2015语文全国课表卷2

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2015语文全国课表卷2篇一：2015年新课标全国卷2语文试题及答案

2015年普通高等学校招生全国统一考试

新课标卷2 语文

注意事项：

1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

第I卷阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读(9分，每小较3分)

阅读下面的文宇，完成1—3.

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”

“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能走文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢;另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解。也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的， 而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化、结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有

普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格。艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。(摘编自陈望衡《艺术是什么》)

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B.在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

【答案】A

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能。这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。

【答案】B

【解析】

试题分析：“否定”是文本具有的要素，它能引导接受者对现实进行反思和批判。并未说要“这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。”

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。

C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态。也不可能完全没有同一性。

【答案】B

【解析】

试题分析：无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4?7题

来护儿，千崇善，未识而孤.养于世母吴氏. 吴氏提携鞠养，甚有次讯，幼而卓荤，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼已取功名!”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土存底居疆场数见军旅护儿常概然有立功名之志及开皇初宇问忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府;赏物一千段，仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追如朝，百姓攀恋，累日不能出境，邑厥上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车架幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令葛先人墓，宴乡里父老，仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏月：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深孔非宜，伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩慎重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见，后怒解，方备引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望!”护儿因不敢言，及宇文化及构逆，深忌之，是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在?”左右曰：今被执矣。“护儿叹曰：“吾各位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言!“乃遇害，护

2015语文全国课表卷2篇二：2015年高考语文试题全国课标卷2

绝密★启用前

2015年普通高等学校招生全国统一考试 语文 新课标2卷

注意事项：

1. 本试卷分第I卷（阅读题）和第2卷（表达题）两部分•答卷前.考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上•

2. 作答时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效• 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.

第I卷阅读题 甲 必考题

―、现代文阅读（9分.每题3分〉

阅读下面的文宇，完成1〜3題.

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经驗的结晶过程.作 品完成就意味着创作完成.而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实 的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义.也就是说，接受者也是艺术劍作的主 体之一.

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人.德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定”三个要素.所 谓“空白”是

说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白.接 受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来.整合成一个有机的田像系 统；所谓“否定'指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现 实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第 二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的 丰富意象.

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与前理解”的统一.这样，文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住.规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造.从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读， 不要希望所有的接受者都持同样的理解.也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一 致.那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的， 而理解总是现在进行时.当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象 古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文 化结构去理解古人.当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的， 所以个体的理解中也有普遍性.理解作为现实的行为具有通向实践的品格.艺术品正是 通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的.不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命 (摘编自陈望衡《艺术是什么？》)

I下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于 艺术品的接受的

研究就成为艺术美学中的一门显学.

B. 在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验 不断结晶的过程，

艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读 者、观众、听众

对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实 的存在，从这个

意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。 2.下列理解和分析.不符合原文意思的一项是

A. 文本之所以是一个“召唤结构”一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自

己的生活经验与想象去补充.

B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能•这种功能是通 过接受者接受文

本并对现实进行反思和批判而实现的•

C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受 不是被动的.所以

这种结构会影响接受者对文本的理解.

D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史.作品是通过接受者的理解而存活于现 实，并发挥作用的，

从这个意义上说.作品的生命力存在于理解之中. 3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含番的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁•

B理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造 性，正如 <西厢记》

之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》

C文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也

可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情，

D作为接受者的个体毕竟生活在群体之中.其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性

二、古代诗文阅读（36分）

(一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4〜7题

来护儿，千崇善，未识而孤，养于世母吴氏. 吴氏提携鞠养，甚有感训，幼儿卓荤；初读《诗》，舍书叹曰："大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文祁等广陵镇平陈之役护儿有功焉 ，进位上开府，赏物一千段，

人寿出，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境， 脂阕上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良两千石，可谓兼美矣。”大业六年，车架幸江都，谓护儿曰：‘衣锦昼游，古人所重，卿今是也，”乃赐物两千石，并牛酒，令遏先人墓，宴乡里父老，仍今三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，架幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，”伏愿架驻洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣何恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起.数日不得见.后怒解，方被引入，谓曰：*公意乃尔，朕复何望！” 护儿因不敢言.及宇文化及构逆，深.忌.是日旦将朝.见执.护儿曰：“S下今何在？” 左右曰：“今被执矣•”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今£王室至此.抱恨泉埴.知复何言！ ”乃遇害.护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不寧产业. 至于行军用兵•特多谋算.每览兵法，曰："此亦岂异人意也！ ”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力• (节选自《北史*来护儿传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句•正确的一项是（3分）

