形容社会现实

导读：　形容社会现实(共5篇)荒诞的描写,真实的美国社会荒诞的描写，真实的美国社会【摘要】《第二十二条军规》是世界著名黑色幽默小说之一，书中内容荒诞不经，写作手法也是奇特。书中的内容不是对战争的斥责，而是对现实中这个混乱而又疯狂的社会的控诉。本书虽写于上个世纪60年代，但其书中荒诞的内容在随后的半个世纪美国对外政策和战争中得到了...

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荒诞的描写,真实的美国社会
形容社会现实(一)

荒诞的描写，真实的美国社会

【摘要】《第二十二条军规》是世界著名黑色幽默小说之一，书中内容荒诞不经，写作手法也是奇特。书中的内容不是对战争的斥责，而是对现实中这个混乱而又疯狂的社会的控诉。本书虽写于上个世纪60年代，但其书中荒诞的内容在随后的半个世纪美国对外政策和战争中得到了充分地体现。

【关键词】荒诞 混乱 第二十二条军规 制度 扭曲2011年8月，美国一架支奴干直升机在阿富汗被击落， 总计38人遇难，其中20多人为“海豹”突击队成员。这是美国军队一次性战损率最高的一次，像这样敲牛皮糖似的，美军已经战死了数以千计的士兵。这不由的使我想起了半个世纪前约瑟夫海勒的代表作---《第二十二条军规》。根据第二十二条军规，只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请，但你一旦提出申请，恰好证明了你是一个正常人，还是在劫难逃。

初读这部小说的时候，读者会觉得人物行为反常，这哪是个军队，简直就是一群疯子。但现如今看来，尤其是在发行半个世纪后，可以说作者以犀利的穿越时空的眼光，看到了美国军队的第二十二条军规，甚至是整个美国社会的第二十二条军规，实在令人敬佩。在这场战争中，我们再也见不到那些勇敢无畏的战士，相反的，他们自私，怕死，怯懦，暴躁，变态，浑浑噩噩，自暴自弃。男主人公约瑟连算是正常的一位，但也总想着逃离军队。所以初读作品的人会觉得荒诞异常。但是，当读完整部作品之后，你就会深深滴感觉

形容社会上人的复杂
形容社会现实(二)

形容社会上人的复杂，有所谓“三教九流”。

其实，三教指的是中国儒、道、佛三大教派，

九流才是指的社会的各种行业，其中又分上九流、中九流、下九流。各有一首歌谣说明这些“流”是些什么人物。

上九流：一流佛祖（释迪牟尼）二流仙（元始天尊、太上老君、八仙等等）三流皇帝（真龙天子、封建帝王）四流官（大小官吏）五流烧锅（酒厂，封建时代曾是最大厂家）六流当（当铺）七商（商贾）八客（庄园主）九庄田（农夫。

这一说法似是受了道家田园情趣的影响）

中九流：一流举子（举人）二流医（医生、郎中、大夫、药房先生）三流风水（风水先生、阴阳先生）四流批（批八字、算命先生）五流丹青（书画）六流相（相士、看相的）七僧（和尚）八道（道士）九琴棋（古琴和围棋，标志文人）

下九流：一流巫（画符念咒招神驱鬼的南方巫师）二流娼（明娼暗娼歌妓）三流大神（以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）四流梆（更夫）五剃头的（挑担走四方的理发师）六吹手（吹鼓手、喇叭匠）七戏子（各类演员）八叫街（乞丐）九卖糖（吹糖人的）

当然，从字面上看，上中下三个“九流”合在一起才是三九二十七行，其实不然，连七十二行也包在里面了，因为每一流的行业名称都包括着很多同行或类似同行的职业，比如下九流中第五流“剃头的”，便把修脚的、跑堂的、拉车的，以及按摩、店员、舞女、帮闲等属服务性行业的均算在内。

