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形容跳舞柔媚

2016-05-24 10:06:38 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 形容跳舞柔媚(共4篇)关于彝族传统舞蹈的调查关于彝族传统舞蹈的调查——以贵州赫章县珠市彝族乡为例摘要:彝族舞蹈是彝族人民的肢体语言,记载着彝族最古老的文化,它和酒一样,是彝族人民生活的一部分,是一种独特的文化,也是在生产劳动日积月累过程中所产生的精神财富。彝族传统舞蹈主要表现在劳动、祭祀、节日、婚庆等方面,有的表现耕种的...

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《关于彝族传统舞蹈的调查》
形容跳舞柔媚 第一篇

关于彝族传统舞蹈的调查

——以贵州赫章县珠市彝族乡为例

摘要:彝族舞蹈是彝族人民的肢体语言,记载着彝族最古老的文化,它和酒一样,是彝族人民生活的一部分,是一种独特的文化,也是在生产劳动日积月累过程中所产生的精神财富。彝族传统舞蹈主要表现在劳动、祭祀、节日、婚庆等方面,有的表现耕种的劳作;有的表现丰收的喜悦;有的表现节日的快乐;有的表现爱情的甜蜜......彝族舞蹈受地理环境的影响,带有极具鲜明的民族特点,舞蹈种类繁多,独具特色,情感丰富,表现力强。本文以贵州省赫章县珠市彝族乡为主要调查对象,就彝族传统舞蹈的保存、继承、保护等进行深入调查和了解,旨在了解少数民族特色文化,体验多彩绚丽的民风民俗,促进少数民族文化的宣传和发展。

关键词:珠市彝族乡 彝族舞蹈 铃铛舞 撒麻舞 酒礼舞 阿西里西

我国是一个多民族的国家,各具特色的民间舞蹈是全国乃至世界舞蹈百花园中一朵流光溢彩、不可多得的奇葩。彝族历史悠久,文化底蕴深厚,文学艺术丰富多彩。彝族人民历来酷爱歌舞,舞蹈形式多样,舞姿奔放,情绪活泼,节奏欢快,具有独特的艺术魅力。在彝族聚居的赫章县珠市彝族乡,彝族舞蹈保留了大量原始舞蹈的成份,散发着浓郁的原生态气息,其中最有代表性的是《阿西里西》、《铃铛舞》、《酒礼舞》、《撤麻舞》《燕麦舞》等。这些舞蹈动作主要表现在脚上,上身动作很少。舞步多以踢脚、踏脚、跺脚为主,穿插一些撩腿、吸腿、勾腿、打脚等动作,简单、形象、直接地表达了彝族人民的劳动生活场景和思想情感。

一、珠市彝族乡简介 珠市彝族乡是贵州省毕节地区赫章县下辖的一个民族乡,位于贵州屋脊韭菜坪山麓,在赫章县韭菜坪风景名胜区里,最高海拔2900.6米,最低海拔1860米,平均海拔2400米。北距赫章县城36公里,南与六盘水市中心相离60公里,西接威宁县,东与兴发乡、雉街乡相邻。全乡总面积160.02平方公里,辖18个村77个村民组,总户数4594户,总人口20979人,其中彝族11956人,占总人口的57%。珠市彝族乡自上世纪六十年代以来,一直是贵州彝族母语文化中心之一,保留有完整的语言、歌舞、服饰、民俗等非物质文化遗产,尤以婚嫁、丧葬、十月年、花场(青年男女对歌场地)等最为典型,所以,珠市一直有贵州彝族文化之乡的美称。环山而居的彝族同胞们三五户自成一寨,星罗棋布地散居山麓,由于地域偏远,很少受现代文明的濡染,因此彝族文化里许多面临消失的民族传统,在这里却活化石般地保留下来,形成了独特的“阿西里西”文化。

二、铃铛舞

彝族铃铛舞,又称“跳脚”,彝语叫“恳合呗”,意为灵体告别舞,是彝族人民在祭祀场合演跳的一种传统民间舞蹈。此舞在赫章县保留着完整形态,尤其以赫章珠市乡最为典型。铃铛舞没有音乐伴奏,靠鼓点及舞者摇响手中的铜铃声来统一动作,唢呐作间隙的吹奏。在古代,铃铛舞是军事舞蹈,表现的是战斗的场面,舞者以红、白、黑、黄为装饰色而象征四

方将领,手持铃铛以示骑马,同时也用铃声来控制舞步。随后,铃铛舞由表现战争状况的舞蹈演变为安抚战死战士的灵魂和慰藉死者的祭祀告别舞蹈。原始的彝族铃铛舞仅限男性演跳,表现形式雄浑悲壮、豪放粗犷。舞蹈开始时,两队舞者作跃马扬鞭状,手持铃铛,相向而来,纵横有序,变幻无常。舞蹈以鼓声和铃铛声为主节拍,辅以整齐有力的叫喝声,力度轻重不一,节奏快慢交错。铃铛舞里面的很多高难度动作,翩若惊鸿,舞如蛟龙,震慑人心。

