咏怀古迹诸葛亮

导读：　咏怀古迹诸葛亮(共7篇)咏怀古迹《咏怀古迹（其三）》教学设计北京师范大学 张艳秋一、教学目标（一）知识与能力1．进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。2．能参照课下注释，疏通文意。3．理解咏史诗歌中所言的“志”及写作特色。4．在把握诗歌情感基调的基础上有感情地诵读。（二）过程与方法通过诵读法、问题探究法等完成教学目标。（三...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《咏怀古迹诸葛亮》，供大家学习参考。

咏怀古迹
咏怀古迹诸葛亮 第一篇

《咏怀古迹（其三）》教学设计

北京师范大学 张艳秋

一、教学目标

（一）知识与能力

1．进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。

2．能参照课下注释，疏通文意。

3．理解咏史诗歌中所言的“志”及写作特色。

4．在把握诗歌情感基调的基础上有感情地诵读。

（二）过程与方法

通过诵读法、问题探究法等完成教学目标。

（三）情感态度与价值观

1．理解诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。

2．感悟杜甫咏史诗的审美情趣。

二、教学重难点

1．对杜甫咏史诗艺术特色的赏析。

2．诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。

四、课时

1课时。

五、课文概述

《咏怀古迹（其三）》是人教版高中语文必修三第二单元第五课，第二单元是唐诗单元。第五课节选的是杜甫在同一时期所作的三首诗，此首诗处于尾篇，有关作者及创作背景信息前两篇均有所涉及，但该篇是咏史诗，有必要补充相关的资料。在赏析中要兼顾教学目标和单元目标，深入文本，鉴赏诗歌艺术特色和诗歌主旨。【咏怀古迹诸葛亮】

六、教学过程

（一）课程导入

1．首先让学生谈谈对王昭君的认识。

2．引入诗人笔下的王昭君，结合王安石的《明妃曲》加以理解。

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！

3．引出杜甫的诗篇。

【设计思路】由学生对昭君的平面认知（比如四大美女之一，昭君出塞的故事等）到诗人笔下的昭君（借了王昭君的故事抒发自己怀才不遇的愤懑即“托前代以自鸣所不平”）再到杜甫笔下的昭君及其承载的作者的情怀──基本思路是先分析昭君这一人物形象，继而分析出这一人物形象又成为诗人笔下的载志意象。

（二）写作背景

唐代宗永泰元年四月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。 《咏怀古迹五首》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹五首》每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。

【设计思路】写作背景部分在教学实践中可以快速过去，因为前两篇均有相关介绍。

（三）咏史诗

咏史诗是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作。以历史为题材的诗歌，有很多种名称，诸如述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等，有的还直接以被歌咏的历史人物、历史事件为标题，这些都具有一个共同的特征，即都是以历史作为诗人感情的载体，史情紧密结合的，因此都属于广义咏史诗的范畴。《咏怀古迹五首》是咏史诗的名篇。

【设计意图】《咏怀古迹五首》是咏史诗，诗歌按题材分类的一种，这是需要学生明白的知识点，若以后遇到类似特点的诗歌，可以进行知识迁移，降低诗歌鉴赏的难度。古诗词教学中要尽量将知识点讲得通透点，学生才能真正把握诗歌真谛。

（四）文本朗读节奏划分

1．学生齐读文本，教师指出其中出现的问题。

2．展示节奏划分后的文本：

群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。

一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。

画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。

千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。

3．全班再次齐读。

【设计思路】《咏怀古迹五首》也是七言律诗，律诗讲究节奏和韵律，这些形式美是通过诵读体现出来的，这是让学生齐读的原因之一；另外学生在诗歌诵读方面的能力有待提高，应在诗歌学习中加强这方面的训练。

（五）立足文本，细读文本

1．找同学说说读完这首诗的感受。

【设计思路】给予学生自由发言的机会，也是了解学生对诗歌的理解程度，利于文本讲解。

2．小组合作进行问题探究。

分别鉴赏（艺术手法和思想内涵）首联、颔联、颈联、尾联，小组内部讨论，推选代表回答，其他小组作评价，教师评价。

【设计思路】按联来鉴赏，把任务落实到每个小组，通过小组内成员的交流，以及小组间的评价对诗歌的理解会容易些，主要是调动学生的积极性，让他们借用之前学过的诗歌鉴赏方法在课堂上实践，老师要观察各小组的表现，可适当参与。

