中华道德经典文章

导读：　中华道德经典文章(共8篇)《学道德模范、诵中华经典、做有德之人》《学道德模范、诵中华经典、做有德之人》专题片教案八（4）班班主任 张国强一、教学目的通过此次班会，引导同学们认识了解我国文学之经典，民族文化精神之伟大。在同学们诵读国学经典、弘扬民族传统文化意识的同时，更要做个有道德的人。中华民族历史悠久，文化经典更是灿烂星...

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《学道德模范、诵中华经典、做有德之人》
中华道德经典文章 第一篇

《学道德模范、诵中华经典、做有德之人》专题片教案

八（4）班班主任 张国强

一、教学目的

通过此次班会，引导同学们认识了解我国文学之经典，民族文化精神之伟大。在同学们诵读国学经典、弘扬民族传统文化意识的同时，更要做个有道德的人。中华民族历史悠久，文化经典更是灿烂星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，利用这份宝贵的精神财富，让同学们在诵读国学经典中养德行，学做人，而且要做个有道德的人。学习优秀的文化，更要发扬优秀传统文化，让更多的人了解知道中华文化博大精深。

二、教学重点

（一）了解中华民族的传统美德，弘扬和培育民族精神

（二）学会客观分析挫折和逆境，寻找有效的应对方法

三、教学过程

（一）教师开场白

中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根。而国学经典中蕴涵着许许多多关于做人、做事、从政的道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、气概、胸襟、正气、修身等哲理真理，同学们的世界观、人生观、价值观就会慢慢发生深刻的变化，同学们就会逐渐变成知书达礼，积极向上，行为规范，品德良好的学生。下面请同学们观看《学道德模范、诵中华经典、做有德之人》专题片。（播放）

（二）看

组织和指导学生观看《学道德模范、诵中华经典、做有德之人》的影片。

影片1：“助人为乐”、

影片2：“见义勇为”、

影片3：“诚实守信”、

影片4：“敬业奉献”、

影片5：“孝老爱亲”。

（三）诵

组织和指导学生感情诵读专题片中名言佳句

1．助人为乐篇经典诵读内容

易曰：“积善之家, 必有余庆；积不善之家,必有余殃。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子 曰：已所不欲，勿施于人【中华道德经典文章】

2．爱岗敬业篇经典诵读内容

《周易》曰：“天行健 君子以自强不息 ，地势坤 君子以厚德载物 ”

人一之我十之 人十之我百之

果能此道矣 虽愚必明 虽柔必强

3．见义勇为篇经典诵读内容

子日 君子义以为质

礼以行之 孙以出之 信以成之 君子哉 子日 志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁

子日 见义不为 无勇也

4．孝老爱亲篇经典诵读内容

身体发肤 受之父母 不敢毁伤 孝之始也

立身行道 扬名于后世 以显父母 孝之终也

子日 今之孝者是渭能养

至于犬马 皆能有养

不敬 何以别乎

有子日 君子务本 本立而道生

孝弟也者 其为仁之本与

5．诚实守信篇经典诵读内容

“轻诺必寡信” “言必信，行必果”

“有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（四）说

主持人：同学们身边也有道德、有文明的人和事。下面请同学们讲讲你身边的人和事。

学生小组讨论交流

学生小组派代表展示

主持人：听完同学们讲的这些有道德文明的人和事后，我们感触很深。社会主义和谐文明，需要有道德文明的人。

（五）教师总结

同学们，此次“学道德模范、诵中华经典、做有德之人”主题班会即将结束，通过这次主题班会希望同学们要从自身做起，向道德模范学习，争做有道德的人。

二0一三年三月三十日

中华民族的传统道德上
中华道德经典文章 第二篇

论中华民族传统道德的重构

关于“道德”这个论题，可做的文章很多。本文仅就“道德”的概念及“以服务人民为荣”，简单说说我个人的看法。

一、什么叫“道德”

简单地说，道德是一种社会意识形态，是社会上人与人之间交往、个人与社会关系的行为规范准则；更通俗地说，就是做人的道理。

不同的国家、民族、社会地位(阶级)、历史时期，有不同的道德标准。总的说来，它以善与恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪、为人和为己等等认识和概念来判断一个人有道德还是“缺德”。

道德有低标准和高标准两个层次。低标准道德，就是社会的风气，是对“普通人”的要求；高标准道德，就是好人的规范，是对“仁人志士”的要求。道德的底线，是不妨碍别人生活(包括公共卫生)，不违反民族习惯，不侵犯国家利益。

