王勃送卢主簿

导读：　王勃送卢主簿(共7篇)河南省2016届高中毕业班3月高考适应性测试语文试题+Word版含答案语文第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l~3题。道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未 来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理...

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河南省2016届高中毕业班3月高考适应性测试语文试题+Word版含答案
王勃送卢主簿 第一篇

语文

第I卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l~3题。

道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未 来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规 范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。

道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。社会理想和道德理 想有联系的一面。社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结 构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。以恩格斯 的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。这也就是说，社会理想 和道德理想必然有部分重合。比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社 会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。

当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。其一是从内容上看，它们的着重点 不同。如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾 画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。其二，一定的社会政治理想最初往往是以 道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科 学理想的。在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一 种道德预测或道德理想。虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。比 如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表 现。作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的 发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。其三，一定 的社会理想产生之后，只有被实践的人们所理解、接受，成为他们的道德信念和行为习惯 时，才会变成人们实践中的真实理想。如果一种社会理想没有转化为该阶级成员的道德理 想，那么这种社会理想还停留在认识领域。道德理想使社会理想更接近于实践。正因为如 此，人类历史上革命阶级在斗争中追求奋斗的社会理想，有浓厚的道德理想色彩和丰富的 道德理想内容。

道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能 为社会大多数成员所奉行的要求。例如，社会主义社会的分配制度是‚各尽所能，按劳分 配…‘不劳动者不得食‛，由此产生的普遍道德要求是否定剥削、否定不劳而获等。但是现 实中还有更高的道德理想标准，如不计报酬、毫不利己、大公无私等。道德规范准则具有规 范的、现实的性质，是判断和评判人们行为善恶的标准；道德理想标准则具有崇高的、理想 的性质，是判断和评判人们行为道德价值大小的标准。在实践中，人们只有自觉地遵循道 德规范准则，才有可能进一步实现一定社会和阶级的道德理想标准。可以说，道德规范准 则是道德理想标准的前提和基础：道德理想标准则是在此基础上提出的更高要求，反映了 道德行为的发展方向。

（摘编自肖群忠《道德理想新探》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．道德高于现实的未来性因素，就是道德理想，它含有还不能被当代社会大多数成员遵 照实行的比较高的道德要求。

． B．道德理想包含着一定社会阶级和它的成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往， 它与一定阶级的社会理想相联系。

C．-定的阶级会有自己的政治理想，这个理想等同于社会理想，它包含着对未来的社会 制度、政治结构的性质和特征的预见。

D．恩格斯认为，道德理想和社会理想是一回事，它反映出的未来社会观念与历史发展的 根本要求一致的方面，和社会理想相吻合。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．道德理想注重未来社会人们之间的道德关系和道德风尚，而社会理想更注重未来社 会经济、政治制度等内容的构想设计。

B．道德理想能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中，而与科学的社 会理想相比，它的准确性、严谨性、论证性都显得不足。

C．道德理想需要人们先理解接受，化成自己的道德信念和行为习惯，也就是说道德理想 在现实中有一个转化为社会理想的过程。

D．道德理想标准高于道德规范准则，它具有超越现实的理想的性质，社会上多数人能接 受“按劳取酬”却不能奉行“不计报酬”就证明丁这点。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．社会理想与道德理想在内容上着重点不同，在形成过程上有先后之分，在实践途径上 道德理想更接近于实践。

B．革命阶级追求奋斗的社会理想，带有道德理想色彩，忠诚于共产主义事业为在全世界 实现共产主义社会制度而奋斗就是明证。

C．既然空想社会主义成了科学社会主义理想的直接源泉，那么可以认为空想社会主义

者有超前的科学预测，与科学社会主义重合度极高。

D．承认社会理想和道德理想的联系，并不是要求我们以前者代替后者；承认二者的差 别，则要求人们注意发挥后者在实现前者中的作用。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

