高原舒情

导读：　高原舒情(共5篇)描写抒情,丰富内容描写抒情，丰富内容知识精讲：《初中语文新课程标准》对记叙文的要求是：“写记叙文，做到内容具体。”2008年黄冈市中考语文试题中的写作部分对考生的要求是“写记叙文要线索清晰，叙事完整，内容充实。”那么，如何做到内容充实、具体呢？这就要靠描写。所谓描写就是指在记叙的基础上，用生动形象的...

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《描写抒情,丰富内容》
高原舒情 第一篇

描写抒情，丰富内容

知识精讲：

《初中语文新课程标准》对记叙文的要求是：“写记叙文，做到内容具体。”2008年黄冈市中考语文试题中的写作部分对考生的要求是“写记叙文要线索清晰，叙事完整，内容充实。”那么，如何做到内容充实、具体呢？这就要靠描写。所谓描写就是指在记叙的基础上，用生动形象的语言，将人物、事件、景物存在与变化的具体状态作精细的描绘，造成一种如见其人，如闻其声，如临其境的感觉，使读者受到艺术感染。有人把描写称之为“用文字画画”。

在记叙文中，叙述和描写往往是相辅相成的，两种手段缺一不可。打个比方说，记叙是文章的骨胳,描写则是文章的血肉。一篇好的记叙文不仅要有健全的骨胳，更要有丰满的血肉。描写是记叙文的灵魂，是文学创作的基本手法之一，学习描写，可以培养学生细致的观察能力，准确抓住事物特征的能力以及语言综合表达能力，从而整体培养学生的文学素养，达到全面发展的目的。

抒情，简要说来，就是用真挚的语言抒发自己的情感。抒情是表情达意的主要手段之一。记叙文中的抒情往往是作者在记叙的过程中对其所记的事物、人物带有的褒贬感受和主观感情。记叙文虽然侧重于记叙和描写，但我们若能在其中穿插适当的抒情部分，将有助于理清作品思路，凸显文章中心，增强文章意脉。“情动于中而形于言”，好的抒情能引起读者的强烈共鸣，具有打动人心的力量。 要点阐释：

写记叙文无论侧重记事还是侧重记人，如果只是平铺直叙，那么势必文淡如水。恰当的使用描写手段，常能使文章锦上添花，给读者留下鲜明生动的印象。常见的描写类型有景物描写、场面描写、侧面描写、细节描写、人物描写。

环境描写 环境描写具体地说，就是作者把见闻中的某些自然风光景象或是社会环境的风俗景观，用形象生动的文句表达出来。茅盾指出：“人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。作品中的环境描写，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。”环境描写可交代故事的时代背景，烘托人物性格，还可推动故事情节的发展，渲染气氛，增强文章的感染力。

环境描写可分为自然环境和社会环境两大类：

1.自然环境描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。包括日月星辰、霜露冰雪等天象景物，春夏秋冬、晨午暮夜等时令景物，江河湖海、山林原野等山水景物。 如老舍的《在烈日和暴雨下》，通过烈日、暴雨等景物的描写，渲染出恶劣的自然环境。

2.社会环境猫写： 社会环境描写指对人物活动的场所、风土人情、社会背景、历史背景的描写。 如《变色龙》开头描写了社会环境的冷清凄凉，反映了沙皇的黑暗统治，人民生活在萧条的环境中的社会现实。

怎样写好环境呢?可从以下四个方面着手：

一、抓住特征,精雕细摹

对所写景物认真观察，抓住特点，是写好环境的前提。而能否抓住景物的特点，关键在于作者细心的观察，并将观察所得铭记于心。正所谓"静观默察，烂熟于心"。

二、定点观察，移步换景

选好观察的角度，就要先确立好观察点。要根据表达的需要运用固定立足点和变换立足点观察景物的方法，或远观、或近觑、或仰视、或俯瞰。还可以时间的变化或游览的先后来写。

三、顺序井然，动静结合

景物描写的顺序一般分为空间顺序和时间顺序两种。有了顺序，所描写的景物才不会杂乱无章。同时只写静景，很容易使文章呆滞，而只写动景，又可能失去稳定。只有动静结合，才能给读者留下深刻的印象。

四、融情于景，表达感受

国学大师王国维曾断言：“一切景语皆情语”。没有感情色彩的景物只不过是苍白美丽的“躯壳”，难以达到感人的目的；同时，观察、描摹景物的过程本身也是写作主观感受的过程，因此，要寓情于景，做到情景交融，物我一体。

描写景物需要绘形、绘色、绘声，仿佛使人看得见、摸得着、听得到，这就需要尽可能选用那些生动形象的语言。因而要善于找到最能表现景物特征的动词和一些恰当的形容词，尤其要善于运用比喻、拟人等修辞方法，但同时要注意不能堆砌词藻。

场面描写 场面描写指的是在特定时间和特定环境中，对以人物活动为中心的画面的描写。例如劳动场面、战斗场面以及各种会议场面等，它是事件发生过程中的一个横断面。场面描写有衬托人物、渲染气氛和推动事件发展的作用。

场面描写与环境写不同，它们各有侧重。环境描写可以衬托人物，也可以有人物活动其中，但它直接描述的重点对象是客观的环境。场面描写的重点则是众多人物的共同活动。

要把场面描写好，要注意以下几点：

1、场面描写要点面结合。因为场面是由人、事、景交织成的综合性画面，所以，它必须进行“面”的描写，以给人整体印象。但是，场面描写又必须突出主题，所以，它并不是都用同等笔力去描绘，而要选择“点”进行描写。正如电影的近镜头，特写镜头一样。

2、场面描写要有明确的中心，又要有情感的表达。有的场面描写着意突出主题，首先要分别主次，或明示，或暗点，让人物在活动中完成自己的使命，将作者的感情倾向在具体的场面描写中自然流露出来。

