巴黎圣母院美词

导读：　巴黎圣母院美词(共5篇)《巴黎圣母院》中美与丑的对照《巴黎圣母院》中美与丑的对照摘要：美与丑看似矛盾斗争，而又相互依存。每个人对美与丑的看法各不相同。雨果的《巴黎圣母院》集中体现了内在美与外在美，美与丑，以及美、丑与社会之间的关系。美并不一定是玩味蒙娜丽莎的微笑，或是考量维纳斯的断臂，而是不仅要用眼睛去观察，更重要的是要用...

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《巴黎圣母院》中美与丑的对照
巴黎圣母院美词(一)

《巴黎圣母院》中美与丑的对照

摘要：美与丑看似矛盾斗争，而又相互依存。每个人对美与丑的看法各不相同。雨果的《巴黎圣母院》集中体现了内在美与外在美，美与丑，以及美、丑与社会之间的关系。美并不一定是玩味蒙娜丽莎的微笑，或是考量维纳斯的断臂，而是不仅要用眼睛去观察，更重要的是要用心去体会和感悟。

关键词：巴黎圣母院 美 丑

美与丑的关系

人的美包括人的外在美和内在美。所谓外在美，是指对象的外在形式的认识；所谓内在美是指对象的内在本质的看法。

人的外在美是通过肉眼直观地看到的外在形象所体现的能够给人直观的美感。吉普赛少女爱斯梅达拉的外表可谓美丽绝伦，她的美丽深深地吸引着卡西莫多、副教主克洛德、弗比斯等人。然而外在的美虽然是人物美的一个重要方面，但不是决定性的方面，人的美的决定性因素是内在美。一表人才，英俊潇洒的弗比斯其实是一个虚情假意的风流伪君子。或许一开始人们会觉得他是一个具有英俊外貌的人，但了解他之后，没有人会从内心感叹他的“美”。

人的内在美是指人的内在品质、性格的美。内在美是抽象的、无形的，看不见、摸不着，它必须通过人们外在的言行来体现。爱斯梅达拉不仅有美丽可人的外貌，还有一颗高尚纯洁善良的心灵，对爱情充满了憧憬和渴望。当格兰古瓦即将被乞丐王国的人绞死的时刻，只要有人愿意和他结婚，他才可以免于一死，这时爱斯梅达拉毫不犹豫

的以愿意和他结婚的方式救了他；当畸形丑陋的卡西莫多被绑在柱子上在烈日下受鞭打示众，因口渴快要晕死过去的时候，她不计曾经卡西莫多对她的粗暴行为而给他喂水。这样的高尚的品格、善良的心灵才是真正的价值所在，才是真正的美。内在美才能使之美上加美。 雨果说过：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在高尚的背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”美、丑对照是雨果浪漫主义文艺思想的核心。在同一部作品中，既可以有表现丑的事物，又可以有表现美的事物，它们之间既有矛盾斗争的关系，又有着一种相互依存、相互衬托的关系。由于丑的存在，更衬托出美的更美，同样由于美的存在，也可以使丑的更丑。

谈到美，我们也一定会说到丑，因为美与丑是相互存在的，它们相互矛盾又相互衬托。丑是相对于美而言的，丑是在感性形式中包含着一种对生活、对人的本质具有否定意义的形象。虽然丑和恶有密切联系，但是丑并不等于恶。长得三分像人的卡西莫多，长相畸形，外貌十分丑陋，却有一颗珍爱的心，他默默地、真心地爱着那个给予他滴水之恩的美丽姑娘——爱斯梅达拉，他用尽自身的力量去保护她。或许一开始我们会觉得他长得丑，像个怪物，可谁不会被他的真心和这种默默的爱所感动呢？谁又会说他真的丑呢？相比较而言，相貌堂堂、英俊健美的弗比斯，实际上是一个轻薄的花花公子，他对任何女性都是虚情假意，他对女性没有真爱，只是玩弄与占有，这样的人的确令人反感、厌恶。他是一个不配得到爱的可怜虫，可以说他这种人怎一个“丑”字了得。至于副教主克洛德，他阴沉的脸本来就令人可

怕，但是他扭曲的心却更叫人恐惧。他对爱斯梅达拉的贪恋已经发展成为一种畸形的占有欲，由于得不到爱斯梅达拉，由于西方宗教对他思想的压制，他在法庭上说谎。那时他的心灵和他的面容都扭曲而变得丑陋。