许仲宣，字希粲，青州人。汉乾佑中，登进士第，时年十八。周显德初，解褐授济阴主 簿，考功员外郎张义荐为淄州团练判官。宋初赴调，引对便殿。仲宣气貌雄伟，太祖悦之， 擢授太子中允，受诏知北海军。仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂 升为潍州。初，议建牧马监，令仲宣行视诸州，颇得善地。从征并门，掌给纳，四十余州资粮 悉能集事。帝益知其强干。开宝四年，知荆南转运事。及征江南，又兼南面随军转运事，兵 数十万，供馈无阙。南唐平，以漕挽功拜刑部郎中。中谢日，召升殿奖谕，赐绯。九年，诏知 永兴军府事。太宗嗣位，迁兵部郎中，驿召赴阙，赐金紫。授西川转运使，属西南夷寇钞边

年而毕无有欺隐改广南转运使，会征交州，其地炎瘴，士卒死者十二三，大将孙全兴 等失律，仲宣因奏罢其兵。不待报，即以兵分屯诸州，开库赏赐，草檄书以谕交州。交州即 送款内附，遣使修贡。仲宣复上章待罪，帝嘉之。八年，仲宣为左谏议大夫。未几，召还，以 本官权度支。仲宣性宽恕，倜傥不检，有心计。初，为济阴主簿时，令与簿分掌县印。令畜 嬖妾，与其室争宠，令弗能禁。嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。翌日署 事，发匣，则无其印，因逮捕县吏数辈及令、簿家人，下狱鞫问，果得之于令舍灶突中。令闻 之，仓皇失措，仲宣处之晏然，人服其量。尝从征江南，都部署曹彬令取陶器数万，给士卒为 灯具。仲宣已预料置，奉之如其数。其才干类此。淳化元年，卒，年六十一。

（节选自《宋史·许仲宣传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没 官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

B．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没

官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

C．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣于没 官钱／召还令／御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐

D．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云江表／用兵时仲宣干没 官钱／召还令／御史台尽索财计簿／钩校凡数年而毕／无有欺隐／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．乾佑，指年号。年号是封建王朝用来纪年的名称，文中还有“显德”“开宝”等。

B．漕挽，“漕”指水路运输，“挽”指陆路运输。“漕挽”指水、陆运输，也指运输粮饷。

C．赐绯，赐给绯色官服。指官员官品不及而皇帝推恩特赐准许服绯，以示恩宠。

D．权，暂时代理官职。一般指官吏补充缺职，也可指由候补而正式任命。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．许仲宣才貌兼备，历仕数朝。后汉时年仅十八岁的他就进士及第；后周时历任数职； 宋朝初年赴朝廷听候调遣，受到太祖赏识，被提拔任用。

B．许仲宣精明强于，政绩斐然。征伐并门和江南时，他负责钱财和粮食供应，能保障军 需；曹彬需要数万陶器给士兵做灯具，他能预先料到，按数交付。

C．许仲宣审时度势，决策果断。征讨交州，形势不利，他上奏请求罢兵；未得到朝廷答复 就分驻军队，打开国库赏赐士卒，并起草文书晓谕交州。

D．许仲宣处变不惊，颇有器量。在他掌管县印时，发现县印丢失，他从容处置，不仅逮捕 县府所有小吏，而且把县令及自己的家人也投入狱中审问，最终找到了县印。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂升为潍州。【王勃送卢主簿】

(2)嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8—9题。

送卢主簿王勃

穷途非所恨，虚室自相依。

城阙居年满，琴尊①俗事稀。

开襟方未已，分袂②忽多违③o

东岩富松竹，岁暮幸同归。

【注】①琴尊：琴与酒杯。指古代文士悠闲的生活。②分袂：指离别。③多违：指久别。

8．本诗与《送杜少府之任蜀州》都写到了“城阙”，用意有何不同？请简要分析o（5分）

9．本诗最后两句主要表达了作者什么样的思想感情？作者是怎样表达的？请简要分析。 （6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分o（6分）

(1)庄子《逍遥游》中“”两句，写出了大鹏徙于南冥时气势 磅礴、高飞而起的壮观图景。

(2)杜甫《登高》中“”一联，描绘出有声有色、动静兼具的秋 江图景。

(3)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“， 物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在