3、场面描写要烘托人物性格，场面描写的最主要的作用是为塑造人物形象和表现作品主题，在场面描写中也要写人的神情、语言、心理等，人物活了，场面也就活了。【高原舒情】

4、场面描写要有合理的顺序，能表现特定的气氛。场面是由人、事、景、物组合起来的综合画面，不可能几笔就同时都写出来。因此，写场面时要安排好先后的顺序。还要用多种方法创造出场景的气氛，写出场面的气氛，实际上就是写出场面中人的活动和感情。如庆祝场面有欢乐的气氛；比赛场面有紧张的气氛；送别场面有难舍难分的气氛等等。

复杂的事件往往有许多人在某一场合同时出现。例如集体劳动、大合唱、运动会等，都会形成头绪纷繁、变化较多的场面。对这种场面进行描写时，许多同学往往不知如何下笔。其实，再复杂的场面，也并非一团乱麻，总有头绪可寻，总有主次之分。我们只要抓住场面中主要人物的主要活动着力描写，再以适当的笔墨勾勒一下其他人物的形象，整个场面便会生动、明朗起来，构成一个生动充实的生活画面。

侧面描写 相传有一回举行绘画比赛，画题是“踏花归来满蹄香”。许多画家都从正面着眼，画了满地的落花，再画一个策马扬鞭的人，但这些画都没有把“香”

字传达出来。有一个画家画了一匹马，再在马蹄旁加上几只飞舞的蝴蝶，再无其他。大家公认这幅画是最成功的。这幅画妙就妙在运用了写作中的侧面描写技巧，把“香”字传达出来。

侧面描写，又叫间接描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。通常情况下，文学作品人物形象的刻画多采用正面描写的手法，但有时恰当地借助一些侧面描写，常常可以起到正面描写无法替代的艺术效果。

侧面描写往往比正面描写更机智，它能以较经济的笔墨表现所描写的对象，却能收到以少胜多的功效。《陌上桑》为表现采桑女罗敷的美貌，作者先运用了排比、夸张等修辞手法对罗敷进行正面描写。如果仅采用这样的正面描写，仍有些概念化，缺少形象感和艺术表现力，不能给人以丰富的联想。接下来作者运用了传神的侧面描写，使得罗敷的美貌得以充分的表现：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”在这里，侧面描写因激活了人们的想象力，从而收到了强烈的艺术效果。

进行侧面描写可使用以下两种方法：1.同类陪衬. 烘云托明月，水涨船更高。例如，写风，可以通过写树来表现风的特征；写月，往往以描写水光荡漾来反映月色的皎洁；表欢乐喜悦的思想感情，用美好的、充满绚丽色彩的景物来衬托；表现悲哀忧愁的思想感情，用萧杀凄迷的景物来衬托。②反面衬托. 利用相异或相反的事物作陪衬，达到水落石出的效果。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”以“蝉噪”写林静，以“鸟鸣”写山幽，以动写静，以动显静，化动为静，描绘出山林的幽静。

当然，无论是正面描写还是侧面描写，都是一种文学手段，其目的都是为凸现所要描写的对象服务的。因此，在文学描写中，采用哪一种手段并不是最重要的，关键在于能不能更好地表现所要描写的对象。

细节描写 我们在读完一篇文章后，留下深刻印象的，往往都是那些精彩的细节。如李清照的“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”； 王熙凤“朱唇未启笑先闻，粉面含春威不露”；孔乙己“潇洒”地“排出九文大钱”等等。

所谓细节描写就是把细小事物，如一个动作、一种表情、一个特点用特写镜头把它放大，通过准确、生动、细致的描绘，使读者“如见其人”“如睹其物”。 托尔斯泰曾经说过：“艺术起源于至微。”好的细节描写，能使人物性格丰满、活灵活现、惟妙惟肖，增强文章的形象性、生动性和真实性。

常见的细节描写主要有以下几种类型：

１、肖像细节描写。肖像描写，即为人物容貌、服饰、神态等描写。俄国著名作家果戈理曾经说过：“外形是理解人物的钥匙。”好的肖像描写往往能表现出人物的职业地位、生活遭际、个性特点等，因此成为表现人物性格的主要手段。肖像描写应抓住最能反映人物性格特点的外貌特征，结合自己的内心体验，不仅现其形，而且传其神。

人物肖像的描写应避免脸谱化，力求写出各自的特点，不可流于俗套，千人一面。

2、语言细节描写。“言为心声”，人物语言是人物思想的直接表现。因此语言描写最重要是能反映人物的心声，表现人物的思想性格，可谓只言片语尽显精神。我们学过的课文中，有不少精彩的例子，曹操的“宁教我负天下，休教天下人负我”；孔乙己“多乎哉？不多也” “读书人窃书不算偷”等生动的语言细节描写无不闪烁着作者智慧的光芒。

这类描写应避免对人物语言不加选择，使人物语言与其身份性格不符，或是语言无个性，拖沓枯燥的通病。

３、行动细节描写。动作描写是通过人物的行动来刻画人物的方法，是塑造人物，揭示人物性格的重要手段。 如，《荷花淀》中“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。”将女人复杂的内心变化表现的淋漓尽致。描写人物动作时，要认真锤炼动词，力求准确、精妙、传神。

4、神态细节描写。即对人物表情的变化过程进行细致的描绘。人们常说：“脸是人感情的晴雨表。”这说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的，要写好人物的神态，就要仔细观察人物神态的细微变化。《廉颇蔺相如列传》写蔺相如使秦，相如“持璧睨柱，欲以击柱”，“张目叱之，左右皆靡”，“怒发上冲冠”， 千载之下，我们犹可想见。

