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《杨照解读<论语>》的读书笔记

2017-08-15 10:11:26 编辑:huangtingting 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读:   《杨照解读<论语>》的读书笔记  杨照先生关于将《论语》放回历史的原位来阅读的说法很有建设性,如他所说,像庄子这种论敌,其实相对 ...

  《杨照解读<论语>》的读书笔记

  杨照先生关于将《论语》放回历史的原位来阅读的说法很有建设性,如他所说,“像庄子这种论敌,其实相对无害。真正可怕的,往往是孔子和儒家的追随者、崇拜者,为了抬高孔子的地位,而将部分他们认为不妥的内容删除,或增添他们认为比较伟大比较了不起的记录”。但是杨照先生在其对《论语》的解读中似乎犯了同样的错误。

  例如其所举《论语 颜渊》对“仁”的三次解读。颜渊问仁。孔子回答中的礼,如放回历史的原位,应有特定的内容,而不是后世的无限遐想。不会是汉代的礼,不会是唐代的礼,不会是宋代的礼,也不会是清代的礼,否则他要克己复什么呢?看上去像是穿越剧。更不会是什么“感官”的、“品位”的、“信息”的、“刺激”的、“低级趣味”等,如此有战斗精神的现代语境中的“礼”。如果二千年后的人看到杨照先生的解读,应该不会扣到孔子头上吧。

  仲弓问仁。是否也应该放到历史的情境中去呢?首先是否应该是知道仲弓为什么要问?然后才是孔子为什么要这样答。而不是泛泛的说,如果......怎样,如果......怎样。应该不是所有人都会出门如见大宾吧?也不会是所有人都有资格使民如承大祭吧?在邦谁怨、怨谁?在家谁怨、怨谁?是否也需要有一个明确的前提呢。杨照先生又何必崇拜到如此微言大义呢?

  司马牛问仁。不忧惧于内省,不是很好的解释了吗?所谓“自在优游于安心的道德状态中”又是从何而来呢?不知杨照先生从哪个朝代查到“内省”的内容呢?

  再如,“力不足者,中道而废”,“譬如为山......吾往也”。我明明看到的是人的主观能动性的重要意义,与唯心论有何相关呢?严肃的学者基本的诚实精神在哪里?

  关于颜渊厚葬。我以为,最应该搞清楚的首先是颜渊死亡的原因,然后是他的父亲为什么会提出这样过分的要求。为什么要用孔子的车为椁?他随孔子多年,难道不知孔鲤的情况?难道不知这是对孔子的发难?最后是,为什么孔子的弟子把这件看上去不合情理的事情作为一个重点记录在《论语》里?在那个时代,颜渊作为孔子最知名的大弟子,三十几岁没有入仕,我以为原因有两个,一个是当时的上层社会并不接受他,二是他更愿意跟随孔子,而放弃出仕。第二种原因又从根本上违背孔子的主张。所以,颜渊的死因才是解开迷团的重点,偏偏这个介绍是个盲区。今天看有关资料说,颜渊为整理《易经》做出了很大贡献。一位三十几岁的人对《易经》有如此深厚的理解,说明什么呢?以我对《易经》的认识过程来看,应该是起缘于对命运的敬畏和不甘。


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