A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/ 及开呈初/宇文忻等镇广

陵/平陈之役/护儿有功焉/

B. 会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/ 及开皇初/宇文忻等镇广

陵/平陈之役/护儿有功焉

C. 会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/ 及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功

D.会周师定淮南/所住白土村/地居《埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之_户z 及开皇初

2015语文全国课表卷2篇三：2015年高考全国新课标2卷语文试题 答案

2015年高考全国新课标2卷语文试题 答案

1.【答案】A 【解析】原文说的是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，而不是说它“不属于美学的研究范畴”。

2.【答案】B【解析】“否定”是文本具有的要素，它能引导接受者对现实进行反思和批判。并未说要“这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。”

3.【答案】B【解析】无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。

4.【答案】D【解析】此题考查文言断句能力。给文言断句的前提是粗通大意。

5.【答案】D【解析】此题考查对古代常见文学文化常识的掌握能力。D项错误在于，对“阙”的理解不对。

6.【答案】C【解析】此题考查对文章大意的理解和归纳概括能力。C项错误在于，因果关系不存在。

7.【答案】 （1）皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。（关键词：兴、咨怨、游幸、非宜，全句大意）（2）我不能够肃清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢！（关键词：凶逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意。） 【解析】题中，第（1）句中的“兴”是发动之意；“咨怨”是怨恨、叹气之意；“游幸”即游赏；“非宜”就是不恰当，不适宜。第（2）句中的“凶逆”指凶恶的叛逆；“令”是“让”的意思；“抱恨泉壤”即抱恨九泉；“何言”即（能再）说什么呢。

8.【答案】颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”颔联巧妙之处在于用了“抱”“吹”两个动词。仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂一“抱”鱼儿一“吹“，就平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，一扫晚唐衰飒的诗风。所以古人认为其为“晚唐巧句”。

9.【答案】五、六句“禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中烦闷，流落他乡客居无聊，只好用诗来抒写自己的心境，表达悲愤的情怀。然而，却“禅伏诗魔归净域”，诗未成。诗未写成，悲忧郁愤更深。只好用酒来作为奇兵，冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”。这更大的悲伤便使诗人找到自己从前的官服：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。作者深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉，最后表达了诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的心情。

10.【答案】（1）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 （2）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情 （3）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

11.（1）【答案】C D 【解析】本题是对文章的综合考查，可通读全文，筛选出相关信息逐一分析得到答案。

11.（2）【答案】老范是一个热心、善良、宽容，富有同情心、为富而仁的人。从他对老汪的关心可以看出他有一副热心肠；得知老汪“乱走”是有隐情的就不再寻问，表现出他是一个富有同情心的人；虽然明知银瓶偷庄稼却不予追究，反而说“我五十顷地，还养不起一个贼？”表现出他的善良与宽容。 【解析】本题考查人物形象，可筛选出文中与该人物形象相关的情节再加以分析。

11.（3）【答案】老汪认为“有朋自远方来”主人会高兴，是因为身边没有朋友，这正反映了主人的孤独寂寞与可怜的处境。这是他对自身际遇的深刻体验，他孤独、寂寞，自认有才却无人理解，心中有思念的人却不能去寻找，只能靠乱走来发泄，当他得知老范宽容地对待银瓶，深深地体会到老范对他的理解和尊重，真正感受到了“不亦乐乎”。 【解析】本题考查对文中人物形象的理解，解答时要先理解题目中所给句子的含义，然后再结合文本具体内容加以分析即可。

11.（4）【答案】性情气质相似：二人都是在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，都是生活在社会下层的知识分子，做着塾师的工作却教不会学生，都一样的孤芳自赏，穷困潦倒却精神高贵，都一样善良、认真、诚实，有慈爱心。 精神困境根源不同：老汪，表述能力差，有学问却讲不出；认真而不迂腐；有情感纠葛，有思念的人却无法寻找。孔乙己，深受封建科举制度毒害，他自命不凡，实则迂腐顽固、麻木、不觉醒。 【解析】本题考查文本人物与课内人物的比较，应先答出两个人物的相同之处，再答出不同之处。