五行 车行 船行 店铺行脚行衙役行

八作 金匠 银匠 铜匠 铁匠 锡匠 木匠 瓦匠 石匠

怎么让地摊生意活起来？摆地摊经验技巧。

摆地摊和在门面里卖货，的销售方法不一样，有很多技巧在里面，运用好的话，可以让你日

赚几百乃至几千，各地的经营情况也不一样，还得分析，当地的具体情况，下面我给大家分

析一下，怎么让地摊生意活起来。创造有个性的地摊。

听了我的经验，可以让你的地摊生意上升10倍以上，但是需要按我说的这样去做了才

能成功的。听了不去做没有用的哦。

第一：每天都尽量在一个位置上，这样你的老顾客很容易可以找到你，做生意不管什么

行业还是老顾客重要。也可以培养不少的老顾客。

第二：给你的地摊起一个好听好记好意思的名字，用大字写出来，让每一个从这里路过

的人都可以看到。这样方便别人记住我们。

第三：只卖一个大类别的商品，纺织品类的话就只卖纺织品类，要卖玩具就只卖玩具类。

要卖袜子就只卖袜子类好了 。因为如果你是什么类商品都卖一点的话，就什么都不全。这样

人家不管是想买什么都不需要到你这里来。因为大家到处都有这些东西。没有必要来你这里

啊。但是如果你只卖某一个大类的东西，这样在这一类商品里面，你在这个城市是最全的货。

最好是能做到在这个城市你的这一类东西第一全，种类最多的品种，给顾客最大的选择

空间，方便了顾客为了找到自己最喜欢的品种的寻找时间和精力，大家就会很高兴到你这里

来买这类商品的了。这个就是利用了市场细分和专业化的理论。什么都有，什么都不专业化

就不如只做一类，而把这一类做到最专业化的好。【形容社会现实】

第四：每个样品上都明码写出来销售价格，用大字写清楚，是多少钱卖，用一张纸或者是木板上，写明白了你这个是，这个城市最低的价格卖的了，坚决不还价格，一分钱也不还，说到做到，需要长期坚持这个价格，如果需要调整价格就写出来。这样大家就会感觉到你这里买东西货真价实不忽悠，不看人要价，就会相信你这里，喜欢到你这里来买东西的。

把价格一步降到位，根据大家地摊和商店里面一般的卖价格和进价格。基本上是最低的还要再低，这样薄利多销大家知道的人会越来越多的。你的老顾客也会越来越多，生意自然也会越来越好的了。

如果一双袜子大家一般 是卖2.5元现在，进价是1.2元好比，你就卖1.6或者是1.8元。不要老是抱着一般的心里认为没有50/100以上的利润不卖。你不卖你不赚，你如果便宜卖了不管赚多少都是你赚的。不比死抱着货睡觉好吗？最重要的是你卖的便宜需要让大家都知道。让现在不买这个东西的人也要知道，这个东西你这里最全最多，最便宜，这样到他需要买的时间就会主动来找你的。

第五：做小生意的人开始往往都不怎么敢进货。总是怕进多了卖不掉会积压。其实这样想是大错特错的。不相信你们可以看看这些老做生意的人，人家的摊子上总是货物很多很满的吧。这是因为有一个规模效益在起作用。俗话说：不怕不卖钱就怕货不全。还有一句说的是：百货中百客。就是说只有你货全了东西多了才会多卖钱，什么样的货都会有人喜欢。 因为人和人的爱好本来就不同。你一共就进100块钱的货的话，摆在那里也不好看，人家一看就知道你不是专业的。东西也没有多少可以挑选性，可不要想一个人买不了几个东西，可是人们往往就是这样，想买一个东西，总是想在一万种款式里面选择自己最满意的一个，这就是为什么总是东西多了生意和的原因。

货卖堆山，相信每个人都应该听老年人说过这个话吧。可是做到的就不多了，因为总是怕卖不掉。反正都是进这行业了，与其小打小闹浪费时间人力，还不如照大了全里做呢。卖一天也是一天啊！,

跑江湖生意 创业，经验技巧，摆地摊卖什么好?【形容社会现实】

创业是当今社会的一大热点。没钱的想变有钱，有钱的想更有钱；没好工作的想自己打拼出一条财路，有好工作的想从其他渠道多捞些钱。然而当我们摩拳擦掌准备在创业路上大干一场的时候，却被眼前层出不穷的各种项目弄的眼花缭乱。感觉有前途的项目往往需要3万以上的资金，投入多就意味着风险大；资金需求小的项目又总觉得不靠谱，是不是正规，是不是合法，是不是真实可靠，这些都让我们放不下心。