一个讲道德的社会，能够保持并加强社会的安定。反过来说，也只有相对安定的社会，才能够要求国民讲道德。一个战乱动荡的社会，虽然仍有许多人坚持讲道德，但是必然导致许多人甚至多数人不讲道德，也无法讲道德。——例如偷和抢都是“不道德”的行为，但是荒年产生饥民，饥民要活命，就无法再讲什么道德，偷和抢都成了活命的手段。——乱世中当然也有恪守“非礼不动”固有道德的谦谦君子，宁可不活命，也不违犯道德准则，但不能以此要求所有的人。

马克思主义哲学有一条基本道理，叫做“经济是基础，一切上层建筑，都来自经济基础，并反过来为经济基础服务”。道德属于意识形态范畴，是上层建筑，因此，道德标准也要由一定的社会经济基础来决定，并为这个社会经济基础服务。永恒不变、适用于一切阶级和历史时代的道德标准，是没有的。

正因为如此，处在历史时代的大变革期间，特别是统治阶层发生阶级更替期间，旧的道德标准就有可能被否定，从而建立新的道德标准。新的道德标准不可能凭空产生，它总是在修正旧有道德中不合时宜的那一部分，补充并完善另一部分，然后产生新的道德标准。因此新的道德标准中，往往也保留一部分旧道德。例如“忠君爱国”，是几千年来中国人的道德标准。辛亥革命之后，皇帝都没有了，“忠君”自然也不存在了；但是“爱国”仍然是不可或缺的道德。这种社会变革之后依然适用的旧道德，就叫做“固有道德”。固有道德基本上适用于各个阶级和各个历史时期。

二、道德标准靠什么来维护

在某一个历史时期中，道德标准虽然有和法律相同之处，是和法律相辅相成的，但它也有不同于法律的地方：法律由条文构成，是非界限分明，违反法律要依据法律条文惩处；道德属于意识范畴，界限比较模糊，违反道德准则，一般只受到舆论谴责。道德标准和天理人情是一致的，和法律标准也是一致的，但是在许多场合，道德标准和天理人情相一致，却可能和法律相违背，这就是俗话说的“合理不合法”(例如姊妹二人感情非常好，发誓要终生相守，因此打算合嫁一个丈夫，这事儿从人情上说得过去，在某

些一夫多妻民族的习惯中也允许，但是却为一夫一妻制国家的法律所不允许)；还有许多场合，某一件事情虽然没有触犯法律，但是却不符合道德规范，需要道德法庭(舆论)来审判(例如中国现行的《刑法》中没有通奸罪，但是不等于当地的道德规范就允许通奸)。

在阶级社会中，不同的阶级有不同的道德标准。例如卖淫嫖娼，在旧社会不但合法，而且为当时的道德范围所允许，卖淫者认为自己是“正正经经做生意”，嫖娼者认为这不过是一宗买卖，甚至还是文人的“雅事”、商人的必须；在新社会，不但不合法，也为道德准则所不允许。等等。

有了道德标准之后，靠什么来推行维护呢？一般说来，靠权力、神力和舆论。

一个政权的建立，都要颁布一套法律。这种法律，大都规定了人的行为准则，和道德规范相一致，例如偷窃和通奸，都为法律和道德规范所不允许。法律用处罚(关押、打板子) 惩戒了一些犯法同时也违反了道德规范的人。人们害怕处罚，自然就收敛了不道德行为。

除了法律之外，如“周公之礼”和“孔孟之道”的三从四德、三纲五常等说教，也给人们规定了行为准则。这种说教虽然不是法律，但是起了比法律更强大、更长久的作用，足足影响了中国人民两千多年的道德行为。【中华道德经典文章】

宗教，有善教和邪教之分。凡是善教，总是以劝人行善为教旨。例如佛教的教规中，就有不偷盗、不淫邪、不妄语等等条文。有许多不道德行为，例如说谎话、挑拨是非，如果不造成重大损失，一般并不构成犯罪，但是却违反了宗教的教规。宗教大都有天堂和地狱的假设，其目的，无非为了惩恶扬善：宣扬“好人进天堂”，“说谎话的人，死了要下拔舌地狱”，造成一种惧怕心理，以减少教徒的不道德行为。——宗教虽然是一种迷信，但是客观上也能起到好的作用：劝人行善。

