对了他们除了悲痛

导读：　对了他们除了悲痛(共6篇)追寻幸福导论韦正翔课后题带答案共家学派（一）已完成1毛泽东思想属于中国化的马克思主义。正确答案：√ 我的答案：√2儒家思想自秦始皇起就在中国社会占据统治地位。正确答案：× 我的答案：×3秦始皇时期尊崇并推行的哪一家的学说？A、法家B、儒家C、道家D、墨家正确答案： A 我的答案：A4汉初“文景之治”...

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追寻幸福导论韦正翔课后题带答案
对了他们除了悲痛 第一篇

共家学派（一）已完成

1

毛泽东思想属于中国化的马克思主义。

正确答案：√ 我的答案：√

2

儒家思想自秦始皇起就在中国社会占据统治地位。

正确答案：× 我的答案：×

3

秦始皇时期尊崇并推行的哪一家的学说？

A、法家

B、儒家

C、道家

D、墨家

正确答案： A 我的答案：A

4

汉初“文景之治”的出现主要采用了哪一家的学说？

A、法家

B、儒家

C、道家

D、墨家

正确答案： C 我的答案：C

5

共家学派是由谁倡导的？

A、毛泽东

B、韦正翔

C、马克思

D、葛兰西

正确答案： B 我的答案：B

6

汉初之后为什么采用了儒家的思想作为统治的思想

A、它有利于经济发展

B、它有利于安抚劳动人民

C、它有利于构建等级社会

D、它当中倡导着一种很高尚的精神追求

正确答案： D 我的答案：C

7

共家学派的研究对象是

A、共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义

B、共产主义是什么以及如何快速实现共产主义

C、共产主义是什么

D、如何实现共产主义

正确答案： A 我的答案：A

8

秦始皇时代使用那家的学说作为统治思想

A、道家

B、法家

C、儒家

D、墨家

正确答案： B 我的答案：B

9

对于一个国家而言，小才大用没有问题

正确答案：× 我的答案：×

10

共家学派的追求目标中要培养的人才不包括

A、学术大师【对了他们除了悲痛】

B、治国大才

C、天才儿童

D、艺术大师

正确答案： C 我的答案：C

11

我国当前仍然是严重的缺乏人才

正确答案：√ 我的答案：√

12

汉初的统治者采用了道家学说治理国家。

正确答案：√ 我的答案：√

13

物质上的富足定能够带来精神上的满足。

正确答案：× 我的答案：×

14

秦始皇统治时期采用了哪种学说治理国家？

A、道家

B、墨家

C、法家

D、儒家

正确答案： C 我的答案：C

15

共家学派的追求目标是如何获得利益的最大化

正确答案：× 我的答案：√

16

共家学派的研究对象是资本主义

正确答案：× 我的答案：√

共家学派（二）已完成

1

马克思主义思想体系的创立借鉴了很多中华传统文明。

正确答案：× 我的答案：×

2

共家学派的知识结构必须包括对马恩原典著作的研读。

正确答案：√ 我的答案：√

3

以下不属于练习颜体书法所具备的特性是？

A、正

B、大气

C、长寿

D、坚忍

正确答案： D 我的答案：D

4

以下不属于古代文人四艺的是？

A、书

B、画

C、琴

D、猎

正确答案： D 我的答案：D

5

下列关于共家学派的知识结构说法错误的是？

A、它包括对中外哲学经典的阅读

B、它包括对马恩原典著作的阅读

C、它不要求掌握古代汉语知识

D、它要求对格律诗、书法的掌握

正确答案： C 我的答案：C

6

大道只存在在那个学科里

A、数学

B、物理

C、哲学

D、文学

正确答案： C 我的答案：D

7

我们练书法是在练我们的

A、字

B、为人

C、品行

D、意志力

正确答案： D 我的答案：D

8

练习颜真卿的楷体书法需要的特性不包括

A、正

B、圆

C、大气

D、长寿

正确答案： B 我的答案：B

9

共家学派的知识结构不包括

A、马克思作和中外主要哲学经典著作的阅读

B、马克思主要经典著作的原版阅读

C、中外主要哲学经典著作的原版阅读

D、古汉语、颜真卿楷体书法、格律诗、篆刻

正确答案： A 我的答案：A

10

马克思是共产主义的奠基人，共家学派只需要研究马克思

正确答案：× 我的答案：×

11

要用马克思主义的一些框架来整合中国的资源，在马克思主义的体系中，让中国的传统重新复活

正确答案：√ 我的答案：×

12

下列哪些不属于共家学派的知识结构？

A、颜真卿楷体书法

B、篆刻

C、格律诗

D、网络语言

正确答案： D 我的答案：D

13

古汉语是共家学派知识结构的内容之一。

正确答案：√ 我的答案：√

14

哲学能够为我们生活提供大“道”。

正确答案：√ 我的答案：√

15

共家学派的任务是在马克思主义框架下使中国传统文化复活。

正确答案：√ 我的答案：×

16

共家学派的鼻祖是？

A、马克思、恩格斯

B、斯大林

C、列宁

D、孙中山

正确答案： A 我的答案：A

共家学派（三）已完成

1

一般人在进入共家学派时最好掌握哪门语言？

A、中文

B、英文

C、德文

D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D

2

下列对于马克思主义中国化和共家学派说法正确的是？