在创业项目的选择上我只能说，不要相信那些“零投入，高回报”的骗局，要知道天上永远不可能掉馅饼，要将发财梦变成现实，第一步你得先醒过来！！不要有空手套白狼的想法！！

“零投入，高回报”的项目不能信，又怕承担风险，我们就要寻找“低投入，高回报”的项目，风险小，只要头脑灵活些又能付出努力，就能得到回报。相信所有人都能明白，当我们没有动辄千万的资产时，踏踏实实的赚钱才是王道！

这是一个美好的婚介事业，需要我们共同来完成。【形容社会现实】

我们依据一些老江湖经销商销售经历，再针对群众投资者的实践运营才能总结出以下营销计划，供大家参考

一.直销

1.上门销售

带上产品逐家逐户、上单位、厂矿采购，这种办法利润最高，产品新奇共同，不是普通常见商品，抓住人们的猎奇心，当场演示产品的新奇共同之处，普通很受欢送。你还能够组织销售团体，采用上述方法，统一销售，效果更好。【形容社会现实】

2.现场演示

因产品新奇可在车站、码头、居民区、公园、学校、夜市和乡村集市上销售，带上产品在人多的中央做产品推行会，边演示边采购，很吸收人，尽量别丧失一个客户。

3.广告销售

在当地做一些广告宣传，将传单张贴到临近地域的餐馆、各个社区公告栏等公共场所或分发给左近居民，再经过摇奖、发优惠券等内部促销方法，刺激购置，不久你的销路就会翻开。

1.商店【形容社会现实】

将产品分发到左近地域的商店手中让其代卖，免费铺货，卖完付款.也能够登广告在当地招代销的商店，并向他们提供广告画等宣传品。假如你开展50-100个代销点，每个点均匀每天卖2个，产品批发价普通定价比你批发价多一倍以上，这样你只需接电话、进货、送货、结帐，做后台老板 ,

2. 批发市场

假如你在批发市场已有摊位和门市，就能够直接批发,假如没有摊位和门市.能够找运营家用小电器批发商代批或厨具销售商做产品捆绑销售，不过这样利润就低了很多,但是量大.

3.超市

在大商场、超市设专柜,贴上广告画，并当场演示，效果很好。

4.集团销售

可联络有关工厂、学校、机关，让他们集团购置，给他们担任人一些益处，让其将大蒜剥皮器作为礼品、留念品、促销广告品等发放和运用。此方法可重点采用，专兼职均可，一年联络上几个大单位，收入可观。

最近一段时间，心情一直起起落落.犹豫中彷徨,似乎又难以找到自己的人生方向.

打开百度搜索了一下跑江湖,看到里面的同仁,才知道人外有人,天外有天.,也加了跑江湖的群里,想认识更多和我一样漂泊的浪子.走进他们,原来才发现,大家过的都不怎么滴,虽然饿不着,但也没有想象的大福大贵,也有传说中的,一月赚了过万,也有一直陪着钱,怎么说呢,这也许才是生意吧.

一直思索,今天的社会,怎么造就了我们这群人?这群基本上都是70底80初的一代人,没有想着去打工,没有想着去平庸的生活,为了自己的梦,为了自己自由的天堂,选择了流浪,选择了跑江湖.明知道前方的道路很坎坷,却都还要义无返顾的前行.,为了什么呢,只是生存吗?我说,不,为了自己自由的天堂,一个男人的天堂/.

不是不想如平常人一样随遇而安.,而是,我们这些人都多了层思想.不是不想平庸,而是感觉到自己活的不想太憋屈,社会的原因,家庭的原因,你的原因,我的原因.都说,商人重利轻别离,我说,谁又能理解商人的离别之苦>?谁舍得抛下亲爱的妻子,视若心肝的孩子去独自在外拼搏?事情的关键,我们这些人还谈不上真正的商人,充气量不过是小商人小贩子.心理的落差,总是太多,所以,除了感叹命运的不公,也只有奋斗了!

江湖中的朋友见了面,第一句总是相互问候:辛苦了!是的,辛苦了,奔波在旅途,心累,身累,

起早贪黑,没人催促,没人安慰,只有自己行影孤单的流浪着,生意好时,心理会些须的安慰,生意不好时总是那么苦恼.