铃铛舞与彝族其他舞蹈最为显著的共同特征是在舞蹈中,静态造型多,动态造型少,脚下动作多,手臂造型少,且刚劲有力。跳铃铛舞时舞者以腰部为轴心,腰腹前后左右来回旋动,双手左右上下转腕摇铃并挥舞彩带,时而抬首后仰,时而方步前倾,时而下蹲,时而靠地翻滚,一走一停,缓急有序。男子刚健豪放,女子柔媚舒展,男女精妙的组合使原始粗犷的“恳合呗”更加绚丽多姿。

三、撒麻舞 撒麻舞,彝语叫“木书暑”,是彝族传统的劳动舞蹈之一。该舞没有乐器伴奏,表演时舞者唱着《撒麻歌》,用优美的舞步和悦耳的歌声,生动形象地表现了从开垦麻地到织布缝衣的艰辛过程。该舞蹈叙事性强,故事完整,情节细腻逼真,画面感强,具有很强的视觉冲击力。撒麻舞是彝族人民将撒麻、薅麻、砍麻、泡麻、剥麻、绩麻、纺线、织布、量布、剪裁制衣等动作通过舞蹈的方式惟妙惟肖、流畅自然地进行表达,从整地撒麻籽、割麻到染麻、纺线、织衣等一系列动作将欢快的生活劳动场景淋漓尽致地展现在眼前,表达了彝族同胞们对生活的热爱之情以及对丰收的美好愿望。

撒麻舞是彝族婚礼上常跳的舞蹈之一,表达了父母希望女儿出嫁后要发扬勤劳致富的优良传统,通过辛勤的劳动创造出幸福生活的愿望。在婚礼之夜,接亲客人来了后,新娘和女伴们与前来接亲的小伙子们对歌挑战,盘根究底,你应我合。唱得兴起后,姑娘们就包好纱帕,戴上首饰,穿上镶着花边的长衫,唱起撒麻歌,跳起撒麻舞,温馨快乐,充满青春活力。

四、酒礼舞 酒礼舞是彝族传统舞蹈,彝语叫“阿署恳”,在乌撒地区流行范围甚广,是彝族文化的重要组成部分。由于地理环境和支系的不同,各地酒礼舞的调式、调性舞蹈表现各有差异,表演者的支系也不相同。从性别上看,酒礼舞,一种是由女性跳,以歌为主,舞蹈为辅;另一种是男性青年跳,舞蹈的基本动作是模拟“锄土劳动”的姿态,即以腰为轴心,上步弯腰,踏地,回步,端腿直立,手足上下合拍,一起一伏,自然舞动。

在珠市彝族乡,酒礼舞主要由女性演跳。女舞蹈者列成长龙阵,逆时针方向边舞边歌,缓缓踏步而行。歌词内容丰富,有赞美父母养育之恩的,有表现姑娘与父母难舍难分的,有祝愿姑娘生活幸福的。人们唱一排歌,跳一阵舞,饮几杯酒,辗转轮回,时起时伏,歌、舞、酒深深地融合在一起,,场面十分隆重。直至通宵达旦,酒礼婆唱“鼠果者”(收尾歌),酒礼方始告终。

五、阿西里西

“阿西里西”是彝族语言,其意思是“我们的好朋友”。彝族民歌《阿西里西》发源于贵州毕节地区赫章县一带,是一首边做游戏,边唱歌、边跳舞的快乐歌曲,歌词含义极其简单,大意是“我们都是朋友,大家一起做游戏,一起来跳舞”。阿西里西舞蹈是随着名曲《阿【形容跳舞柔媚】

西里西》产生的,舞蹈动作主要表现在步法上。舞蹈时,大家通常都是手拉着手,唱着《阿西里西》,逆时针边唱边跳边转圈。舞蹈多使用踏步、踢腿、撩腿、勾腿、甩手、抬手等简单的动作,把歌曲《阿西里西》欢快、轻松的内容用舞蹈表现出来。表现了快乐彝乡喜爱交往、喜爱朋友、喜爱游戏、喜爱跳舞的快乐天性,表达了彝族人民热爱生活、热爱劳动的思想情感。

结语:我国少数民族传统文化的内容博大精深,包含着丰富的历史智慧和时代精神,尤其是各个少数民族由于处于特殊的历史和自然环境之中,民族传统文化中蕴含着丰富的智慧、情感和精神,这是构建少数民族和谐社会中必须充分利用的宝贵人文资源。构建少数民族和谐社会,是少数民族在新世纪的一种新的发展实践,民族传统文化无可置疑地成为各个少数民族实现这种社会文化变迁必然立足的现实土壤。审视民族传统文化,我们应当看到其作为少数民族社会变迁的社会历史基础和价值所在。只有大力保护与弘扬这些独具特色的民族传统文化,中国各民族团结奋进的强大纽带才会得以维系,各民族智慧创造的源泉才会永不枯竭。我们要合理利用少数民族传统文化资源,重视对优秀少数民族传统文化的继承、发扬与保护,使其顺应着社会发展得以传承下去。