答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一

大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。（25分）

清香楼主 聂鑫森

在古城湘潭，矮矮胖胖、年届半百的甄仁，称得上儒商。

他在雨湖边的文昌街租赁下一家中等规模的三层店铺，悬一横匾，上书‚清香楼‛三个 隶书大字。一楼是门面，右边专卖名酒，漂亮的陈列柜里摆放着轻易不卖的名酒样品，如贵

州茅台酒三十年陈酿、五粮液、杜康等。左边专卖纸、墨、笔、砚、印石、画框、笔洗……二楼 三楼是吃饭喝酒的地方。一楼门面两边的楹柱上，是甄仁撰稿、名书家书写、名刻手雕刻的 一副对联：美酒佳肴舌尖滋味，宣纸端砚腕底风云。

凡是有些文化情结的人，经过清香楼，总会停下来，细看这副对联，书法雅逸、刻工精 妙。于是忍不住进店去，或买东西，或饱口福。

清香楼的总经理是甄仁，具体的事由他的夫人操持。甄仁主要奔走于书画界联络感

情，尤其对那些名家大腕访之甚勤。凡有头有脸的人来此设宴，他必自始至终地款待，绝不 出半点儿差错。

那一次，年近古稀的雷默在这里宴请外地的几位友人，幸亏甄仁在场，要不就会闹得不 愉快。

雷默为湘潭书画院退休画家，是全国少有的书画界全才，诗、书、画、印都让人称赞。诗

河南省2016届高中毕业班3月高考适应性测试语文试题 Word版含答案
王勃送卢主簿 第二篇

2016年河南省普通高中毕业班高考适应性测试

语文

第I卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l~3题。

道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未 来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规 范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。

道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。社会理想和道德理 想有联系的一面。社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结 构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。以恩格斯 的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历 史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。这也就是说，社会理想 和道德理想必然有部分重合。比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社 会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。

当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。其一是从内容上看，它们的着重点 不同。如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾 画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。其二，一定的社会政治理想最初往往是以 道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科 学理想的。在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一 种道德预测或道德理想。虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和 科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。比 如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表 现。作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的 发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。其三，一定 的社会理想产生之后，只有被实践的人们所理解、接受，成为他们的道德信念和行为习惯 时，才会变成人们实践中的真实理想。如果一种社会理想没有转化为该阶级成员的道德理 想，那么这种社会理想还停留在认识领域。道德理想使社会理想更接近于实践。正因为如

此，人类历史上革命阶级在斗争中追求奋斗的社会理想，有浓厚的道德理想色彩和丰富的 道德理想内容。

道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能 为社会大多数成员所奉行的要求。例如，社会主义社会的分配制度是“各尽所能，按劳分 配„‘不劳动者不得食”，由此产生的普遍道德要求是否定剥削、否定不劳而获等。但是现 实中还有更高的道德理想标准，如不计报酬、毫不利己、大公无私等。道德规范准则具有规 范的、现实的性质，是判断和评判人们行为善恶的标准；道德理想标准则具有崇高的、理想 的性质，是判断和评判人们行为道德价值大小的标准。在实践中，人们只有自觉地遵循道 德规范准则，才有可能进一步实现一定社会和阶级的道德理想标准。可以说，道德规范准 则是道德理想标准的前提和基础：道德理想标准则是在此基础上提出的更高要求，反映了 道德行为的发展方向。

（摘编自肖群忠《道德理想新探》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．道德高于现实的未来性因素，就是道德理想，它含有还不能被当代社会大多数成员

遵照实行的比较高的道德要求。

． B．道德理想包含着一定社会阶级和它的成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往， 它与一定阶级的社会理想相联系。

C．-定的阶级会有自己的政治理想，这个理想等同于社会理想，它包含着对未来的社会 制度、政治结构的性质和特征的预见。

D．恩格斯认为，道德理想和社会理想是一回事，它反映出的未来社会观念与历史发展

的根本要求一致的方面，和社会理想相吻合。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．道德理想注重未来社会人们之间的道德关系和道德风尚，而社会理想更注重未来社 会经济、政治制度等内容的构想设计。

B．道德理想能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中，而与科学的社 会理想相比，它的准确性、严谨性、论证性都显得不足。

C．道德理想需要人们先理解接受，化成自己的道德信念和行为习惯，也就是说道德理

想在现实中有一个转化为社会理想的过程。

D．道德理想标准高于道德规范准则，它具有超越现实的理想的性质，社会上多数人能

接受“按劳取酬”却不能奉行“不计报酬”就证明丁这点。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．社会理想与道德理想在内容上着重点不同，在形成过程上有先后之分，在实践途径