因此美与丑是不可分割，是矛盾统一的。用心去感受，丑陋的外表可能藏在一颗美丽善良的内心。

美与丑的转换

丑与美在一定条件下会转换，但他们的关系并不简单。丑本来相对于美而言，是具有否定的审美意义。美与丑的转换就如人物仪表外貌与内心世界的对比。加西莫多奇丑无比，又跛又驼又聋又哑，：四面体鼻子，马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，就跟城墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出来好似大象的长牙，下巴劈裂”，“两个肩膀之间耸着大驼背，前面的鸡胸给予了平衡。从股至足，整个的下肢扭曲得奇形怪状，两腿之间只有膝盖那里才勉强接触。从正面看，恰以两把镰刀，在刀把那里会合。宽大的脚，巨人的手……”总之，在他身上集中了人间所有的丑陋，但如此奇丑无比的外表下却藏着一颗金玉般美好的心灵，他纯洁、无私、忠诚，他为爱斯梅拉尔达所做的一切都证明了这一点，内在的美，使他变得崇高、伟大，“渺小变成了伟大，畸形变成了美好”，这里丑的外貌也就转换成美丽的内心。

就如大部分人都认为狐狸是坏东西很丑恶，但在《聊斋志异》里

却是美的女性的化身。作者蒲松龄把狐狸身上一些特征如纤细的腰，灵巧的动作转移到女性的身上，给人物平添几分妩媚。丑陋的狐狸身上的特性变成了美的东西。可见美不会永远停留在自然现象的本身，《聊斋》里的狐已经不是动物世界的狐。通过蒲松龄的加工，狐狸也有了人性，具有了善良、温柔的品质，成为了美丽的化身。

克罗德外表英俊潇洒，一副正人君子的模样，是许多大人物常来请教的大科学家，是人们心目中知识、礼教的标准尺度。令人不齿的是人前人后的他判若两人，真正的他为人虚伪矫作，心如毒蝎，他不信上帝，狂恋淫欲，却又在人前装出一副虔诚信奉上帝的清教徒的模样，他“爱”爱斯梅拉尔达不成就设计害她，法比外表英俊、潇洒、威武、勇猛。是“姑娘们取悦对象，他那漂亮的军服是她们卖弄风情的焦点”，但他却“没个长性，趣味也相当低下，怀中物以及由此而产生的一切恶习，他都嗜之如命”，他唯一感到惬意的竞是“说下流话，军人式的吊膀子，把美人轻易搞到手，不费功夫就情场得意”，他的内心玩世不恭，轻薄自私，外美内丑的对照，这样使这个物更显虚伪、丑恶。因为他们道德的低下以及人性的泯灭，美不再停留在表面现象，而是转换成内心的丑陋。

美—丑的升华

鲁迅说过：悲剧就是把美的东西撕毁给别人看。在《巴黎圣母院》这一本厚厚的著作中，在卡西莫多身上发生的悲剧中，我们看到了美的一个撕毁过程，看到了美在丑陋中陨落，美同样的在丑陋中升华。

卡西莫多绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他拥有一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多是属于自身条件极差，但目光又非常高的幻想爱情主义的典范，其一生都伴随着痛苦的快乐。在他的身上所体现的丑和美都是达到了极致，然而这种真实的美丑结合正是人性真、善、美的闪光点。

卡西莫多与爱斯梅拉达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中形成了他与人们的距离，他也敬慕爱斯梅拉达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克洛德指使劫持了爱斯梅拉达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑，倍受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克洛德也离他而去，是爱斯梅拉达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德极怨的行动地感动了他，使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的圣女爱斯梅拉达，卡西莫多的爱是一种忠诚之爱，是一种为之献身的爱，他的爱光耀高尚，与爱斯梅拉达相映成辉。

正因为他有着一颗善良的心灵，他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。外表越是丑陋，越是表现出作者对人类深沉的同情，而越是丑得真实、丑得可信，越是具有较大的现实意义。如此“丑陋”的人物，内心却是美丽动人。我们能感受到雨果对于人性以及人的悲剧性的理解与思考。通过揭示外在的丑，用精湛的技巧创造出的丑的形象来体现独特的内在美。内在美实