12.（1）【答案】AD 【解析】B“唯一放心不下的。就是要子儿女日后的生活”错误；C“奋而率部突围，与日寇死战”错误；E“戴安澜临危受命”错误。

12.（2）【答案】①探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交；②当时是国共合作坑战时期；③宗是是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解．是爱国志士。 【解析】这是一道信息筛选的题目，注意找准区位，选取关键的此句分条作答。

12.（3）【答案】涉及诸葛亮和秦始皇的事迹；表达戴安澜平定日寇，鞠躬尽瘁的志向，保卫祖国，建立功业的志向。 【解析】这是一道概括文意的题目，注意找到历史人物，然后点明志向。

12.（4）【答案】①决心以身报国，遇险绝不苟且偷生；②率部同仇敌代，顽强战斗，抗击四倍于己的曰军长达十余日；③自始至终战斗意志旺盛，作战有勇气；④以身殉国，马革裹尸还。（每点都结合文章的具体实例分析） 【解析】这是探究题，先明确观点，再结合文章内容分析。

13.【答案】B 【解析】“墨守成规”的意思是指思想保守，守着老规矩不肯改变。“抱残守缺”形容思想保守，不求改进。“故步自封”比喻守着老一套，不求进步。

14.【答案】D 【解析】A项成分残缺。B项搭配不当。C项不合逻辑。

15.【答案】C 【解析】解答此题可用排除法，仔细分析横线的上下文和各选项的优劣。

16.【答案】①阅读分为记忆型阅读和批判型阅读。②记住死板的书本知识 ③通过想象力

来形成有针对性的问题 【解析】解答此题，需要仔细阅读全文，根据横线上文确定答案。

17.【答案】图像与标题的契合，“联合”“力量”与图像中“鸽子”（和平）、组成鸽子的“旗子”（联合）和鸽子口中的植物橄榄枝要都联系到去写。

18.【答案】实际上是在学术、技术和艺术的成就三者之间选一个立意进行作文。注意并非褒贬，而是阐述理由说明你认为哪个更具风采。选择其中一个，分角度去阐述即可。

学术：人类进步的基石，也是最前沿的。

技术：行行出状元，爱岗敬业、脚踏实地就是英雄。

艺术：热爱生活，艺术可以为生活、为他人带来美，能够影响更多的人。

2015语文全国课表卷2篇四：2015年高考语文全国卷新课标2卷作文讲解

2015语文全国课表卷2篇五：2015年普通高等学校招生全国统一考试新课标2卷语文试题和详细答案

2015年普通高等学校招生全国统一考试新课标2卷语文试题和详细答案 2015年高考语文新课标2卷试题简析

―、现代文阅读（9分.每小题3分〉

阅读下面的文宇，完成1〜3题。

一、（1）艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。（以上第一自然段，共1个句子，写20世纪研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。）

二、（1）过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。（2）而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。（3）由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。（4）也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。（以上第二自然段，共4个句子，讲对作品的接受具有艺术本体的意义，接受者也是艺术创作的主体之一。）

三、（1）艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？（2）接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。（3）所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。（4）由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和

配合，完成艺术品的第二次创作。（5）正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。（以上是第三自然段，共5个句子，写艺术文本对接受者有“空白”“空缺”“否定”三个要素的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。）

四、（1）接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。（3）这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。（4）从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。（以上是第四自然段，共4个句子，写文本与接受呈现出的一种相互作用的关系：朝文本的本义靠拢或对文本的误读、创造。）

五、（1）文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。（2）当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。（3）当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。（4）理解作为现实的行为具有通向实践的品格。（5）艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。（6）不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。（以上是第5自然段，共6个句子，讲艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。）

“而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。”）

D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。（正确。见2.3，2.4“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。”）

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。（正确。见3.2，3.3“艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充”）

B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。（正确。,3.3“所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。”）

C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。（错误。见4.1，4.2“接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。”原文并不存在着因果关系。）

D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。（正确。见5.5“艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。”） 3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。（正确。见）

B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。（错误。见第五自然段，原文并没有“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”这样的意思。另外也不能说《西厢记》是对《莺莺传》的误读，《金瓶梅》是对《水浒传》的误读。）

C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。（正确。见4.3“一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢”）

D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。（正确。见5.3“任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。”）

（简评：选材文艺理论一般难度较大，但本文难度不大，而试题的设计还是偏重比较鉴别上，缺乏对理解能力的设计。）

二、古代诗文阅读（36分）

(一）文言文阅读（19分）

2015语文全国课表卷2篇六：2015全国卷2新课标语文试题及答案

阅读下面的文宇，完成1～3题。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已炫终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图诹片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有哏的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即现解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的

