听筝翻译

导读：　听筝翻译(共4篇)语文B卷·2014届河北冀州中学高三上学期期末考试 (2014 01)试卷类型：B 河北冀州中学2013年—2014年上学期期末考试高三年级语文试题考试时间 150分钟 试题分数150分命题人 关慧茹注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在...

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听筝翻译 篇一:《语文B卷·2014届河北冀州中学高三上学期期末考试 (2014.01)》

试卷类型：B 河北冀州中学

2013年—2014年上学期期末考试

高三年级语文试题

考试时间 150分钟 试题分数150分

命题人 关慧茹

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡相应的位置。

2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

一、论述类文本阅读（6分。每题2分）

从陶渊明看现代人的生存困境 鲁枢元

“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令

人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”

人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种

框架之中而不得自由。卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：

“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思

想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧

世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕

仅仅是冲破思想的牢笼。

如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作

的；那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主

义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，

它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等

级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后

一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟

糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也

就越深。

高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五

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星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固

然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的

自觉意识。

现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步

论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在

不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人

愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人

生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而

昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。

现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道

路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近

了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我

们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。

一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回

归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯

(1899—1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代

人’在一开始就面临的问题上。”

1．下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所

说的“樊笼”本质意义相同。

B．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森

严、庞大无比的非人格化文明。

C．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的

生活状态。

D．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。

2．下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（ ）

A．陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人

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学习借鉴。

B．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

C．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却

并不是真正的进步。

D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更

加疏远了。

3．下列表述符合原文意思的一项是（ ）

A．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们

一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

B．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢

笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。

C．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们

自己被囚禁的程度也就越深。

D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走

到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。

二、文言文阅读，完成第4～7题。（每题2分，共6分）

杨邦乂，字唏稷，吉州吉水人。少处郡学，目不视非礼，同舍欲隳其守，

拉之出，托言故旧家，实娼馆也。邦乂初不疑，酒数行，娼女出，邦乂愕然，

疾趋还舍，解其衣冠焚之，流涕自责。博通古今，以舍选登进士第，遭时多艰，

每以节义自许。历婺源尉，蕲、庐、建康三郡教授，改秩知溧阳县。会叛卒周德据府城，杀官吏。邦乂立县狱囚赵明于庭，欲诛之，因谕之，曰：“尔悉里中

豪杰，诚能集尔徒为邑人诛贼，不惟宥尔罪，当上功畀爵。”明即请行，邦乂饮

之卮酒，使自去。越翼日，讨平之。

建炎三年，金人至江上。高宗如浙西，留右仆射杜充为御营使，驻扎建康，

命韩世忠、王燮诸将悉听充节制。充性酷而无谋，士心不附。渡冈沙，充遣陈

淬等及金人战于马家渡。自辰至未，战数合，胜负未决。燮拥兵弗救，淬被擒，

燮兵遁，充率麾下数千人降。金人济江，鼓行逼城。时李槐以户部尚书董军饷，

陈邦光以显谟阁直学士守建康，皆具降状，逆之十里亭。金帅完颜宗弼既入城，

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槐、邦光率官属迎拜，惟邦乂不屈膝，以血大书衣裾曰：“宁作赵氏鬼，不为他

邦臣。”宗弼不能屈。翼日，遣人说邦乂，许以旧官。邦乂以首触柱础流血，曰：

“世岂有不畏死而可以利动者？速杀我。”翼日，宗弼等与槐、邦光宴堂上，立

邦乂于庭，邦乂叱槐、邦光曰：“天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎？”有刘团练者，以幅纸书“死活”二字示邦乂曰：“若无多云，

欲死趣书‘死’字。”邦乂奋笔书“死”字，金人相顾动色，然未敢害也。已而

宗弼再引邦乂，邦乂不胜愤，遥望大骂曰：“若女真图中原，天宁久假汝，行磔

汝万段，安得污我!”宗弼大怒，杀之，剖取其心，年四十四。事闻，赠直秘阁，

赐田三顷，官为敛葬，即其地赐庙褒忠，谥忠襄，官其四子。 （节

选自《宋史·杨邦乂传》，有改动）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A 隳：毁坏

B 徒：徒党，同一类人

C 假：给予帮助

D 逆：叛逆

5．以下各组句子中，全都直接表明杨邦义节义品性的一组是（ ）

①少处郡学，目不视非礼 ②邦乂饮之卮酒，使自去

③惟邦乂不屈膝 ④立邦乂于庭

⑤邦乂奋笔书“死"字 ⑥即其地赐庙褒忠，谥忠襄

A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．杨邦乂在郡里求学时，被同学托言是到故友家而被骗到娼馆，酒行了几遍后