《描写古代女子神态、动作的句子》
形容跳舞柔媚 第二篇

只见她头盘飞仙髻,几朵零碎的金花别于发髻之上,更凸显出她高贵的气质。自头上垂下的两条缎带,在微风吹拂之下轻轻飘扬,在她高贵的气质之中又添几分犹如仙人的飘逸。眉如弯月,眼若明星,顾盼之间端的是娇艳动人,勾人心魄。胸前是一抹红缎裹胸,外披红色纱衣。透过那半透明的红色的纱衣隐约可见她如玉的肌肤和纤弱的双臂。如削葱般的十指抚于琴弦之上,指间流泻出宛转动人的音乐。

1 碧绿的翠烟衫,散花水雾绿草百褶裙,身披翠水薄烟纱,肩若削成腰若约素,肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

看她折纤腰以微步,呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼,头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇,指如削葱根口如含朱丹,一颦一笑动人心魂。 2 淡绿色的长裙,袖口上绣着淡蓝色的牡丹,银丝线勾出了几片祥云,下摆密麻麻一排蓝色的海水云图,胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸,身子轻轻转动长裙散开,举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿,

3

着一件浅水蓝的裙,长发垂肩,用一根水蓝的绸束好,玉簪轻挽,簪尖垂细如水珠的小链,微一晃动就如雨意缥缈,上好的丝绸料子随行动微动,宛如淡梅初绽,未见奢华却见恬静。眉清目秀,清丽胜仙,有一份天然去雕饰的自然清新,尤其是眉间唇畔的气韵,雅致温婉,观之亲切,表情温暖中却透着几分淡淡的漠然

神态:帘子后面,她用她那双水亮的杏核眼瞥了一眼。

嘴角依然微笑,只是那双丹凤眼已蓄满晶亮的水。

她那黑亮的眸突然亮了起来,那一笑,落雁沉鱼。

动作:曲子响起,樱粉色的衣裙微微摆动,转身,举手,头足只见,无不体现轻盈之美。

她抚了抚头上青丝,抬头,又见她那明亮的眸。

只见她婀娜的身子随着舞曲摆动,胸前那桃红的丝带也舞动飞扬。

寐含春水脸如凝脂,白色茉莉烟罗软纱,逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙,身系软烟罗,还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。面容艳丽无比,一双凤眼媚意天成,却又凛然生威,一头青丝梳成华髻,繁丽雍容,那小指大小的明珠,莹亮如雪,星星点点在发间闪烁,莲花移步来到殿前,柔柔俯身,甩帕】臣女离殇珞给皇上请安,皇上万福... 【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗,逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙,身披金丝薄烟翠绿纱。

红润的脸庞,上层头发盘成圆状,插着几根镶着绿宝石的簪子下层将三千青丝散落在肩膀。上,耳坠也是镶着绿宝石的,白色的玉颈,带着珍珠和绿宝石相间的项链,为玉颈添了不少.风采,白皙的脸庞上粉嫩的朱唇显得娇小,可爱,为白皙的脸庞添加了不少风韵,那玉手小。【淡粉色华衣裹身,外披白色纱衣,露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨,裙幅褶褶。气若幽兰。、皮肤光滑白皙、丝绸班的长发柔顺美丽、千万青丝用紫玉簪挽起、一双纤纤玉手大方。

【形容跳舞柔媚】

清亮含情的凌波目,含丹如花的樱桃唇,肤若凝脂,眉似墨描。我身上的黄色烟罗纱用五色金丝线绣着朝阳拜月飞腾的五彩凤凰,下束黄色团蝶百花烟雾凤尾裙,手挽黄色绣罗纱。黄色绣着凤凰的碧霞罗,逶迤拖地粉红烟纱裙,手挽屺罗翠软纱,风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点:黛眉开娇横远岫,绿鬓淳浓染春烟的味道。我转头是一个身穿绿色绣着白色牡丹抹胸,腰系绿烟水百花裙,手挽薄雾紫色拖地烟纱,风鬟雾鬓,发中别着水玉兰花簪子。

描写美人的句子2010-07-30 、十禾。

【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗,逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙,身披金丝薄烟翠绿纱。【着了一身深兰色织锦的长裙,裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛,一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步】 描写古代美女外貌,舞剑,弹琴,吹箫的句子2011-02-03 琉璃伤圈琴其拉

黄色绣着凤凰的碧霞罗,逶迤拖地粉红烟纱裙,手挽屺罗翠软纱,风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点:黛眉开娇横远岫,绿鬓淳浓染春烟的味道。碧绿的翠烟衫,散花水雾绿草百褶裙,身披翠水薄烟纱。寐含春水脸如凝脂,白色牡丹烟罗软纱,逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙,身系软烟罗,还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗,逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙,