课外美词美句摘抄 -注明出处
巴黎圣母院美词(二)

课外美词、美句摘抄 （注明出处）

好词------

名人传：

玲珑剔透 凌空展翅 九曲回廊

趣味盎然 口是心非 头重脚轻

诗情画意 齐心协力 目不暇接

流连忘返 奇形怪状 高耸入云

赏心悦目 蜿蜒盘旋 五彩缤纷

海底两万里：

熠熠生辉 奇幻莫测 震耳欲聋 美不胜收 惊天动地 无穷无尽 屹立不动 毛骨悚

然 寸步难行 英姿 精确 荒寂 沸沸扬扬，残酷，破损零散，沸腾的水流，光彩

夺目、瑰丽无比

假如给我三天光明：

偏僻、感慨、百读不厌、蔷薇、茯苓花、慰藉、百鸟啁啾、蒙昧、蜷伏、清晰、锲而不舍，孜孜不倦，坚持不懈，顽强不屈，不屈不挠，执着追求，孜孜以求，持之以恒，日雕月琢，绳锯木断，偏僻、感慨、百读不厌、慰藉、百鸟啁啾、蒙昧、蜷伏、清晰，噩梦、铭刻、蠕动、筋疲力尽、乖乖、无精打采、蔓藤、编辑、咿咿呀呀、愁肠满腹、顾虑重重、孜孜不倦、截然不同、企盼、繁花似锦、恩惠、

筑巢、繁衍、迁徙、冥思遐想、遨游、摹仿、期期艾艾

美句--------

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 哈姆雷特

我们都在不断赶路中忘记了出路，在失望中追求偶尔的满足。在梦中解脱清醒的苦，流浪在灯火阑珊处。出自安宁《温暖的弦》。

《荷塘月色》朱自清

袅娜 风致 宛然 蓊蓊郁郁 脉脉

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘

里 。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦 。

<烟雨西湖>

苏堤春晓 柳岸闻莺 低吟浅唱 碧血丹心 碧玉明镜 翠影 心窗

<江南凝蝶翅>

这是哪家的闺女，这是那地的江水?竟是凭这笛声的一网，就网住了这独特的山水一色。

<古水流殇>

恒久 去留无意 栖居 绕云荧水 青山隐隐 烟霞艳溢

夜月一帘幽梦，春风十里柔情......

一盏梳桐，半掩黄昏。

人的归宿，是漂泊。而我说----是，也不是。

<知春>陈锁巨

荠菜花开，春回大地，愿你与春同步。

<春夜听雨>张蜀君 丘峰

春风又春雨。我独坐在书斋里听雨。听雨好情致。

<二十四双布鞋》楚尘

银丝满缀 微光 暗淡 活络

<草色遥看>刘芳

销蚀 暖玉 山清水秀 灼眼 福音 霓裳 庸碌 跻身 喃喃自语 摩挲

<红棉几度又春风>钟怡

绵延起伏 惬意 涌溢而出 欣悦 洞开

<残荷>陈所巨

只有几茎残荷在秋风中坚守，不胜褴褛。

残荷无言，而我心领神会。

01、在无数次心灵的相逢里，我眼含热泪，轻轻地告诉你，记住，我想念你。记住，你的世界我曾来过。那一地月光，那一树花影，那春去秋来的脚步声，是

我刻在你世界上的痕迹。

——《你的世界我曾来过》 02、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面

流过，也不能再给它增添一滴水了。

——《巴黎圣母院》 03、人们以为天堂是乐园，他们可以在云头飘浮，在河里嬉戏，在山间漫游。

但是景色再美，没有心灵的慰藉，也是毫无意义的。

——《你在天堂遇见的五个人》 04 、我想跑跑得很远,心在不安里飘荡,但看一看四周,想到你已白发苍苍.春天的花开,开在冬天的雪上,风吹过的过去,我们从未曾忘记,想和你分享,可是你已经老了.孩子孩子我还是孩子,孩子孩子我不是孩子,你原谅我吧,别对我说吧,我原谅你

了,可我终于哭了.