才知道真相，先是惊愕，后马上快步回到宿舍，脱下衣服帽子烧掉，痛哭流涕

深深自责。

B．杨郭乂做溧阳知县时，为对付占府城杀官吏的叛卒周德而对犯人赵明恩威并

施，在杨邦乂赦罪报功封爵的许诺下，赵明第二天就主动请缨，几天时间，就

平定了叛乱。

C．宋朝将领在金兵面前或逃或败或降，使得金兵渡过长江直逼建康城；宋朝大

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臣们也屈膝迎拜金帅完颜宗弼；而杨邦乂却在衣襟上写下血书，表达誓死效忠

大宋的决心。

D．宗弼软硬兼施，又用许诺恢复杨邦乂原有的官职来诱降他，杨邦乂不为所动，

抱定必死的决心，即使如此，金人也不敢加害他，后来他又怒骂宗弼，才被杀

死并剖心。

三、翻译、诗歌鉴赏及默写（共28分）

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 邦乂立县狱囚赵明于庭，欲诛之，因谕之。（5分）

译文：

(2) 天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎！（5分）

译文：

阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（12分）

听筝 柳中庸

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？

更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

8、试分析首联在全诗中的作用。（6分）

9、全诗是怎样表现筝声中蕴含的“悲怨”之情的？请简要分析。(6分)

10、默写（共6分，（1）——（3）题3分，每题1分。（4）题3分）

（1） ，略无慕艳意，以中有足乐者， 。（1

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听筝翻译 篇二:《五言绝句(带详细翻译)》

第四章

五言绝句

鹿柴 王维

空山不见人，但闻人语响。

②

返景入深林，复照青苔上。(听筝翻译)

注释：

①鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

②返景：指日落时分，阳光返射到东方的景象。即夕阳反照的光。景，古同“影”。

全诗赏析：

山中空空荡荡不见人影，只听到人说话的声音。夕阳的余晖射入深深地森林中，青苔上映着昏黄的微光。

竹里馆 王维(听筝翻译)

独坐幽篁①里，弹琴复长啸②。 深林人不知，明月来相照。(听筝翻译)

注释：

①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林，即幽深的竹林。 ②长啸：长声呼啸。

全诗赏析：

独自坐在幽静的竹林里，有时候弹弹琴有时候长声呼啸。僻静幽深的竹林里无人知晓，只有明月陪伴照耀。

送别 王维(听筝翻译)

山中相送罢，日暮掩柴扉①。 春草年年绿，王孙归不归。

注释：

①柴扉：柴门。

②王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

②

①

全诗赏析：(听筝翻译)

在山中送走了你以后，夕阳西下的时候我关闭柴门。春草明年再绿的时候，游子啊你还能不能回来？

相思 王维

①

红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷②，此物最相思。

注释：

①红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。 ②采撷：采摘。

全诗赏析：

晶莹闪亮的红豆生长在岭南；春天来临的时候它能长出多少新枝呢？愿你多多采摘它，这玩艺儿最能引起人们互相思念的情意。

杂诗 王维

君自故乡来，应知故乡事。 来日①绮窗②前，寒梅著花③未。

注释：

①来日：指动身前来的那天。 ②绮窗：雕饰精美的窗子。 ③著花：开花。

全诗赏析：

您从家乡出来，应该知道家乡的事情；请问你来的那天我家雕饰精美的窗子前，那一株腊梅花开了没有？

送崔九

裴迪

归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵①人，暂游桃源里。

注释：

① 武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。

全诗赏析：

你若要回归山林无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。千万别学陶渊明笔下那个武陵渔人，暂时在桃花源游了几天就匆匆出山。

终南望余雪

祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

①

林表明霁色，城中增暮寒。

注释：

①终南：山名，在陕西省西安市南面。 ②林表：林梢。

③霁色：雨雪后的阳光。

全诗赏析：

终南山的北面山色秀美；峰顶上的积雪似乎浮在云朵上面。雨雪后天气晴朗，树林表面一片明亮；城中的日暮时分更觉得寒冷。

宿建德江① 孟浩然

②③

移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。

注释：

①建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。 ②移舟：靠岸。

③烟渚：弥漫雾气的沙洲。

全诗赏析：

我把船靠岸停泊在暮烟笼罩的小洲，日落时分的暮色给游子新添几分乡愁。旷野无垠，远处的天空比树木还低，江水清澈月亮更亲近人们。

春晓① 孟浩然

②③(听筝翻译)