关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时，当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的.不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。

（摘编自陈望衡《艺术是什么》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的.所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造'性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。

C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中.其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。 答案 (评分标准及答案仅供参考)1.A2.B3.B

阅读下面的文言文，完成4~7题。

来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荤，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆場数见军旅常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。“帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言，及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将期，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷重重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害，护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。 （节选自《北史·来护儿传》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）

A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

B.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功焉/

C.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功焉/

D.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。供

D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。

B.来护儿推行善政，深受百姓拥戴。在瀛州刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖；炀帝时，百姓舍不得他回朝廷任职，上书请思者达数百人。

C.来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护，

D.来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业：善待士卒，处事严明。谋略多合兵法，部属争相尽力。

2015语文全国课表卷2篇七：2015年新课标2卷语文试题及标准答案

2015语文全国课表卷2篇八：2015高考语文新课标2卷答案

2015年高考语文试题及参考答案（完整文字版） 新课标2卷

注意事项：

1.本试卷分第I卷（阅读题）和第2卷（表达题）两部分？答卷前。考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效？

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题甲 必考题

―、现代文阅读（9分。每小题3分〉

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于 艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验 不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读 者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实 的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

【参考答案】A

2.下列理解和分析。不符合原文意思的一项是

A.文本之所以是一个“召唤结构”一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能？这种功能是通 过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的？

C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受 不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史。作品是通过接受者的理解而存活于现 实，并发挥作用的，从这个意义上说。作品的生命力存在于理解之中。

【参考答案】B

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

1

A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含番的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁？

B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造 性，正如 <西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》

C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情，

D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中。其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性

【参考答案】B

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

4.下列对文中画波浪线部分的断句？正确的一项是（3分）

A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/ 及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

B.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/ 及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉

C.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功

D.会周师定淮南/所住白土村/地居《埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之_户z 及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

【参考答案】D

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.古代男子有名有字。名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼

B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝

C. 嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制。君位由最年长的儿子继承

D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京理承？

【参考答案】B

6.下列对蚊有关神分析不正确—项是（3分）

A.来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、 求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。

2

B.来护儿推行善政？深受百姓拥戴？在瀛删史任上，他声名远闻，屡受嘉奖：炀 帝时百姓舍不得他回朝廷任职，上书请思者达数百人。

C.来护儿直言劝诔，后被奸人杀客？他谏请炀帝停驾洛阳？不再远游江都，引发炀 帝大怒。以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护，

D.来护儿廉于财利。用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情。轻视钱财，不置产业： 善待士卒，处事严明。谋略多合兵法，部属争相尽力。

【参考答案】C

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。

（2）不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！

【参考答案】（1）陛下大兴军队师旅，百姓容易怨恨。陛下车驾各处游幸，我非常担心这是不应该的。

（2）我不能肃清凶残的逆贼，让王室到了这种地步，我抱恨九泉，又能说什么！

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首庸诗。完成8~9题。

残春旅舍

旅舍戌春宿雨晴，恍然心地忆成京。树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。

禅伏诗意归净城，酒冲愁阵出奇兵。两梁免被尘埃污，拂执朝瞽待眼明。

[注]①（约842~923）：字致尧？京兆万年（今陕西西安> 人？这首诗是作者流徙闽地时所作？②咸京：这里侑指都城长安？③梁：它相上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪： 朝廷官员的冠

8.古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”？请指出这一联巧在嗶里，并简要赏析（5分）

【参考答案】颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”颔联巧妙之处在于用了“抱“”吹“两个动词。仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂一“抱”鱼儿一“吹“，就平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，一扫晚唐衰飒的诗风。所以古人认为其为”晚唐巧句“。

9.这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）

【参考答案】五、六句“禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中烦闷，流落他乡客居无聊，只好用诗来抒写自己的心境，表达悲愤的情怀。然而，却“禅伏诗魔归净域”，诗未成。诗未写成，悲忧郁愤更深。只好用酒来作为奇兵，冲荡这重 3

重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”。这更大的悲伤便使诗人找到自己从前的官服：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。作者深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉，最后表达了诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的心情。

