瓦尔登湖经典语段

导读：　瓦尔登湖经典语段(共5篇)《瓦尔登湖》中经典语段 二《瓦尔登湖》中经典语段二? 1 ……这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。 ? 2 ……然而我有时经历到，在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜温柔，最天真和鼓舞人的伴侣，即使是对于愤世嫉俗的...

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《瓦尔登湖》中经典语段 二
瓦尔登湖经典语段 第一篇

《瓦尔登湖》中经典语段二

? 1.……这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。 ? 2.……然而我有时经历到，在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜温柔，最天真和鼓舞人的伴侣，即使是对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧慢的人也一样。只要生活在大自然之间而还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。对于健全而无邪的耳朵，暴风雨还真是伊奥勒斯的音乐呢。什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。当我享受着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。 ? 3.……我从不觉得寂寞，也一点不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小时，不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎不很愉快。同时，我却觉得我的情绪有些失常了，但我似乎也预知我会恢复到正常的。当这些思想占据我的时候，温和的雨丝飘酒下来，我突然感觉到能跟大自然做伴是力瞩此甜蜜如此受惠，就在这滴答滴答的雨声中，我屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱，一下子这个支持我的气氛把我想象中的有邻居方便一点的思潮压下去了，从此之后，我就没有再想到过邻居这口

事。 ? 4.……怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。我们最愿意和谁紧邻而居呢？人并不是都喜欢车站哪，邮局哪，酒吧间哪，会场哪，学校哪，杂货店哪，烽火山哪，五点区哪，虽然在那里人们常常相聚，人们倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然。 ? ??? 5.……大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。 ? ??? 6.……社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。我们在每日三餐的时间里相见，大家重新尝尝我们这种陈腐乳酪的味道。我们都必须同意若干条规则，那就是所谓的礼节和礼貌，使得这种经常的聚首能相安无事，避免公开争吵，以至面红耳赤。我们相会于邮局，于社交场所，每晚在炉火边；我们生活得太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，因此我想，彼此已缺乏敬意了。 ? ??? 7.……我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有

时候就好像有两个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，——可是魔鬼就绝不孤独；他看到许多伙伴；他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。 ? ??? 8.谎骗和谬见已被高估为最健全的真理，现实倒是荒诞不经的。 ? ??? 9.我勘察一切，像一个皇帝，谁也不能够否认我的权利。 ? ???

10.我宁愿一个人坐在南瓜马车上，独自拥有它，也不愿和许多人一起挤在天鹅绒的垫子上。 ? ??? 11.我的屋子里有三张椅子，寂寞的时候用一张，交朋友的时候用两张，社交用三张…… ? ??? 12.我说学生不应该游戏人生，或仅仅研究人生，而应该从头到尾真诚的体验人生，要知道社会是在话高价钱支持着他们。 ? ??? 13.人们尽然经常挨饿，不是因为缺乏必需品，而是因为缺乏奢侈品。 ? ??? 14.我常常在想，不是人在放牛，而是牛在放人，因为牛自由多了。 ? ??? 15.为什么国家不能用抽象的思维能力，而是要靠建造高楼大厦来纪念自己呢？ ? ??? 16.一个国家锤敲的大多数石头，最后只不过成了坟墓上的墓碑。他把自己活埋了。 ? ??? 17.顺便说一下，我也不要花钱买什么帘子，除了太阳和月亮，我又没有什么窥视者要给遮在外面，而且我也愿意他们进来看看。 ? ??? 18.如果一个人有信仰，无论到哪儿，他都会以同样的信仰与人合作；如