上道德理想更接近于实践。

B．革命阶级追求奋斗的社会理想，带有道德理想色彩，忠诚于共产主义事业为在全世界实现共产主义社会制度而奋斗就是明证。

C．既然空想社会主义成了科学社会主义理想的直接源泉，那么可以认为空想社会主义 者有超前的科学预测，与科学社会主义重合度极高。

D．承认社会理想和道德理想的联系，并不是要求我们以前者代替后者；承认二者的差 别，则要求人们注意发挥后者在实现前者中的作用。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

许仲宣，字希粲，青州人。汉乾佑中，登进士第，时年十八。周显德初，解褐授济阴主 簿，考功员外郎张义荐为淄州团练判官。宋初赴调，引对便殿。仲宣气貌雄伟，太祖悦之， 擢授太子中允，受诏知北海军。仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂 升为潍州。初，议建牧马监，令仲宣行视诸州，颇得善地。从征并门，掌给纳，四十余州资粮悉能集事。帝益知其强干。开宝四年，知荆南转运事。及征江南，又兼南面随军转运事，兵数十万，供馈无阙。南唐平，以漕挽功拜刑部郎中。中谢日，召升殿奖谕，赐绯。九年，诏知永兴军府事。太宗嗣位，迁兵部郎中，驿召赴阙，赐金紫。授西川转运使，属西南夷寇钞边境，仲宣亲至大度河谕以逆顺示以威福夷人率服会言事者云江表用兵时仲宣干没官钱召还令御史台尽索财计簿钩校凡数年而毕无有欺隐改广南转运使，会征交州，其地炎瘴，士卒死者十二三，大将孙全兴等失律，仲宣因奏罢其兵。不待报，即以兵分屯诸州，开库赏赐，草檄书以谕交州。交州即送款内附，遣使修贡。仲宣复上章待罪，帝嘉之。八年，仲宣为左谏议大夫。未几，召还，以本官权度支。仲宣性宽恕，倜傥不检，有心计。初，为济阴主簿时，令与簿分掌县印。令畜嬖妾，与其室争宠，令弗能禁。嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。翌日署事，发匣，则无其印，因逮捕县吏数辈及令、簿家人，下狱鞫问，果得之于令舍灶突中。令闻之，仓皇失措，仲宣处之晏然，人服其量。尝从征江南，都部署曹彬令取陶器数万，给士卒为灯具。仲宣已预料置，奉之如其数。其才干类此。淳化元年，卒，年

六十一。

（节选自《宋史·许仲宣传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

B．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

C．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣于没官钱／召还令／御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐

D．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云江表／用兵时仲宣干没官钱／召还令／御史台尽索财计簿／钩校凡数年而毕／无有欺隐／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．乾佑，指年号。年号是封建王朝用来纪年的名称，文中还有“显德”“开宝”等。

B．漕挽，“漕”指水路运输，“挽”指陆路运输。“漕挽”指水、陆运输，也指运输粮饷。

C．赐绯，赐给绯色官服。指官员官品不及而皇帝推恩特赐准许服绯，以示恩宠。

D．权，暂时代理官职。一般指官吏补充缺职，也可指由候补而正式任命。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．许仲宣才貌兼备，历仕数朝。后汉时年仅十八岁的他就进士及第；后周时历任数职； 宋朝初年赴朝廷听候调遣，受到太祖赏识，被提拔任用。【王勃送卢主簿】

B．许仲宣精明强于，政绩斐然。征伐并门和江南时，他负责钱财和粮食供应，能保障军 需；曹彬需要数万陶器给士兵做灯具，他能预先料到，按数交付。

C．许仲宣审时度势，决策果断。征讨交州，形势不利，他上奏请求罢兵；未得到朝廷答复就分驻军队，打开国库赏赐士卒，并起草文书晓谕交州。

D．许仲宣处变不惊，颇有器量。在他掌管县印时，发现县印丢失，他从容处置，不仅逮捕

县府所有小吏，而且把县令及自己的家人也投入狱中审问，最终找到了县印。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂升为潍州。