5、心理细节描写 每个同学都有体会，我们的心中经常燃烧着思维的火花，激荡着感情的波澜。把这些“火花”、“波澜”生动地展现于读者面前，便是心理描写。

心理描写能直接揭示人物的内心活动，帮助读者正确理解人物的行为，深刻认识人物的内心世界。心理描写分内心独白和客观描绘两种。世界上没有两片完全相同的树叶。我们在进行心理描写时，一定要善于抓住人物与众不同的“火花”与“波澜”着力描写，不能模式化，而应据表情达意的需要来进行。

细节描写常见类型还有前面提到的景物细节描写、场面细节描写。运用细节描写应注意要真实,要符合生活实际；要有选择，为表现中心服务；要新颖，切忌一般化。要写好细节可从以下两方面入手：1、从“细” “小”处入手—留心观察，关注细节；2、从 “动情”处入手—选取典型，打动人心。

老子说：“天下大事，必做于细”。细节描写往往会使记叙文别开生面。难怪有人说：细节决定高度，细节决定深度，成也细节，败也细节。当然，细节描写要服从表现中心的需要，不要为了细节而进行生硬的描写，应该力求使细节具有深刻意义。就让我们用细节描写留住生活美的瞬间，记录我们最真的感动！

抒情 如果把记叙文比作一片绿草地的话，描写和抒情就是在草地上盛放的花朵。在记叙文中，虽然要侧重记叙，但我们若能在恰当的时候表达自己内心最真实的情感，就能很好地引起读者的共鸣。抒情时可如涓涓细流悄然入心，亦可如狂风急雨震撼人心。抒情的方式包括直接抒情和间接抒情两种.

所谓直接抒情是指在记叙、描写的基础上,在感情达到炽热的程度时,直截了当地把内心的感情抒发、倾吐出来，叫做“直抒胸臆”。因为直接，也就显“真”，“真”才动人。就像我们阅读过的《安塞腰鼓》，在写到百十个壮汉击打腰鼓的舞姿和震天的声响时，作者情难自抑，抒写：“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”这就是直接抒情。

间接抒情是指作者的感情渗透在叙述、描写、议论中，感情同写人、叙事、写景、状物融合在一起，这种感情的抒发是渗透在文章的字里行间的。最常见的间接抒情方法有因事缘情、托物言志、借景抒情、寓情于议四种。

一、因事缘情

有些文章是作者通过记叙事件经过抒发感情的，作者通过发掘平凡事件的内蕴，即通过对往事的回忆，对经历、体验的述说，以激起读者感情的波澜，因事而情动。例如，鲁迅在《社戏》的结尾：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”搅动我们心灵深层的积淀，引起“心弦的共振”，不知勾起了我们多少的神思遐想。

二、托物言志

有的文章,作者以某种物件为题材,抓住其本身某方面的特征，把内心世界的爱、憎、好、恶的感情交融于物体中表露出来。通过状写这些特征，用象征的手法，启发人们去思考，引发人们透过对所写物件的赞美，领悟到某种精神、情操。如《紫藤萝瀑布》中作者面对盛开的紫藤萝花,深受启示,抚今追昔,感悟出深刻的人生哲理。这种写法就称之为“托物言志”或“借景抒情”。

三、借景抒情

自然景物丰富多彩，为人们抒发不同的感情提供了广泛的空间。作者把自己的感情渗透在对景物的具体描绘当中，情景交融，借景抒情。提到写景，有句话我们不得不提：“以我之情观万物，万物皆着我色”，我们可以借用景物抒发自己的情感。例如《故乡》的开头部分描写回乡途中的景物：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”这些景物衬托了“我”的悲凉心情。

四、寓情于议

写作过程中，在叙述或描写的基础上，适当运用一些抒情性的议论来表达作者的思想感情，更能激起读者的感情波澜，让读者受到鼓舞和教育。如果能使情与理有机地融为一体，不但能以情感人，而且能以理服人。

例如：“在这千百万被压榨的包身工中间，没有光、没有热，没有温情，没有希望，没有人道……这儿有的是对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！”（夏衍《包身工》）作者对包身工的满腔同情和对对包身工制度的强烈憎恨，寄寓在对包身工制度的评论之中，情理交融，发人深省。

如何才能正确合理的运用抒情?总的原则是:不背离主题,不架空,力求自然而健康。具体说来，应该做到以下几点：

（1）要真挚自然。要抒发感情，必先有情可抒。对表现的事物，要有深切的感受，情感要发自内心，这样的抒情，才是真挚诚恳的，深沉感人的。抒情最不能作伪，虚假的、矫柔造作的抒情，不仅不能感染读者，而只能使人产生厌恶的情绪。

（2）要健康向上。我们抒发的感情，必须具有健康的情趣，用健康的、朝气蓬勃的思想感情去打动读者。那种低级、消极、颓废等不健康的感情，我们要坚决反对，这样的作文也无法得到阅卷老师的青睐。

（3）要具体生动。抒情要生动，切忌呆板和干瘪，重复老一套的东西，是不能给人以新鲜感的。感情是比较抽象的东西，要抒发得具体，是不容易的。而过于抽象或空洞的抒情，是没有力量的。我们要善于把抽象的、不易表达的感情写得具体，这要有些手段。

另外应注意抒情要以记叙为基础，记叙得具体，充实，让人如闻其声，如见其人，如临其境，抒情才能打动人心。叙述中的抒情应是叙述与描写的总结与升华，是“点睛之笔”，所以话不在多而在精，应一语破的。切忌长篇大论或肆意抒情，以至喧宾夺主，影响了文体。