A、马克思主义中国化具有一种学术的视角

B、马克思主义中国化更具有长远性和前瞻性

C、共家学派是马克思主义在学术领域的一种体现

D、共家学派与马克思主义中国化的内涵一致

正确答案： C 我的答案：B

3

下列对修道的说法正确的是？

A、修道的“道”指的是道家

B、修道要求人们有毅力，耐烦

C、修道无法在小事上体现

D、修道的见效快

正确答案： B 我的答案：A

4

学习一门语言就是在学习一种文化。

正确答案：√ 我的答案：√

5

共家学派就是中国化的马克思主义。

正确答案：× 我的答案：×

6

学术和政治的关系是

A、互相矛盾

B、一鹰两翼

C、完全对立

D、最终目的一致

正确答案： B 我的答案：D

7

学习各种语言的时候都是在学习一种文化

正确答案：√ 我的答案：×

8

目前我们所做的一切，好多没有为了我们的人生未来的幸福奠定基础 正确答案：× 我的答案：√

9

共家学派创始者需要掌握的10门语言包括

A、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、梵

B、中、英、德、意、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、梵

C、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希腊、拉、阿、梵

D、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、意 正确答案： A 我的答案：A

10

学术和政治中，那个更具有前瞻性和长远性

A、两者都有

怎样面对痛苦
对了他们除了悲痛 第二篇

怎样面对痛苦——香港理工大学演讲

『 2011年7月29日晚上 』

主持人致辞：

下面简单给大家介绍一下今天的演讲嘉宾索达吉堪布：

索达吉堪布，依止根本上师法王如意宝修学多年，不但承担着佛学院汉僧的教学与管理工作，同时，也努力将藏传佛教的智慧宝藏，传播到汉地、乃至全世界的华语地区。

堪布现已出版的著作与翻译作品，多达一百多本，目前仍旧笔耕不辍。近年来，堪布还通过网络、视频、微博等现代科技手段，广泛地传播佛法、接引善信，同时身体力行地投入办学、助老、护生等慈善活动。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”

这位慈悲的堪布，现在就在我们场内。请全体起立，以热烈的掌声欢迎堪布——

请大家就座。首先有请我们理工大学佛学会的甘耀权会长致欢迎辞——

甘耀权会长（粤语）：用什么话讲？他们喜欢听广东话。首先欢迎索达吉堪布来到香港理工大学讲座，更加感谢各位嘉宾，不论是我们学校的朋友，或是外面的朋友，如果没有你们，堪布也没办法讲法，所以你们很重要，要感谢大家。

其实堪布的著作很多很红，多年前我在国内就有机缘接触，并请了不少法本。堪布的著作、演讲，我们都看了很多、听了很多。今天我很高兴，终于可以见到堪布本人，大家也有这种感觉是不是？

（甘会长为了便于有些人听懂，又用国语表达了一遍。） 不行，长话要短说，不希望把时间耽误在我这边。不然的话，我叫他们录影了，拿回去放给国内朋友看的话，他们不晓得这个佛学会长在干嘛。

我再次谢谢各位来听演讲，也谢谢堪布来给我们演讲，我的讲话完了。好，下面请堪布为我们正式演讲——

大家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建筑的风格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精神。

佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。 痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简单汇报一下自己的心得。

一、人类痛苦的分类 三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。

印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄为两种：身苦与意苦。如颂云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”意思是说，上等人的痛苦，是心理上的苦受，比如工作压力、竞争忧虑、“高处不胜寒”的辛酸等；小人物的痛苦，则是身体上的苦受，比如缺衣少食、超强度劳动等。由此两种痛苦，恒时不断地损恼着芸芸众生。所以，世间上有钱的也痛苦，没钱的也痛苦。

过去，不少人以为有钱就会带来快乐，但后来有了钱以后才发现，快乐并没有如期而至，痛苦却反而层出不穷。对此，美国盖洛普民意调查所就用数据作了证明：按100分为满分的话，中国消费者在1994年的幸福指数是69分；1997年最高，达到71分；十年后2004年却降到了67分。这说明了什么？说明在过去的十年里，随着经济的不断发展，人们刚开始觉得很幸福，但过不了多久，幸福指数就日渐下挫，最后还不如没钱的时候幸福。

不说全世界，仅仅是中国的话，据统计每年就有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂，相当于每两分钟就有一人自杀身亡。可见，现在许多人虽然穿得漂漂亮亮，看起来也开开心心，但实际上，他们内心中一直被许多痛苦所迫，压得喘不过气来。