果没有信仰，无论与谁交往，他都会和世界上的其他人一样，继续生存下去。 ? ??? 19.行善去吧。就像太阳，点燃了自己的火焰，照亮了月亮或一颗六等星之后，停了下来，然后像罗宾。古德费落（英格兰民间传说中的顽皮小妖）一样跑东跑西，跑到每个村舍得窗前窥视一番，令人发疯，让肉变味，使黑暗变得看得见，而不是一步一步逐渐的增加他那宜人的热度和恩泽，直至变得灿烂耀眼，是凡人看不清他的脸面，这样，或者说与此同时，他就在自己的轨道上绕着地球转，一路行善，或者像某个真正的哲学家说的那样，这个世界绕着他转，从而得到了恩惠。............行善一旦走了味，那味道是最坏不过了。这就像人或神的腐尸所发出的味道一样。 ? ??? 20.慈善事业差不多是备受人们推崇的唯一美德。不，他简直就是得到了过分的吹捧；而如此吹捧他的正是我们的自私。 ? ??? 21.国家本身就是这样一个畸形发展，难以驾驭的机构，由于缺乏计算，没有崇高的目标，机构里塞

满了家具从而掉进了自己设计的陷阱里，给奢侈和挥霍毁掉了。

卢梭《瓦尔登湖》经典语句集锦
瓦尔登湖经典语段 第二篇

仅以这些句子回忆往事

浅浅的溪水流逝了，但永恒留在了原地。

倘若我对别的什么人也十分的了解，那么我是不会喋喋不休的谈论我自己的。

我辛勤写作就是辛勤写作本身的报酬。【瓦尔登湖经典语段】

我已经了解到，最快乐的旅行者是依靠两只脚行走的人。

在剑桥学院拥挤的房子里，真正用功学习的学生，如同在沙漠里的一个托钵僧一样孤独。

卖掉你的衣服，留住你的思想。

我和大多数的人一样，仅仅是因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，却不能采集生命的美果。在大多数情况下，我们从事的只是转瞬即逝，无关宏旨的琐事，实际上，它们是我们内心烦乱的原因。

爱就是试图将梦中的世界变成现实。

我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，只能轻手轻脚，才能保全；人与人之间就是没有能如此温柔的相处。

一个人获得的其实是另一个人失去的。

不管两腿的力量有多大，都不能使两个心灵更接近。

我们对自己的关怀能放弃多少，便可以忠实的给别人多少。

有些人无穷无尽的忧患焦虑，成了几乎医治不好的疾病。【瓦尔登湖经典语段】

简单些，简单些，再简单些吧！

城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。

心灵永远是缺乏经验的！

善良是唯一永远不会的失败的投资。

我们能够爱的人，我们也恨他们，而其余的，则无关紧要。

等我们迷失了，我们才会开始了解自己。

当有人说你变了的时候，不过是因为你不再按他们的方式生活罢了。

如果一个人很真诚，那他就是住在一个离我遥远的地方。

一个人怎么看待自己，就决定了，或者指明了他的归宿。

生活应该简单，独立，大度，而且真诚。

社交变得廉价，相聚的时间很短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。

我步入丛林，我想生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把一切非生命的东西，通通击溃，以免当自己生命终结时，发现自己从未活过。

语文精彩语段
瓦尔登湖经典语段 第三篇

高唱赤壁东风，你潇洒成千堆雪。 坟岗茫茫，醉射天狼，杨花

愁点五分，三分雄风，两点寂寞。

2

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔

的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。

纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦

想抹杀。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到

了马丁?路德金的梦想，顽固的现实一次又一次打击着这位“追

梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于

因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。他们，都是现实

中坚强的追梦者!

3

庭院深深，月光如水一般地倾泻在汉家宫阙之上。粉蝶孤寂，烛

光沉默在你忧愁密布的脸上，凝滞不开，犹如《雨巷》中撑着雨

伞，结着像丁香一样忧伤的女孩。和亲的队伍终于浩浩荡荡地出

发了，载着你的思念、你的眷恋，驶向了远方。落日溶金，暮云

四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉

默。你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一

方净土，用一曲琵琶换来边界和安。当天下所有的女人都在慨叹

“暮去朝来颜色故”。而你，昭君，淡妆素颜，历史自会将你的

美丽留下。

林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能知，而他却高唱“苟利国

家生死以，岂因祸福避趋之”。造福了一方百姓。韩愈远发潮州，

爱女死于途中。他的寂寞却化为了治国的动力，兴教育，修水利，

受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。他们的细雨不

止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土;他们

的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他

们的红线那端，是苍生百姓!他们将寂寞化为动力，去“为天地

立心，为生民立命”。

5

一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让入遐思空白背后“山

穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。一波微澜，波涛

汹涌之后不忘留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”

