想到所化用的成语。因为化为成语来命名，就是为了使名字中包含着成语的丰富文化内涵，是短短两个字寓意无穷。如果起的名字并不能使人个字，以一个字概括其含义几乎是不可能的，所以必须用到两到三个字。但即使用两个字，在很多时候也并不能令人产生联想。比如成语“冰雪聪明”，形容一个人颖悟异常，本来是很好的含义，但如果用前两个叫“李冰雪”，一般不容易从“冰雪”想到“聪明”。这是如果换一种方法，比如取名“冰聪”就好得多，很多人会想到这个成语。所以从成语中起好名字之后，一定要返过来想一想，能不能从这个名字中联想到成语，如果不能，最好放弃这个名字。 良义性：这一点包含两层意思。一是指所化用的成语必须是含义良善的，或鼓励，或祝福，或赞美，或告诫，决不能是贬义成语，像“自高自大”，“鼠目寸光”等。二是指所取出的两个字，结合在一起也要有良好的含义。有些词一旦脱离成语，含义就发生了变化，有时含义不佳，不可选用。比如“千娇百媚”形容女子，很是可爱，但取名“百媚”尚可，叫“千娇”就也娇气得过分了。“宝马香车”指高贵的生活，但取名“香车”，毕竟也是“车”，含义低贱。这些都是应当注意的。

无歧义性;即所取的名字除了使人联想起所化用的成语之外，没有其他的歧义。有些词尽管可以使人联想到成语，也有良善义，但由于历史，风俗，方言等因素的影响，产生了其他不好的含义，这也不能选用，比如“龟年鹤寿”本是祝人长寿，但现在骂人常用“乌龟”，所以这个“龟年”最好不用。“风流儒雅”本是赞美一个人的风度翩翩，但“风流”现在又有贬义，最好不用。“独步天下”本是极有豪迈之气的成语，但“独步”容易让人误解“独脚”，最好还是不用。

以上都是化用成语取名时必须注意的问题，也是筛选名字的标准。下面试着作一下姓与名的搭配：

雷风行〔雷厉风行〕 盖无双〔盖世无双〕 花春暖〔春暖花开〕

高远飞〔远走高飞〕 高风亮〔高风亮节〕 黄腾达〔飞黄腾达〕

金玉堂〔金玉满堂〕 荣昌盛〔繁荣昌盛〕 花月圆〔花好月圆〕

石成金〔点石成金〕 江如画〔江山如画〕 古常青〔万古常青〕

容自若〔从容自若〕 计万全〔万全之计〕 杨百步〔百步穿杨〕

洪福天〔洪福齐天〕 程万里〔万里鹏程〕 文四宝〔文房四宝〕

白无瑕〔白玉无暇〕 柳花明〔柳暗花明〕 齐治国〔齐家治国〕

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根据以上成语起名规律，美名腾专家起名网结合成语，给你起名如下所示： 方娴雅

娴 雅 - 五行：水土木 该名源出于成语举止娴雅。

娴 从生辰八字上看，名字中需有土相助，娴字的五行属性为土。

雅 此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字娴搭配。

字义娴表示文雅、娴淑、娴丽；雅表示高尚、美好、雅量，意义优美。

音律 方、娴、雅的读音是fāng、xián、yǎ，声调为阴平、阳平、上声，音律优美，朗朗上口。

字型 方为上下结构，姓名学笔画4画；娴为左右结构，姓名学笔画15画；雅为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。

五格 该名字的五格笔画搭配为4-15-12，五格俱佳。

意蕴 名字可以趣解为：“夫人生而明艳，娴雅能诗（清?袁枚《随园诗话》卷一）”。成语举止娴雅扩展了名字的意境。 。

给你宝宝起名，就来美名腾智能专家起名网，运用成语给你的宝宝起一个好名字吧~~

《一字起头的成语》
搏起成语 第三篇

一年被蛇咬，三年怕草索〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

【出处】毛泽东《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。” 【解释】眼睛被一片树叶挡

一叶障目住，指看不到事物的全貌【示例】【故事】有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就

四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。

一言堂【出处】艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。” 【解

释】旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算【示例】【故事】

【出处】清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。” 【解释】指没一无所求有什么要求或需要【示例】【故事】