二、认识三界皆为痛苦的本性 不过，人生在世，苦多乐少也是难免。假如你不相信，可以看一下《中观四百论》的前八品，里面就专门讲了世俗谛中的各种痛苦。

中国伦理史：追寻幸福作业答案(全正确答案)
对了他们除了悲痛 第三篇

1毛泽东思想属于中国化的马克思主义。我的答案：√

2儒家思想自秦始皇起就在中国社会占据统治地位。我的答案：×

3秦始皇时期尊崇并推行的哪一家的学说？

A、法家B、儒家C、道家D、墨家

4汉初“文景之治”的出现主要采用了哪一家的学说？

A、法家B、儒家C、道家D、墨家

5共家学派是由谁倡导的？

A、毛泽东B、韦正翔C、马克思D、葛兰西

6汉初之后为什么采用了儒家的思想作为统治的思想

A、它有利于经济发展 B、它有利于安抚劳动人民

C、它有利于构建等级社会 D、它当中倡导着一种很高尚的精神追求

7共家学派的研究对象是

A、共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义

B、共产主义是什么以及如何快速实现共产主义

C、共产主义是什么

D、如何实现共产主义

9对于一个国家而言，小才大用没有问题。我的答案：×

10共家学派的追求目标中要培养的人才不包括

A、学术大师B、治国大才C、天才儿童D、艺术大师

11我国当前仍然是严重的缺乏人才我的答案：√

12汉初的统治者采用了道家学说治理国家。我的答案：√

13物质上的富足定能够带来精神上的满足。我的答案：×

15共家学派的追求目标是如何获得利益的最大化我的答案：×

16共家学派的研究对象是资本主义我的答案：×

1马克思主义思想体系的创立借鉴了很多中华传统文明。我的答案：×

2共家学派的知识结构必须包括对马恩原典著作的研读。我的答案：√

3以下不属于练习颜体书法所具备的特性是？ A、正B、大气C、长寿D、坚忍 4以下不属于古代文人四艺的是？ A、书B、画C、琴D、猎

5下列关于共家学派的知识结构说法错误的是？

A、它包括对中外哲学经典的阅读 B、它包括对马恩原典著作的阅读

C、它不要求掌握古代汉语知识 D、它要求对格律诗、书法的掌握

6大道只存在在那个学科里A、数学B、物理C、哲学D、文学

7我们练书法是在练我们的A、字B、为人C、品行D、意志力

8练习颜真卿的楷体书法需要的特性不包括 A、正B、圆C、大气D、长寿 9共家学派的知识结构不包括

A、马克思作和中外主要哲学经典著作的阅读B、马克思主要经典著作的原版阅读

C、中外主要哲学经典著作的原版阅读D、古汉语、颜真卿楷体书法、格律诗、篆刻 10马克思是共产主义的奠基人，共家学派只需要研究马克思我的答案：×

11要用马克思主义的一些框架来整合中国的资源，在马克思主义的体系中，让中国的传统重新复活我的答案：√

12下列哪些不属于共家学派的知识结构？

A、颜真卿楷体书法 B、篆刻C、格律诗D、网络语言

13古汉语是共家学派知识结构的内容之一。我的答案：√

14哲学能够为我们生活提供大“道”。我的答案：√

15共家学派的任务是在马克思主义框架下使中国传统文化复活。我的答案：√ 16共家学派的鼻祖是？

A、马克思、恩格斯B、斯大林C、列宁D、孙中山

1一般人在进入共家学派时最好掌握哪门语言？

A、中文B、英文C、德文D、以上都是

2下列对于马克思主义中国化和共家学派说法正确的是？

A、马克思主义中国化具有一种学术的视角

B、马克思主义中国化更具有长远性和前瞻性

C、共家学派是马克思主义在学术领域的一种体现

D、共家学派与马克思主义中国化的内涵一致

3下列对修道的说法正确的是？

A、修道的“道”指的是道家B、修道要求人们有毅力，耐烦

C、修道无法在小事上体现 D、修道的见效快

4学习一门语言就是在学习一种文化。我的答案：√

5共家学派就是中国化的马克思主义。我的答案：×【对了他们除了悲痛】

6学术和政治的关系是

A、互相矛盾B、一鹰两翼C、完全对立D、最终目的一致

7学习各种语言的时候都是在学习一种文化我的答案：√

8目前我们所做的一切，好多没有为了我们的人生未来的幸福奠定基础我的答案：× 9共家学派创始者需要掌握的10门语言包括

A、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、梵

B、中、英、德、意、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、梵

C、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希腊、拉、阿、梵