参考：

第一联，起句气势飞动，先声夺人，不知何所指归，好像在迎接一个英雄人物的出场。着一“赴”字（运用了拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿），便令“群山万壑”集于荆门，大有惊天动地之势。第二句揭开谜底：原来写江山灵秀，是为了托出昭君。一句“生长明妃尚有村”，包含了万千感慨，颇寓怜惜之意。

第二联，开始咏叹王昭君其人其事。中间两联，用对比的手法，写昭君远嫁异域荒漠的悲凉。“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞万里之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间──和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！

第三联是委婉的讽语：仅凭画图哪里能识得佳人的美貌呢？纵然杀尽画工，也是追悔莫及。也许在月夜里，依稀仿佛，或可听到环佩作响，那是昭君的魂魄归来了吧！诗人通过理性的质问和悲凄的想象，表达了无限的伤感；“空”字从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，昭君的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

最后一联，宕开一笔，言千古琵琶之声，皆为昭君怨恨所凝──怨埋没汉宫，恨远离家国。结尾两句虽是附会之语，却是至情之论；诗眼：“怨恨”；远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨，对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨。“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。

3．《咏怀古迹》（其三）咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感？

参考：

王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高标自持，不肯贿赂画工，最后远嫁匈奴，身葬绝域，令人悲慨。对王昭君，历代不乏歌咏，就连北宋王安石这样的“硬汉”也写了《明妃曲》，对昭君出塞之事大加议论，寄予了深切的同情。这是因为女人貌美入宫被冷落，和男人怀才入朝不得志一样，都是让人感叹悲哀的事。杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，浇自己胸中的块垒。

【设计意图】主要落脚于咏怀诗的特点之一──借他人酒杯，浇自己胸中块垒，再次证明诗言志的艺术特色，此题目的是让学生理解作者所表达的情感“悲昭君以自悲也”，问题并不是很难。

七、课后作业

1．朗读并背诵这首诗。

2．为第五课的三首杜甫诗做个小结（包括艺术特色和思想内容）。

【设计思路】熟读成诵是经典诗歌的基本要求，杜甫的三首诗学完后，理应总结一下，对杜诗的认知会进一步深入。

咏怀古迹
咏怀古迹诸葛亮 第二篇

一、导入

在中国文学史上有这么一位诗人。他有“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄，有“漫卷诗书喜欲狂”的豪情；面对国破家亡，他悲慨“感时花溅泪,恨别鸟惊心”，面对漏雨的茅屋，他畅想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他就是——“诗圣”杜甫。

今天让我们再次走近杜甫，学习他的另外一首诗《咏怀古迹》

二、整体感知

《咏怀古迹》共有5首，分别是缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；而当中的其三就是咏怀王昭君的，作者通过咏怀古迹古人来抒发自己的心怀。

接下来我们来了解下《咏怀古迹》的背景：

《咏怀古迹（其三）》是杜甫晚年的诗作。羁旅半生、历尽沧桑的杜甫，来到昭君的家乡——湖北秭归，在势若奔驰的山林间，诗人不禁遥思昭君，感怀伤世，心潮澎湃。杜甫会生发怎样的感想呢？那么我们不妨来回顾一下昭君的事迹。请位同学来给我们介绍一下昭君的事迹？（问学生）1、美貌（四大美人之一）2、她为什么和亲3、和亲之后的生活怎么样

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万 。

囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。从回乡无望的绝望以及与华夏伦理纲常相悖的习俗我们也许可以想到王昭君也许并不幸福，甚至可以说是非常痛苦的。

二、那么在作者笔下他是怎么描绘昭君的呢？接下来我们自由诵读诗歌，

自由朗读------注意字音、注释，并且尝试复述诗歌大意（2分钟，后齐读） 时间到，我们一起把这首诗歌读一遍，请同学回答。

群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

解读的不错，那么老师还是要提醒一下，在解读过程中需要注意的词语，大家看一下PPT ①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。

②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。【咏怀古迹诸葛亮】

③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。

④省：读作shěng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。 ⑤空：徒然。

⑥春风面：通感手法，写昭君容颜之美丽。

⑦环珮：女子佩戴的饰物，用来借代昭君。 15

对文章初步了解 之后，我们思考一下：对于出塞的昭君，多数人看到的是她沉鱼落雁的美丽，而这首诗当中你读出了昭君怎样的心事？用诗中的一个词概括。怨恨

昭君怨恨的句子是哪句？

昭君在汉元帝的深宫时，不过是个失宠的宫女，她风光出塞，做了千里草原之上最尊贵的国母，按今天一般人理解，她应该是最幸福的，又何来怨恨之说呢？她怨什么？你是从哪些诗句中读到的？一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏（远嫁异邦，远葬他乡）。画图省识春风面（对画师的无耻行为怨恨）环珮空归夜月魂（月魂空归，思念故乡的幽怨）。 如何理解