当然，我们在抒情的时候，并不一定要拘泥于以上的方式和方法，所谓“文无定法”，我们只有在需要的时候抒情，才能传达出最真最美最动人的情感。 高效训练：

【单项训练】

1.对下列说法作出正误判断，正确的在括号里打√，错误的打ⅹ。

A、叙述是对人物的经历及事件的发展变化过程进行表述，或对人物、事件的概

《记叙中结合抒情和议论(新)》
高原舒情 第二篇

让议论抒情成就作文的精彩

精当的议论抒情，有如碧蓝天空中的一片白云，又如斜晖将没时的一抹彩霞；有如山中的一泓清泉，又如平静水面上的一朵浪花；有如平湖中的一蓬绿荷，又如芳草地上的一树桃花，往往可以成为作文中美丽的风景，生辉的亮点。

记叙文的中议论

记叙文的中议论，大多是在叙述描写的基础上引出作者的感想、认识，直接写出对所写的人物、事件的感受及主观评价。作者犹如一个讲解员，随时随地就所讲述的人和事发表一点评论。

一、如何进行议论？有何作用？

先叙后议：使读者提高对所叙事物的认识，增强文章的思想深度。

先议后叙：使读者很快进入对将要叙述的事物的思考，引起对下文的密切注意。

夹叙夹议 ：对所叙之事及时进行评析。【高原舒情】

总之，记叙文中的议论目的都是为了直接点明和加深所写事物的意义，其中有的议论就是文章的中心意思，起着统领全文的作用。

因此阅读时对记叙文中的议论要细加揣摩，注意它与叙述、描写的关系，它在文章中的作用。

二、在写记叙文中运用议论时要注意避免几个问题：

一是“空”：议论和记叙脱节，各敲各的锣，让人不着边际。应该需要时才议论。

二是“浅”：议论没有切中所记事物的深刻意义，浮光掠影，成为空洞的说教和时髦的口号。 三是“滥”：议论多而且不当，即乱发议论。

在记叙中抒情

在记叙中抒情，就是作者在记叙人物或事物、描绘景或物的过程中， 用饱含感情的语言，把自己内心的情感（或喜或悲，或热爱或厌恶，或 赞美或批评）抒发和表达出来。

一、抒情的方式主要有两种

（1）间接抒情。这种抒情形式就是借助其它表达方式（如叙述、描 写、议论等）抒发感情。 ①在叙述中抒情，寓“情”于叙事之中。

②在描写中抒情，寄“情”于描写人物、事物之中。

③在议论中抒情，边发议论边抒情。

（2）直接抒情。这种抒情形式就是作者随着文章情节的发展，事物 的变化，感情达到高潮，间接抒情已不能满足表达需要时，便直截了当 地把内心强烈的感情抒发、倾吐出来。这又叫做“直抒胸臆”。

二、作文中，运用抒情这一表达方式要注意如下几点：

①直接抒情和间接抒情是相比较而言的，没有纯粹的、绝对的直接 抒情。一般地说，在记叙文中直接抒情不应用得太多、太滥，要针对内 容特点，做到适当、得体。

②抒情要有缘有故。抒情不是凭空来的，总是因为对人、事、景、 物产生感情而发，总要有所借助，或借人、借事抒情，或借景、借物抒 情，平白无故的抒情是没有的。因此，作文时要紧紧扣住所记叙的事物 来抒情，不能盲目地乱“抒”一气。

③要抒真情、健康之情，抒情要自然。要抒发的感情必须是发自内 心的，不能以为

文中多用几个“啊”字，多写几句“我多么喜爱”、“他 真伟大呀”之类的空话，就算表达真实而热烈的感情了。只有对人、事、 景、物有深切的感受，强烈的感情，才会写出感情真挚的文章。无感而 发，却要生硬地挤情、造情，抒情也定不会自然，文章定会让人厌恶。

佳作范例

一、 议论抒情，成就开篇的精彩 —— 开篇的议论抒情，常用来阐发题意，开启下文，表明思想态度或确定文章的感情基调等。

例文Ａ：上海市中考一考生所写的《我的视线——爱在我身边》的首段：

罗曼·罗兰说：生活中不是缺少美，而是缺少发现；同样，我要说：生活中也不是缺少爱，而是缺少发现和体验。我的视线引导着我，让我去发现、去体验：爱就在我的身边。

提示：不难发现，这段文字侧重于议论，其作用在于阐发题意，丰富题旨，开启作文的思路。议论中既有罗曼·罗兰的观点，又有作者的看法，使得开篇情理俱现，十分精彩。

例文Ｂ：河南省中考一考生所写的《我找回了自信》的首段：

岁月在无声地溜走，采野花、数星星的日子随着撕下的一张张日历离我们远去，那份快乐也永远被锁在了记忆的门槛里。随之而来的，是幻想破灭后的绝望和失落。但，我不甘失败，不甘寂寞，点燃心烛，让它驱散弥漫在我周围的黑夜，使它融化覆盖在我心头的片片寒冰。

提示：这段开篇文字具有很浓的抒情色彩，既抒发了对童年时代无忧无虑的快乐日子的无比眷恋之情，又使文章决心找回自信的主题得以显示。作者的情、文章的意都从这段抒情文字中表现了出来，精练而又精彩。

二、议论抒情，成就篇中的精彩—— 一篇文章中的议论抒情也许只有一两处，也许更多。就作用看，议论在于揭示题旨，升华思想，表明态度，明辨是非等；而抒情则多为抒发内心感受，或是对现实生活和自然景物的赞美。

例文Ｃ：福建省中考一考生所写的《植一株阳光在心房》中，有这么一段：

当爱像明媚的阳光一样照耀你寒冷的心房时，你会发现爱本身就像那震颤的弦音，弥散的花香。从一个人传给另一个人，从一双手传给另一双手，施爱的人便像擦亮一根火柴似的，去温暖另一颗受了冷落的心。尽管火光是那么的微弱，但这已足够，因为从人的灵魂深处散发出来的光和热，是人性的芬芳。