D、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、意

10学术和政治中，那个更具有前瞻性和长远性

A、两者都有B、两者都无C、政治D、学术

11修道的方法是

A、掌握很多的术B、掌握很多的道C、培养毅力和要耐烦D、掌握很多的道和术 12政治与学术相互独立，没有关联。我的答案：×

13对中国的传统哲学需要审视，加以整合。我的答案：√

14成为共家学派的创始人，需要具备的语言有几种？

A、5种B、7种C、8种D、10种

15下面哪些不属于中国传统哲学？

A、儒家B、伊斯兰教C、道家D、墨家

1独尊儒术是在东汉末年提出的。我的答案：×

2以下不属于儒家的三种形态的是？

A、政治形态B、学术形态C、民间形态D、经济形态

3以下属于幸福的研究视角的是？

A、伦理学B、心理学C、精神病学D、以上都是

4世称禅宗六祖的是？A、达摩B、慧可C、慧能D、道信

5人际关系的好坏程度影响着一个人的生活质量。我的答案：√

6人际关系紧张会导致人们的不幸福我的答案：√

7儒家的三种形态不包括

A、学术形态B、政治形态C、民间形态D、官方形态

8人在什么时候最容易干坏事

A、非常幸福的时候B、不幸福的时候C、人际关系紧张的时候D、生活质量低的时候 9幸福有很多的研究视角，下面哪一个不是我们常说的三个研究视角

A、生理学B、伦理学C、心理学D、精神病学

10下面哪一位人物作为新道家出现的

A、董仲舒B、朱熹C、向秀D、孟子

11当前我国对于儒家学派的争论大多是由于对儒家形态分的太清楚我的答案：× 12生活不幸福的人人际关系很容易变糟糕。我的答案：√

13下列哪种形态不属于儒家形态？

A、学术形态B、政治形态C、理论形态D、民间形态

14德国古典哲学的创始人是？

A、尼采B、卢梭C、康德D、黑格尔

15一个好的领导应该使员工体验到幸福感。我的答案：√

16故宫的建筑思想里面体现了谁的思想？

A、董仲舒B、庄子C、孟子D、朱熹

1“生命中不可承受之轻”是以下哪位作家的名言？

A、普鲁斯特B、米兰·昆德拉C、乔伊斯D、萨特

2在小学阶段，教学主要以培养学生的抽象思维能力为主。我的答案：×

3世界上的万物都是有联系的。我的答案：√

4下列对“学而不思则罔，思而不学则殆”的说法错误的是？

A、它是孔子说的。 B、它强调了思考的重要性。

C、它割裂了学习和思考的关系。D、它出自《论语》。

5“人类一思考，上帝就发笑”是哪一个民族的谚语？

A、希腊B、犹太C、阿拉伯D、罗马

6第一位存在主义者是？

A、海德格尔B、萨特C、基尔凯格尔D、胡塞尔

7《比照与透析》这本著作的作者是

A、冯友兰B、罗素C、桑缪尔斯坦普D、万俊人

8第一位存在主义者是

A、克尔凯郭尔B、萨特C、基尔凯格尔D、别尔佳耶夫

9用什么办法可以把两句完全不搭杠的话合理地联系起来

A、想象力B、幸福力C、对比力D、分析力

10世界上万物皆有联系，它之所以缺乏联系，是因为缺乏了中间环节 我的答案：√ 11对于课堂的好坏，以有趣是否来评价我的答案：×

13当父母把自己不能实现的理想转嫁到孩子身上，是因为醒来太晚。 我的答案：√ 14“人生在世，吃穿二字”并不是一种幸福的人生。我的答案：√

15第一位存在主义者是谁？

A、罗洛梅B、萨特C、基尔凯格尔D、康德

16大学教育主要培养学生的形象思维能力,因此课堂应该生动有趣。 我的答案：× 17“人生来是坐在马车上的”讲过这句话的人是谁？

A、柏拉图B、基尔凯格尔C、尼采D、董仲舒

1以下对痛苦的说法正确的是？

A、痛苦是无法解脱的 B、痛苦是幸福的一个前提

C、痛苦只属于肉体 D、痛苦的种类是有限的

2以下关于欲望的说法错误的是？

A、欲望可以分为自然欲望和社会欲望。 B、欲望的种类是有限的。

C、自然欲望是我们与生俱来的欲望。 D、人们的社会欲望是相同的。 3幸福和痛苦都和欲望相关。我的答案：√

4人只要有感觉就会幸福。 我的答案：×

5幸福是因为人有感觉，他才有幸福 我的答案：√

6幸福是对什么的满足

A、生存B、欲望C、心理D、人生

7社会欲望是在哪里才会产生的

A、教育过程中B、思考过程中C、社会当中D、学校阶段

8做一个好的管理者，需要能够

A、承受繁琐B、承受枯燥C、承受寂寞D、承受孤独

9一个人承受枯燥的能力与你是否能成为一个大学者无关 我的答案：× 10人的感觉和什么联系在一起的 A、嗅觉B、味觉C、触觉D、欲望 11欲望可以分成两种，一种是自然欲望，另一种是（）