（三）名篇名句默写（6分〉

10补写出下列句子中的空缺部分（6分）

（1）《庄子？逍雜》指出”_____” ”_____”就像倒在堂舱地的-杯水，无法浮起一个杯子-样。

（2） 白居易《很琶行》中”_____” ”_____”两句，写的是演奏政开始之前的准备过程。

（3） 杜牧 《赤壁》 中”_____” ”_____”两句’ 设想了赤壁战双方胜败易位后将导致的结局。

【参考答案】（1）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

（2）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情

（3）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）~（4）题？（25分）

（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。最恰当的两项是（5分）

A.本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格。如老汪翻来覆去讲不清楚“四 海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村垫师的他迂腐无能。

B.文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言。暴 露内心秘密。说出“总想一个人”时。才真相大白？

C.本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象？如他对学生、银瓶及老范等不同 的人就有不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性。

D.本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味？同时，这样的语 言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的？尬处境？

E.文虽只是选段？但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法？生动地塑造了人物群像？展开了一幅北方村镇的风俗画卷。

（2）东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析？（6分〉

（3）老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解？其实源于自身人际关系的 体验，请结合全文简要分析？（6分）

（4）老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处？但二人稍神困 境的根源实则不同。请简要分析这种相似与不同？（8分）

4

【参考答案】（1）DE

（2）信息概括题。要结合老范的行为进行总结提炼：如老范设立私塾，但是允许别家孩子免费来听；老范直接问老汪；老范并不辞退老汪，也让老汪媳妇偷麦子。一个率直，朴实，开明，尊师重道的老汪跃然纸上。

（3）总结提炼。老汪的人际交往不多，也不被人理解，甚至自己的媳妇也无法进行精神层面的沟通，所以结合他对“有朋自远方来”的另类解释和老汪最后对老范行为的感叹进行理解，就是知音难觅。

（4）比较阐述。一定要分清，孔乙己是一个可悲的人物形象，而老汪则不是。两者相似在书呆子，不同则在于孔乙己的根源对封建旧思想抱残守缺式的迂腐，以及周围人对他看小丑式的无情调笑；而老汪则是对学问的认真和投入，周围人的不理解和交流上的困难，但是总体上对他还是友好的。

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成（1）？（4）题（25分）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.戴安澜自幼对岳飞的《满江红》、文天样的 <过零丁洋》等诗篇熟读成诵，常 常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵的爱国热忱？

B.在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心？认为这是军人的极 大光荣，唯一放心不下的。就是要子儿女日后的生活？

C?面对形势急转直下、腹背受敌的困境，戴安澜坚决不同意耍他申请难民身份以 便英国军队收容的提议，奋而率部突围？与曰寇死战？

D.戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景，感动了沿途无数民众，有人献出楠木寿 材抚慰英灵。也曾出现万人空巷跪迎灵车的盛况。

E.戴安澜临危受命，率第200师官兵驰援插甸，固守东瓜，收复棠吉？以浴血沙场、为国捐躯的壮举，谱写了抗日救国的新《采羝》？

（2）有人说《自由报》记者宗祺仁是共产党，提醒戴安湖多加提防？他却回答“何防 之有，这是为什么？请结合材料，分析戴安澜这样回答的理由。（6分）

（3）戴安澜率第200师赴细途中，曾赋《远征》二首以明志？诗中涉及哪些历史人物 的市迹，又表达了什么志向？请结合材料，谈谈你的理解。（6分）

（4）作为著名的抗日爱国将领？截安澜不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服，其中必有内在原因？谙结合材料具体分析。（8分）

【参考答案】（1）BD

5

2015语文全国课表卷2篇九：2015全国高考语文预测卷带答案(全国新课标2卷,考前必看)

2015届新课标高考预测试题

语文

说明：本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。其中第卷II第11、12题为二选一，其他题为必考题。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1、答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位臵。

2、选择题答案使用2B 铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色中性笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3、请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。

做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应题号涂黑。

第Ⅰ卷 （阅读题）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

墨家何以成为历史上的失踪者

陈玉明

先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。

只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？

墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。

就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。

为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种‚心灵鸡汤‛，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。

而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能‚言之无文，行而不远‛。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），`方可免于沦亡。

除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，‚结党营私‛之所以是一个很重的罪名，关键不在于‚营私‛而在于‚结党‛。‚结党营私‛固然不可，‚结党营公‛就更加显得别有用心。

