园日涉以成趣

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园日涉以成趣

　　下面是www.chinazhaokao.com中国招生考试网小编整理的园日涉以成趣，供大家参考!

　　   “人教版新课标语文教材必修五”，为《归去来兮辞》“园日涉以成趣”句的注解为“每天在园中散步，成为乐趣”;为“园日涉”作注为“指每日在园中散步”;为“涉”注为“走”。我总觉得这样解释不合适。

　　首先，“涉”解释为“走”不合适。

　　涉，虽然从“止(足)”，但不能简单解释为“走”，也不能引申为“散步”。涉，《说文解字》解释为：徒行厉水也。《辞源》也释义为：步行渡水。石鼓文书写最为明显，就是“像两止(足)跨水之形”。可见其本义“为趟水过河，引申之泛指渡河”，都应有“跨”“过”水流的意味。由此看来，“涉”解释为“走”确实有些武断且太想当然了。凑巧的是，《辞源》给“涉”的第二个释义为“到，游历”，正好选用了《归去来兮辞》“园日涉以成趣，门虽设而常关”这句话为例，可见，那“涉”的确应该解释为“到，游历”，而不应为“走”的。引申为“散步”就更不合适了。从我们目前常用的“跋涉”“涉猎”和“跋山涉水” “涉世不深”等词语来看，“涉”远没有“散步”那么轻松，而是饱含艰辛之意的。

　　其次，“园日涉”解释为“每日在园中散步”不合适。园日涉以成趣

　　从逻辑的角度分析，既然“涉”不能解释为“走”“散步”，而为“到，游历”，那么，游历者肯定不能是这“园”的主人——陶渊明自己，有谁见过在自己家的庭院里走走而谓之“游历”的?

　　从语法分析的角度来看，“每日在园中散步”这个解释，显然是把“园日”二字视作“涉”的状语成分了。词不离句，“园日涉以成趣，门虽设而常关”这两句是基本对偶的。那么，“门”是后一句的主语，自然“园日”这两个名词也应有一个做该句的主语才对。园，指出的是处所，在这里可以解释为院子、院落、宅院，它自然不能“游历”，只能是名词做状语，指“在院子里”;日，才是主语。

　　这里的“日”就是“太阳”。“园日涉”就是指“在院子里，太阳来游历”。这是诗人将“太阳照进院落来”的形象描述，也可以理解为太阳从院落上空经过的形象描述——一天过去，日升日落，好像是太阳来我的院落里游历一遍一样——形象生动，又富有诗意。不管是“太阳从院子上空经过”还是“太阳来院子里游历”，这都会让人浮想联翩，那也自然是一件有趣的事情。因而，“园日涉以成趣”便自然天成了。

　　再有，从句不离段的角度看，后一小节的“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，的“景翳翳”就是写太阳即将落山时的昏暗景色，也在写太阳，可见，诗人当时是目送着太阳从自家院子里“涉”——游历过了的。

　　还有，从“园日涉以成趣，门虽设而常关”两句的意境来看，“门虽设而常关”应该与后文的“请息交以绝游”相照应的，说的是：院落虽然有门，但是，自己已经决意与外界断绝交往了，那就常常关起来吧。这样，尘世繁杂都被拒之门外了，只有那无法抗拒的太阳方可来这里游历一番，倒也其乐无穷。

　　总之，陶渊明绝对是一个内心世界异常丰富的人，他的《归去来兮辞》四个段落分别写出了“归——园——田——悟”四个层面的内容，即使是在自家宅院里的日常生活，他也会是“胸中有沟壑”的。你看他，室内有“壶觞” 可引而自酌，室外有“松菊”可抚摸盘桓，“矫首遐观”还可见云出岫、鸟飞还，那日升日落怎么能不引起诗人无尽的遐思呢?

　　一孔之见，恐为笑谈，见笑!园日涉以成趣

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