的雄浑壮阔。一片诗词，缠绵悱恻之间不忘了留一点空白，让人

品味空白之后“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情

到碧霄。一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出

“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。

6

记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块

土地上。要感谢海德格尔，这位精神探索者，为我的心里留下了

一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人

生天地间，若白驹过隙，忽然而已”;让我在忙碌中，能够偷得

浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的

还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”;如东

坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”;他们都是诗人，在属于自

己的空白天地中，诗意地栖居。

7

古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草

必靡，无往不利。

8

不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华，细细

品味那无处不在的美。

10

“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了

奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”我们每个人都渴望成功，那

么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那

刚刚萌芽的种子。

11

流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯

情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑

早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷

是伴，磨难也是伴。

12【瓦尔登湖经典语段】

或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地

的无情终归要将自己终日的辛勤当作泡影放飞;或许是许许多多

的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气风发的拼搏

与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反

省我们自己吧!

13

天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水

中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国

的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育

了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思

18

依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。

“江南可采莲，莲叶何田田”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南

的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲

的水汽打湿人们的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，杨柳依依;

今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿

柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼

的江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷

醉了五千年的华夏古国!如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和

气度。

1、生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个

时空的偶然，我们需要不停的前行，来印证我们生命的真正存在。

这样我们便须点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路。人生是一条

永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽。

2、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去

了太阳，你还会有星光的照耀;失去了甘霖，你还有露珠的滋润。 没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有

小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿!我们有美的胸

襟，我们才活得坦然;我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。

3、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。也许，

付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许，洒下了热

血，并不一定拥有那片火红的风景;也许，黑暗中的苦苦挣扎，

并不一定迎来灿烂的黎明……可我并不一味伤感。尽管默默地耕

耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

4.用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复

品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日

东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到

我的身影。

5.成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，

构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

高考作文精彩语段：

2.用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感情的肌骨。

3.忘记使我们懂得宽容，铭记让我们学会感恩，忘记与铭记之间

我们拥有了快乐与真谛。经常翻晒自己的回忆吧，在阳光的洗礼

中，你会发现，原来，历史是深刻的告白，生活是澄澈的诠释。

精彩语段1
瓦尔登湖经典语段 第四篇

1.事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。困难说：人生就是在暗礁中行进的船。挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。

2.生命真是一个奇迹。一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。

3.大自然能给我们许多启示：滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。

4.承诺不是蓝天上的一片白云，逍遙飘逸；承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定；承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；承诺不是清晨绿草尖

上的露珠，晶亮而短暂。承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。

5.生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪。

6.即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。

7.江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀；腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季；蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树；水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。

9.时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标；时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步；时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失；时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路；时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸；时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。

10.思念使诗圣叹故乡月明；思念使女词人瘦过黄花；思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸；思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境；思念使边塞诗人老态龙钟东望故园；思念使爱国诗人铁马冰河入梦；思念使诗仙举头望月；思念使香山居土忆江南春来江水。

11.人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。 人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。

12.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

13.梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天；滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜；衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放；寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。

14.我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪；我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹；

15.世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发上们坚忍的毅力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格；因此，我们看问题需要用辩证的观点。

16．江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠；山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。草原纵横千里，袒露的是自己宽广的胸怀。人类拦江筑坝，展现的是自己豪迈的气魄

17.青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的土地；凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷

绿色经典段落分析
瓦尔登湖经典语段 第五篇

一．《瓦尔登湖》一本极为优秀的人生哲理书。

1. 无论何种生活方式，只要不与普世价值观相悖。是不存在成功失败之分别的。在不危害社会的前提下，符合自我价值的实现就好。

2. 受到社会舆论以及其他外界因素的影响，大众目前形成的是一种跟风式的价值取向，在当今社会中体现为对名利的追求。但是，他们没发现更加值得追求的东西来自于内心，比如梦想，信仰等。这些，比名和利更值得尊重。