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏

这简短而雄浑有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。

当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。给人营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。 （而作者在构思和用词上为这种悲剧留了了浓墨重彩的一笔。）

杜甫的这两句诗颔联对仗很工整，由“一去”（离别）到“独留”（死去），用时间的跨度来展示昭君一生的悲剧命运；由“紫台”（汉朝）到“朔漠”（胡地），用空间的跨度来表明昭君远离祖国故乡的痛苦。营造了一种天地无情，青冢有恨的无比广大而沉重之感。 如何理解

由咏史转向了抒情与议论，揭示了昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身异域的悲苦命运。

这两句从昭君命运的转折点说起，画工毛延寿的刻意丑化，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她便终老大漠。“空归”一词，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的突出昭君遗恨之深，并深寓诗人的同情。“月夜”二字则传神地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。“春风面”、“月夜魂”，将生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照着写。一状姿容秀美，一写冷月孤魂。将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。

琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。 我们可以说通过对诗句的分析，“怨恨”两字点明全篇主旨。那么同学们尝试再读一读这首诗，尝试读出她的怨恨之情。 这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？写的是什么？

不是。写的是景。“群山万壑赴荆门”，这是一副雄伟的图景。山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。 大家认为用得最好的字是哪个？

“赴”字用得好。山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门 。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。 开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？

引出歌咏对象昭君。

常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀（美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养育），才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。 诗人咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感？

（学习方法：根据所给出的材料，联系作者杜甫的经历，自主探究，认真思考，概括出答案。）

比较昭君与诗人的相似点：

材料一：背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司马。

材料二：

昭君 诗人

绝代佳人，长遭冷落 才华横溢，科举不第

画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬

身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归

（学生回答）所以作者在悲叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

（悲、怨恨） 根据以上的探讨，我们可以发现，杜甫的笔下王昭君的形象特点可以概括为几个字：悲、怨恨。难道杜甫在这首诗中只是为王昭君鸣不平吗？你认为读懂这首诗的关键是什么？ 昭君

怨：有倾国倾城之容貌，却不为汉家君王所识而不得不远嫁他国

悲：远嫁异域，而终身不得回乡强烈的思乡之情

杜甫【咏怀古迹诸葛亮】

怨：怀经天纬地之才，有匡扶社稷之心，却不受大唐君主重用

悲：身处乱世漂泊他乡思归而不得，深切的怀乡之感

主旨：这首诗通过咏昭君村及昭君其人抒发自己思念故土、怀才不遇的悲愤之情。

怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。

拓展延伸

阅读杜甫的《蜀相》，交流读后收获。

蜀 相 杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

提示： 1． 自读感受、2．疑难互解、3．寻找联接、4．领悟诗情，用规范的语言概括诗歌的主旨

（描写的古人是谁？作者在诗句中怎么描绘他的，结合历史事迹来谈谈杜甫与诸葛亮的共同点是什么？定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！）本诗主旨句是“出师未捷，长使英雄”两句。诗人借以歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜他的壮志未酬，抒发了自己功业未就的深沉感慨

主旨：诗人以古人自比，以诸葛自况。通过对比既表现了对诸葛亮的钦佩与赞美之情，还包括因没有实现梦想的而表现出来的惋惜之情。在对比中流露出失落，在同病相怜中感受共鸣。

怀古咏史诗的特点和鉴赏方法：

1、标题特点：标题中有古迹、古人名或在古迹、古人前冠以“咏”或在古迹、古人前后加“怀古”、“咏怀”等。

2、内容特点：A．咏古迹 B．怀古人 C．忆古事

3、思想情感：A．感慨身世 B．感伤兴衰

4、总结归纳怀古咏史诗的鉴赏方法：

A．所描写的古人、往事是怎样的。（弄清史实）

B．为什么要描写古人的这段往事？诗人在诗中表现什么态度？（体悟感情）

C．这种态度用什么方法表达？（分析技巧）

诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”作铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。

诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨异域，曲折表达自己才不得用的感慨。

《咏怀古迹(其三)》赏析
咏怀古迹诸葛亮 第三篇

《咏怀古迹（其三）》赏析

故事导入

王昭君，中国古代四大美女之一，不仅因为她的美貌，而且因为她达成了汉朝与匈奴的“和亲”，使老百姓免于战乱而被世人铭记于心。当杜甫来到她的出生地时，他会有何感慨呢？

知识积累

（1）认读字音：

朔(shuò)漠 青冢(zhǒng) 省(xǐng)识

（2）理解词义：

去（离开） 紫台（紫宫，汉宫廷的名称） 青冢（这里指王昭君墓）

省（曾经） 春风面（形容王昭君的美貌） 环珮（妇女戴的装饰物）

一、介绍写作背景

《咏怀古迹》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹》共五首，每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。

二、熟读诗歌，掌握内容

感情基调。

咏怀古迹・其五翻译赏析_作者杜甫
咏怀古迹诸葛亮 第四篇

<咏怀古迹·其五>作者为唐代文学家杜甫。古诗全文如下:
诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。咏怀古迹・其五翻译赏析_作者杜甫。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
[译文]
诸葛亮的英名永垂人世，千古流芳；世人所尊崇的重臣遗像，肃穆清高。天下三分的局势，是经他策划运筹；千百年来，他才能象鸾凤振羽云霄。他辅佐刘备，同伊尹吕尚难分上下；指挥从容镇定，萧何曹参不能比超。时运不好，东汉帝业实在难于复兴；心志虽坚，终因军务繁艰死于积劳。
[鉴赏]
这是<咏怀古迹五首>中的最末一篇。当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。咏怀古迹・其五翻译赏析_作者杜甫。作品以激情昂扬的笔触，
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈也。纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。
想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这，一则表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄曰:“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生曰:此论出，“区区以成败持评者，皆可废矣。”可见诗人这一论断的深远影响。
最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽耳;“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值挂齿。如此曲折回宕，处处都是抬高了诸葛亮。全诗议而不空，句句含情，层层推选:如果把首联比作一雷乍起，倾盆而下的暴雨，那么，颔联、颈联则如江河奔注，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响──“志决身歼军务劳”──全诗就结于这动人心弦的最强音上。

咏怀古迹五首其三翻译赏析_作者杜甫
咏怀古迹诸葛亮 第五篇

<咏怀古迹·其三>作者为唐代文学家杜甫。古诗全文如下:
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。咏怀古迹五首其三翻译赏析_作者杜甫。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
[译文]
千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识美丽容颜?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
[鉴赏]
<咏怀古迹五首>是杜甫于公元766年(大历元年)在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。咏怀古迹五首其三翻译赏析_作者杜甫。这是其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
前面已经反复说明，杜甫的诗题叫<咏怀古迹>，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
清人李子德说:“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

筹笔驿翻译赏析_作者李商隐
咏怀古迹诸葛亮 第六篇

<筹笔驿>作者为唐代文学家李商隐。古诗全文如下:
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如。筹笔驿翻译赏析_作者李商隐。
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
[译文]
猿鸟犹疑是惊畏丞相的严明军令，风云常常护着他军垒的藩篱栏栅。诸葛亮徒然在这里挥笔运筹划算，后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。孔明真不愧有管仲和乐毅的才干。关公张飞已死他又怎能力挽狂澜?往年我经过锦城时进谒了武侯祠，曾经吟诵了梁父吟为他深表遗憾。
[鉴赏]
筹笔驿，古地名，旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾驻此筹画军事。筹笔驿翻译赏析_作者李商隐。很多诗人留下了以筹笔驿为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样，颂其威名，钦其才智；同时借以寄托遗恨，诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的<梁父吟>，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温<诗眼>所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为筹笔驿的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
李商隐好用典故。宋魏庆之<诗人玉屑>卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(<三国志·蜀书·诸葛亮传>)，故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。

登楼阅读答案_登楼翻译赏析_作者杜甫
咏怀古迹诸葛亮 第七篇

<登楼>作者为唐代文学家杜甫。古诗全文如下:
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。登楼阅读答案_登楼翻译赏析_作者杜甫。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
[译文]
登楼望春近看繁花游子越发伤心，万方多难愁思满腹我来此外登临。锦江的**从天地边际迎面扑来，玉垒山的浮云变幻莫测从古到今。大唐的朝廷真像北极星不可动摇，吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀，日暮时分我要学孔明聊作梁甫吟。
[鉴赏]
首联提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，
颔联从诗人登楼所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是登楼所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的**从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人登楼所想。北极，星名，居北天正中，这里象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；<梁甫吟>是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首<登楼>，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。
想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。 这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。

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