不过，虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今。

（选自《书屋》2015年01期，有删节）

1．下列关于“墨家”的表述，正确的一项是（3分）（ ）

A. 秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中。

B. 墨家作为一种学说，已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹，影响不再了。

C. 统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”。

D. 墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此劝善。

2．下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（3分）（ ）

A. 墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。

B. 百家既罢，儒术独尊的历史环境，可能使得墨家失去了生存的土壤。

C. 墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦。

D. 在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。

3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（ ）

A. 自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评。

B. 东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说，还有自己的组织。

C. 佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。

D. 做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）

殷峤，字开山，雍州鄠县人，司农卿不害孙也。其先本居陈郡，徙关中。少好学，遍览经史，性宽厚。圣历中，车驾在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引峤为判官，表奏专以委之。方庆善《三礼》之学，苟有疑滞，常就峤质问，必能咸征旧说，训释详明，方庆深善之。又赏其文章典实，常称日：‚掌制诰之选也。‛再思亦曰：‚此凤阁舍人样，如此才识，走避不得。‛峤又与给事中徐彦伯等同修《三教珠英》，诸人依峤等规制，俄而书成，迁司封员外郎。

神龙初，再迁给事中。时雍州人韦月将上书告武三思不臣之迹，反为三思所陷，中宗即令杀之。时方盛夏，上表日：‚月将诬构良善，故违制命，准其情状，诚合严诛。但今朱夏在辰，天道生长，即从明戮，有乖时令。谨按《月令》：‘夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟。'陛下诞膺灵命,中兴圣图，将弘羲轩之风，以光史策之美，岂可非时行戮，致伤和气哉，君举必书，公其思之，伏愿详依国典。许至秋分，则知恤刑之规，冠于千载；哀矜之惠，洽乎四海。"中宗纳峤所奏，遂令决杖，配流岭表。

时监察御史李知古请兵以击姚州西贰河蛮，既降附，又请筑城，重征税之。峤以蛮夷生梗，未得同华夏之制；劳师涉远，所损不补所获。独建议以为不便。睿宗不从，令知古发剑南兵往筑城，将以列臵州县。知古因是欲诛其豪杰没子女以为奴婢蛮众恐惧乃杀知古相率反叛，役徒奔溃姚路由

峤妻即侍中岑羲之妹，峤以与羲近亲，固辞机密，乃转太子詹事，谓人日： ‚非敢求高，盖避难也。‛及羲诛，峤竞免坐累。峤多识典故，前后修撰格式、氏族及国史等，凡七入书府，时论美之。十七年卒，年七十余，赠陕东道大行台右仆射，谥曰节。

(摘编自《旧唐书•殷峤传》)

4．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（3分）( )

A．掌制诰之选也。 制诰：拟写诏书。

B．哀矜之惠，洽乎四海 哀矜：哀伤矜持。

C．准其情状，诚合严诛 诚合：确实应该。

D．峤竞免坐累。 坐累：牵累获罪。

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( )

A．知古因是欲诛／其豪杰没／子女以为奴婢／蛮众恐惧／乃杀知古／相率反叛／役徒奔溃姚／

路由是历年不通。

B．知古因是欲诛／其豪杰没／子女以为奴婢／蛮众恐惧乃杀／知古相率叛／役徒奔溃／姚路由是历年不通。

C．知古因是欲诛其豪杰／没子女以为奴婢／蛮众恐惧／乃杀知古／相率反叛／役徒奔溃／姚路由是历年不通。

D．知古因是欲诛其豪杰／没子女以为奴婢／蛮众恐惧乃杀／知古相率反叛／役徒奔溃姚／路由是历年不通。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )

A．殷峤博识多闻，富有才华。他年少时博览经史，担任判官时被委以起草表奏的重任；他参与修撰格式、氏族以及国史等，七次进人书府，受到时论赞美。

B．殷峤为人正直，敢于进谏。当时韦月将因得罪武三思受其诬陷而被皇上下令处死，殷峤进谏，认为皇上在夏季行刑不合时令，皇上最终采纳了他的表奏。

C．殷峤思虑周全，很有远见。李知古出兵攻打姚州西贰河蛮，等到他们归降以后，又修筑了城池，征收重税。殷峤认为不能给蛮夷使用与华夏相同的制度。

D．殷峤洁身自好，主动避嫌。他的妻子是当时侍中岑羲的妹妹，但他没有因此而求取高位，而是坚决辞去机要职务；后来岑羲被杀，他也避免了大灾难。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1)苟有疑滞，常就峤质问，峤必能咸征旧说，训释详明，方庆深善之。