【出处】清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，

一是一，二是二又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。” 【解释】形容说话老老实实，毫不含糊【示例】曹禺

《原野》：“～，我问出口，你就得说，别犹豫。” 【故事】

一山不藏二虎【出处】欧阳山《三家巷》：“他跟展公有点一山不藏二虎的味道，这是他太狂妄。” 【解释】比喻两

人不能相容【示例】【故事】

【出处】鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。” 【解释】纯：纯纯一不杂粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质【示例】【故事】

【出处】明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行，大小三军，听吾命令。” 一朝权在手，便把令来【解释】一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。【示例】【故事】

【出处】《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。” 【解释】薰莸混在一起，只闻到臭闻不

一薰一莸到香。比喻善常被恶所掩盖。【示例】～，十年尚犹有臭。今天好算的香臭会花粪宴了。（清·姬文

《市声》第十七回）【故事】

一年被蛇咬，十年怕井【出处】【解释】比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。【示例】【故事】

《关于诚信的优美段落》
搏起成语 第四篇

1、诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说:“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。

2、也许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，很没有意义，因为诚信往往会伴随自身利益的失去。关于诚信的优美段落。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，3、相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信:仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说:“相信你!”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮?我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说:“真诚地祝贺你!”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云?播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的世界。

4、诚信，是一朵花，是一朵开在我们心间、一朵易枯萎的花。我们需要用心血去浇灌它，用心去呵护它，它才会永远地盛开在我们的心灵。关于诚信的优美段落。

5、诚实信用的人，即使在贫穷的时候，依然靠自己的劳动还清了债务，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去换那债，轻松地搞自己的创作，但是他没有，没有在贫穷下失去自己的原则，让自己遗憾。诚信待人，诚实面对自己、他人。诚信，一种美德。

6、不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。

7、诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。

8、人类社会需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。青少年是祖国的未来，民族的希望，诚信教育应从青少年抓起。而我们青少年也应自觉践行公民基本道德规范，增强法制观念；自觉遵守诚信原则，做到言行一致，真诚待人；从身边小事做起，为在全社会营造诚信的良好环境尽自己的责任。以天下为己任，把自己的一言一行与祖国的发展紧密联系起来!

9、诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

10、诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。

11、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个文明，讲诚信的人:处处受欢迎；而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以，我们每个都要讲诚信!

12、千两黄金易得，诚信之人难寻。茫茫人海，环视四周，何人拥有诚信?何人堪称诚信之人?诚信者，遵守诺言，履行承诺。好比从前，有一男子，与一女子相约桥头，到了时辰，女子未到，但他不离去，下了“不见不散”的决心，洪水来时，他紧抱柱子，最终死在了洪水的催残下。他为诚信而活，为诚信而死，是诚信的化身，是诚信的躯体。

13、“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”，我诚信，所以我美丽；我诚信，所以我自豪。真诚希望我们各位同学凭自己的辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护知识尊严!

14、诚信，是为人之本。它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提，不诚信也许可以欺骗一时，但长期下去，丑陋的面目定会露出来，而且从此就会失去人们的信任，实在有点得不偿失，更是自欺欺人。诚信是我们做人最基本的条件，现在很多国家都为每个公民设立诚信档案，人生短暂，岁月无情，让我们以诚信来开出生命灿烂的鲜花吧!

15、诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，()我们为什么又要去选择无诚信呢?

16、诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗?

17、诚信，大意者也。事业凭诚信而渐进，人才籍诚信而玉成。孔明接受“拖孤”为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字；有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。古人云:索物于暗室者也，莫良于火；索物于当世者，莫良于诚。

18、诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。

19、诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。

20、诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。青少年讲诚信，祖国的未来就有了希望；商人讲诚信，祖国的经济就有了提高；高官讲诚信，祖国的发展就有了保障!