走了这么多年,也见过发财的,但很少,一般都是跑偏门的.至于大部分的江湖人,估计也只是混个温饱,至于小康,我说,正在奔!也曾想换别的做吧,可又能做什么呢?文凭没有,技术没有,有的只是生存的经验.有的只是在任何陌生的城市,可以坦然的生存.我们这群人,高不成.,底不就了~~流浪的后遗症,是很自由,一切靠自觉,你可以今天什么都不做,躺在床上睡觉,.你可以今天在北京,明天到南京,.没人管你,.只要你乐意.

初出道时,很新鲜.总是留恋路边的风景,那山.,那海.那桥,那树,当然.,还有那美女.呵呵.时间久了,似乎厌倦了,关心的是那里可以出生意,明天从哪做车.很多人羡慕这样的生活,因为自己生活的圈子没有新鲜,太多压抑,太多禁锢,我想说,各有各的好处吧.

那年~~~那时~~~很多的回忆.当我再次踏上熟悉而又陌生的城市,已经变的物是人非了,没变的是我的行程,我的目的.

今天,不想写那些又酸有臭的感叹.只写江湖!跑江湖!

不知道,还能跑多久.今年已经30岁了，我还跑十年?二十年?总有我跑不动的那天,很想停下脚步.停下来，不去思索,,不去为了卖什么而苦恼,不去为了该往哪走而发愁!总说自己一事无成,是的,.我努力的结局也不过如此,但我没办法,生活还要继续,因为,我还要吃饭.还要生存~~

江湖中,很多的秀才,所谓的秀才,多才多艺的意思,.呵呵,我可不是,.那些顺口溜,也不是一般人所能写出来的,也许,你很鄙视.,也许,你很赞扬.不管如何,我想说,目的,是为了生存,为了自己的生活能过的安逸点,舒坦点~~我可以不穿名牌,我可以不吃肉,.但我们必须让我们的孩子穿好,吃好，.我们已经受穷,.绝不允许我们的孩子也受穷.虽然,古语说,.龙生龙,凤生凤,.老鼠生个儿子会打洞.,我想说,我们全体的江湖同仁要挑战这千古不变的俗语.我们想说:我能!!!! 最后,我用一哥们的个人说明作为结束语.

“无论你在寂寞无人的山野/还是在古老静谧的村口/无论你在华灯初上的城市/还是在灯火阑珊的街头/我们都是这尘世的过客/如果你看到一个疲惫孤独的旅人/请你照顾一下他/并且通知我一声/他是我迷了路的兄弟”【形容社会现实】

行业新闻：撂地买卖未来5年发展趋势

《撂地买卖未来5年发展趋势 ——计划书》

一：撂地含义：撂地泛指：在不同的地方下地，做生意，摆地摊，销售产品。

二：撂地区别：撂地与摆地摊的区别，区别在于，地摊行业不需要很好的口才，也不需要太多的销售模式技巧，前者，主要以销售模式与口才配合促进销售。

三：撂地现状：据统计：现在江湖生意，撂地买卖中，按照每年5个百分比，逐年递增，竞争愈演愈烈。

四：撂地人群：1：经正规拜师学习 （正规门徒，技术水平过硬）

2：常年背口（半拉空子，这些人，常年与江湖人交流，学到了皮毛，说不懂还懂点，说懂还不是太懂）

3：摆地摊想过度江湖生意撂地买卖的人（江湖生意赚钱，人人皆知，摆地摊人群，整天看着，用口，走货量也大，销售额也大，十分红眼，或以录音，或者请教，或者购买的形式，进行学习【形容社会现实】

4：创业青年（江湖生意不得不被命名为，小本创业首选，成功率高，见效快的特点，很多创业青年，以这个为基础，赚人生第一桶金，为后期创业做铺垫）

五：发展趋势：未来5年，在新手的不断跟货的情况下，撂地生意，将无任何技术含量，普及到普通地摊生意中，想成功必须创新。所以，江湖生意想持续发展下去，中期销售模式，技术含量较高，口才，模式配合很重要，想效仿，没那么容易，所以，做撂地的朋友，你们不要感觉中期模式困难，只要方法对，模式对，学会是一点问题也没有。【形容社会现实】