古代女子相貌,服饰,弹琴,跳舞的描写2011-02-03 琉璃伤圈琴其拉

6 f8 `: \7 ^一袭白色拖地烟笼梅花百水裙,外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣,内衬淡粉色锦缎裹胸,袖口绣着精致的金纹蝴蝶,胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边,裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱,腰系一条金腰带,贵气而显得身段窈窕,气若幽兰,颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉,平添了一份淡雅之气 ,耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠,用一支银簪挽住乌黑的秀发,盘成精致的柳叶簪,再掐一朵玉兰别上,显得清新美丽典雅至极。 为青丝作饰的艳事--金末玉屑2009-06-11 金匠尚玉

为青丝作饰的艳事--金末玉屑为青丝作饰的艳事金匠尚玉 发表于 2009-6-10 19:59:00.董桥的文字很斯文,但有时也性感,他说女性的长发为秀发,不说青丝,秀发较青丝性感,"女人的长头发象征女性气质,是神话世界中女性的特征。虽然有学者称上古时青指黑色,但民间也有人称青丝可能是"情思"的谐音,如果确实是情思的谐音,则东方女性的长发,真多了"三千青丝为君留"的情感,而少了"撒得满胸满背满枕头"的性感。

古代衣服的颜色、、样式2011-02-02 琉璃伤圈琴其拉

烟纱散花裙;金丝软烟罗;+——霞影纱;——烟萝纱衣;--梅花纹纱袍、 --娟纱金丝绣花长裙、 --丝绸罩衣、 --菊纹上裳、 --百褶如意月裙、 --流彩暗花云锦宫装、 --金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服、 --翠纹织锦羽缎斗篷、 --缕金挑线纱裙、 --银纹绣百蝶度花裙、 --撒花烟罗衫、 --百花曳地裙、 --云纹绉纱袍、 --藕丝琵琶衿上裳、 --紫绡翠纹裙、 --软毛织锦披风、 --织锦镶毛斗篷、 --素绒绣花袄、

古代女子服饰、发髻2010-07-30 、十禾。

古代女子的外貌,神态,语言描写2010-07-30 、十禾。

古代女子的外貌,神态,语言描写【其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。【寐含春水脸如凝脂,碧绿的翠烟衫,身披翠水薄烟纱,逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙,肩若削成腰若约素,肌若凝脂气若幽兰,露出性感无比的锁骨。娇媚无骨入艳三分。,白色牡丹烟罗软纱,身系软烟罗,还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。苹果脸 瓜子脸 鹅蛋脸 长方脸 四方脸 俊美的脸 丑陋的脸 清瘦的脸。满脸憔悴 一脸稚气 古铜色的脸 黑里透红的脸 红扑扑的脸。

形容女人美丽的诗句2010-12-07 zoetsui

眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如编贝。西施咏 王维。艳色天下重,西施久宁微?朝为越溪女,暮作吴宫妃.贱日岂殊众,贵来方悟稀.邀人傅脂粉,不子著罗衣.君宠亦娇态,君怜无是非.当时浣纱伴,莫得同车归.持谢邻家子,效颦安可希?手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。瓠犀

发皓齿,双蛾颦翠眉。其素若何,春梅绽雪。其静若何,松生空谷。其神若何,月射寒江。手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀。

2011-02-05 琉璃伤圈琴其拉

例: 【淡粉色华衣裹身,外披白色纱衣,露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨,裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地,挽迤三尺有余,使得步态愈加雍容柔美,三千青丝用发带束起,头插蝴蝶钗,一缕青丝垂在胸前,薄施粉黛,只增颜色,双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱,整个人好似随风纷飞的蝴蝶,又似清灵透彻的冰雪......】【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗,逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙,身披金丝薄烟翠绿纱。

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宫斗服装、动作等描写淡雅类:【一头青丝用蝴蝶步摇浅浅倌起,额间一夜明珠雕成的蝴蝶,散出淡淡光芒洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋,大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话,小小的红唇与皮肤的白色,更显分明,一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧,浅浅一笑,酒窝在脸颊若隐若现,可爱如天仙面似芙蓉,眉如柳,比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦,肌肤如雪。有曼妙女子,清颜白衫,青丝墨染,彩扇飘逸,若仙若灵,水的精灵般仿佛从梦境中走来。

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【形容跳舞柔媚】

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2010-03-17 大胡子子月

“纸飞机--不老的传说”之婚礼策划案"纸飞机--不老的传说"之婚礼策划案 主 题:纸飞机的不老传说 时 间:200*年*月*日 地 点:**大酒店 主 色 调:粉色系 新人姓名:纸飞机几乎是每一个人童年的梦想,现在想起那些梦想也觉得很亲切。新郎:我愿意 这时新郎神秘的从台下拿上一个红色的箱子,打开时里面飞出二只纸飞机,每只纸飞机的末端系着一只戒指,这时新人互换戒指。