A、物质欲望B、精神欲望C、社会欲望D、生理欲望

12幸福是一种感觉，它往往与欲望有关联。我的答案：√

13幸福就是对欲望的满足。我的答案：√

14痛苦总是源于未被满足的欲望。我的答案：√

1没有挫折的人的幸福感是单一的不完全的。我的答案：√

2以下关于人性的幸福说法错误的是？

A、它来源于痛苦。 B、它是对人性欲望的满足。

C、它是一种纯粹的幸福。D、它并不是幸福种类的全部。

3在向设定的目标挺进过程中如果非常充实，那么他就

A、不一定幸福B、一定非常幸福C、不一定痛苦D、肯定不痛苦

4对于人性的幸福之前，必须是先有什么的

A、过程B、痛苦C、结果D、起因

5没有痛苦的纯粹幸福属于什么幸福

A、自我的幸福 B、刚出生时候的幸福

C、神性的幸福 D、人性的幸福

6幸福既是一个过程也是一个结果 我的答案：√

7我们在设定目标的时候，要注意

A、目标一定要远大B、目标一定要细小

C、目标一定要具体D、目标应该是自己可以去实现的

8幸福不分种类 我的答案：×

9人性的幸福是一种痛苦的幸福，只有在经历痛苦之后才能体验到我的答案：√ 10神性的幸福是一种无痛苦的纯粹的幸福，在人世间是不存在的。我的答案：√ 11人生来是有欲望的，这种欲望使得人生存下来。我的答案：√