译文：_____________________________________________________________

（2）岂可非时行戮，致伤和气哉，君举必书史，公其思之，伏愿详依国典。

译文：_____________________________________________________________

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

秋日酬王昭仪

汪元量

愁到浓时酒自斟，挑灯看剑泪痕深。

黄金台愧少知已，碧玉调将空好音。

万叶秋风孤馆梦，一灯夜雨故乡心。

庭前昨夜梧桐雨，劲气萧萧入短襟。

注释：①汪元量：南宋末人，以善琴供奉内廷。南宋亡，汪元量与王昭仪俱被掳北去。 ②黄金台：在今河北易县东南十八里,燕昭王置千金于其上,以延天下士,遂以为名。 ③碧玉：“碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。”（《乐苑》） ④劲气：寒气。

8.“愁”是这首诗的诗眼，诗的首联、颔联是如何表现这种浓愁的？（5分） ④②③①

9. 诗的后两联使用了什么表现手法？请结合全诗分析作者的思想感情。（6分）

（三）古诗文默写（每空1分，共6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）白居易在《琵琶行》中描写琵琶女弹奏已毕，但人们依然在月下沉醉在乐声中的名句是“ ， ”。

（2）杜甫的《登高》中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： “ ， ”。

（3）欧阳修《醉翁亭记》中用用“ ， ”两句简洁而生动的表现了“山间之四时”中秋天和冬天的情景。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选题号右边的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分)

最后的猎手

子虚

在一大堆麻烦的工作终于告一段落后，我终于在那个雾霾笼罩的下午逃离西安，启动登太白山穿大秦岭的行程。但两天前，我却在途中崴了脚，像一辆瘪了胎的车，不得已滞留在猎人的木屋。我的脚踝肿得厉害，可猎人宽慰我说，等同伴回转来，你跑得会像山上的麋鹿一样快。他采来草药，捣碎了敷在我肿痛的脚腕上。猎人说，睡一晚，明早醒来，如果你愿意，你就能跟着我去打猎了。

打猎?能猎到什么?

猎人咧嘴笑：你想要打到野鸡，山兔，羊鹿，还是狼?

他的语气像是说，整个群山都是他的花园，你想要剪一支玫瑰，月季，还是菊花，全凭你的心思啦。但我偏说，我早知道禁猎了，你能住在这山里，也是披着个猎人的名头，没准儿你是偷偷摸摸住在山里的，恐怕猎枪早被收了。我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意，脸上现出那么羞涩的表情来，低头嘟哝：你说对了。野物少了，枪没了，我这个猎人也没了。我一时有揭了别人短处的不安，就安慰猎人说，若是你还能套住一只野兔，我就很知足了。

猎人在这天早上唯一做的事，就是用埋在火塘里的火种点燃一些劈碎的木柴，使火焰升起来，再在火上烧开水罐里的水，泡一壶浓浓的茶。猎人倒一碗茶给我，又递过一大块锅盔，把一碟成盐

2015语文全国课表卷2篇十：2015年高考语文新课标全国2卷(含详细校正解析)

2015年高考语文新课标全国Ⅱ卷（详细校正解析版）

（贵、甘、青、藏、吉、宁、蒙、黑、新、云、琼、赣、辽、桂）

（解析者：西安市第48中学 胥刘杰）

注意事项：

1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2． 作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。

3． 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题

甲 必考题

―、现代文阅读（9分．每小题3分）

阅读下面的文字，完成1〜3题．

①艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

②过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

③艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人，德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”、“空缺”、“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

④接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读， 不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作

品的成功。

⑤文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的。而理解总是现在进行时，当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。

（摘编自陈望衡《艺术是什么？》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ A ）（3分）

A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的

研究就成为艺术美学中的一门显学。

B．在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，

艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众

对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个

意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

【解析】A项原文说的是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，而不是说它“不属于美学的研究范围”。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ B ）（3分）

A．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用

自己的生活经验与想象去补充。

B．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文

本并对现实进行反思和批判而实现的。

C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所

以这种结构会影响接受者对文本的理解。

D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，

从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。

【解析】“否定”是文本具有的要素，它能引导接受者对现实进行反思和批判。并未说“这种功能是通过

接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。”

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ B ）（3分）

A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现

无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢

记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。

C．文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，

也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一

文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。

【解析】B项无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4〜7题

来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏．吴氏提携鞠养，甚有感训，幼儿卓荤；初读《诗》，舍．

