庄子与惠子游于濠梁教案

导读：　庄子与惠子游于濠梁教案(共5篇)教案：庄子与惠子游于濠梁十五里园中学 教案编写时间：2012年 月 日 上课时间：2012年 月 日 总序第 个教案2《庄子与惠子游于濠梁》教学设计《庄子与惠子游于濠梁》教学设计王珏【教学目标】1．积累“安、固”等重难点文言词汇，学会有节奏有韵味地...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《庄子与惠子游于濠梁教案》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

庄子与惠子游于濠梁教案(一)
教案：庄子与惠子游于濠梁

十五里园中学 教案

编写时间：2012年 月 日 上课时间：2012年 月 日 总序第 个教案

2

庄子与惠子游于濠梁教案(二)
《庄子与惠子游于濠梁》教学设计

《庄子与惠子游于濠梁》教学设计

王珏

【教学目标】

1．积累“安、固”等重难点文言词汇，学会有节奏有韵味地朗读文言文。

2．注重迁移整合，尝试运用思维导图的学习方法，提高学习文言的能力。

3．深度体验，感悟庄子哲学思想和人生境界，培养超然审美的文化品格。

【教学重点】

1．反复诵读，体会文言的韵味。

2．情感体验，感悟庄子的思想。

【教学课时】一课时

【教学流程】

一．“知”之景

欣赏园林图片，感知经典魅力，激趣导入课文。

二．“知”之味

1．说说初读体验

2．读准字音和节奏

3．读出韵味和语气

（1）从延长音感受文言韵味。

（2）从重点词体味对话语气。

4．读明语意和情境

（1）有方法地译读。

①学生翻译；②难点解析：游、固、安；③方法引导。

（2）有情味地演读。

①创造想象；②重现场景；③互相点评。

三．“知”之趣

1．课文变形，理解庄惠两个半回合辩论中的观点和理由的不同。

2．激情辩论，体验庄惠两个半回合辩论中的思想和态度的不同。

（“知与不知”的辩论）

四．“知”之境

再读课文，涵咏体味，感怀庄子的“鱼游人生”的境界。

五．“知”之续

课外阅读鲍鹏山的《庄子：当我们无路可走的时候》，写读书心得。

反思：

本节课在课文翻译的环节遇到了障碍，耽误了较长的时间，原因主要是：

一、对学情预估不足。学生对庄子文章的理解力比我想象地要低;

二、翻译的手段，教学形式不够丰富和有效。如：学生对“于”这个字的理解有困难，当一位学生说出正确答案后，我还应该追问：“为什么这么理解”，这样才可以更加加深学生的印象，理解地更加透彻。

优点：1.课堂掌控能力有较大提高；

2.学生积极性被充分调动，“生本课堂”体现明显。

《惠子相梁》教案（汪燕老师上课教案及反思）

教学目标：

1. 读准字音，积累常用文言词语。

2. 了解《庄子》及庄子。

3. 把握寓言主旨，分析比喻说理的妙处，领略庄子寓言的艺术特点。

4. 拓宽阅读视野，了解传统文化经典，提升文化品位和人生境界。

教学重点：1.读准字音，积累常用文言词语。2. 把握寓言主旨，分析比喻说理的妙处，领略庄子寓言的艺术特点。

教学难点：把握寓言主旨，分析比喻说理的妙处，领略庄子寓言的艺术特点。

板书设计：

淡定清高

超然物外

相

醉心功名

庄子与惠子游于濠梁教案(三)
《庄子与惠子游于濠梁》课堂教学设计

《庄子与惠子游于濠梁》课堂教学设计

（人教版，九年级下册第五单元）

桂平市南木一中 罗 冰

一、教学目标设计

1、知识目标：积累常用文言词语，正确翻译课文，把握文意。

2、能力目标：了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。

3、德育目标：拓宽学生的阅读视野，增加学生对传统文化经典的了解。 二、教材内容及重点、难点分析 1、教材内容分析：

本文内容具有开放性，只是对当时的活动情景和语言作了客观陈述，没有任何评价性语言，既有利于教师利用文本资源让学生从多角度去理解文本，又便于引导学生自行查阅资料、合作交流并体验、感悟，从而实现学习方式的改变。

2、教学重点：积累文言词语，正确翻译课文，理解文意。 3、教学难点：理解庄子和惠子两人思想、性格、气质上的差异。 三、学情分析

九年级的学生，已具备一定的文言文学习能力，熟悉了文言文的学习流程。学生可通过听读，资料助读、情景再现、辩论等方式来理解课文，积累基本的文言文词汇；通过自主合作探究的方式，探究在“人知鱼乐否”这场争辩中庄子和惠子谁占上风。 四、教学策略及教法设计