盘点‖私以为很美的古装造型(图文)2010-11-13 盗版38051915

1.刘诗诗《白蛇后传》
我承认自己确实很喜欢刘诗诗,而她的造型也往往能使我惊艳,不过最喜欢的还是《白蛇后传》里的这一套,诗诗很适合白衣,白色也是我最喜欢的颜色之一,但是好在服装并没有只拘束在单调的白色上,而是在白色的外衣上增加了许多的白色印纹,这样既使服装色调统一,又显得更加的丰富,而双层的服装设计和抹胸的存在也是我很喜欢的一种服装模式,抹胸上的紫色大花柔和而又服帖。。。

古代 女子外貌描写12010-12-21 天俏皮

古代 女子外貌描写1古代 女子外貌描写1.轻掠下尾音,雪纱曼起,沿青白色的绣着银丝边的裙角向上望去,衣袖随风飘舞,伴着音韵的流逝而轻轻扬起,再优雅落下,美好的如同幻景。修长的身姿丰盈窈窕,步伐轻盈,衣衫环佩作响,里穿一件白色底胸长裙,外罩一件丝织的白色轻纱,腰系一根白色腰带,乌黑的秀发绾着流云髻,髻间插着几朵珠花,额前垂着一颗白色珍珠,如玉的肌肤透着绯红,月眉星眼却放着冷艳,真可谓是国色天香。

古琴题解分类2011-04-02 书香盈盈

古琴题解分类古琴题解分类 一、写景 a.以自然中的景物为题材——此为描写天籁,即大自然中种种不同面貌及景物。"题解中表现出对世事变化无常的反感。以上对古琴题解所作的分类只是初步的探讨和归类,因为琴曲题解所反映的内容非常庞大,在分类上的处理并不容易,而且往往一曲中涵盖了多于一种的可供分类的因素,如《潇湘水云》可以是写景也可以是写爱国之情的,《渔歌》可以是反映隐逸思想也可以是写景的。

2010-11-05 老阿更

精细温婉的低盘发能让新娘看起来甜美优雅,正因如此,用低盘发扮美的新娘也越来越多了,这款发型精致柔美,又不失摩登感觉,适合发质粗且发量丰厚的新娘,可先用润发水滋润秀发后,将头发一绺绺地往上盘到脑后形成柔美的弧形。法式发髻是最不会出错的新娘发型,其优雅经典的造型能够体现新娘的完美气质,将秀发由里到外一层层包裹起来,在脑后绾成发髻,能够很好地展现秀发平滑柔软的质地,这款发型非常适合窄长脸型的新娘。

精品flash音畫--梅花吟欣賞2011-01-06 阿 居

精品flash音畫--梅花吟欣賞精品flash音畫--梅花吟欣賞。梅花吟简介: 梅花吟,背景音乐:梅花雪;潇湘曲.墨梅:墨梅香,墨梅香,笔走龙蛇梅枝香。乐曲品评: 《梅花雪》选自段银莹古筝专辑《琴牵美人吟》。相对童丽清新脱俗的歌声,段银莹《琴牵美人吟》中的这首"梅花雪",给了我们另样的阐释,喜欢这首民乐表现的愉悦、洒脱和顽皮...... 它融合新世纪音乐和传统民乐为一体,来自现代中国民乐的新潮流。

《舞蹈鉴赏》
形容跳舞柔媚 第三篇

月光之舞—鉴赏杨丽萍《月光》【形容跳舞柔媚】

【摘要】

初看,令人赞叹她的指尖细腕的微妙语言;续看,你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气;而再三欣赏时,便可沉淀出一股隽永的心灵之美。

【关键词】

我对月光舞的理解 杨丽萍谈舞蹈 我的收获

【正文】

这个学期我选修了舞蹈鉴赏这门选修课,本来对于舞蹈是什么都不懂的,也没什么兴趣,可是上了这门课后,静下心来,跟随老师慢慢理解舞者的肢体语言舞蹈动作,竟然也有了与舞蹈的一些共鸣。

之前的我,在电视上看舞蹈节目时,并不知道如何去看,该看什么,更谈不上鉴赏了,只知道她们身材很好,衣服很漂亮,不能感受到舞蹈艺术的美,在老师给我们上完第一节鉴赏课后,我对舞蹈的认识相比以前,有了很大提高。 舞蹈作为一种融合了视觉和听觉的形体艺术,它综合包含了音乐、美术等艺术形式于一体,对促进我们的综合素质有重要作用,培养了我们的审美理趣。舞蹈鉴赏作为一门鉴赏课,可以提高我们的艺术鉴赏能力,培养审美意识。要学会鉴赏,就应该积极参加欣赏活动,舞蹈鉴赏课就是一条好的途径。 每周二的舞蹈鉴赏课对于我来说既是一种放松,同时也是一种享受。平时接触的舞蹈就是最普通的学校里举办的舞会中的舞蹈,纯粹只是一种娱乐。舞蹈鉴赏课虽然不能让我对舞蹈有全面的认识,但至少欣赏到许多不同的舞种,老师有给我们欣赏了许多舞蹈作品,比如杨丽萍的,其实之前知道舞蹈家和看他们跳舞都是在春节联欢晚会上,只知道他们很有名,舞跳得很好,更多的却也是一无所知了。直到老师给我们看了录像,我才知道原来他们跳过一些什么舞蹈,即使你对舞蹈一窍不通,却也能感受得到她肢体所要传达的意思。或许这就是好的舞者所能带给观众的一种震慑力吧,她总能吸引着你,打动着你。