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。

注释： ① 春晓：春天的旱晨。

全诗赏析：

春天睡觉不知不觉天就亮了；（一觉醒来）到处都听到鸟儿啼叫的声音。晚上似乎有沙沙的风雨声花儿不知（被风雨）吹落了多少？

静夜思 李白

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

注释： ① 举：抬。

全诗赏析：

皎洁的月光洒到床前，（恍惚间）怀疑是地上的秋霜。抬头遥望天上的明月，低着头思念故乡。

怨情 李白

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉①。 但见泪痕湿，不知心恨谁。

注释：

①深坐蹙蛾眉：写失望时的表情。颦蛾眉：皱眉。

全诗赏析：

美人卷起珍珠做的帘子，一直坐着紧紧锁闭着双眉。只看见她泪痕满面打湿了脸颊，不知道她的心里恨的是谁。

八阵图① 杜甫

①

功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遣恨失吞吴。

注释：

①八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 ②三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。

③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 ④失吞吴：是吞吴失策的意思。

全诗赏析：

三国鼎立的时候孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年的遗憾悔恨在于刘备失策想吞并吴国。

登鹳雀楼① 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

注释：

①鹳雀楼：在今山西省蒲县西南，传说鹳雀经常栖息于此。

全诗赏析：

夕阳依傍着西山慢慢地落下，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。如果想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

送灵澈 刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳①钟声晚。 荷②笠带斜阳，青山独归远。

注释：

①杳杳：深远貌。 ②荷：负。

全诗赏析：

在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。他身背斗笠伴着西下的夕阳，独自回去深远的青山。

③

④

②

听筝翻译 篇三:《2014-2015学年高一下学期期中考试语文试题》

高一(下)半期测试

语文试卷

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题

卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容互为表里，且成书年代相近。但始终没有成为‚经‛。 周予同先生认为‚经‛有三个特点。首先，‚经‛是中国封建专制政府‚法定‛的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要，‚经‛的领域在逐渐扩张，从‚五经‛扩大到‚十三经‛。其次，‚经‛是以孔子为代表的古代儒家的书籍。它不仅为‚法定‛，而且是从所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍，固然不称为‚经‛，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子‚真传‛的，也不能称之为‚经‛。 再次，‚经‛本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育、统一思想的主要工具，是封建专制政府培养提拔人才的主要准绳，被称为中国封建社会中合法的教科书。这三个特点．是书籍成为经典的标准。在‚经‛的领域扩大到‚十三经‛的过程中，封建专制政府的法定始终是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。 至于《国语》，不能成为‚经‛书，最重要的是它不是解《春秋》的。思想上，柳宗元《非国语》云：‚其说多诬淫，不概于圣。‛但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说在《国语》中也约略可见，驳杂的思想体系，使它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外，《国语》不但不得孔子的真传，内容上对孔子事迹的记载也颇与‚子不语怪力乱神‛相悖。因此‚经‛的范围虽在不断扩大，《国语》却不可能为儒者拥护，被统治者选中。①

《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。崔述曰：‚《左传》一言可毕者，《国语》累章而未足也。‛《左传》自成一体。语言风格一致，但《国语》各部分语言各有千秋。或长篇大论，侧重理性说教；或小巧精致，语言隽永；或以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上的优点，不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的借口，哪里还有成为经典的可能呢？

基于此，《国语》无缘经书之列，进而无缘成为中国封建科举法定的科目。失去了广泛流传的机会。尽管如此，其与《左传》关系密切，颇受达官儒士们日常研读的重视，勉强维持着其‚春秋外传‛的声誉。刘知几《史通〃六家篇》定《国语》为一家，为‚春秋外

传‛。称其‚六经之流，三传之亚‛，是将《国语》视为准经典。

清代编修《四库全书》，将《国语》改隶‚杂史类‛，其地位下降。但仍有人把《国语》当经典来看，希望将之提升到‚经‛的地位。段玉裁主张于‚十三经‛外，加《国语》、《史记》、《说文解字》等，成‚二十一经‛，可惜没有响应者。廖平于光绪十二年，拟定《十八经注疏范例》，他将《大戴礼记》和《国语》升为‚经‛，合成‚十八经‛，终未成。