12没有经历过挫折的幸福是一种完美的幸福。我的答案：×

13幸福有很多分类方法，其中可以把它分为神性的幸福和（）

A、绝对幸福B、人性的幸福C、相对幸福D、完美的幸福

1欲望是罪恶的，必须全部灭掉。我的答案：×

2以下对豁达的理解正确的是？

A、坚持实现所有的欲望B、重视失去的事物C、舍欲而不舍身D、关注自己没有的

3一个远大的志向能给人带来很大的幸福感。我的答案：√

4以下对志向说法正确的是？

A、志向定的越大越好 B、有了志向就可以不用行动

C、志向必须靠他人决定D、志向给人以前进的动力

5以下说法正确的是？

A、痛苦必然导致幸福。 B、绝望是不会给人幸福感的。【对了他们除了悲痛】

C、欲望必须全部实现才有幸福感。D、经历大的痛苦才能体会大的幸福。 6一个人要幸福的话，尽可能灭掉所有的欲望 我的答案：×

7没有灭掉的欲望在我们人生当中就会是 A、痛苦B、目标C、幸福D、动力 8怎样做一个豁达的人

A、舍人B、舍欲C、舍生D、舍命

9实现不了的欲望我们就要把它灭掉 我的答案：√

10什么样的痛苦才会让人出问题

A、初步的痛苦B、肉体的痛苦C、精神的痛苦D、绝望

11关于痛苦与幸福的关系，说法正确的是

A、痛苦必然导致幸福B、幸福必须有很多痛苦

C、痛苦不是必然导致幸福的D、幸福必然没有一点痛苦

12豁达的心态指的是（）

A、舍欲B、舍生C、舍欲而不舍生D、坚持目标

13希望可以提升人忍受痛苦的能力。 我的答案：√

14人性的幸福是以痛苦作为前提的。我的答案：√

15实现不了的欲望应该把它消灭掉 我的答案：√

1以下哪些是成大事之人所要杜绝的是？

A、耐得住枯燥B、与时俱进C、眼高手低D、知己知彼

2以下哪项不属于成功三要素？

A、天赋B、自信C、努力D、机遇

3有多少种欲望，就有多少种痛苦。我的答案：√

4以下哪项是立大志需要参考的？

A、自身的天赋才能B、社会的客观状况C、他人的成功经验D、以上都是 5对于我国这样一个人情社会，它最后真正靠的是

A、法律B、惩罚C、每一个人修生D、奖励

6有一种感性的东西驱动的幸福称之为

A、感性的幸福B、理性的幸福C、短暂的幸福D、永久的幸福

7下面那一项不是我们设立的目标所主要考虑的因素

A、天赋B、社会期望C、努力D、自身相符

8有了大志之后就能成大器 我的答案：×

9在有感性幸福的冲动后，人跟其他动物不同的是

A、人不会经过理性的思考B、动物会经过理性的思考

C、没有不同 D、人会经过理性的思考

10历史上所有成大才的人都要经受枯燥的考验我的答案：√

11幸福是一个过程，也是一种结果。我的答案：√

12幸福有很多分类方法，其中可以把它分为感性的幸福和（）

A、绝对幸福B、神性幸福C、人性幸福D、理性的幸福

13成功=天赋+（）+机遇 A、运气B、努力C、关系D、出身

怎 样 面 对 痛 苦
对了他们除了悲痛 第四篇

怎 样 面 对 痛 苦

——索达吉堪布香港理工大学演讲

『 2011年7月29日晚上 』

主持人致辞：

下面简单给大家介绍一下今天的演讲嘉宾索达吉堪布：

索达吉堪布，依止根本上师法王如意宝修学多年，不但承担着佛学院汉僧的教学与管理工作，同时，也努力将藏传佛教的智慧宝藏，传播到汉地、乃至全世界的华语地区。

堪 布现已出版的著作与翻译作品，多达一百多本，目前仍旧笔耕不辍。近年来，堪布还通过网络、视频、微博等现代科技手段，广泛地传播佛法、接引善信，同时身体 力行地投入办学、助老、护生等慈善活动。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”

这位慈悲的堪布，现在就在我们场内。请全体起立，以热烈的掌声欢迎堪布——

请大家就座。首先有请我们理工大学佛学会的甘耀权会长致欢迎辞——

甘耀权会长（粤语）：用什么话讲？他们喜欢听广东话。首先欢迎索达吉堪布来到香港理工大学讲座，更加感谢各位嘉宾，不论是我们学校的朋友，或是外面的朋友，如果没有你们，堪布也没办法讲法，所以你们很重要，要感谢大家。

其实堪布的著作很多很红，多年前我在国内就有机缘接触，并请了不少法本。堪布的著作、演讲，我们都看了很多、听了很多。今天我很高兴，终于可以见到堪布本人，大家也有这种感觉是不是？

（甘会长为了便于有些人听懂，又用国语表达了一遍。）

不行，长话要短说，不希望把时间耽误在我这边。不然的话，我叫他们录影了，拿回去放给国内朋友看的话，他们不晓得这个佛学会长在干嘛。

我再次谢谢各位来听演讲，也谢谢堪布来给我们演讲，我的讲话完了。好，下面请堪布为我们正式演讲——

大 家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建 筑的风格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精 神。

佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。

痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简单汇报一下自己的心得。

一、人类痛苦的分类

三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。

印 度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄为两种：身苦与意苦。如颂云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”意思是说，上等人的痛苦，是 心理上的苦受，比如工作压力、竞争忧虑、“高处不胜寒”的辛酸等；小人物的痛苦，则是身体上的苦受，比

如缺衣少食、超强度劳动等。由此两种痛苦，恒时不断 地损恼着芸芸众生。所以，世间上有钱的也痛苦，没钱的也痛苦。

过去，不少人以为有钱就会带来快乐，但后来有了钱以后才发现，快乐并没有如期而至，痛苦却反而层出不穷。对此，美国盖洛普民意调查所就用数据作了证明：按100分为满分的话，中国消费者在1994年的幸福指数是69分；1997年最高，达到71分；十年后2004年却降到了67分。这说明了什么？说明在过去的十年里，随着经济的不断发展，人们刚开始觉得很幸福，但过不了多久，幸福指数就日渐下挫，最后还不如没钱的时候幸福。

不说全世界，仅仅是中国的话，据统计每年就有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂，相当于每两分钟就有一人自杀身亡。可见，现在许多人虽然穿得漂漂亮亮，看起来也开开心心，但实际上，他们内心中一直被许多痛苦所迫，压得喘不过气来。

二、认识三界皆为痛苦的本性

不过，人生在世，苦多乐少也是难免。假如你不相信，可以看一下《中观四百论》的前八品，里面就专门讲了世俗谛中的各种痛苦。看完之后你就会明白，人生的苦可谓无处不在，诚如佛陀在《法华经》中所云：“三界无安，犹如火宅。”

当然，有些人可能不太赞同：“谁说人生皆苦？我就过得很快乐。”以前有个特别爱喝酒的人，就跟我说：“你们讲轮回痛苦，其实不苦，我天天喝酒特别舒服。”但你酒醉后产生的快乐，是一种疯狂失常的颠倒意识，根本不算是真正的快乐。

美国史学教授达林（Darrin M．McMahon）， 曾写了一本书叫《幸福的历史》。他花了六年的时间，引用大量历史资料，去研究人类的幸福到底是什么？到底什么能给我们带来幸福？最终他得出来什么结论呢？ “如同神话里盛过基督宝血的神杯一样，极致幸福也可能只存在于我们的想象当中。”换句话说，真正的幸福是得不到的。这种观点，可以说与佛教中讲的“三界无 安”不谋而合。

第1课：怎样面对痛苦
对了他们除了悲痛 第五篇

怎样面对痛苦——香港理工大学演讲

『 2011年7月29日晚上 』 主持人致辞：

下面简单给大家介绍一下今天的演讲嘉宾索达吉堪布：

索达吉堪布，依止根本上师法王如意宝修学多年，不但承担着佛学院汉僧的教学与管理工作，同时，也努力将藏传佛教的智慧宝藏，传播到汉地、乃至全世界的华语地区。

堪布现已出版的著作与翻译作品，多达一百多本，目前仍旧笔耕不辍。近年来，堪布还通过网络、视频、微博等现代科技手段，广泛地传播佛法、接引善信，同时身体力行地投入办学、助老、护生等慈善活动。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”