１、以“读”贯穿教学的始终。要通过多形式、多层次的读，理解文意。 ２、注重感悟是教学的主渠道。

３、注重思维的开放性和创造性。要尊重学生个性体验、个性感悟、创造性的思维过程。

五、教具准备

多媒体课件

六、教学过程设计与分析

七、板书设计

庄子:鱼乐（欣赏）

人知鱼乐否

惠子:不可知（理性）

板书设计力求体现文章的思路，让学生一目了然。 八、练习设计 将本文改编成课本剧。 九、教学过程流程图

｝

十、教学反思

许多学生认为文言文晦涩难懂，枯燥无味，在现实生活中应用不广泛，故

而采取消极的态度学习。在这篇课文的教学中，我利用互联网的搜索作用，使抽象、枯燥、静止的文字知识变得形象化、具体化、趣味化，充分调动了学生学习的积极性和主动性。辩论环节是本节课的亮点，在辩论之前我做足了铺垫：让学生在理解文意后观看一则改编自本文的动画，这则动画不仅是课文内容的深化，更有一些独到的见解启迪学生的思维。学生观看动画后深受感染，正反双方唇枪舌剑，充分利用已有的知识积累进行辩论，有理有据的发言博得阵阵赞赏的掌声，学生完全沉浸在思维碰撞的快乐中。原来枯燥无味的文言文教学变得生动活泼，很大程度上归功于互联网的作用。当然本节课也有不足之处，但语文教学本身就是一门遗憾艺术。在今后的教学中，我将继续利用“互联网搜索”，提高课堂教学质量。

庄子与惠子游于濠梁教案(四)
《庄子与惠子游于濠》教案

《庄子与惠子游于濠梁》教案

教学目标：

知识目标：积累文言词语，借助注释，自译课文。

能力目标：感受庄子生活的诗意，了解庄子精神内涵。这是教学重点

情感目标：领会庄子对于中国文化的影响。这是教学 难点

教学方法：采用朗读法，小组讨论法，自主探究法，比较法、延伸拓展法

教学步骤

一、导入：

春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣。诸子那纵横捭阖的雄辩，亲历躬行的实践，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我国历史上最为辉煌的文化现象，筑就了我国历史上不为多见的文化巅峰，也为我们留下了宝贵的精神财富。今天我们拜读《庄子与惠子游于濠梁》，感受庄子的人格光芒，感悟生活的真谛。

二、自主学习：

1、读中有品

分两组演读课文，要求读出语气。然后点评字音、停顿及语气是否到位。

2、读中有思

学生借助注释、口译课文，说说应该掌握的重点词语。然后在文章中找出你

所不理解的问题，可以是字词释义方面的，也可以是文章的写作手法或者是作者的创作意图。

最后打幻灯片学生口译课文。

3、读中有编

演读课文-----编演课本剧

我特别想请我们班的同学用现代汉语把当年庄子惠子的对话场景重新演绎

一下。小组准备一分钟左右，请同学们发挥合理的想象，让我们一起穿越时空的隧道，回到两千多前的战国时代

师：庄子与惠子在濠水滨上游玩，庄子说：“鲦鱼进进出出，游玩得这么从

容，这真是鱼儿的快乐呀！请学生续老师的往下演绎。

三、小组合作讨论：

四人小组讨论取得共识后发言：

1、《庄子与惠子游于濠梁》围绕什么辩论？惠子凭什么肯定庄子不知道鱼

的快乐？他是怎么得出这个结论的呢？（或惠子的思想有什么特点？）

庄子知道不知道鱼的快乐，其实这场千古之辩就是可知与不可知的辩论， 惠子说：因为我不是你，所以不知道你，你也不是鱼，所以我肯定你当然不

知道鱼。他根据逻辑推理来得出的。所以说惠子的思想逻辑性非常严密。

英国一位史学家李约瑟曾说过这么一段话：倘若环境条件有利于惠子学说生

长的话，中国科学无需通过亚里士多德的逻辑学，即可发展。

多么了不起的惠子，他是通过逻辑来推断认识这个社会的。

2、你认为在这场辩论中谁才占据了上峰呢？

从逻辑上看，是惠子占了上锋。庄子是靠故意曲解惠子的意思，而这是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