——《孩子》 05、爱，有着迷人的风采；爱，有着神奇的力量。人生的旅途上，我时刻牢记：温暖别人的同时也是在温暖着自己。正所谓“送人玫瑰，手有余香”，让自己的天空常蓝，让他人的内心温暖，生命因此而快乐和生动。正所谓“送人玫瑰，手有余香”，让自己的天空常蓝，让他人的内心温暖，生命因此而快乐和生动。 ——《给生命涂上爱的底色》 06、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏

的理想。

1：海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来，猛碰到岸边，发出富有韵律的激溅的声音，然后迸着泡沫，消失在沙石之间。后面一排浪花又紧接着追逐上来…——秦牧《黄金海岸》【巴黎圣母院美词】

2：风亲切地抚摸着海的绸缎似的胸膛，太阳用自己的热烈的光线温暖着它，而海，在这些爱抚的温柔力量之下睡梦似的喘息着，使得沸腾的空气充满了蒸发的盐味。淡绿的波浪跑到黄沙上来，抛掷着雪白的泡沫，它就在这滚烫的沙砾上轻轻地响着消散下来，润湿着沙土。

——〔苏〕高尔基《马尔华》

3:他面前是一片壮丽宁静、碧蓝无边、像光滑的大理石一般的海。在眼光所能看到的远处，海和淡蓝色的云天相连：涟波反映着融化的太阳，现出一片片的火焰。远处连绵的群山，在晨雾中隐现着。

懒洋洋的波浪亲切地朝着脚边爬过来，舐着海岸的金色的沙滩。

——〔苏〕奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

4:月亮已经升得很高了。天空和大海也显得更加清明可爱了。风，轻轻地吹着，掠过了银波闪闪的海面，带来了周围小岛上的五月的花香。在那银波粼粼的海面上，有一条显得特别明亮的银色的光带，笔直地通往月亮升起的地方，使人联想起这是一条通往月宫的大路。这大路，就好像是一片灿烂的碎银铺成的。我们的船，就沿着这条碎银铺成的大路，迎着月亮，向前飞驰前进。

——竣青《海燕》

5:四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。

——老舍《二马》

6:春天。枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来。阳光温柔地对每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。花开放着，红的花，白的花，紫的花。星闪耀着，红的星，黄的星，白的星。蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。

每个人都有春天。无论是你，或者是我，每个人在春天里都可以有欢笑，有爱情，有陶醉。

——巴金《春天里的秋天》【巴黎圣母院美词】

7:春光在万山怀抱里，更是泄露得很。那里的桃花还是开着，漫游的薄云从这峰飞过那峰，有时稍停一会，为的是挡住太阳，使地面的花草在它的阴下避避光焰的威吓。

岩下的阴处和山溪的旁边长满了薇蕨和其他凤尾草。红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头。

天中的云雀，林中的金莺，都鼓起它们的舌簧。轻风把它们的声音拼成一片，分送给山中各种有耳无耳的生物。桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。小草花听得大醉，也和着声音的节拍一会倒，一会起，没有镇定的时候。 ——许地山《春的林野》

8:正是三月天，城外天显得极高，也极清。田野酥酥软软的，草发得十分嫩，其中有了蒲公英，一点一点的淡黄，使人心神儿几分荡漾了。远远看着杨柳，绿得有了烟雾，晕得如梦一般，禁不住近去看时，枝梢却没叶片，皮下的脉络是楚楚地流动绿。【巴黎圣母院美词】

路上行人很多，有的坐着车，或是谋事；有的挑着担，或是买卖。春光悄悄儿走来，只有他们这般儿悠闲，醺醺然。也只有他们深得这春之妙味了。

——贾平凹《品茶》

浅谈《巴黎圣母院》人物塑造的美丑对照原则
巴黎圣母院美词(三)

浅谈《巴黎圣母院》人物塑造的美丑对照原则

［摘要]：对照手法的运用常能凸显差异，起到很好的表情达意的效果，本文通过对《巴黎圣母院》中人物塑造的美丑对照的剖析，旨在理清人物之间、人物自身肉体和灵魂的差异和矛盾，感受15世纪法国社会光明与黑暗殊死抗争的精神。

[关键词]：巴黎圣母院 人物 美 丑 对照

《巴黎圣母院》是法国作家雨果第一部浪漫主义长篇小说，具有巨大的思想力量和艺术表现力。小说以至善至美的爱斯美拉达、邪恶的克洛德和丑中显美的卡西莫多三者间的情感纠葛为主线，以大胆的想象，奇特的构思，展现了美与丑、善与恶、光明与黑暗的生死搏斗,揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良，反映了雨果的人道主义思想。小说最大的艺术成就就是雨果将一个个可歌可泣的故事场景有机连缀起来，第一次成功地运用了“美丑对照原则”塑造人物形象，打破传统观念中美与丑的绝对对立，使美丑事物相依相傍。概括起来，主要有以下几组人物对照。