这位慈悲的堪布，现在就在我们场内。请全体起立，以热烈的掌声欢迎堪布——

请大家就座。

首先有请我们理工大学佛学会的甘耀权会长致欢迎辞——

甘耀权会长（粤语）：用什么话讲？他们喜欢听广东话。首先欢迎索达吉堪布来到香港理工大学讲座，更加感谢各位嘉宾，不论是我们学校的朋友，或是外面的朋友，如果没有你们，堪布也没办法讲法，所以你们很重要，要感谢大家。

其实堪布的著作很多很红，多年前我在国内就有机缘接触，并请了不少法本。堪布的著作、演讲，我们都看了很多、听了很多。今天我很高兴，终于可以见到堪布本人，大家也有这种感觉是不是？

（甘会长为了便于有些人听懂，又用国语表达了一遍。）

不行，长话要短说，不希望把时间耽误在我这边。不然的话，我叫他们录影了，拿回去放给国内朋友看的话，他们不晓得这个佛学会长在干嘛。

我再次谢谢各位来听演讲，也谢谢堪布来给我们演讲，我的讲话完了。好，下面请堪布为我们正式演讲——

大家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建筑的风格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精神。

佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。

痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简单汇报一下自己的心得。

一、人类痛苦的分类

三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。

印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄为两种：身苦与意苦。如颂云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”意思是说，上等人的痛苦，是心理上的苦受，比如工作压力、竞争忧虑、“高处不胜寒”的辛酸等；小人物的痛苦，则是身体上的苦受，比如缺衣少食、超强度劳动等。由此两种痛苦，恒时不断地损恼着芸芸众生。所以，世间上有钱的也痛苦，没钱的也痛苦。

过去，不少人以为有钱就会带来快乐，但后来有了钱以后才发现，快乐并没有如期而至，痛苦却反而层出不穷。对此，美国盖洛普民意调查所就用数据作了证明：按100分为满分的话，中国消费者在1994年的幸福指数是69分；1997年最高，达到71分；十年后2004年却降到了67分。这说明了什么？说明在过去的十年里，随着经济的不断发展，人们刚开始觉得很幸福，但过不了多久，幸福指数就日渐下挫，最后还不如没钱的时候幸福。

不说全世界，仅仅是中国的话，据统计每年就有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂，相当于每两分钟就有一人自杀身亡。可见，现在许多人虽然穿得漂漂亮亮，看起来也开开心心，但实际上，他们内心中一直被许多痛苦所迫，压得喘不过气来。

二、认识三界皆为痛苦的本性

不过，人生在世，苦多乐少也是难免。假如你不相信，可以看一下《中观四百论》的前八品，里面就专门讲了世俗谛中的各种痛苦。看完之后你就会明白，人生的苦可谓无处不在，诚如佛陀在《法华经》中所云：“三界无安，犹如火宅。”

当然，有些人可能不太赞同：“谁说人生皆苦？我就过得很快乐。”以前有个特别爱喝酒的人，就跟我说：“你们讲轮回痛苦，其实不苦，我天天喝酒特别舒服。”但你酒醉后产生的快乐，是一种疯狂失常的颠倒意识，根本不算是真正的快乐。

美国史学教授达林（Darrin M．McMahon），曾写了一本书叫《幸福的历史》。他花了六年的时间，引用大量历史资料，去研究人类的幸福到底是什么？到底什么能给我们带来幸福？最终他得出来什么结论呢？“如同神话里盛过基督宝血的神杯一样，极致幸福也可能只存在于我们的想象当中。”换句话说，真正的幸福是得不到的。这种观点，可以说与佛教中讲的“三界无安”不谋而合。

所以，人生本来就充满痛苦，这一点大家必须要认识到。否则，很多人、甚至是一些佛教徒，遇到一点挫折就怨天尤人，抱怨老天不公平，“为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上”，却不知轮回的本性即是如此。

也有人认为：“轮回中并非全是痛苦，应该也有一些快乐。”话虽不错，但实际上，这些快乐都是暂时的、无常的，随时可以变成痛苦。所以，我们的快乐，就像一块蓝布上的小白点，只是偶尔的点缀，却不是人生的底色。

伤感失恋语录摘抄
对了他们除了悲痛 第六篇

随笔吧为您精选伤感失恋语录摘抄请您欣赏。

1、失恋了，好似上帝再给你一次重新选择的机会，让你看清对方，看清自己。让你知道自己真正想要的是什么。

2、很多时候，我平静地做着一些事，喝水，失眠，然后突然很疼痛地想你，真的很疼，疼得我弯下了腰哭泣。

3、分手后，我还认识你，不过不再想见你，你过的好，我不会祝福你，你过的不好，我也不会嘲笑你，因为我们从此陌生，你的世界不再有我，我的世界不再有你。我不能再珍惜你，抱歉，我失去的，也是你失去的。