(2)嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8—9题。

送卢主簿王勃【王勃送卢主簿】

穷途非所恨，虚室自相依。

城阙居年满，琴尊①俗事稀。

开襟方未已，分袂②忽多违③o

东岩富松竹，岁暮幸同归。

【注】①琴尊：琴与酒杯。指古代文士悠闲的生活。②分袂：指离别。③多违：指久别。

8．本诗与《送杜少府之任蜀州》都写到了“城阙”，用意有何不同？请简要分析o（5分）

9．本诗最后两句主要表达了作者什么样的思想感情？作者是怎样表达的？请简要分析。 （6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分o（6分）

(1)庄子《逍遥游》中“，”两句，写出了大鹏徙于南冥时气势磅礴、高飞而起的壮观图景。

(2)杜甫《登高》中“”一联，描绘出有声有色、动静兼具的秋江图景。

(3)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“，”两句借自然景 物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在 答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一 大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。（25分）

清香楼主 聂鑫森

在古城湘潭，矮矮胖胖、年届半百的甄仁，称得上儒商。

他在雨湖边的文昌街租赁下一家中等规模的三层店铺，悬一横匾，上书“清香楼”三个 隶书大字。一楼是门面，右边专卖名酒，漂亮的陈列柜里摆放着轻易不卖的名酒样品，如贵 州茅台酒三十年陈酿、五粮液、杜康等。左边专卖纸、墨、笔、砚、印石、画框、笔洗„„

河南省2016届高中毕业班3月高考适应性测试语文试题 Word版含答案
王勃送卢主簿 第三篇

2016年河南省普通高中毕业班高考适应性测试

语文

第I卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l~3题。

道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未 来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规 范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。

道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。社会理想和道德理 想有联系的一面。社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结 构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。以恩格斯 的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历 史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。这也就是说，社会理想 和道德理想必然有部分重合。比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社 会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。

当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。其一是从内容上看，它们的着重点 不同。如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾 画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。其二，一定的社会政治理想最初往往是以 道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科 学理想的。在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一 种道德预测或道德理想。虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和 科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。比 如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表 现。作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的 发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。其三，一定 的社会理想产生之后，只有被实践的人们所理解、接受，成为他们的道德信念和行为习惯 时，才会变成人们实践中的真实理想。如果一种社会理想没有转化为该阶级成员的道德理 想，那么这种社会理想还停留在认识领域。道德理想使社会理想更接近于实践。正因为如

此，人类历史上革命阶级在斗争中追求奋斗的社会理想，有浓厚的道德理想色彩和丰富的 道德理想内容。

道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能 为社会大多数成员所奉行的要求。例如，社会主义社会的分配制度是“各尽所能，按劳分 配„‘不劳动者不得食”，由此产生的普遍道德要求是否定剥削、否定不劳而获等。但是现 实中还有更高的道德理想标准，如不计报酬、毫不利己、大公无私等。道德规范准则具有规 范的、现实的性质，是判断和评判人们行为善恶的标准；道德理想标准则具有崇高的、理想 的性质，是判断和评判人们行为道德价值大小的标准。在实践中，人们只有自觉地遵循道 德规范准则，才有可能进一步实现一定社会和阶级的道德理想标准。可以说，道德规范准 则是道德理想标准的前提和基础：道德理想标准则是在此基础上提出的更高要求，反映了 道德行为的发展方向。

（摘编自肖群忠《道德理想新探》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．道德高于现实的未来性因素，就是道德理想，它含有还不能被当代社会大多数成员

遵照实行的比较高的道德要求。

． B．道德理想包含着一定社会阶级和它的成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往， 它与一定阶级的社会理想相联系。

C．-定的阶级会有自己的政治理想，这个理想等同于社会理想，它包含着对未来的社会 制度、政治结构的性质和特征的预见。

D．恩格斯认为，道德理想和社会理想是一回事，它反映出的未来社会观念与历史发展

的根本要求一致的方面，和社会理想相吻合。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．道德理想注重未来社会人们之间的道德关系和道德风尚，而社会理想更注重未来社 会经济、政治制度等内容的构想设计。

B．道德理想能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中，而与科学的社 会理想相比，它的准确性、严谨性、论证性都显得不足。