21、俗语曾说:人的嘴巴所表达出来的都是最迷人的字眼，倾吐的是最真挚的情感。而这“最迷人的字眼”，“最真挚的情感”全产生于做人最基本的诚信血液。书上解释说——诚信，即诚实守信。“诚”，就是内诚于己，诚实无欺、诚实做人、做事，实事求是；“信”，就是外信于人，有信用、讲信誉、收信义。在我看来，诚信就像一股血液，是我们做人之根本!

22、诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。说到诚信，也许每个人都会说，诚信很容易，但是真正在关键关头，又有几个人能保持诚信呢?虽然“诚信”二字只是很简单，但要做到就要我们用心去实现了。

23、只有在一颗诚信的心中才能够生长出善良、正直、勇敢；只有一个诚信的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重；只有人人诚信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。让我们的诚信血液在心中流淌，让股股诚信血液汇聚成振兴中华之江河!

《论语中的成语》
搏起成语 第五篇

1、任重道远:任:负担；道:路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处:<论语·泰伯>:“士不可以不弘毅，任重而道远。论语中的成语。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”示例:人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。

2、循循善诱:循循:有次序的样子；诱:引导。指善于引导别人进行学习。出处:<论语·子罕>:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”示例:徐迟<牡丹>:“她果然成为一个——的教师了。”用法:偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词:谆谆教导、诲人不倦。

3、登堂入室:堂、室:古代宫室，前面是堂，后面是室。论语中的成语。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。出处:<论语·先进>:“由也升堂矣，未入于室也。”示例:清·李渔<闲情偶寄·声容·习技>:“听其翻阅，4、匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处:<论语。子罕>子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

5、以德报怨:不记别人的仇，反而给他好处。出处:<论语·宪问>:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以报德?以直报怨，以德报德。'”示例:毛泽东<中国人民解放军宣言>:“中国共产党——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法:偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义近义词:以直报怨、以礼相待、以德报德反义词:忘恩负义、无情无义。

6、不亦乐乎:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处:<论语·学而>:“有朋自远方来，不亦乐乎?”示例:哎，那骂得可真也是——。(郭沫若<屈原>第五幕)

7、各得其所:原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处:<周易·系辞下>:“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”<论语·子罕>子曰:“吾自卫反鲁，然后乐正，<雅>、<颂>各得其所。”示例:全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要——。(毛泽东<在陕甘宁边区参议会的演说>)

8、仁人志士:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处:<论语·卫灵公>:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例:大批——，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。(郭沫若<科学的春天>)

9、天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。出处:<论语·尧曰>天下归心:兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

10、朽木不可雕:这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处:<论语·公冶长>宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

11、既往不咎:原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处:<论语·八佾>:“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”示例:——，以后再办起事来，审慎点就是了。(清·吴趼人<痛史>第十三回)

12、不耻下问:不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处:<论语·公治长>:“敏而好学，不耻下问。”

13、犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处:<论语·学而>:“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”示例:在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“——，不忠不义”的罪名。(郭沫若<少年时代·反正前后>)

14、言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。出处:<论语·先进>:“夫人不言，言必有中。”

15、发愤忘食:努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处:<论语·述而>:“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例:既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康<儿女英雄传>第三十四回)近义词:废寝忘食用法:偏正式；作补语、定语。

16、斐然成章:形容文章富有文采，很值得看。出处:<论语·公冶长>:“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例:一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅<小说旧闻钞·序言>)近义词:情文并茂、奇文瑰句反义词:废话连篇、词不达意、平铺直叙用法:偏正式；作谓语、定语、分句；用于书面语。

17、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎；冯:同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处:<诗经·小雅·小旻(mín)>:“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”<论语·述而>:“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例:俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿<鲁斋郎>第四折)[故事]<论语·述而>记载，“子谓颜渊曰:‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军，则谁与?’子曰:‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说:“用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问:“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说:“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)

18、祸起萧墙:指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。出处:<论语·季氏>:“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例:不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(<民国演义>第八十回)近义词:同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟[比喻兄弟不和。[出处]西汉·司马迁<史记·淮南衡山列传>引民间歌:“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。]反义词:敌国外患、兵临城下、大军压境。