提示：这一段文字处于文章的第三段，虽侧重于议论但抒情色彩较浓。作者意在通过这段议论昭示爱的魅力，揭示爱的本质。该段议论不仅语言优美，表现出来的思想认识也不同一般，情理俱佳，不失为文中熠熠生辉的亮点。

例文Ｄ：山东省中考一考生所写的《语文，从我心中出发》一文中，有这样一段：【高原舒情】

矿山的黑脸注解你的质朴，草原的马背张扬你的性灵，农妇的家常聊着你的闲适，渔夫的鼾声枕着你的恬静，牛背上牧童的竹笛吹出原版的童话，槐树下老叟的絮叨装订再版的诗韵。“我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人。”山野的山歌夹着山野语文的豪爽；“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过……”黄土高原的小曲带着黄土语文的芬芳。南来北往的俗语格言，走街串巷的乡音俚语，融入语文的滚滚长河，绵绵不绝，生生不息！

提示：这段文字侧重抒情。作者以饱含感情的笔触，铺陈的方式，酣畅淋漓地阐发了语文的丰富内涵。语言生动，句式整齐，意境优美，气势恢弘，抒发了热爱祖国语言文字的满腔热情，不失为文中一道亮丽的风景。

三、 议论抒情，成就结尾的精彩 ——结尾处自然顺畅的议论抒情，必能给读者以思想的启迪，认识的提高，感情的触动，审美的升华，并使文章内容更加丰富，形式更加完美。

例文Ｅ：山东省中考一考生所写的《那脚印》一文，结尾是这样的：

昏暗的路灯下，雪还在飞舞。我呆呆地注视着雪地上那渐渐向远处延伸的脚印。这脚印，与其说印在雪地上，倒不如说烙在我的心坎上。这一行脚印，越来越远；脚印的尽头，父亲的背影也愈来愈远……

提示：这段结尾文字侧重议论。作者面对父亲渐渐远去的雪地上的脚印，感慨万千，生发议论。虚笔实笔兼用，突出了父子之间感情的深厚，也使文章结尾更加含蓄、深沉、幽远，具有“山回路转不见君，雪上空留马行处”之妙。

例文Ｆ：湖北省中考一考生所写的《采撷世间最美的真诚》，这样结尾：

我爱真诚，它如驿外断桥边竹篱般清静，它如小桥流水般淡泊，它如梅兰竹菊般高洁，它如高山流水般激越，它如飞檐回廊般玲珑。因为真诚，我们升腾的思绪在秋日里收获，收获……

提示：这个结尾很美。作者运用一组排比句，尽情抒发赞颂人间真诚的满腔热情。各句妙用比喻，化抽象为具体，使得“真诚”更加生动形象，具体可感，更有感动人心的力量。

从上述例文可以看出，议论抒情的表达效果是不可低估的。恰当地运用它，文章就会风景迭出，亮点遍布，全篇生辉，从而铸就作文的精彩。

【写作实践】我最想依靠的就是你

撇和捺互相支撑就成了“人”，在人生的历程中常常离不了他人的支撑。

在风平浪静的时候，常需要向人倾诉；在急风骇浪的时候，常需要有人帮扶。在时间的流逝中，总有人是你最想依靠的。 请以“我最想依靠的就是你”为题，写一篇文章。

要求：（1）是学习的困惑需要“你”的指点，是生活的艰辛需要“你”的支撑，是思想的贫乏需要“你”的浇灌，是心灵的苍白需要“你”的丰富……选哪方面内容来写由你自己定；（2）可以用第一人称“我”来写，也可以用其他人称来写（3）字数不少于600字（4）必须穿插议论抒情

《散文写作指导——抒情篇》
高原舒情 第三篇

教案：中考散文写作指导——抒情篇

思源周国安

教学目标 ：让学生初步学会散文情感表达的方法

教学方法： 讲练结合

指导时间： 两课时

第一课时

一、总起

散文最主要的特点是——“真情实感”

散文的唯一内容和对象——“我”的感情体验

王国维的“一切景语皆情语”，这句话说出了景和情的关系。你高兴时，小鸟为你唱歌；

你悲痛时，乌云为你哭泣。一切景物都承载人的思想感情。散文最主要的特点是“真情实感”。

散文重在抒情，也贵在抒情。因此，如果是写人叙事，则要借事写出自己对某人的深深眷念

或者对曾经岁月的悠悠情怀；如果是写景状物，则要托物抒发个人对生活或者人生的感悟。

真情实感，散文之魂。

散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精悍的文学体裁。作者在散文中的

形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明， 正象巴金所说“我的任何散文里都有我自

己”， 总之可以说是表现自我。散文的唯一内容和对象――作者的感情体验。

二、抒情有两种方式

一是直接抒情。

作者在叙述之后,不借助其他方式，而直接倾吐对人或事物的爱恨好恶等思想感情，直

抒胸臆,这就是直接抒情；

例如：魏巍《谁是最可爱的人》，在介绍志愿军战士的几个英雄事例后，写下了这样一

段抒情文字：

朋友们，用不着多举例。你已经可以了解我们的战士是怎样的一种人，这种人是什么一

种品质，他们的灵魂是多么美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人!

他们是世界上一切伟大人民的优秀之花!是我们值得骄傲的祖国之花!我们以我们的祖国有 这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪!