书叹曰："大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。会 周师 定 淮 南 所 住 白 土 村 地 居 疆 場 数 见 军 旅 护 儿 常 慨 然 有 立 功 名 之 志 及 开 皇初 宇 文 忻 等 镇 广 陵 平 陈 之 役 护 儿 有 功 焉进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境， 诣阕上书致请者，前后数百人。．．．．．．

帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良两千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：‘衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物两千石，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍今三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执，护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！ ”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰："此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。

（节选自《北史〃来护儿传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ D ）（3分）

A．会周师定淮南所/住白土村/地居疆場/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/ 及开皇初/宇文忻等镇广

陵/平陈之役/护儿有功焉/

B． 会周师定淮南所/住白土村/地居疆場/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/ 及开皇初/宇文忻等镇

广陵/平陈之役/护儿有功焉

C． 会周师定淮南/所住白土村/地居疆場/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广

陵/平陈之役护儿有功焉

D．会周师定淮南/所住白土村/地居疆場/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵

/平陈之役/护儿有功焉/

【解析】此题考查文言断句能力。给文言断句的前提是粗通大意。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ C ）（3分）

A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝

C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制．君位由最年长的儿子继承

D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

【解析】此题考查对古代常见文学文化常识的掌握能力。C项中的“长子”应为嫡长子，也即君位由皇后生的最年长的儿子继承。

6．下列对原文有关内容的概括和分析不正确—项是（ C ）（3分）

A． 来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、 求取功名的志

向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。

B． 来护儿推行善政，深受百姓拥戴。在瀛州刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖；炀帝时，百姓舍不

得他回朝廷任职，上书请愿者达数百人。

C． 来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇

文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。

D． 来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业；善待士卒，处

事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。

【解析】此题考查对文章大意的理解和归纳概括能力。C项错误在于，来护儿被抓前，炀帝已经被抓，所以“以致„„”因果不成立。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语．（10分）

（1）陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。

（2）不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！

【答案】（1）陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨，如今又要外出巡游，我很担心不合适。（关键词：军旅、咨怨、游幸各1分，大意2分）（2）我不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢！（关键词：凶逆、王室、泉壤各1分，全句大意2分。）

【解析】第（1）句中的“军旅”是战事之意；“咨怨”是叹息怨恨之意；“游幸”即巡游。第（2）句中的“凶逆”指凶恶悖逆；“王室”是“朝廷”的意思；“泉壤”即九泉之下。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗。完成8～9题。

残春旅舍 韩偓①

旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京②。

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。

禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。

两梁免被尘埃污③，拂拭朝簪待眼明④。

[注]①韩偓（约842~923）：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人，这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京：这里借指都城长安。③梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪： 朝廷官员的冠饰。

8．古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。（5分）

【答案】①构思巧妙，把“花须落”“柳絮行”这些常见的残春景象与“蜂抱”“鱼吹”联系起来，十分新奇；②用词巧妙，“抱”“吹”的使用虽然出人意料，却又显得非常自然。

答出①的，给3分；答出②的，给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

【解析】赏析诗句的可以从构思、用词、艺术技巧等角度思考。

9．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）

【答案】表达了作者内心孤寂愁苦，但仍忠于大唐、心系故国之情。通过参禅使自己平静，通过饮酒化解“愁阵”，表明他内心孤寂愁苦；避免染“尘埃”，整理朝冠期待“眼明”，表明他不愿依附奸佞，对大唐一片忠心。

答出什么感情的，给3分；进行简要分析的给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

【解析】赏析诗歌感情，一要直接找题目乃至诗句中直接表达感情的字词句，如颈联中的“愁”字；二要找有鲜明感情色彩的写景字词句，如首联的“残春”等；三要找有鲜明感情色彩的动作描写等，如尾联的“拂拭”等；四要结合注释中的作者介绍创作背景等知人论世，如注释①。

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《庄子·逍遥游》指出“_____，_____”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。

（2）白居易《琵琶行》中“_____，_____”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

（3）杜牧《赤壁》中“_____，_____”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。

【答案】（1）（且夫）水之积也不厚，则其负大舟也无力（2）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情（3）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

每答出一空给1分，有错别字则该空不给分。

【解析】注意后边理解的提示，注意重点字的写法。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小題，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11，阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

塾师老汪

老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。

人问：“老汪，你有学问吗？”

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