19、听其言而观其行:听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处:<论语·公冶长>:“今吾于人也，听其言而观其行。”

20、言过其实:实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处:<论语·子路>:子曰:“君子耻其言而过其行。”<三国志·蜀书·马良传>:“马谡言过其实，不可大用。”示例:我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。(清·吴趼人<二十年目睹之怪现状>第七回)

21、恶衣恶食:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处:<论语·里仁>:“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”示例:君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。(章炳麟<论读经有利而无弊>)

22、手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。出处:<论语·子路>:“刑罚不中，则民无所措手足。”示例:正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得——。(清·陈忱<水浒后传>第十二回)

23、惠而不费:惠:给人好处；费:耗费。给人好处，自己却无所损失。出处:<论语·尧曰>:“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉<官场现形记>第十五回)

24、言不及义:及:涉及；义:正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。出处:<论语·魏灵公>:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”示例:<魏书·杨固传>:“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”<二十年目睹之怪现状>一○四回:“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”梁实秋<雅舍小品·职业>:“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。”刘心武<钟鼓楼·不是结尾>:“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮!既然是该办的事就不要等!就不能慢!”

25、用行舍藏:任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

26、欲速不达:欲:想要。想求快速，反而不能达到目的。出处:<论语·子路>:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法:连动式；作谓语、定语；含贬义。

27、见贤思齐:看到德行高的人，就想学得与他一样。出处:<论语·里仁>:“子曰:‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”示例:知足下追踵古人，见贤思齐。(常璩<华阳国志·南中志>)

28、近悦远来:使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处:<论语·子路>:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦)，远者来。’”

29、司马牛之叹:比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

30、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处:<论语·阳货>:“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例:人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。

31、过犹不及:过:过分；犹:象；不及:达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处:<论语·先进>:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过，商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”示例:朱自清<诵读教学>:“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法:主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分近义词:不为已甚反义词:恰如其分、恰到好处。

32、简在帝心:指能被皇帝所知者。

33、举一反三:反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处:<论语·述而>:“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”示例:清·吴趼人<二十年目睹之怪现状>第34回:“我是凭着一卷<诗韵>学说话，倒可以有——的效验。”近义词:融会贯通、触类旁通反义词:囫囵吞枣、不求甚解。

34、言必信，行必果:说话算数，行动要坚决。出处:<论语·子路>:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

35、诲人不倦:教导人特别耐心，从不厌倦。出处:<论语·述而>:“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例:圣人说:“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹<红楼梦>第四十八回)近义词:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。

36、后生可畏:后生:青年人，后辈；畏:敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处:<论语·子罕>:“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例:苏曼殊<惨世界>第十回:“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法:主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人近义词:少年老成反义词:少不更事、乳臭未干。

37、怨天尤人:天:天命，命运；尤:怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处:<论语·宪问>:“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例:柳青<创业史>第一部第十章:“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法:联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。

38、循序渐进:循:按照；序:次序；渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处:<论语·宪问>:“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”示例:杨玉如<辛亥革命先着记>第三章:“那还要经过相当教育，——，不能一革命什么都平等。”用法:偏正式；作宾语、定语；含褒义近义词:按部就班、由浅入深反义词:一步登天。

39、割鸡焉用牛刀:也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处:<论语·阳货>:子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”

40、从井救人:意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处:<论语·雍也>:“仁者，虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”

41、人无远虑，必有近忧:虑:考虑；忧:忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处:<论语·卫灵公>:“子曰:‘人无远虑，必有近忧。’”

42、当仁不让:遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处:<论语·卫灵公>:“当仁不让于师。”示例:人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。(<官场现形记>)第十七回用法:偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做近义词:义不容辞、理所当然反义词:推三阻四、临阵脱逃。

43、见义勇为:看到正义的事便勇敢地去做。出处:<论语·为政>:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