跑江湖生意创业——你应具备的条件【形容社会现实】

创业才干是一种特殊的才干，这种特殊才干常常影响创业活动的效率和创业的成功。创业才干包括决策才干、运营管理才干、专业技术才干与交往和谐才干组成。

1. 决策才干。决策才干是创业者根据主客观条件，量体裁衣，正确地肯定创业的展开方向、目的、战略以及细致选择实施方案的才干。决策是一个人综合才干的表现，一个创业者首先要成为一个决策者。创业者的决策才干通常包括：分析、判别才干和创新才干。大学生要创业，首先要从众多的创业目的以及方向中中止分析比较，选择最适宜发挥自己特长与优势的创业方向和途径、方法。在创业的过程中，能从虚无缥缈的现象中发现事物的本质,找出存在的真正问题，分析缘由，从而正确处置问题，这就恳求创业者具有良好的分析才干。所谓判别才干，就是能从客观事物的展开变化中找出因果关系，并擅长从中把握事物的展开方向，分析是判别的前提，判别是分析的目的，良好的决策才干是良好的分析才干加果断的判别才干。创业理论就是一个充溢创新的事业，所以创业者必需具备创新才干，有创新思想、无思想定势，不故步自封，能根据客观情况的变化，及时提出新目的、新方案，不时开拓新局面，创出新路子，可以说，不时创新是创业者不时行进的关键环节。江湖地摊创业宝典

2. 运营管理才干。运营管理才干是指对人员、资金的管理才干。它触及到人员的选择、运用、组合和优化；也触及到资金聚集、核算、分配、运用、活动。运营管理才干是一种较高层次的综合才干，是运筹性才干。运营管理才干的构成要从学会运营、学会管理、学会用人、学会理财几个方面去努力。

(1)学会运营。创业者一旦肯定了创业目的，就要组织实施，为了在猛烈的市场竞争中取得优势，必需学会运营。

(2) 学会管理。要学会质量管理，要不断坚持质量第一的准绳。质量不只是消费物质产品的生命，也是从事效劳业和其他工作的生命，创业者必需严厉树立坚固的质量观。要学会效益管理，要不断坚持效益最佳准绳，效益最佳是创业的终极目的。可以说，无效益的管理是失败的管理，无效益的创业是失败的创业。做到效益最佳恳求在创业活动中人、物、资金、场地、时间的运用，都要选择最佳方案运作。做到不闲人员和资金、不空设备和场地、不糜费原料和材料，使创业活动杂乱无章的运转。学会管理还要勇于担任，创业者要对本企业、员工、消费者、顾客以及对整个社会都抱有高度的义务感。

(3)学会用人。市场经济的竞争是人才的竞争，谁具有人才，谁就具有市场、具有顾客。一个学校没有德才兼备的教员，这个学校必然办不好,一个企业没有优秀的管理人才、技术人才，这个企业就不会有好的经济效益和社会效益,一个创业者不吸纳德才兼备、情投意合的人共创事业，创业就难以成功。因此，必需学会用人。要擅长吸纳比自己强或有某种专长的人共同创业。

(4)学会理财。学会理财首先要学会开源节流。开源就是培植财源，在创业过程中除了抓好主要项目创收外，还要留意广辟资金来源。节流就是俭省不用要的开支、树立节约每一滴水、每一度电的思想。大凡百万富翁、亿万富翁都是从几百元、几千元起家的，都阅历了聚少成多、节省节约的进程。其次，要学会管理资金。一是要把握好资金的预决算，做到心中有数；

二是要把握好资金的进出和周转，每笔资金的来源和支出都要记账，做到有帐可查；三

结合中西方关于美的论述和当前中国的社会现实
形容社会现实(三)