3. 清除自己内心的灰尘往往比清除现实中的灰尘更加有意义和价值。这就是世界上的人该做的工作，首先净化自己的内心，才会知道怎么去净化世界。看这说的，是不是特别环保。。。。。

4. 一身轻松才能拥抱未来。这你自己理解吧，我就不明白了这跟环保有毛关系。。。。。。。

5. 就比如那些真正净化了自己内心的名师大家们，也许还时常被一些凡夫俗子们嘲笑，这些人会认为大师们没有获得大众价值观下所认为的成功。他们认为这种内心净化的人是不存在的，或者说不愿意相信他们是存在的。而其实，这些被他们所嘲笑的，才是最大的益处和价值。

6. 内心的净化比现实中环境的净化在现在看来要重要许多。因为如果你的内心没有净化的意识存在，在现实中，你就永远只会破坏，不会建设。这就是文中举的脑子腐烂和土豆腐烂的例子。你自己再理解理解

7. 如今功利的社会貌似自己制定了一套成功的标准，而且通过社会

的每个个体之间的相互比较而似乎变了味道，我们忘了问问自己不再如童年时净化的内心，到底追求的是什么，什么才是真正的成功。如果没有这种变了味的比较，每个人都是成功的，而且成功与否，也许并不那么重要。有很多，比这个更重要的东西。

二．《寂静的春天》1962年在美国问世时，是一本很有争议的书，是标志着人类首次关注环境问题的著作。这跟环保还有点儿关系，那《瓦尔登湖》是真没有，要非往上套的话，就是心灵环保。

2 文明的生活方式当然会试图改变生活中的问题，但是一个问题的解决往往也会衍生出其他的问题，这表明世间万物是联系的，无法改变。 3大自然间万物的存在都有存在的道理，它跟人类社会一样，是有一套自身的体系的秩序的，任何人没有资格去伤害甚至消灭任何一个大自然间存在着的物种，如果这样做，就是独裁者，就是屠夫，是会被人们所不齿的。大自然的秩序，不容别人肆意破坏和改变，这也是给人类一定程度上在对待环境的问题上提了个醒。

4就像第二条说的，我们试图解决某个问题，一定会带来其他问题。我们一味的为了追求工业进步追求GDP而运用化学物质。但是当绿色GDP永远是口号，当GDP已经危及到我们的健康甚至是生命时，你的选择是什么呢

5 当化学已经不仅仅代表着实验室那些瓶瓶罐罐，还代表着一个潜在谋杀着我们的凶手的时候，我们是不是该反思一下自身，到底怎样欺骗了大自然走了追逐利益的捷径，到底给了大自然怎样的伤害，它才会反过来更深的伤害我们。

三．《沙乡年鉴》

1 人类的无知和自大在他们与大自然的相处中表现的淋漓尽致。舍本逐末的他们甚至还不知羞耻的以此为荣。一味的追求着除了利益还是利益，文中的浴盆指的就是破坏环境所追逐的经济利益，他们忘了，如果大自然千疮百孔，雨棚没了，浴盆有用么。

2.即使在大自然中存在的那些所谓有害的元素也不要为所欲为的去破坏它，因为在你不知道的某个时刻，它们也许在一定程度上会有很大的益处。

3.每个个体在奋斗的过程中都可以给自己带来利益的最大化实现，但是在实现的这些之后，是否忽视了这之外的潜在危险，上升到自然的角度，群山可以通过回声解读狼嚎叫的内涵，但是当人类用破坏大自然为代价来获取自身的利益的时候，你听见来自于大自然内心的回声了么.

4.基础设施的完善使得我们的生活方式实现了最大程度的方便与快捷，但与此形成鲜明的对比，我们的内心精神世界的基础设施依旧并没有随着社会进步而进步，所以要把感知力修建到尚不美丽的人类的思想工作中。把这个理论引申到对环境的态度上就行了，用你的低智商思考一下就能得出结论了。

5 对自然环境有利的因素我们要坚决拥护，对自然环境百害无利的做法我们要坚决打击，并想出解决问题的方法。

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