【注】①十三经，是指在南宋形成的十三部儒家经典。②三传，是解释《春秋》的三部书，就是《左传》《公

羊传》和《毅梁传》。

1．下列各项关于“经”的理解，与周予同先生观点不一致的一项是

A．“经"必须是封建专制政府“法定”的古代儒家书籍，“经”的领域有一个逐渐扩张的过程。

B．“经”是从合法书籍中挑选出来的古代儒家的书籍，秦汉之前的儒家书籍，都不一定能成为“经”。

C．“经”主要是封建专制政府和封建统治者用来进行文化教育、统一，人-们的思想的工具

D．封建专制政府以“经”作为培养提拔人才的标准，“经”是封建社会的合法教科书。

2．文中说“《国语》不是经书”，以下解说不是其原因的一项是

A．《国语》思想体系驳杂，虽包含了儒家思想的内容，但始终没有得到统治者的认可。

B．《国语》未得孔子真传，在内容方面对孔子事迹的记载与孔子的思想有冲突之处。

C．《国语》与《左传》关系密切，有“春秋外传”之称。刘知几将其视为准经典。

D．《国语》各部分语言风格迥异，使全书没有统一之感，遭到了史家的批判和质疑。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．秦汉以前的书籍，只要体现了儒家的思想，得到统治者的认可，就是经。

B．《国语》虽是儒家的经典著作，但由予它不是解释《春秋》的，所以没有成为“经”

C．《国语》语言风格多样：或长篇大论，或小巧精致，或以修辞见长。自成一体，文与流畅而有气势。

D．清代，《国语》归入杂史类，段玉裁、廖平等人试图将《国语》提升到“经”的地位都失败了。

二、古代诗文阅读(38分)

(一)文言文阅读(20分)

阅读下面的文言文，完成4--'7题。

虎丘记

(明)袁宏道

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，臵酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平

沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，．

荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云(山名)得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时．哉！

吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之言否耶？

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确一项是(3分)

A．虎丘去城可六七里 可：大约 ．

B．寂然停声，属而和者 属：嘱托 ．

C．山川兴废，信有时哉 信：确实 ．

D．吏吴两载，登虎丘者六 吏：做官 ．

5．对文中画波浪线部分的断句，正确盼一项是(3分)(听筝翻译)

A．甚矣／乌纱之／横皂隶之／俗哉／他日去官／有不听曲此石上者／如月／今余幸／得解官称吴客矣／

B．甚矣／乌纱之横／皂隶之俗哉／他日去官／有不听曲此石上者／如月／今余幸得解官称吴客矣／

C．甚矣／乌纱之横／皂隶之俗哉／他日去／官有不听曲／此石上者如月／今余幸得解官／称吴客矣／

D．甚矣／乌纱之／横皂隶之／俗哉／他日去／官有不听曲／此石上者如月／今余幸得解官称吴客矣／

6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A．每年中秋，苏州城家家户户，无论富贵还是贫寒，男男女女，打扮一新，倾城而出，登临虎丘，场面蔚

为壮观。

B．作者先以千百人竟唱做铺垫，再以中秋月夜的澄澈清幽衬托“一夫登场”清唱的轻悠亮彻，那情景让人

无限神往。

C．剑泉深不可测，飞耸的岩石像刀削一样峭立。文昌阁景色也好，登阁远眺，可见虞山全貌。

D．文章在展现市民美好生活的同时，也揭示出官民关系的紧张，表现作者对官场的厌倦。(听筝翻译)

7．把文中划线的及课内的句子翻译成现代汉语(11分)

(1)独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。(3分)(听筝翻译)

(2)余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。

(5分)

(3)是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”?(《寡人之于国也》)(3分)

(二)古代诗歌阅读(8分)

阅读下面这首元曲，完成8～9题。

[越调]柳营曲·听筝

(元)汤式

酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝？指拨轻清，音律和平，一字字诉衷情。恰流莺花底叮咛，又孤鸿云外悲鸣。滴碎金砌雨，敲碎玉壶冰。听，尽是断肠声。

[注]①金砌，装饰华美的台阶。

8．“流莺花底叮咛”一句运用了拟人、(2分)

9．曲中说“一字字诉衷情”，筝声传达出了哪些情感?请简要分析(6分)

(三)名篇名句默写(10分)

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(10分) 。

(1) 问君西游何时还，。 (《蜀道难》)

，塞上风云接地阴。 (《秋兴八首(其一)》)

(3)此情可待成追忆，。 (《锦瑟》)

(4)师者 (《师说》)(听筝翻译)

(5)杜甫《登高》中直接抒发漂泊异乡、年老体衰、孤独寂寞的惆怅之情的两句是

“ ， 。”

(6)自居易《琵琶行》中描写乐曲激越的两句是“，

(7)荀子《劝学》运用五个比喻，论证了学习能够弥补不足，最后得出了

“ ， 。”结论。

三、文学类文本阅读(21分)

11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(21分)