作者饱含深情，直抒胸臆，表达了对志愿军战士的无比崇敬和热爱之情。

例如： “直抒胸臆”，是《白杨礼赞》抒情的一个特点。文章开头一句：“白杨树实在是不平

凡的，我赞美白杨树！”不仅起到了总领全文的作用，而且为整篇文章定下了鲜明的感情基

调。

文章的末尾又以“但是我要高声赞美白杨树！”最后作结，首尾照应，点明题旨，使整

篇文章显得结构紧凑，气势浑然一体。

其实，直接抒情在我们作文中用得最多，散文中每一画面之后，都需要它来表达作者的

思想感情。请大家找一找下文中这样的句子。

老师，谢谢您的鼓励

再勇敢的人也有胆怯的时候，再坚强的人也有脆弱的时候，再自信的人也有自卑的时候；

当我们疲惫的双腿横跨在成功与失败的门槛，当我们淡淡的足迹踏过无人问津的驿站，当我们倾注心血的付出化作午夜的风景，我们的心泉又在怎样地涌动？又是怎样地在寻觅瑰丽的风景、聆听旷野的呼声？此时，我们多么希望有人扶上一把、鼓励一下啊！

老师，您还记得吗？胆小而内向的我，是在您一次又一次的鼓励的眼神中鼓足了勇气，在众目睽睽之下站起来磕磕巴巴地回答问题，然后才逐渐变得流畅的。老师，您还记得吗？也同样是在您“很好，说下去”“不错，有见地”“此处有黄金”“你又进步了”的一遍遍鼓励声中，我由自卑渐渐变得自信乐观开朗，由拙口钝腮变得口若悬河。老师，您还记得吗？每当我安于现状、满足于己取得的一点点小成绩而沾沾自喜时，又是您在我的周记本上及时提醒：同学，前方有更美丽的风景拿着你，你怎么能贪恋路边的小草而止步不前呢？指引我站得更高，看得更远。老师，您还记得吗？当我觉得自己已经拉满了弓、再也没有潜力可挖时，又是您及时写下批语，同时也写上了期待和祝福：人的潜能是无限的，切不可小看自己。欲穷千里目，更上一层楼。祝你百尺竿头，更进一步！给我打气，给我加油。老师，您还记得吗？一次猝不及防的打击让我趴下时，是您在大喊：站起来，站起来！老师，可以说我是在您一次次提醒、鼓励和一次次期待中不断进步、不断走向成功的。

老师，有多少个缺乏自控缺乏自信的学生，也是在您一路的精心呵护、一路的悉心关照、一路鼓励、一路提醒，在您满含期待的眼神中逐步前进，步入优秀学生之列的。老师有了您的鼓励，有了您的赏识，“笨蛋”也会孵化出牛顿，“傻瓜”中也能产生瓦特，“朽木”中定能长出爱迪生。

老师，将来我无论走到天涯走到海角，但永远也走不出您的视野。感谢您一路呵护，一路鼓励。

二是间接抒情。

1诠释概念

寄情于人、事、物,在叙述描写的字里行间,渗透着作者的感情,用情景交融的手法,用情事结合的内容,使人受感染和美的熏陶。这是间接抒情。它包括融情于景、叙事抒情、托物言志

2举例学习

例1 朱自清的《背影》，写父亲给儿子道别时买橘子的那一段叙述文字，情真意切，感人至深。

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

这一段叙述文字，朴实无华，把慈父的爱子之情和儿子对父亲的感激之情表达得淋漓尽致。

例2 风卷着雪花，疯狂地扫荡着山野、村庄，摇撼着古树的躯干，撞开了人家的门窗，把破屋上的茅草大把大把地撕下来向空中扬去，把冷森森的雪花撒进人家的屋子里，并且在光秃秃的树梢上怪声地怒吼着、咆哮着，仿佛世界上的一切，都是它驯服的奴隶，它可以任意地蹂躏它们，毁灭他们„„

峻青《党员登记表》开头这一段景物描写，作者运用了等一系列动词，突出了暴风雪肆虐、疯狂与猖獗的特点。而这一自然环境的描写又表达了作者对敌占区敌人的猖狂和白色恐怖的仇恨。

例3 草原的花，特别地耀眼。在北京，五光十色的广告牌闪得人们视觉麻木，万紫千红的温室花展耀得人们无所适从。巴黎顶尖服装师，将最流行、最永恒的颜色，永远赐于黑白两色。这是因为，在浓重纷杂的氛围中，最简单的线条与最原始的颜色，才能让人记得住。那大气磅礴、苍茫壮阔的草原，从初春的嫩绿到晚秋的黄绿，永远是单一的色调。如果行走间，偶然发现一丛不知名的野花，你都会格外珍惜地跑过去，注视着她，判断着她，鉴赏着她，因为空旷的绿海中，惟有她，显得最耀眼。在呼伦贝尔，你的心会被那些平日经常忽视的白芍药、红百合、紫飞燕、黄野菊紧紧抓住，流连驻足，萌生情趣，采摘几枝，轻嗅几次，丝丝幽香，一汪灵气。世上皆醉我独醒，万木皆绿我独艳，此为花的最高境界：无论品种之贵贱，只要她能懂得在哪里开，为什么而开，就是世上最聪明的花。这便是草原的花。 这段文字都运用了对比、映衬的手法，抒发作者对草原的花的喜爱之情

例4

“借景抒情”，是《白杨礼赞》抒情的第二个特点。作者从描写西北黄土高原的景色入手，不仅渲染了西北黄土高原广阔无垠和坦荡无坻的壮美景色，更突出了白杨树单调贫瘠的生长环境，为白杨树的“不平凡”起到了烘云托月的作用，为转入对白杨树的具体描写，进而进一步抒发自己对白杨树的赞美之情起到了水到渠成的铺垫作用。

“托物言志”，是本文抒情的第三个特点。本文的第七自然段中，作者采用先抑后扬的写法，先说：“白杨树算不得树中的好女子”，接着却笔锋一转，用了七个感情强烈的褒义词盛赞白杨树是“树中的伟丈夫”。突出白杨树气质的“不平凡”，让人欣赏到白杨树的阳刚之美。然后用四个反问句构成一组排比，由树及人揭示白杨树的象征意义。四个排比句由物到人、层层深入、语气逐步强烈，主题步步迫近，题旨趋向鲜明。