一、人物之间的美丑对照

吉卜赛女郎爱斯美拉达是小说的中心人物，她热情活泼，不仅容貌美，而且心灵更美，简直是善的化身。小说通过面貌各异、性格迥异、地位悬殊的克洛德、加西莫多、弗比斯和甘果瓦对她不同程度、不同方式、不同性质的爱，展示他们各自的道德品质和性格特点，从而与爱斯美拉达的性格和一系列品质形成美与丑、善与恶的对比。

1、爱斯美拉达和卡西莫多

爱斯美拉达和卡西莫多都是孤儿，由于成长环境不同，最初他们两人毫无交集，一个美丽善良，一个凶恶歹毒，是美与丑的对比。后来，卡西莫多因受克洛德指使劫持爱斯美拉达而惨招鞭刑时，爱斯美拉达竟垂怜于这个丑陋而又对她凶恶的人，不顾众人的眼光为他送水。这个举动使二者间建立起了无形的联系，唤醒了本性不坏的卡西莫多内心深处潜藏的善，并使他逐渐用后起的善掩盖被副主教克洛德所同化的恶，以至于后来多次倾力营救爱斯美拉达脱离险境。善化后的卡西莫多虽容貌无改，但和爱斯美拉达拥有了同样至善至美的心，这为我们对人物的审美创造了一个特殊的视角。

2、爱斯美拉达和克洛德

副主教克洛德是法国中世纪封建恶势力的化身，个性冷漠、自私，在压抑的环境中成了一个精神畸形的衣冠禽兽。他对爱斯美拉达的爱不是真心实意的，仅仅是为了占有，为了满足一己私欲。爱斯美拉达深爱弗比斯，克洛德由于求之不得，于是因爱生恨，刺伤“情敌”弗比斯并嫁祸给爱斯美拉达。克洛德利用时机，威逼爱斯美拉达接受他的爱意，但爱斯美拉达宁死不从，维护了自己的人格和尊严。克洛德不能满足欲望时，便毁灭“欲望的根源”以求得自己灵魂的安宁，这种极端的思想使他完全失去了人性，与爱斯美拉达的善良与正义形成强烈鲜明的对比。

3、爱斯美拉达和弗比斯

爱斯美拉达和弗比斯在社会地位、经济、爱情观上都有很大的差异。爱斯美拉达由对弗比斯救命的感激而心生爱慕，而弗比斯却只是贪慕爱斯美拉达的美色，根本瞧不起她卑微的身份地位。爱斯美拉达身陷困境时还心系弗比斯的安危，弗比斯却为了保全自己的名声而不出面为无辜的爱斯美拉达洗刷冤屈。

后来，爱斯美拉达被迫害送上绞刑架，弗比斯却事不关己地与贵族小姐举办了隆重的婚礼，这两个人物之间形成了品格上高尚与卑劣的对照。

4、爱斯美拉达和甘果瓦

爱斯美拉达是甘果瓦的救命恩人，在甘果瓦误闯“奇迹王国”的“怪厅”而被乞丐王判了死刑时，爱斯美拉达为了救他而与他结成夫妻。虽然甘果瓦心中确实喜欢爱斯美拉达，但这种爱是建立在爱斯美拉达为他提供谋生条件的基础上的，是一种利己之爱。爱斯美拉达危难之际，甘果瓦没有帮助她，反而拐着她的母山羊佳利逃跑了。因此，甘果瓦和爱斯美拉达形成了自私自利与舍己救人的鲜明对照。

总之，克洛德、弗比斯和甘果瓦对爱斯美拉达的爱都是肤浅的、平庸的，都是建立在一己私欲之上的。此外，卡西莫多和克洛德这对“父子”在思想、行为上也有强烈的对照。卡西莫多对爱斯美拉达是全心全意、真心真意的爱，在爱斯美拉达危难之际，他冒死将其救出并处处为她着想，“他把一切痛苦留给了自己”。克洛德对爱斯美拉达则充满淫欲，求之不得后，又千方百计欲置她于死地。最后，当卡西莫多识破克洛德就是迫害爱斯美拉达的罪魁祸首时，他再也抑制不住怒火，把克洛德从顶楼上推了下去。克洛德极端利己的丑恶灵魂与加西莫多具有自我牺牲精神以及无私奉献的美德形成对比。