从形式上说，是庄子占了上锋。因为惠子没有话可以用来反驳了。

3、庄子最终击败了惠子靠的是什么？

庄子很聪明用了偷换概念的方法。关键是 “安”字，在惠子那里，“安”的

意思是 “怎么”？在庄子那里变成了“哪里”。庄子最后说了那句话，你在哪里知道？我就是在桥上知道的。很明显，庄子在这儿偷换了概念。他靠耍小聪明，偷换概念取得了胜利。

4、假如你是庄子，你如何取胜? 用逻辑推理

庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道

鱼快乐。

5、庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子为什

么非常固执地认为鱼儿是快乐的？你觉得这么说有没有道理？

境由心生：意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。 庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？这和庄子超然的思想境界有关。因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，所以他觉得鱼也很快乐。他站在自己的角度看这个问题。庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。

（1）我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。 ——清 宣颖

（2）一个歌咏自然的人，用自己的心感悟自然看见了一支花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情„„ ——美学大师宗白华

由清代宣颖及现代作家宗白华读庄子的评论来启示学生“移情现象”。这种

现象还体现在我们以前学过的哪些诗歌中？

众鸟高飞尽，孤云独自闲。相看两不厌，惟有敬亭山。

——李白《独坐敬亭山》

湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少。水光山色与人亲，说不尽，无穷好。 ——李清照 《怨王孙》

我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。 ——辛弃疾 《贺新郎》

作者把感情投射在物象上，正如王国维说：“以我观物，物皆着我之色彩。”

这是天人合一的美学境界

过渡：庄子和惠子其实是在两条思路上考虑问题。惠子一直想要用逻辑来推理，而庄子想跟惠子说没有什么逻辑可言，因为我快乐，我就觉得鱼快乐，因为我的心灵和自然相通。

四、比较阅读

6、 从两个故事中比较庄子与惠子思想、性格、气质方面的差异，进一步理解庄子的人生态度。

庄子心境旷达，鄙视功名富贵，追求快乐自由，他有着高雅的生活情趣。

《惠子相梁》：

惠子：醉心功名 见利忘义 薄情寡义 庄子：淡泊名利 清高自守 机敏幽默

《庄子与惠子游于濠梁》：

庄子：智辩，重欣赏，对外界认识带有欣赏的态度。

惠子：好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的态度，重知识的探讨。

7、你喜欢哪一篇？为什么

《惠子相梁》：

1、情节出人意料、2 、人物形象鲜明、3、比喻巧妙贴切、4、 描摹生动传神

《庄子与惠子游于濠梁》：

轻松闲适、诗意盎然。 敏捷的思路和睿智的谈锋,令人拍案叫绝,给人以怡情益智的享受。让人读后会心一笑而沉思良久。

五、延读

庄子本身就是一个诗意生活的实践者（主张无条件的精神自由）

下面我们看两个故事

故事一鼓盆而歌

【原文】庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰："与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。"

【译文】庄子的妻子死后，惠子去吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子责备说，“你跟死去的妻子生活了一辈子，她为你生子养老持家，如今仙逝，，你不哭也罢，还鼓盆而歌，简直是太过分了！” 庄子说：“不对哩。她刚去世之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她的生命本就起于无形；不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

庄子对人体生命现象有自己独特的解释。能以十分超然的态度看待人的生死

问题，鼓盆而歌是欢送和庆贺我的妻子重新回归大自然。是看穿了事物的本质而表现出来的道家的无为思想，这是一种智者的豁达

故事二庄周梦蝶

 原文 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必

有分矣。此之谓物化。”（《庄子·齐物论》） 注释 ①喻：通“愉”，愉快。 ②适志：合乎自己的意愿。 ③觉（jué）：醒来。 ④蘧（qú）：蘧，原意为惊喜的样子，此处为惊愕的样子。 ⑤分：区分、区别。 ⑥物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的。

译文 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化 。【庄子与惠子游于濠梁教案】

六、归纳：本文是一篇寓言，下面我们来说说本文的寓意。

师：请同学们用这样一个开头写一句话或一段话揭示本文的寓意。

“千年后的春天

我又立在濠水的边上，

追寻你的目光。

你的一句‘知之濠上’

轻叩我心房，

我听到了 你在对我说 ”