四季歌

铁凝

一

一个青年和一个姑娘在公园里散步。正是春天的黄昏。

黄昏和春天使北方的公园变得滋润了，今天姑娘第一次想拥有一只长椅，一只安放在僻静角落的空椅子。于是她明白：她开始恋爱了。

①

青年忽然丢下她跑起来，原来不远处正有一只刚空下来的椅子。他比另一对男女抢先一步占住它，冲她招手。她也跑起来，心中赞叹他的敏捷。

青年掏出一袋杏脯递给姑娘。姑娘微微红了脸：‚你怎么知道我爱吃杏脯？我们才认识十天。‛

‚可‘知道’和‘十天’之间不一定有必然联系。‛ 和有些人，你就是相处半辈子也不明白彼此是怎么回事，你们只能站在一个层次上对话；而和另一种人，只消互相看上一眼，就全明白了。比如认识你，我觉得比十天要久远得多。我甚至觉得上帝所以创造了你，正是因为世上存在着我。……‛ 他那低沉的声音像一股股暖流包容着她。

当天色终于遮蔽了他们彼此的视线，她才侧过头看了他一眼。他那俊美的侧面使她一阵心跳。‚能看见我吗？‛他问。‚看得见。‛

他握住她的手。她想起一个诗句：‚她在五月就挥霍了她的夏季。‛

二

青年和姑娘在公园里散步。正是夏天的黄昏。

他们在老地方坐下。没有什么特别，就像大多数认识许久的青年和姑娘幽会一样。

当天色模糊了他和她的视线时，姑娘握住青年的手：‚我要告诉你一件事。‛

他腾出一只手，抚摸着她的手背。‚我爱过一个人。‛她说。

‚哦。‛他尽量不在意地问，‚什么时候？‛‚十二岁的时候。‛

黑暗中他笑了。

‚他是我们班长，有一次他病了三天没上学，我还给他写过一封信。‛

‚写了点什么？‛他几乎是快活地问。

‚唔，关于希望他好好养病什么的，还说我们都很想他。其实，是我想他。‛

‚他现在做什么？‛‚火车司机。和我们语文课代表结婚了。‛

青年抱住姑娘，抱得很紧，很开心。‚我真爱你。‛他对着她的耳朵说。

‚为什么、为什么……‛她象往常那样胡乱问着。

‚就为了这个。‛他吻着她那令人疼爱的肩膀。 他心中充溢着幸福，拥抱着满怀的爱情，又象拥抱着她那个动人的故事。世上难道有不希望得到这样的妻子的男人么？

三

青年和姑娘在公园里散步。正是初秋的黄昏。

他们走到老地方坐下来。

青年向姑娘讲述他过去的女朋友。是请她相信他爱现在的她。

‚那时候插队，因为寂寞才爱。再说，她热情奔放，主动找到我这儿，我怎么能够拒绝呢。我感激她给予我的一切，那时候有她在，我觉得黄土都是光明的。今天我才明白，感激是最靠不住的一种东西。‛

‚是的，靠不住的。‛姑娘附和着。

‚后来她先撇下我，独自回城安排了工作，和‘市革’副主任的儿子结了婚——工作就是他给她安排的。那

听筝翻译 篇四:《听筝阅读答案_听筝翻译赏析_作者柳中庸》

<听筝>作者为唐代文学家柳中庸。其古诗词全文如下:
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。听筝阅读答案_听筝翻译赏析_作者柳中庸。
更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
[解说]
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入耳中秦筝声声，是人联想到秦人的悲怨之声，筝声像柳条拂着春风絮絮话别。又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血，那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的**独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，[鉴赏]
筝是一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它发音凄苦，令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”(汉侯瑾<筝赋>)。这首诗，写诗人听筝时的音乐感受，其格局和表现技巧，别具一格，别有情韵。听筝阅读答案_听筝翻译赏析_作者柳中庸。
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。筝的长方形音箱面上，张弦十三根，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音量。弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。那忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
诗人听筝最突出的感受是什么──“无限秦人悲怨声”。诗人由秦筝联想到秦人之声。据<秦州记>:“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致地描写。
“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”筝声象柳条拂着春风，絮絮话别；又像杜鹃鸟绕着落花，啁啁啼血。诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀逼露，更加渲染出一片伤春惜别之情。
随着“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。那低沉、幽咽的筝声，好似谁家的白发老母枯坐灯前，为游子不归而对影啜泣；又好似谁家的红颜**伫立楼头，为丈夫远出而望月长叹。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味:灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起读者想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝那筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情听筝的。
“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”意思是说:筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，岂不格外引起对远方亲人的怀念!“江南歧路洛阳城”，指南北远离，两地相思。诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也许是有感而发吧。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。

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