二、人物自身的美丑对照

除了人物之间的美丑对照，小说中还出现人物的自我对照。

卡西莫多又聋又驼，因奇丑的外貌经常受到世人的嘲弄。在副主教克洛德的教化下，他最初凶恶愚昧，对人类充满了仇恨。当他因劫持爱斯美拉达在刑台上受鞭刑时，他一向视为亲人的克洛德却弃之不顾，爱斯美拉达以德报怨的行动使加西莫多内心深处的人性得以复苏，这也在之后解救爱斯美拉达的行动中化为了与克洛德恶势力对抗的原动力。加西莫多前后心灵的对比是美与丑、善与恶的对照。当然，卡西莫多后来善美的心灵与他丑陋的外貌也形成强烈的反差，但随后善美之心逐渐泛化，并影响到了我们对他外表的评价，这也就是美学中所谓的“化丑为美”。

雨果对克洛德这个人物进行了浪漫主义的夸张和渲染。早年的克洛德勤奋好学，富有爱心。他怜爱弟弟，收养了卡西莫多。后来他当上副主教，却爱上了爱斯美拉达。在宗教禁欲主义压抑的苦闷中，他的精神开始扭曲，变成了一个阴沉、残暴的魔鬼，千方百计置爱斯美拉达于死地。这种前后心理和行为巨大的反差，突出地说明了宗教神职如何异化与泯灭克洛德的正常人性，深刻揭露了宗教和教会的罪恶，深化了小说的主题。

此外，表里不一的弗比斯以及甘果瓦，也显示出人外表与灵魂的反差，给人以强烈的心灵震撼和深深的思考。

美是无处不在的，但它又必须伴随着丑而存在，任何美与丑都是相对的。雨果将显性的美与丑和隐性的美与丑都摆到《巴黎圣母院》中，通过情景、行动、心理活动展现出来，让我们在阅读小说的过程中学会感受美、批判丑，更重要的是能将从显性丑中看到隐性美。“化丑为美”并不是丑真的变成了美，而是丑的事物经过艺术的表现变得更典型，从而具有了艺术美。卡西莫多就是那么一个“化丑为美”的人物形象，我们通过他一系列善良的举动，将其外表的丑陋化为拥有心灵美的个体，从而化丑为美，这个人物也为小说增添了传奇、怪诞色彩，更加吸引我们去阅读。

参考文献：

1. 刘叔成等，美学基本原理[M]，上海：上海人民出版社，1984.8

2．雨果，巴黎圣母院[M]，上海：上海译文出版社，1958

3. 陈应祥、傅希春，外国文学(修订版) [M]．北京：高等教育出版社．2003

4. 休谟著、关文运译，《人性论》[M]，商务印书馆出版社，2006

5．黄涛梅，《巴黎圣母院人物新论》，甘肃高师学报，第7卷第3期，2002

巴黎圣母院好词好句好段
巴黎圣母院美词(四)

<巴黎圣母院>好词:

雨果、隧道、空间、风雨沧桑、风韵犹存、哥特、粗笨、抑郁、沉闷、飞升、动感、错落、参差、神龛、如椽之笔、巍峨、娴熟、千篇一律  生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌 光彩照人  眼花缭乱  心醉神迷  金色光泽  纤秀  优雅

<巴黎圣母院>好句:

1、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。

2、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。

3、说完了这些话，他就好像一个寻着了重心的身体，又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。巴黎圣母院好词好句好段。他的声音愈来愈低了。

4、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。

5、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。

6、她张开口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。但她向他说:“你是一个凶手!”

7、骄傲会使人倒霉，8、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。

9、黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。

10、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊，呆呆地向濡湿了的指头望了一会。“怎么!”他喃喃道，“我哭了哪!”

11、有些小事往往变成大事:一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。

13、他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着，哭得全身抖动，比跪着还要凄楚可怜，他这样哭了好一会儿。

14、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

15、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。

16、象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。

17、他又暴躁地停住，说道:“不，不是这样说法。”

18、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。

19、要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演。

20、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。

21、你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊!