一 、我对月光舞的理解

一直以来,人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体说话的人。台湾及东南亚的观众更称她为“舞神”。对于这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者,一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝入扣的生命律动,感觉颇为惊人。 杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈,是特殊

的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝,下面是我对月光舞的理解。

一开始进入眼帘的是一轮朦胧带着淡淡迷蒙的月亮在杨丽萍妙曼的身姿后升起。杨丽萍扎着头,穿着傣族的长裙(形状像),在月光的映衬下,只能看到杨的身影,可以用俏丽这个词来形容。随看不到她本人面孔,但能让你感受到她是一位美少女。随着音乐的响起少女那双纤细的手像波浪一样,从身体中部慢慢浮到头的上方,就像一只蝴蝶一样欢快,翩翩起舞。当到达头的最顶部是少女突然停了下来。很是让我充满疑惑接下来会是怎样呢!带着一颗好奇心继续等待,同时这种宁静的时刻让我感受到了一种久违没有感受到的原始森林中那种感觉。这月光中翩翩起舞的女人就如同弥漫在云南丛林里的雾水一样,有形无形的用她抽象和变形的肢体迎接着云雾的故乡,拥抱高原的天空下的洁净的月光,如一弯湖水与光影交织,树一样的延伸着根须,花朵般如蜜的开放出生命的热情。真是太美了!让人难以忘怀!

在这种短暂的宁静中让我感受到一种儿时的回忆,深夜月光下蛐蛐的叫声,每天清晨的鸟叫,这些是我每天早上上学的时候最留意的。当时只觉的我要是一直能像一个自然界的一只昆虫或是一株植物不用天天为了考试而去上学,也不用为了以后的人生而背起过于繁重的包袱。就让我融入大自然找回我们人类的那种自然纯洁天性,那该多好啊!

之后就是蝴蝶自由飞舞的时候,开始的时候动作还很慢,好像在犹豫什么!当她做了一些完美动作后,好像察觉到周边环境是非常安全的!于是她就更加自如地飞舞从一朵花飞到另一朵,就这样来回的飞个不停!渐渐蝴蝶好像熟悉了大自然赋予它的环境,同时蝴蝶也到了成熟的时期,它的动作更加的激烈,思想更加丰富!又宛如想一个多愁善感的少女,在大自然中寻找自己配偶自己的生活!从舞者后面的动作中可以看出少女喜怒哀乐都有以及对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识,一直到最后的安静,我觉得这就是一个生命的缩影版,一只蝴蝶、一个少女——一个生命的轮回。

二、杨丽萍谈舞蹈

女人如月光

【形容跳舞柔媚】

杨丽萍一直认为女人就如同月光一样有形和无形,她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁。她的这种艺术感觉如果说是源于生命的深切体悟,不如说是源于民间文化的深层浸染更为准确。在中国文化里,月亮一开始就同女性联系在一起,月亮与女性这一象征形式的形成有着悠久的传统,它联系着历史苍茫迷离的原始文化那一端,联系着从女性崇拜的远古走出蛮荒迈进文明的丰富生活和情感历程。在汉代出土的墓葬砖画中,女娲伏羲人首蛇身,伏羲手中【形容跳舞柔媚】

常捧着太阳,女娲手中常捧着月亮,这一形象说明中国上古神话中的创世女神女娲,她同时又是月神。在中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性,《礼记·祭器》云:“大明生于东,月生于西,此阴阳之分,夫妇之位也。”天上的月亮与地上的女性互为诠释是中国文化根深蒂固的观念。女性是月亮的灵魂,月亮是女性的诗化象征。月亮作为温馨绰约、淡泊朦胧的民间文化意象,来自于女性社会的光辉,使它体现婉约和谐的美学风格。舞蹈开场时,皎皎明月,纯洁空明,月光如水,静谧朗照,沐浴着月华的恬静,杨丽萍双手在头上交叉飞舞的剪影,宛如振翅欲飞滑翔空中的鸟儿,把我们带入月光飞泄的云霄;在银盘的光环中杨丽萍快慢相间、动静有序的曼妙身影引领我们展开无限遐想:看,女人如月,月如女人,这样的月亮女人,走过千年的轮回,正轻轻向我们走来,她没有太阳般的热情似火、光彩夺目,也没有繁星般的流光溢彩、扑朔迷离,她有的只是寂静中绽放的一抹温、一丝清亮,尽管看不清她迷人的俏脸,却能感觉到她的笑是柔柔的,充满韵味却不张扬,空灵而不虚幻,她是织女踏着银河前来迎度七夕还是月中嫦娥不耐广寒下凡人间?她看似遥远却与我们有着隔世相逢的心灵契然;月光是自然的,自然是伟大的,因为它孕育了生命,舞者上身的挺胸、收腹以及慢蹲快起的曲伸和富于雕塑感的舞姿造型既表达了对月的虔诚也表达出对生命本能的希冀,柔中带刚的舞蹈韵律恰似舞者胸中激荡对自然恩赐的感激之情。