1、 结合中西方关于美的论述和当前中国的社会现实，谈谈你认为美是什么？ 答：美,是一

个十分诱人的字眼儿,也是一个迷人的迷。古往今来 ,它与人们的生活密不可 分地连在了一起。大概所有的人都会同意生活中不能没有美,所以,人们说话,写文章也就 经常要谈到美。于是,诸如“山河美” 、 “青春美” 、 “心灵美” 、 “语言美” 、 “行为美” 、 “环 境美”等等,经常为人所道。但,这是否意味着人们对美已经十分清楚地了解了呢?不是的! 那么到底什么是所谓的“审美性质”或“素质”呢 ?为什么各种对称、均衡、节奏、 秩序??能给我们美感,而丑陋、荒谬、芜杂却不能呢?把它归结为“无意” 、 “理性” 、 “鬼 斧神工”吗?显然不行。传统的格式塔心理学派用主客体“同形同构” “异质同构”的学说 来解释审美本质的根源和由来,是有一定道理的。但它却对人与对象在形式上的相互对应 以及对象上的审美素质作纯生理上的解答,这显然也是有其局限性的。 在这一点上做的最好的是马克思主义关于美的本质观。马克思把关于人的本质理论和古希腊圣哲苏格拉底与希庇阿斯辩论“什么是美?”,最终未能给出一个终极而本质的 把实践的观点引入知识论和唯物主义历史观 ,为科学阐明美的本质奠定了唯物辨证法和历 定义,不得不慨叹： “美是难的” 。直到科学昌明,哲学繁荣的现在,“美是什么”的问题仍 是一个难解的“斯芬克司之谜”,仍在无休止的争论中。虽然无数的哲学家,美学家,思想 家为了揭开美的奥秘,曾经从不同的途径进行过艰苦的探索 ,并提出了种种当时在他们看 来最为理想的答案。但他们都未能最终摘下这颗美学皇冠上的明珠。 回答“美是什么”之所以困难,是因为它所要求的并不是对个别对象作审美判断或作 经验性的描述 ,而是要求在各种美的对象中找出美的普遍本质 ,或者在与非审美对象的比 较中找出其特殊的本质。美并不是固定的,形而上的,在美的概念下,包含着各种性质上极 不相同的事物。从宏观世界到微观世界,如日月星辰,花草树木,各种劳动产品以至人物的 史唯物主义的理论基础。按照这个方法论,要揭示美的本质,必须科学地说明人的本质,正【形容社会现实】

确地说明社会生活的本质。首先,人是自由创造的主体,“自由自觉的活动恰恰就是人的类 的特性”,“人的本质??是一切社会关系的总和” ；其次,“社会生活在本质上是实践的” 。 所以美的最终根源在于人的自由创造,在于劳动,或者说是一种“人化的自然。美是人的主 体性,事物的客体性和社会性的有机统一。这其实也并不难理一块石头,一堆泥土本身并不 美,但经过艺术家们的加工制作,雕塑成精美的艺术品——塑像,就很美了。 但是,我国的美学老人朱光潜先生,在八十岁以后总结其一生对美学研究的心得时说： “ ‘美是什么’的问题,不可能有公式化的一成不变的结论。各时代和各流派各有不同的出发点和不同的结论。 ”这一点从二十世纪的中国美学观念的变迁上,便可见一斑。20 世纪的 中国美学可以分为四个达的阶段：有了新的发展。那么,在现实社会里,究竟应该怎样看待美呢?下面,我想谈谈我的看法。 首先,美要自然。古人总喜欢用“闭月羞花,沉鱼落雁”来比喻女子的美,的确,天生丽

第一阶段：1900—1919 年。这是古典美学受到普遍怀疑、深入批判,趋向瓦解的时期。 质的女孩总是引人注目的。人的外表美与生俱来 ,纵使在昂贵、再优质的化妆品也难以达 在这一时期中,随着封建王朝的土崩瓦解,随着数千年正统的儒家思想受到猛烈的批判 ,古 典和谐的美的理想慢慢摘下了它往日金光闪闪的王冠 ,并由中国人逐步趋同的审美取向轰 轰烈烈地加冕在崇高美学理想的头上。 第二阶段：1920—1949 年。这是 20 世纪中国崇高美学的前期。其主要特色是强调审 美中的悲与苦、血与火、牺牲与追求,所以,我们可以把它称为悲剧阶段。在这个阶段 ,中 国人沉浸在一种悲伤、悲怆、悲壮的情感巨澜中。它的情感认同 ,审美取向和新的理论思 考都离不开这个“悲”字。 第三阶段：1950—1979 年。这是崇高美学思想的后期。其主要特色是强调艰苦斗争后 的胜利,英勇献身中的伟大,这是审美追求凝结为许许多多各色各样的英雄形象。我们可以