《白杨礼赞》中抒情与议论的方式灵活多样：有的直抒胸臆，直截了当的表达自己的思想感情；有的借景抒情，将抒情与描写融为一体；有的托物言志，于咏物中揭示作者赋予的象征意义。（第一个特点见直接抒情部分举例）

三知识小结

第二课时

目标：从作文中学习抒情

过程：

1要点复习

2在作文中学习抒情

朗读作文

标出抒情，加以分析

感受美好

多想到庐山去倾听一下瀑布拍打岩石的雷鸣声，多想到黄山去一睹迎客松的婀娜多姿，体味它的热情好客，多想到海南去饱览蔚蓝的天碧绿的海多情的椰子树。然而那些美好的景离我太遥远。收回目光，扫视身边的一切，这才发现我的身边就有许多美好的景。

当泛着微红的太阳冉冉升起时，它静静地走到我的窗前，叩击着窗户。我拉开窗帘，推开窗，它将光芒温情地照在我身上，还朝我微笑。我伸了个懒腰，想去触摸它那火一般的心。可花儿嫉妒了，它挣开茎叶的束缚，尽情开放，似乎想要博得太阳的宠爱，与我媲美；不远处田野里的庄稼也嫉妒起来，它们都挺直了腰杆，高昂着头，在晨风中跳起了交谊舞，似乎想博得太阳一笑，想与花儿媲美。我合上窗，心里暗想，这些平凡的美胜过海南的青山秀水。

当每天下晚自习从躁热的教室走出来时，那是多么舒适的一瞬间，凉风习习，将我身上

的汗液蒸发，汗味吹散。我便轻松地跑下楼，和妈妈一起回家。坐在妈的车后，那种惬意就更不用提了：清风在耳边低吟，凉意在身旁环绕。昏黄的灯光下，是我们疾驰的身影。做一个深呼吸，谛听田野里此起彼伏的蛙鸣，享受看浓浓的母爱，这是多么美好的时光。

还有那位陌生人，他让我体验到了生活的美好。那天早上下着倾盆大雨。我蹬着自行车在马路上飞奔，突然感觉到像踩了空。低头一看，链条掉了！我心一惊，完了，今早又得迟到罚站了！可这已是连续第三次迟到了。想到这里，我不禁哭了起来。这时，一位踩麻木的老师傅让我上车。可我身上没有带钱，便继续在边走边哭任雨水泪水交流。他一把将我拉到车上，把我送到了学校。当我正为车钱发愁时，他却笑呵呵地说：“姑娘，赶快进去吧，要迟到了。车费就免了吧。”我的泪又顺着脸颊的雨水淌了下来，我心里默默地说：谢谢你，好心的师傅——我突然感到生活是如此美好。

我不再向往庐山瀑布的雄奇，不再梦想去一睹迎客松的英姿，也不再留恋海南热带风情，因为我知道：我的身边就有很多很多的美好。

(字数790)

生命的绝唱

当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！

我的目光停留在书本的封面上。上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。

我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！

我的目光停留在历史的湖畔。流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”

于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。

因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。

3写作文

（2011四川巴中中考命题作文 ） 你是我心中最美丽的风景

《东阿道中晚望翻译赏析_作者袁宏道》
高原舒情 第四篇

<东阿道中晚望>作者是明代文学家袁宏道。其全诗如下:
东风吹绽红亭树，独上高原愁日暮。可怜骊马啼下尘，吹作游人眼中雾。
青山渐高日渐低，荒园冻雀一声啼。东阿道中晚望翻译赏析_作者袁宏道。三归台畔古碑没，项羽坟头石马嘶。
[鉴赏]
前四句诗主要用了借景抒情和互文的修辞手法。借景抒情:一个“愁”把作者的心境暴露无遗，作者借助于“东风”“日暮”“雾”这些自然景观，和“红亭树”“高原”“骊马”“游人”等自然物体，抒发内心的愁绪。互文:古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示—个完整的意思，是古汉语中—种特殊的修辞手法。“东风吹绽红亭树，独上高原愁日暮”。其中“吹”与“上”与“可怜骊马蹄下尘，吹作游人眼中雾”，其中“蹄下尘”与“眼中雾”这两句都是互补见义，后一字或句是对前句的补充，以强化作者要表达的心情。

《仓央嘉措诗集》
高原舒情 第五篇

1、<见与不见>

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜

2、<那一世>

那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来生
只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，
不为长生，只为佑你平安喜乐。

3、<十诫诗>

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。仓央嘉措诗集。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。仓央嘉措诗集。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。

4、<无题>

我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽月色如洗
笑那悄然而逝飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走

5、<我问佛>

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界:佛，菩萨，
声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦:生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说:万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段:?勘破、放下、自在。?
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说:冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

6、<七绝>

东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵。
欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
掌上明珠价几何，无心未曾思量着。
一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉?
侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
两行屐痕深雪里，教人如何不得知?
端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师。
夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招?
绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
久拟深山学修法，又延行程到后期。
崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。
相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。
倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。
欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。
飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。
惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。
故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。
千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。
柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。
今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。
今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。
记取临行重来约，月成钩时人成对。
结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。
怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。
美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。
夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。
惆怅风露无多时，一时相欢一时离。
忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。
寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。
百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。
香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。
木兰桨动去无情，马头犹得向人横。
掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。
为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。
过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。
枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。
愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。
欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。
崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。
一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。
欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。
回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。
愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。
醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。
卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身?
情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。
辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。
朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。
暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。
且向座前发誓约，此心满如十五月。
故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。
思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。
百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。
一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。
满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。
昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。
恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。
忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。
柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。
如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。
魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。
素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。
纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。
神女常居云雨池，花柳身世半委泥。
谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。
南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。
恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。
草色如金山如染，平林叶落纷纷然。
杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。
郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。
争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
拂面好风故园来，此情与卿两无猜。
珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。
西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。
多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。
春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。
君心却似无情风，几度吹散春情开。
曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。
香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁?
久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。
心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。
为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。
不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。
隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。
寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。
新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。
情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。
愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。
春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。
寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。
欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。
不似卿卿唇上语，全然不是心中意。
美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。
如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。