舞蹈是为了和神对话

初看《月光》,你会赞叹杨丽萍用手来抒发对月光的感受;细看,你会感觉到其舞蹈中含有一份质朴,因为她要表达的是云南少数民族最本真的生活,是未经雕琢、不被粉饰的民族风情;而再三欣赏时,你会领悟到她是与神灵对话的舞者,这个执著的舞者始终坚持原生态的舞蹈理念:“奶奶告诉过我,跳舞是为了和神对话,在跳舞时要感觉神碰触到了自己的手。直到多年以后,我才真正体会到了这其中的含义。每当我伸展双臂起舞时,就感觉到我的灵魂在无限延伸,与天地融合在了一起,这种美妙的感觉让我整个身心都得到了最清静的安抚。”她的每一部舞蹈作品,都充满了灵异和永恒的宁静,与其说她是在舞蹈,不如说她在进行某种仪式,一种与天地对话的仪式。

她就是自然本身

正如其他人品的那样“初看,令人赞叹她的指尖细腕的微妙语言;续看,你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气;而再三欣赏时,便可沉淀出一股隽永的心灵之美——在云南遥远的深山里,生活着杨丽萍和她的族人们,她们依附在大自然里,从天地阴阳交合中获取灵性,致使她对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识,从而使她的舞蹈艺术独辟蹊径,自成风格。在她的意识中大自然是最美、最真实的体现,通过感悟,她力争用自己朴实的语言去诠释给世人们。

她是真正的艺术家、创作者、实践者,真正独一无二至情至性的舞者。

三、我的收获

杨丽萍时而灵动纯真,时而柔媚,时而皎洁如月,时而多情如涓涓细雨,丰富的肢体语言给我们一种身临其境的感觉。其实我最钦佩她的不是她多情的舞蹈,而是她的坚韧,对自己所爱的事业不断的追求与自我突破,完善。她的勇气和胆识令人难以相信如此瘦弱的她竟会执着到如此地步,她让我们相信只要有梦想,坚持就是胜利。杨丽萍,她的动作轻柔妩媚,轻盈灵活,不禁让我屏息凝神,沉浸在这曼美舞姿之中。以前只是看舞蹈者优美的身姿,华丽的背景,从没想过艺术带给人的力量和震撼,上了舞蹈鉴赏课后,我有了更深的印象,舞蹈需要舞蹈者用心去跳,是舞蹈者们内心情感的表达,而我们,作为欣赏者,也需要用心去欣赏,去体验,去读懂舞蹈家们那无声的语言。

但是说了这么多,总的来讲,这次上课最大收获是加深了我对民族舞的认识和了解,与其说是对其有了重新的认识,还不如说喜爱民族舞其实是一种本能,五千多年的中国传统文化的继承与发展,使得我们骨血中蕴藏着对于民族文化的认同,这是不需任何语言的,是与生俱来的民族特性。中国文化的含蓄,谦和,包容性都在民族舞蹈中有所体现。它给我们感觉更多的是意境,像中国的古诗词,舞蹈演员常常用他们曼妙的身姿,向我们娓娓道来那一个又一个美丽的传说,带给我们观众如痴如醉的感受。

真的很欣赏杨丽萍,喜欢杨丽萍的舞蹈。

舞蹈鉴赏使我对舞蹈有了些初步的简单了解,不仅丰富了知识面,同时也培养了兴趣,得到一种美的享受。“世界上不是缺少美,而是少了发现美的眼睛”舞蹈鉴赏让我学会发现美,欣赏美,了解美。舞蹈可以提高人的自身修养,让人散发内在的美,培养气质。我开始对舞蹈有了一点兴趣,希望以后可以更多的接触舞蹈,欣赏舞蹈。

【参考文献】

[1]葫芦丝专业论坛《云南映像》之《月光》赏析

[2]《中华文摘》文章:杨丽萍:自在节拍

[3]荆楚网湖北日报记者王晶我们的舞蹈像月光一样透明——访著名舞蹈家杨丽萍

《描写舞蹈的好段》
形容跳舞柔媚 第四篇

1、开始排练舞蹈了!我们先得扬起双手,从左边转到右边再。两个月后,<月光>终于在黄梅戏剧团开始演出了。我们的表演令一个个观众都站起来看,一阵阵震耳欲聋的掌声从观众席上传来!我想,他们也感受到了舞蹈的魅力,而且也沉醉于其中了!