把这个时期称为英雄期。在这个时期中,美和审美都洋溢着一种骄傲、乐观的基调 第四阶段：1979—世纪末。这是崇高美学思想回落或螺旋上升的时期。在这个时期中, 更高层次的“和谐”成为占主导地位的审美意识。这种远远不同于古典和谐的新的和谐观 所蕴含的历史丰富性和民族互补性,使得审美追求多源化,多层次化了。它强调的不是局部 的、外在形式的和谐,而主要强调的是整体的,人与自然、个人与社会、主体与客体关系的 和谐。 由此可见,我们对于美的本质的认识是随着社会存在或者说审美场的变化而变化的。 我们不能单单满足于那个已得的,现在看来还较为科学的“美的本质”的界定。美都是具 体的历史的,随着社会实践的发展而发展,永恒的绝对的美是根本不存在的。所以“美的本 质”绝不是一个凝固的概念定义,我们所能做的是在动态中把握它,完善它。 罗丹说过： “美是到处到有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。 ”在我们 这个多元化的世界里,幽静美丽的街心公园,各种前卫而时尚的服饰,优雅的宫廷音乐?? 随处可见,可闻。同时,随着时代的发展,物质生活水平的提高,人们对于美的追求和认识也 到,而二十左右时的青春正是人一生当中最美的阶段 ,它不需要过多的修饰,自自然然的

一 颦一笑,都时刻透着一种青春的气息 , 这气息来自人外在的体现 ,更来自人们的内心 ,就如 同人们说的： “鸟美在羽毛,人美在心灵。 ”一样,更多的美是在于自身与观者的一种感觉, 一种心情。 人们心灵美其实是最重要的 , 应该说在某种情况下, 它是超脱于外表美的一种真正的 美。人可以没有漂亮的外表,却不可以没有美丽的心灵,因为外表终究是表面的东西,而人 的内心却是人的根本、本质,是最深层的。我想,有很多人读过《白雪公主》的故事,故事 中的新王后和白雪公主都是美丽的,而王后因为嫉妒、虚荣、最终落了个终身丑陋的下场, 而善良的公主却因为美丽的心灵而一次又一次地逃脱死亡的魔爪。我想 ,这并非只是来自 于安徒生主观思想的臆造,而是它真切地反映了人们弃恶扬善的观点和愿望。 如果白雪公主是因为其容貌美和心灵美打动了读者的话 ,那《巴

黎圣母院》中的卡西 摩多, 该是纯粹的心灵美了吧 !他曾被人们认为是城市中最丑的人 , 没有人的关爱, 有的只 是人们的耻笑。但他面对女主人公遭到危难时 ,却毅然伸出了自己丑陋却温暖的双手?? 卡西摩斗的丑陋的,但同时也是美丽的、可爱的,只是因为他有着一颗充满着温暖与爱的心 灵, 同时拥有美貌与美好的心灵纵然可贵 ,但相貌平常却拥有火热心灵的人同样会得到人 们的喜爱与赞扬。 总之,在我看了,美丽总是一种虚妄的东西 ,它像空气一样,存在于我们的生活,离我们 很近却又很远,我们捉摸不到它的形态,但它却与我们的生活息息相关,美就是这样的东西, 它来自于自然,体现在我们的心灵当中。

2、 结合中外文学史上关于悲剧的论述，谈谈你认为真正的悲剧是什么？ 答：悲剧就是指

主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最 后《窦娥冤》剧照迸发以及自我保护能力的最大发挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。 悲剧理论认为悲剧性就是指人对死亡、 苦难和外界压力的抗争本性; 悲剧主体具有强烈的自我保存和维护独立人格的欲望，往往因为对现状的不满而显示出强 烈的不可遏制的超越动机，并能按自己的意志去付诸行动，即使命运使他陷入苦难或毁灭 境况之中，他也敢于拼死抗争，表现出九死不悔的悲剧精神。 悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神(狄奥尼索斯)颂歌演变而来。在悲剧 中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机、理 想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化。我国古典戏曲中， 也曾涌现出很多杰出的悲剧作品， 如元杂剧 《窦娥冤》 、 《桃花扇》 ; 传统剧目《梁山伯与祝英台》等，都是屡演不衰的优秀悲剧作品。 类型 在戏剧史上，悲剧的题材经历了一个由窄而宽的发展过程，人物性格也由单纯趋向复 杂，描写则由外在矛盾伸向