C．道德理想需要人们先理解接受，化成自己的道德信念和行为习惯，也就是说道德理

想在现实中有一个转化为社会理想的过程。

D．道德理想标准高于道德规范准则，它具有超越现实的理想的性质，社会上多数人能

接受“按劳取酬”却不能奉行“不计报酬”就证明丁这点。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．社会理想与道德理想在内容上着重点不同，在形成过程上有先后之分，在实践途径

上道德理想更接近于实践。

B．革命阶级追求奋斗的社会理想，带有道德理想色彩，忠诚于共产主义事业为在全世界实现共产主义社会制度而奋斗就是明证。

C．既然空想社会主义成了科学社会主义理想的直接源泉，那么可以认为空想社会主义 者有超前的科学预测，与科学社会主义重合度极高。

D．承认社会理想和道德理想的联系，并不是要求我们以前者代替后者；承认二者的差 别，则要求人们注意发挥后者在实现前者中的作用。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

许仲宣，字希粲，青州人。汉乾佑中，登进士第，时年十八。周显德初，解褐授济阴主 簿，考功员外郎张义荐为淄州团练判官。宋初赴调，引对便殿。仲宣气貌雄伟，太祖悦之， 擢授太子中允，受诏知北海军。仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂 升为潍州。初，议建牧马监，令仲宣行视诸州，颇得善地。从征并门，掌给纳，四十余州资粮悉能集事。帝益知其强干。开宝四年，知荆南转运事。及征江南，又兼南面随军转运事，兵数十万，供馈无阙。南唐平，以漕挽功拜刑部郎中。中谢日，召升殿奖谕，赐绯。九年，诏知永兴军府事。太宗嗣位，迁兵部郎中，驿召赴阙，赐金紫。授西川转运使，属西南夷寇钞边境，仲宣亲至大度河谕以逆顺示以威福夷人率服会言事者云江表用兵时仲宣干没官钱召还令御史台尽索财计簿钩校凡数年而毕无有欺隐改广南转运使，会征交州，其地炎瘴，士卒死者十二三，大将孙全兴等失律，仲宣因奏罢其兵。不待报，即以兵分屯诸州，开库赏赐，草檄书以谕交州。交州即送款内附，遣使修贡。仲宣复上章待罪，帝嘉之。八年，仲宣为左谏议大夫。未几，召还，以本官权度支。仲宣性宽恕，倜傥不检，有心计。初，为济阴主簿时，令与簿分掌县印。令畜嬖妾，与其室争宠，令弗能禁。嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。翌日署事，发匣，则无其印，因逮捕县吏数辈及令、簿家人，下狱鞫问，果得之于令舍灶突中。令闻之，仓皇失措，仲宣处之晏然，人服其量。尝从征江南，都部署曹彬令取陶器数万，给士卒为灯具。仲宣已预料置，奉之如其数。其才干类此。淳化元年，卒，年

六十一。

（节选自《宋史·许仲宣传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

B．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

C．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣于没官钱／召还令／御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐

D．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云江表／用兵时仲宣干没官钱／召还令／御史台尽索财计簿／钩校凡数年而毕／无有欺隐／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．乾佑，指年号。年号是封建王朝用来纪年的名称，文中还有“显德”“开宝”等。

B．漕挽，“漕”指水路运输，“挽”指陆路运输。“漕挽”指水、陆运输，也指运输粮饷。

C．赐绯，赐给绯色官服。指官员官品不及而皇帝推恩特赐准许服绯，以示恩宠。

D．权，暂时代理官职。一般指官吏补充缺职，也可指由候补而正式任命。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．许仲宣才貌兼备，历仕数朝。后汉时年仅十八岁的他就进士及第；后周时历任数职； 宋朝初年赴朝廷听候调遣，受到太祖赏识，被提拔任用。

B．许仲宣精明强于，政绩斐然。征伐并门和江南时，他负责钱财和粮食供应，能保障军 需；曹彬需要数万陶器给士兵做灯具，他能预先料到，按数交付。

C．许仲宣审时度势，决策果断。征讨交州，形势不利，他上奏请求罢兵；未得到朝廷答复就分驻军队，打开国库赏赐士卒，并起草文书晓谕交州。

D．许仲宣处变不惊，颇有器量。在他掌管县印时，发现县印丢失，他从容处置，不仅逮捕

县府所有小吏，而且把县令及自己的家人也投入狱中审问，最终找到了县印。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂升为潍州。