2、我们发现她们不但是表现神和人,就是草木禽兽:如莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步,都能形容尽致,尽态极妍!

3、这时,那踏节的盘和鼓已经摆好,舞人从容而舞,形舒意广。她的心遨游在无垠的太空,自由地远思长想。描写舞蹈的好段。开始的动作,4、笛子吹起,小鼓敲起,歌声唱起,卡拉玛开始舞蹈了。描写舞蹈的好段。她用她的长眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰间的褶裙;用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢。

5、清颜白衫,青丝墨染,彩扇飘逸,若仙若灵,水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜,月下的女子时而抬腕低眉,时而轻舒云手,手中扇子合拢握起,似笔走游龙绘丹青,玉袖生风,典雅矫健。乐声清泠于耳畔,手中折扇如妙笔如丝弦,转、甩、开、合、拧、圆、曲,流水行云若龙飞若凤舞。

6、街舞跳街舞使人注意力集中,舞蹈动作优美而随意同时,跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽非常注重人体的正确的摆放生理结构,骨胳肌肉的功能等,强调体位动作的,我们就不能不佩服这个利用的精妙因为,郭蕾老师为这节课设计的教学目标主要就是揣摩关键词句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达效果这也正是。

7、我们看她忽而双眉颦蹙,表现出无限的哀愁,忽而笑颊粲然,表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫,表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视,表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂,画眼描眉,表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立,按箭引弓,使人几乎听得见铮铮的弦响!

8、随着蒙蒙烟雨,走进了多水的江南。在无数小桥绿水的衬托下,一曲<走雨>更显江南的柔媚。应着古筝乐曲,朵朵滴露的红莲在台上徐徐绽放,又慢慢地升起,飘入云天。雨中走来了一群窈窕秀美的绿衣女子,她们撑着轻薄的油纸伞在雨中漫步。柔软的绣花绿纱袖从手腕;轻轻滑落,露出嫩笋般的手臂;一张张笑容荡漾的面庞,随着轻捷的步子不停地旋转着,那飘逸的袖角、裤裙如阵阵绿风、绿烟、绿雾??她们如江南的水一样,慢慢地流着,流着,永不停息。

9、只见老师扬起双手,惦起脚尖,做出留头似的旋转。这时,她像一只在空中飞旋的天鹅;又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿,仿佛与音乐溶为一体;那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美!我陶醉了,从此我便爱上了舞蹈。

10、最精采的是?蛇舞?,颈的轻摇,肩的微颤:一阵一阵的柔韧的蠕动,从右手的指尖,一直传到左手的指尖!我实在描写不出,()只能借用白居易的两句诗:?珠缨炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动?来包括了。

11、台上灯光,一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾,吸着丝丝春雨,正徐徐绽放。盛开的荷花伴着阵阵缥缈的云烟又慢慢飞入九天,一个身着粉红纱衣的少女,撑着淡黄的油纸伞,翩翩起舞,如仙女,似蝴蝶,犹碧玉。蒙蒙细雨中,十几个撑着伞的绿衣姑娘,如绿叶一般,娇翠欲滴。风吹叶动,那位红衣姑娘犹如一朵带露的荷花,在一片片绿叶的掩映下,婷婷玉立,娇艳动人。好一片蒙蒙细雨!好一个走雨姑娘!

12、她一身绯色舞衣,头插雀翎,罩着长长的面纱,赤足上套着银钏儿,在踩着节拍婆娑起舞。她的舞姿如梦。她全身的关节灵活得象一条蛇,可以自由地扭动。一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀,又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动,她完全没有刻意做作,每一个动作都是自然而流畅,仿佛出水的白莲。

13、珠缨旋转星宿摇,花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去。只见舞回风,都无行处踪。偷穿宫样稳,并立双趺困。纤妙说应难,须从掌上看。

14、你舞姿轻灵,身轻似燕,身体软如云絮,双臂柔若无骨,步步生莲花般地舞姿,如花间飞舞的蝴蝶,如潺潺的流水,如深山中的明月,如小巷中的晨曦,如荷叶尖的圆露,使我如饮佳酿,醉得无法自抑。

15、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦,她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志,独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势,意在流水舞出荡荡之情。

16、一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀,又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动,她完全没有刻意做作,每一个动作都是自然而流畅,仿佛出水的白莲。

17、舞蹈是一门艺术,优美的舞姿,给人以美的熏陶,婀娜多姿,让人如痴如醉。看着优美的舞蹈,我真有几分羡慕,于是,我步入了学习舞蹈的生涯。

18、美丽的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦,她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志,独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势,意在流水舞出荡荡之情。

19、她用她的长眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰间的褶裙;用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢。

20、这个舞蹈讲究仪态优雅,舞步轻快,舞感要美。这个舞蹈的伴奏正是?乐圣?贝多芬的月光曲。这首曲子的节奏十分快,所以舞蹈的难度也很大!

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