内在矛盾。古典主义时期以前，悲剧多取材于神话、传说、民 族史诗，主人公只有超人的神只、高贵血统的王公贵族才有资格担当。一般说来，那时的 人们崇尚英雄悲剧，侧重从国家生活、宗教生活、伦理生活中撷取惊心动魄的场景，表现在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般分为四种类型。其一为英雄悲剧。 激烈的感情、崇高的思想、伟大的人格、不朽的精神。随着 19 世纪批判现实主义文学的 它往往通过政治斗争、阶级斗争、民族斗争中等重大题材，直接表现各派政治力量、不同 兴起，下层人民苦难的生活才成为悲剧的表现对象。到了近代，悲剧愈益面向现实的、平 阶级之间的正面冲突。其二为家庭悲剧。表现家庭之间、家庭内部各种复杂的伦理关系及 不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈的矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。其三为表 现"小人物"平凡命运的悲剧。与"小人物"相对立的是来自社会各个角落的有形与无形的巨 网。最后一种是命运悲剧，其表现的矛盾冲突贯穿整个人类社会生活，表达了人类对自由 的向往和追求以及对理想社会的渴望，并力图认识、掌握、驾驭自然、社会及人自身，展 现着人类从必然王国走向自由王国的艰难历程。 历史沿革 静的、日常的生活，重视表现人的内在精神活动。根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般 分为 3 种类型。 英雄悲剧 这类悲剧往往表现政治斗争、阶级斗争、民族斗争中的重大题材。悲剧双方往往是不 同阶级、不同政治力量的代表，正义与邪恶势力营垒分明。悲剧主人公一般禀赋高贵，具 有崇高的品质，肩负着不寻常的使命,忠实于自己的公民职责,将国家、阶级、民族的利益 看得至高无上，为此不惜牺牲爱情、亲人和生命。如古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》，悲剧是戏剧的主要体裁之一。它渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变 主人公盗天火给人间，勇敢地反抗众神之父宙斯。法国古典主义剧作家 P.高乃依、德国剧 而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但他们合理的 意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。

描写社会现实的句子
形容社会现实(四)

1、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

2、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

3、每一种创伤，都是一种成熟。描写社会现实的句子。

4、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

5、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

6、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

7、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

8、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。描写社会现实的句子。

9、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，10、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

11、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

12、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

13、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

14、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

16、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

17、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

18、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

19、能说不能行，不是真智慧。

20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

21、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。()你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

22、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

23、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

24、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

25、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

26、国家已沉睡，党在玩社会，社会在呻吟，人民在流泪。

27、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

28、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

29、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

30、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

31、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

形容社会现实的句子
形容社会现实(五)

1、笑只是个表情，与快乐无关。

2、我的挽留你说是纠缠。

3、一个人的冬天比往年更加寒冷。

4、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，始终不过一场繁华。形容社会现实的句子。

5、天会黑。人会变。3分情。7分骗。

6、别对我说永远，我活不到那个点。

7、下辈子坐只考拉，每天睡觉20个小时，吃2个小时，发呆2个小时，这就是人生啊!

8、强者不是没有眼泪，只是可以含着眼泪向前跑。

9、日光傾城，也未必温暖。形容社会现实的句子。

10、不要对我太好，这样我会分不清是友情还是爱情。()

11、属于我的，会一直记得。不属于我的，我只能学着若无其事。

12、明知是场戏，13、怪皒太年轻，是人是狗没看清。

14、曾经就是曾经，再回忆也是曾经。

15、同样的曲子却怎么也听不出从前的旋律。

16、把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。

19、如果你20岁之后，花的钱还是伸手向父母要的，那么你的满身名牌只能衬托出你的无能。

20、社会很单纯，复杂的是人。

21、嘴巴上说祝你们幸福，心里巴不得你们吹掉。

22、我的世界，不需要太多人懂。

23、国家已沉睡，党在玩社会，社会在呻吟，人民在流泪。

25、朋友用心交，父母用命孝。

26、拿命珍惜的男人，一辈子能有几个?

27、聋子听见哑巴说瞎子看见了爱情。

28、有些时候沉默并不代表我无话可说。

29、让你哭到撕心裂肺的那个人，是你最爱的人。让你笑到没心没肺那个人，是最爱你的人。

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