(2)嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8—9题。

送卢主簿王勃

穷途非所恨，虚室自相依。

城阙居年满，琴尊①俗事稀。

开襟方未已，分袂②忽多违③o

东岩富松竹，岁暮幸同归。

【注】①琴尊：琴与酒杯。指古代文士悠闲的生活。②分袂：指离别。③多违：指久别。

8．本诗与《送杜少府之任蜀州》都写到了“城阙”，用意有何不同？请简要分析o（5分）

9．本诗最后两句主要表达了作者什么样的思想感情？作者是怎样表达的？请简要分析。 （6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分o（6分）

(1)庄子《逍遥游》中“，”两句，写出了大鹏徙于南冥时气势磅礴、高飞而起的壮观图景。

(2)杜甫《登高》中“”一联，描绘出有声有色、动静兼具的秋江图景。

(3)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“，”两句借自然景 物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在 答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一 大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。（25分）

清香楼主 聂鑫森

在古城湘潭，矮矮胖胖、年届半百的甄仁，称得上儒商。

他在雨湖边的文昌街租赁下一家中等规模的三层店铺，悬一横匾，上书“清香楼”三个 隶书大字。一楼是门面，右边专卖名酒，漂亮的陈列柜里摆放着轻易不卖的名酒样品，如贵 州茅台酒三十年陈酿、五粮液、杜康等。左边专卖纸、墨、笔、砚、印石、画框、笔洗„„

送卢主簿翻译赏析_作者王勃
王勃送卢主簿 第四篇

<送卢主簿>作者为唐代文学家王勃。其古诗全文如下:
穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊俗事稀。
开襟方未已，分袂忽多违。送卢主簿翻译赏析_作者王勃。东岩富松竹，岁暮幸同归。
[赏析]
<送卢主簿>是一首送别诗，但诗人主要不是表现送别卢主簿之情，他是热切地期待着“东岩富松竹，岁慕幸同归”这个时刻的到来。值得体味的是诗人用了“松竹”一词。中国古代称松竹梅为岁寒三友:“岁寒，然后知松柏之后凋也”(<论语·子罕篇>)。“松竹”二字包含了诗人自勉自况的意思。这首诗和<送杜少府之任蜀川>不同的是:对即将离别的友人，诗人不是采用劝诫的口吻，而是勾勒出一个长安东山岁寒而后凋的松竹图，让人觉得东山的竹子虽然凋零了，却是一个值得人留恋、神往的好地方。诗人送别卢主簿，好像并不完全担忧他的离去，而是寄希望于两人的并肩前进。送卢主簿翻译赏析_作者王勃。所以，

春庄翻译赏析_作者王勃
王勃送卢主簿 第五篇

<春庄>作者为唐代文学家王勃。其古诗词全文如下:
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
[译文]
幽静的山林中有一条小路，路边长了满兰叶，城外的种桃李的园子。春庄翻译赏析_作者王勃。只是没有人事的清静，没有听到鸟儿的啼叫之声。
[鉴赏]
是一首写景诗，借景抒情，也隐隐的表达了作者处世一种心态，不喜繁闹的城市而更喜欢幽静的山间林里。

王勃的诗
王勃送卢主簿 第六篇

1、<送杜少府之任蜀川>

城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。王勃的诗。

2、<亭夜宴>

桂宇幽襟积，山亭凉夜永。
森沉野径寒，肃穆岩扉静。
竹晦南汀色，荷翻北潭影。
清兴殊未阑，林端照初景。

3、<风>

肃肃凉景生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。王勃的诗。
日落山水静，为君起松声。

4、<怀仙>

玉架残书隐，金坛旧迹迷。
牵花寻紫涧，步叶下清溪。
琼浆犹类乳，自能成羽翼，何必仰云梯。

5、<别王长史>

别路馀千里，深恩重百年。
正悲西候日，更动北梁篇。
野色笼寒雾，山光敛暮烟。
终知难再奉，怀德自潸然。

6、<饯别>

客心悬陇路，游子倦江干。
槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
琴声销别恨，风景驻离欢。
宁觉山川远，悠悠旅思难。