44、理屈词穷:理:道理，理由；屈:短，亏；穷:尽。由于理亏而无话可说。出处:<论语·先进>:“是故恶夫佞者宋·朱熹集注:“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”示例:沙汀<呼嚎>:“正如一般忽然陷于——的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。”用法:联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词:张口结舌、无言以对、哑口无言反义词:义正言辞、理直气壮、振振有词。

45、学而优则仕:优:有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:<论语·子张>:“子夏曰:‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例:我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍<四世同堂·三十四>)

46、中道而废:中道:中途。半路就停止了。出处:<论语·雍也>中道而废:冉求曰:“非不说子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣<礼记·表记>:“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例:他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾<创造>三)

47、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处:<论语·颜渊>:“君子以文会友，以友辅人。”

48、道听途说:道:道路；途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处:<论语·阳货>:“道听而涂(途)说，德之弃也。示例:方之<内奸>:“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。用法:联合式；作谓语；含贬义近义词:小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语[齐东:齐国的东部；野语:乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。[出处]<孟子·万章上>:“此非君子之言，齐东野人之语也。”]反义词:言之有据、有根有据、言之凿凿。

49、三人行，必有我师:三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

50、工欲善其事，必先利其器:要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处:<论语·魏灵公>:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例:“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍<镜花缘>第三十六回)

51、富贵浮云:意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处:<论语·述而>:“不义而富且贵，于我如浮云。”示例:自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是——。(清·刘鹗<老残游记>第六回)

52、无可无不可:表示怎样办都行，没有一定的主见。出处:<论语·微子>:“我则异于是，是无可无不可。”示例:薛姨妈是个——的人，倒还易说。(清·曹雪芹<红楼梦>第五十七回)

53、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处:<论语·子罕>:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

54、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车；舌:指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处:<论语·颜渊>:“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例:酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生<醉醒石>第十二回)

55、年富力强:年富:未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出处:<论语·子罕>:“后生可畏。”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”示例:趁你们——的时候，为人民做出更多的贡献吧!(郭沫若<科学的春天>

56、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处:<论语·雍也>:“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

57、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:<论语·卫灵公>:“子曰:‘有教无类。’”示例:他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清<经典常谈·诸子第十>)

58、成人之美:成全别人的好事。出处:<论语·颜渊>:“君子成人之美，不成人之恶。”示例:敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。(鲁迅<华盖集·牺牲谟>)用法:动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事近义词:急公好义、助人为乐反义词:成人之恶、掠人之美。

59、居下讪上:指属员背地里讥笑上级。

60、一以贯之:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处:<论语·里仁>:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出，门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道，忠恕而已矣。’”示例:刘征泰<苏步青>:据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间——。用法:偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义近义词:始终如一、有始有终、善始善终反义词:虎头蛇尾、有始无终。

61、侃侃而谈:侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处:<论语·乡党>，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”示例:郑振铎<桂公塘>:“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法:偏正式；作谓语、定语；含褒义近义词:口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词:闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。

62、己所不欲，勿施于人:欲:希望；勿:不要；施:施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处:<论语·颜渊>:“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例:同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠<野叟曝言>第一百四十回)解说:“己所不欲，勿施于人”此语出于<论语·颜渊篇>，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。<论语><颜渊篇>主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指:自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。<论语>中提到:夫子之道，忠恕而已矣。

63、食不厌精，脍不厌细:厌:满足；脍:细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处:<论语·乡党>:“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”示例:“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“——”的条令却有些稀奇。(鲁迅<南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病>)

64、朝闻夕死:早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处:<论语·里仁>:“朝闻道，夕死可矣。”示例:古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆<世说新语·自新>)

65、述而不作:述:阐述前人学说；作:创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处:<论语·述而>:“述而不作，信而好古。”

66、善贾而沽:贾:通“价”。善贾:好价钱；沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处:<论语·子罕>:“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸?”近义词:待价而沽。

67、华而不实:华:通花，开花；实:果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。出处:<左传·文公五年>:“且华而不实，怨之所聚也。”<论语·子罕>子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”示例:毛泽东<改造我们的学习>:“——，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法:联合式；作谓语、定语；含贬义近义词:金玉其表、虚有其表、败絮其中反义词:表里如一典故:<左传·文公五年>记载，春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说:“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。

