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华严经读书笔记之十住品第十五

2017-08-10 10:23:27 编辑:huangtingting 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读:   华严经读书笔记之十住品第十五  《十住品》中提到菩萨有十住:  佛子!菩薩住處廣大,與法界虛空等。佛子!菩薩住三世諸佛家,彼菩薩 ...

  华严经读书笔记之十住品第十五

  《十住品》中提到菩萨有“十住”:

  “佛子!菩薩住處廣大,與法界虛空等。佛子!菩薩住三世諸佛家,彼菩薩住,我今當說。諸佛子!菩薩住有十種,過去、未來、現在諸佛,已說、當說、今說。何者為十?所謂:初發心住、治地住、修行住、生貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、王子住、灌頂住。是名菩薩十住,去、來、現在諸佛所說。”

  依佛识抉择法慧菩萨入方便三昧。从两重识变来讲,依一心则诸识是一心上的自显现,但是落入对境中则有方便施设。除了无住生心,也有十住的方便法门,实际是识体的层层迁识。

  知道识境的范限,发心向上,寻找生命的真相,为初发意菩萨。之后才有前行,也就是对治身、语、意,即“治地住”。这是依意识抉择根识。进一步开导能相,有了修行相,即发菩提心,入般若门,“觀一切法無常、一切法苦、一切法空、一切法無我、一切法無作、一切法無味、一切法不如名、一切法無處所、一切法離分別、一切法無堅實”。此处尚有能对治和所对治,实际识体还在对境里,是为“修行住”。进一步抉择对境,有区别于对境的觉受生起,趋入能相,有“生贵住”:“深生淨信,善觀察法,了知眾生、國土、世界、業行、果報、生死、涅槃”。

  依能相抉择所相虚幻不实,实为幻力方便性,住于“具足方便”,向上初入能相。依能相识体,则正心明意,入“正心住”,趋入深般若。

  深信无生而不退转,则入不动地,名之为“不退住”。进而菩萨可远行而入所相而自在安住,有童瓶之意生身,为“童真住”。进一步破能相妄执,入一心佛觉,如王子调适识觉而受王馔,为“王子住”。了知佛智,无作意成就种类俱生意生身,承佛威力而大自在,入“灌顶住”位。三世诸佛,依大唯识而承佛威神,觉照诸法如云,证无明实性。依密乘教法,则因位菩萨为前行位,至此为果位菩萨。至此更有破一分无明,证一分法身,而近佛觉。此为菩萨修行的方便次第。

  依一心佛觉,则菩萨依幻力修行,无有渐次。佛法不增不减,本自圆成。一切修行和作为都是依佛威力,皆是无作妙意。


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