7、<薛华>

送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。

8、<别薛华>

明月沉珠浦，风飘濯锦川。
楼台临绝岸，洲渚亘长天。
旅泊成千里，栖遑共百年。
穷途唯有泪，还望独潸然。

9、<梵宇三觉寺>

杏阁披青磴，雕台控紫岑。
叶齐山路狭，花积野坛深。
萝幌栖禅影，松门听梵音。
遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。

10、<平晚行>

百年怀土望，千里倦游情。
高低寻戍道，远近听泉声。
涧叶才分色，山花不辨名。
羁心何处尽，风急暮猿清。

11、<主簿>

穷途非所恨，虚室自相依。
城阙居年满，琴尊俗事稀。
开襟方未已，分袂忽多违。
东岩富松竹，岁暮幸同归。

12、<兵曹>

征骖临野次，别袂惨江垂。
川霁浮烟敛，山明落照移。
鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。
亭皋分远望，延想间云涯。

13、<驿饯唐少府>

下驿穷交日，昌亭旅食年。
相知何用早，怀抱即依然。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。
去去如何道，长安在日边。

14、<郊外>

东园垂柳径，西堰落花津。
物色连三月，风光绝四邻。
鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。
初晴山院里，何处染嚣尘。

15、<即事>

烟霞春旦赏，松竹故年心。
断山疑画障，县溜泻鸣琴。
草遍南亭合，花开北院深。
闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。

16、<迹寺>

莲座神容俨，松崖圣趾馀。
年长金迹浅，地久石文疏。
颓华临曲磴，倾影赴前除。
共嗟陵谷远，俄视化城虚。

17、<晚眺赠王道士>

金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。
花枝栖晚露，峰叶度晴云。
斜照移山影，回沙拥籀文。
琴尊方待兴，竹树已迎曛。

18、<径>

柰园欣八正，松岩访九仙。
援萝窥雾术，攀林俯云烟。
代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。
终希脱尘网，连翼下芝田。

19、<还郊>

闲情兼嘿语，携杖赴岩泉。
草绿萦新带，榆青缀古钱。
鱼床侵岸水，鸟路入山烟。
还题平子赋，花树满春田。

20、<春园作>

投簪下山阁，携酒对河梁。
狭水牵长镜，高花送断香。
繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。
自然催一醉，非但阅年光。

21、<泉宴>

披襟乘石磴，列籍俯春泉。
兰气熏山酌，松声韵野弦。
影飘垂叶外，香度落花前。
兴洽林塘晚，重岩起夕烟。

22、<道观>

芝廛光分野，蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
玉笈三山记，金箱五岳图。
苍虬不可得，空望白云衢。

23、<关晨度>

关山凌旦开，石路无尘埃。
白马高谭去，青牛真气来。
重门临巨壑，连栋起崇隈。
即今扬策度，非是弃繻回。

关于爱家的名言
王勃送卢主簿 第七篇

1、成家之道，日俭与勤。――[宋]<林逋省心录>
2、帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。――蔡孚<郊庙歌辞・享龙池乐章・第二章>
3、东家西舍同时发，北去南来不逾月。――李白<江夏行>
4、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的。关于爱家的名言。――[前苏联]苏霍姆林斯基 
5、家庭是大自然创造的杰作之一。――桑塔亚那
6、国家用人，当以德为本，才艺为末。――康熙
7、黄裳元吉，邦家以宁。――卢照邻<中和乐九章・歌储宫第六>
8、回舟不待月，归去越王家。――李白<相和歌辞・子夜四时歌四首・夏歌>
9、家，在中国，是礼教的堡垒。――[现]老舍<四世同堂>
10、家和贫也足，不义富多扰。――[清]申延<耐俗轩新乐府>
11、家教宽中有严，家人一世安然。关于爱家的名言。――明・吕得胜<小儿语>
12、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。――清・申居郧<西岩赘语>
13、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。――蒙泰格尼
14、苟利国家生死以，

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1、送卢主簿王泊(2016-05-09)