22、建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。

23、人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。

24、痛苦总是守在欢乐旁边。

25、他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。

26、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。

27、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。

28、“别咬我，怪物!”她叫喊道。“啊!可怕的不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发，把它们扔到你的脸上!”

29、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。

30、于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上:“要是这些石头能够说话，是哪，它们一定会说我是一个不幸的男子呢。”

31、她不时地集中一点力气，用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道:“你是谁?你是谁?”他毫不回答。

32、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。

33、那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开——“啊，”她吓呆了，吃吃地说:“我就知道还是他啊!”

34、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。

35、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。

36、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。()它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。

37、凡是重大的事件，其后果往往难以预料。

38、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。

39、不美的人生来就错!美只爱美。

40、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。

41、当热情的头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚!

42、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。

43、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

44、最后那吉卜西女孩向他说:“它还没有你使我害怕。”

<巴黎圣母院>好段

爱情是什么?
是一道神奇的加法:一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。
是一轮非凡的听力:即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。
是一串美妙的语言:可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。
是一把牢固的锁:它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。
是一种特等的信函:装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。

巴黎圣母院的读后感
巴黎圣母院美词(五)

[篇一:<巴黎圣母院>读后感]

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品<巴黎圣母院>是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。巴黎圣母院的读后感。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

<巴黎圣母院>的情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人加西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献)，这不是他的错。欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么?也许只为了那无法忍受的卑微吧!

她长得那么美，难道是我的过错?她舞跳得那么好，难道是我的过错?她能够使人发疯，难道是我的过错?”他实在无法自制，“去!”然而这一声的命令却改变了她的命运。加西莫多，“去把她抓来!”钟楼怪人快步跑向埃斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去……无法摆脱的宿命……

为了什么?加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口?而当突然醒来的埃斯梅拉达看到加西莫多的脸时，她被吓坏了。加西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。埃斯梅拉达来到他身边，加西莫多用手蒙住脸，喃喃地说:“我的脸很丑，总让人害怕。”为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的加西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。加西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为埃斯梅拉达采摘盛开的鲜花。爱在冰封的季节。

突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让加西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的加西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。而深深的自责……。

对姑娘强占未成的富洛娄怀恨在心，跪到国王那里，请示如何解决教堂避难权问题。国王请教了一位尚在狱中的老学者，终于决定可以不顾避难权，强入圣母院捉拿女巫。加西莫多趁富洛娄外出时，把教堂的大门紧紧关住。那种超越的爱恋冲破了黑暗的束缚，却又深锁自己的门房非。

乞丐王克劳班听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹，可见她是多么的美丽和善良!否则谁会去救她?而不明真相的加西莫多怎容这些人冲入教堂，他从楼顶上仍下巨大的石条石块，翻倒灼热的金属液体，企图驱散众人。那种超越自我的保护另人不得不折服!勇敢的乞丐终于攻破大门，救走了埃斯梅拉达。不料严阵以待的国王士兵已从后门进入教堂，雨点般的箭刺向埃斯梅拉达和流浪汗们。乞丐王也在混战中被人杀死。血在流，仿佛是血染的天堂……。加西莫多站在楼顶上，看着心爱的姑娘又被吊在绞刑架上，痛不欲生。当他发现富洛娄正在钟楼上对着埃斯梅拉达狞笑，他把这个道貌岸然的野兽举过头顶仍了下去。一种疯狂的举动，一种超越的爱，划下永恒……。

从绞刑架上解下来的埃斯梅拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，加西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。天空为什么不下一场暴雨……。?为什么?为什么?为什么?

两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。

埃斯梅拉达，不但有着惊人的美丽，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上结合得那么完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力，引来了邪恶者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。她应该是上帝的宠儿，却被处以绞刑，这让我感觉到当权者的无比残酷。尽管如此，她还是很幸运，因为她有一个永远陪着她的人，永不孤独。

克洛德·富洛娄，身为神甫的他必须压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终造成了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。这难道不正是封建的灭亡?

侍卫队长菲比斯，外表英俊却是个势力小人，薄情寡义，为了权与财不惜欺骗、亵渎一个纯真少女的爱情。他让我感到可耻、可恶、可憎、可恨……。

美与丑，善与恶，已无须我们再去争辩……而唯一的是我们?

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