例1：事物的本身是捉摸不透的，我为什么不用自己的心来看待事物呢？【庄子与惠子游于濠梁教案】

2：其实有时候并不一定要从严密的科学角度去看待这个世界，我们要用心去感受这个世界，热爱这个世界，那么这个世界一切都是美好的。

3：世界上处处都是美，只是你没有用心感受，只要你用心感受，世界会用心回报。

4：我们要用心去感悟这个世界，我们就会从世界中感受到许多美好的东西。 5：鱼就是我，我就是鱼。

6：事物本来没有好与坏，是用我们的情绪去决定的。

7：用心去品味自然，自然的外物似乎与我的心情融为一体。

8：为什么会不快乐呢？你看看青山，你看看绿水，你听听蝉鸣，你听听风声，我们本来就是这大自然的一物，闭上眼感受吧。 9：追求快乐自由。追求诗意地生活。

七、课堂小结

看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：

“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。” 

在今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，让我们呼唤庄子精神的回归，用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美，让生活多一些诗意吧。

庄子与惠子游于濠梁教案(五)
《庄子和惠子游于濠梁》公开课教案

庄子和惠子游于濠梁

一、导入

同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——？（庄子和惠子）对，今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁》（板书课题）。出示PPT1。

／惠子：

庄子和惠子游于濠梁

＼庄子：

二、正读

1、师：下面我们进行正读，所谓正读就是要读准字音，注意停顿。生自由大声朗读（1分钟）

2、指名读。（1分钟）

3、学生评价。师：你们认为他读得怎样？（2分钟）

4、我会读：师出示PPT2。（5分钟）

“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 你应该读出？（从容，悠闲，语速要慢）

“子非鱼，安知鱼之乐？”（稍快，读出急于反驳的样子）

“子非我，安知我不知鱼之乐？”（巧辩，机智，从容）

“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”（肯定，毫无争辩） “既已知吾知之而问我，我知之濠上也”（充满智慧，诙谐）

5、再读。师：我们再全文读一读，读出人物对话的语气和性格。（1分钟）

三、译读

1、师：我发现同学们比刚才读得好多了，入镜了！下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。（2分钟）

2、PPT3出示：

“子非鱼，安知鱼之乐？”

“子非我，安知我不知鱼之乐？”

“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”

“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”

3、师：庄子也很注意这个“安”字，第三个怎样理解？（哪里、哪儿）

四、演读

师：我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。

老师读叙述部分；包秀钦读庄子；陈静读惠子。

五、辩读

1、师：我们看到了非常可爱的庄子，非常认真的惠子。同学都不仅入镜了，也入情了，那么，他们俩争辩的问题是什么？（庄子是否知道鱼的快乐）出示PPT4：知？不知？【庄子与惠子游于濠梁教案】

2、师：惠子他可以确定的是什么事？（庄子不知道鱼的快乐）

3、师：惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？

理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。

4、师：惠子的意思就是说，因为我不是你，所以不知道你；因为你也不是鱼，所以你也不知道鱼。那么惠子的思想有什么特点呢？

（像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑）

师：惠子多了不起啊！他通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。

5、师：从这场争辩的结果来看，谁占了上风？（庄子）

6、师：庄子为什么能占上风呢？从惠子最初的提问和庄子最后的回到来看。

7、师：原来是这样。现在我们再回头看看，看文中还藏着什么。庄子是怎么知道鱼是快乐的呢？有依据吗？

PPT5：

“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 庄子和惠子游于濠梁

8、师：无论是鱼也好，人也好，什么时候才能做到从容呢？

生：注重精神上的快乐；自由自在；做自己喜欢做的事情„„

9、师：还有一个“游”字，庄子他们在游得时候心情怎样？（开学、放松）

10、师：你们觉得文中的惠子能感受到快乐吗？惠子和庄子最大的区别是什么？

（惠子注重逻辑，从科学角度看世界；庄子注重感情，从美得角度、诗意的角度看世界）

11、师：其实，庄子也是多么了不起啊！他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。就如近代文学家王国维说的—— 以我观物，物皆着我之色彩。（PPT6）

12、本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么？

生：追求快乐自由。

生：诗意地生活。

生：„„

六、延读

1、师：是啊，庄子本身就是一个诗意生活的实践者，下面我们看两个故事：

2、故事一：鼓盆而歌（PPT7）

故事二：庄周梦蝶（PPT8）

故事三：楚王请庄子做宰相

七、课堂小结：

1、师：看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的，她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：（PPT9）

庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。

2、师：这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在我们今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。

附板书：

／惠子：求真﹨快乐自由

庄子和惠子游于濠梁

＼庄子：尚美∕诗意生活

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