7、<地空>

(一)

好多年了
你一直在我的伤口中幽居
我放下过天地
却从未放下过你
我生命中的千山万水
任你一一告别
世间事
除了生死
哪一件事不是闲事
谁的隐私不被回光返照
殉葬的花朵开合有度
菩提的果实奏响了空山
告诉我
你藏在落叶下的那些脚印
暗示着多少祭日
专供我在法外逍遥

(二)

少年的爱情
永远不够用
一杯酒足以了却一件心事
为午后预设的独木桥
在天亮前就被
一个女子梦断了
渐悟也好
顿悟也罢
谁能说清
从刀刃上失踪了多少情人

(三)

一个人在雪中弹琴
另一个人在雪中知音
我独坐须弥山巅
将万里浮云一眼看开
此外
便是不敢错过死期的众生
他们纷纷用石头减轻自己的重量
他们使尽一生的力气撒了一次谎
仅仅撒了一次谎
雪就停了
雪地上闪耀着几颗
前世的樱桃

(四)

用多少美人和香草才能驯服一颗野心
马蹄敲打着地狱的屋顶
大量的手段和智慧都弃置于荒野
一些人被另一些人用旧了
也只能在酒色中辉煌地度日
唯独那个努力不幸的人
却依然幸运地一步一步死去
而空门内外
谁又是谁呢
一想到这些
春苗就一直绿到我的枕畔

(五)

天气先于我的心情而变化
灾难比信誉
还突然
心一冷
所有的人都在一句咒语上打滑
我从莫须有的罪名起步
行色简单
心术复杂
前程被充满杀机的预言一误再误
唯有刻在骨头上的经文
为我推托世事
一眼望去，浮尘中的英雄个个落魄
镜中的美女悄悄迟暮
我为了死才一次又一次地活了下来
而其他的人却随处羞愧

(六)

我一走
山就空了
所有的鸟都朝着相反的方向偏激
我被俗世隐瞒
转身时又被自己撞倒
从此言行暧昧
对自身毫无把握
而一再遭受目击的人
大都死于口头禅
有的甚至死于美德
当那条唯捷径省略了朝拜者
我便在一滴花露中瞬间彻悟

(七)

先是在拉萨河两岸遥相误解
不久便在细节中彼此注释
穿过一张张丧失了性别的面孔
来到群山中安息、修行
一粒无意间丢入土中的种子
无意间便轰动了高原
这时，恋人们腾出最敏感的地方
供我痛心
下雨了
很多人等着用雨伞辜负我
而我在接受扞卫的同时
内心也正在接受着雷劈

(八)

野花无法解救野蛮的盲人
野外的盲人任意盲目
用想象中的粮食度日是诗人的事
任何平头百姓或王孙贵族谁都穷不起
如果落难骨头越贱越硬
人与人越爱越轻
死不瞑目的人就该睁着眼睛客观
活得不像话的人就该竖起耳朵听话
一想到人生没老没小
便去佛堂坚信没大没小
没你没我
想了想一个好人
怎么活都活不好
好了好了好了
见好就收

(九)

生来渴酒
那么谁去造就宝剑
锋芒中小人奋起
羞煞满天云霞
酒色、福田、功德
无法标价
互相用眼睛煮着对方
谁能把谁放下
走吧走吧走吧
孽缘随缘缘缘不断
白云飘飘
一了百了

(十)

一粒种子毁灭了多少人的梦想
混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上
话题与话题之间仅仅隔着一场梦
解梦者是风
嫩芽飞絮春秋轮回
谁的宝剑能气贯长虹
尽快地活着
清新的早晨怀揣诗歌超度草木
省悟后低头认真回到厨房
一五一十地避免了一天的盛宴
诞辰之日从铁腕延伸到剑峰
饱受哀悼
??
到底谁配言归正传

(十一)

坐在菩提树下
我观棋不语
前世
今世
来世
患得
患失

(十二)

我用世间所有的路
倒退
从哪儿来回哪儿去正如
月亮回到湖心
野鹤奔向闲云
我步入你
然后
一场大雪便封住了所有人的嘴

(十三)

那个女子
满身都是洗也洗不尽的春色
眸子闪处，花花草草
笑口开时，山山水水
但那块发光的松石
却折射着她一生的因缘
她坐在自己的深处避邪
起来后再把那些误解她的人白白错过
一挥手
六尘境界到处都是她撒出的花种

(十四)

为了今生遇见你
我的前世
早已留有余地
天一黑
家家丢人
那些任性的女孩
都在虎皮花纹中走散
那些不任性的高僧
都在顽强地举例
而一场秋雨
却篡改了
世上所有的鹦鹉与画眉
忘我的我
在寒风中
舒舒服服地
坐失江山??
我不是我
谁又是我呢

(十五)

用一朵莲花商量我们的来世
再用一生的时间奔向对方
游山归来世道人心已变了千年
门前的河流正在被陌生的民风歪曲
一个人征用千千万万的人
反过来就遭到应征者没完没了的怂恿
只好去野外独立
并设法补救种种遗失的借口
你穿过世事朝我走来
迈出的每一步都留下了一座空城
这时，一支从来世射出的毒箭命定了我
唯一的退路

8、

谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!

9、

住进布达拉宫
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。

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