68、是可忍，孰不可忍:是:这个；孰:那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处:<论语·八佾>:“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例:小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫<青春之歌>第二部第二十三章)

69、色厉内荏:色:神色，样子；厉:凶猛；荏:软弱。外表强更，内心虚弱。出处:<论语·阳货>:“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”示例:他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的——的窘态。(叶圣陶<英文教授>)用法:联合式；作谓语、状语；含贬义近义词:外强中干、虚有其表反义词:表里如一、名副其实。

70、见危致命:在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处:<论语·子张>:子张曰:“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

71、文质彬彬:彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出处:<论语·雍也>:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”示例:“陈教授——从容不迫地说:……”(杨沫<青春之歌>第二部第34章:)近义词:温文尔雅、彬彬有礼反义词:野调无腔、出言不逊

72、箪食瓢饮:形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处:<论语·雍也>:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

73、察言观色:观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处:<论语·颜渊>:“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例:我没有——的能力。用法:联合式；作谓语、定语。

74、慎终追远:终:人死；远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处:<论语学而>:“曾子曰:‘慎终追远，民德归厚矣。’”

75、一言以蔽之:蔽:遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处:<论语·为政>:“<诗>三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”示例:老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。

76、敬而远之:敬:尊重；远:不接近；之:代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处:<论语·雍也>:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”示例:老舍<四世同堂>:“手脚又厉害，都只向他点头哈腰的——。”用法:动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词:敬若神明、若即若离反义词:平易近人、和蔼可亲、形影相随。

77、杀身成仁:表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处:<论语·卫灵公>:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例:夏衍<秋瑾传>第三幕:“——，是革命党的本色。”用法:连动式；作谓语、宾语；含褒义近义词:视死如归、舍生取义反义词:苟且偷生、贪生怕死。

78、温故知新:温:温习；故:旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处:<论语·为政>:“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固<东都赋>:“温故知新已难，而知德者鲜矣。”示例:——是学习上的重要方法。

79、尽善尽美:极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处:<论语·八佾>:“子谓<韶>:‘尽美矣，又尽善也。’谓<武>:‘尽美矣，未尽善也。’”示例:比亦有人说足下诚——。(唐·韩愈<与崔群书>)[附注]孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自<论语·八佾>:“子谓<韶>尽美矣，又尽善也。谓<武>尽美矣，未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。

80、四体不勤，五谷不分:四体:指人的两手两足；五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。出处:<论语·微子>:“丈人曰:‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

81、不在其位，不谋其政:不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处::<论语·泰伯>:“子曰:不在其位，不谋其政。”示例:职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“——”，这种事搁在心上已有多年了。(<晚清文学丛钞·中国现在记>第六回)

82、血气方刚:血气:精力；方:正；刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。出处:<论语·季氏>:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例:公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙<东周列国志>第六十回)

83、能近取譬:譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出处:<论语·雍也>:“能近取譬，可谓仁之方也已。”示例:独夫为我，即曰贪贼；——，即曰仁义。(章炳麟<菌说>)

84、三复斯言:三复:多次反复；斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处:<论语·先进>:“南容三复白圭。”朱熹注:“<诗经·大雅·抑>之篇曰:‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”示例:愿天下有心人——而早为之所焉可耳。(严复<原强>)

85、人之将死，其言也善:人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处:<论语·泰伯>:“曾子言曰:‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”

86、内省不疚:指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处:<论语·颜渊>:“内省不疚，夫何忧何惧?”

87、巧言令色:巧言:花言巧语；令色:讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处:<尚书·皋陶谟>:“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”<论语·学而>子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”示例:“他真是一个——的小人。”(郭沫若<屈原>第四幕)

88、鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处:<论语·先进>:“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

89、一言兴邦:指一句话可以兴国。出处:<论语·子路>:“一言而可以兴邦，有诸?”示例:唐·刘禹钖<唐故相国李公集纪>:“古所谓一言兴邦者，信哉!”宋·许顗<许彦周诗话>:元礼首议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。

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