4、在爱情上我不是广场上的卜算子，唠不出那么多沵爱听得嗑。

5、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

6、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？

7、我不在乎你对我的不在乎。

8、所有的疼痛、都被隐藏在乖戾的微笑里，越是笑，就越疼。越是疼，就越是没心没肺的笑。

9、如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？

10、分手了就做回自己，一个人的世界同样有月升月落，也有美丽的瞬间，把他归为记忆。

11、电话那头，又是沉默，该放手，却难割舍。

12、天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。

13、别把哀伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事。活着不是为了怀念昨天，而是要等待希望，让大家都看到你的坚强。离开他你也可以过得很好。

14、别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天，也许你的真爱还在下一秒等着你。

15、正因为有了对方的拒绝，你才重新有了高度的自由。只要她过的好，你再也无须为对方牵肠挂肚。

16、忧伤让人的心灵摆脱喧嚣、浮躁；忧伤让人静静追忆，慢慢思索；忧伤让人稀释生老病死的恐惧，忧伤让人冲淡人生的各种哀怨。

17、说好就此放手，说好不为彼此停留，可回忆说走又不走。

18、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。

19、不被理解的弱小只好一直坚强。

20、我怀旧，因为我看不到你和未来。

21、不管相恋上岗，还是失恋下岗，该浪漫的去浪漫，该逍遥的去逍遥，情人节，是爱情的节日，是爱人天堂，祝你和你的爱人情人节乐！

22、如果这是一场梦，就请让我永远不要再醒来。几乎所有童话的开端，都是从王子与公主，一场美丽的邂逅开始。我们一边埋怨著故事的俗套，一边心甘情愿的跳了下去，痴迷不可自拔。

23、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

24、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

25、爱，路过就是错过，既然已经错过，又何必不舍得？让一切都风轻云淡。

26、天空和大海相爱了，但是他们的手无法牵，无法让爱继续。天空哭了，泪水洒落在海面上，即使受到惩罚，天空也要把灵魂寄给大海！从此，海比天蓝。

27、每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。

28、终于看开，爱回不来。可惜不是你，陪我到最后。不是我的错，也不是你的错，在一起就是错。

29、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

30、回憶還是溫熱的，但承諾己經冷却了，痛苦在泪水里沉沧，孤独它让我无法负荷，不用假装还爱着，舍不得，还是放开了。

31、不要仗着我对你的好向我使坏。

32、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

33、不要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。

34、我在怀念，你不再怀念的。

35、想他的时候就想想他的好他的笑记得曾经爱过一个人别去管最后是谁开始了背叛开心过就好。

36、看着别人的故事，流着自己的眼泪。

37、一个人，一座城，一生心疼。

38、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

39、记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

40、每一个女孩都曾经是一个无泪的天使，当她遇上心爱的男孩时便有了泪，天使落泪，坠落人间，所以每一个男孩都不能辜负他的女孩，因为她曾经为了你，放弃了整个天堂。

41、当爱情不在的时候，请对他说声祝福，毕竟，曾经爱过。

42、该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割。

43、我只愿，在你的理想和希望里能为你增加一点鼓励，在你生活出现失意和疲惫时能给你一点儿力量和希冀。

44、其实，失恋没什么大不了，只会让我们真正长大，懂得更多，让我们成熟起来。可以说，我们如果不经历失败就难达到成功的彼岸！

45、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。

46、快乐，就在想起你的瞬间；痛苦，只为你那一皱眉。可是，当你决绝的那一霎那，我的世界也崩塌了。所有的幻想和期待，都化作烟云了。我还能做什么，我只有祝福你再见了，我的爱！

47、一个心中没有秘密的女人，不会太幸福；一个心中有太多秘密的女人，一定有痛苦。

48、长大让我们学会得不是越来越懂得珍惜，而是越来越懂得放弃。

49、也许走得太远的代价就是寂寞。

50、我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。

51、在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

52、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你。在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

53、我相信这个世界永远那么美。

54、寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！

55、在茫茫人海中，相遇，相知，相守，无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出，懂得感恩的心，才能拥有一生的爱和幸福。

56、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手是十年一个漫长的打坐。

57、世界上最远的距离不是明明无法抵挡这股思念却还得故意装作丝毫没把你放在心里而是用一颗冷漠的心在你和爱你的人之间掘了一条无法跨越的沟渠。

58、童话已经结束，遗忘就是幸福。

59、当你自己知道不能够再拥有，你唯一可以做的就是不让自己忘记。

60、爱的最高境界是经得起平淡的流年。

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