新中国建立以后，一方面允许宗教信仰自由，一方面大力破除迷信，结果是宗教影响力大大缩小。国家原本打算用“共产主义新道德”来代替宗教的“劝人为善”，但是由于许多高级干部带头破坏这种新道德(贪污腐化、纵容子女胡作非为等等)，让老百姓觉得这种新道德只是给平民百姓定的，对高官来说，并不起作用，因此而逐渐对这种新道德产生怀疑。从建国初期的许多人自觉不迷信，到今天许多人烧香拜佛进教堂，说明了这种思想认识的变化。

对于非教徒来说，舆论的监督，也能促使人们不违反道德规范。所谓“人有脸，树有皮”，某人有小偷小摸或通奸行为，虽然没有受到法律的惩处，但是传了出去，背后被人指指点点，甚至没人再理睬他，所起的“示众”的作用，也是促使人们检点行为的巨大力量。

三、“为人民服务”的新道德规范从建立到沦丧

中国的封建道德，左右了中国人的思想行为两千多年。1949年新中国成立，标志着旧道德的沦丧，新道德的建立。

新中国建国初期，直到1966年的17年间，提倡的是全民讲政治的“政治挂帅”，人人心中都有一个“共产主义理想社会”的远大目标，所宣扬、所推行的是“共产主义

新道德”，封建时代的三从四德、三纲五常，当然不再提起了，中心思想，主要表现在“全心全意地为人民服务”上，提倡人人学雷锋，发扬集体主义精神，为了建设社会主义新中国，不计较个人得失，提倡吃苦在前，享受在后，等等。

“为人民服务”是一个崭新的道德规范，它认定个人是集体的一分子，任何个人，都要服从民族和国家的利益。在封建社会，“忠”的概念是一切“为皇帝服务”，个人利益必须服从皇帝的利益。当时的士大夫提倡“忠君爱民”，一方面把自己看成是皇帝的奴才，一切都要听皇帝的，而在平民百姓面前，又把自己看成是“主子”，是老百姓的“父母官”，老百姓这个“集体”，必须听从他这个“个人”。

在古代，也有许多关心民间疾苦的士大夫和官员。孔子说的“苛政猛于虎”，是希望君主实行“仁政”。但是在封建时代，“皇权”和“仁政”是矛盾的，“仁君”所能施舍给百姓的“仁”，只不过是压迫剥削的大前提下稍许宽松一些，绝不可能要求君主“为人民服务”；而在“暴君”的面前要求施仁政，则无异于与虎谋皮。孟子所宣扬的“民为贵，君为轻，社稷次之”，把百姓的利益放在君主利益的前面，是一种朴素的“民主”和“平等”思想，和“为人民服务”思想倒是比较接近，只可惜这个口号喊了两千多年，从来没有被君王所接受。因为皇权主义的中心思想，正是“君为贵，民为轻”！要求“民为贵”，等于要求君主退位，这怎么可能！“民为贵，君为轻，社稷次之”这种士大夫的理想，只有在实现民主主义之后，方才能够实现。

忧国忧民的爱国诗人，大都关心、同情百姓的疾苦，例如杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；白居易《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，心愁炭贱愿天寒”，等等。他们眼睛中不仅仅只看见自己，而是同时看见别人特别是穷人。但是“爱民”思想实质上还是属于“清官”概念，而不是平等观念。他们提倡的“爱民如子”，其实还是把老百姓看成是自己的子女，“爱”的前提是老百姓必须像他子女一样听话，换言之，是要求老百姓为官员为皇家服务，而不是官员和皇家为老百姓服务。这和今天提倡的“为人民服务”，有本质上的不同。今天之所以还有贪官，就是因为他们依旧把自己看成是“民之父母”，可以随便鱼肉百姓。政府人员是纳税人用税金养活的，挥霍纳税人的金钱，即便他不放进自己的腰包里，也是变相的鱼肉百姓。像河南郑州市小小一个惠济区，一年的总收入才2亿，居然敢于花6个亿建一个占地500亩、有6座办公楼外带1座球形会议室的“世界第一区政府”，其规模比美国的白宫总统府都大，尽管他们口口声声说：这是为老百姓谋利益，骨子里还不是把自己看成“大老爷”？只有像邓小平那样，把自己看成是“人民的儿子”，才有可能像儿子孝敬父母一样地为人民服务。只有像温家宝总理那样，不但深入到学校、工厂去和工人学生一起吃盒饭，还下到矿井里面去察看井下矿工的实际生活，才是为人民服务的亲民形象。

道德规范虽然不能适应任何时期，但其中也有一部分称为“固有道德”的内容，如不偷盗、不淫邪、不妄语，以及中国古代的“非礼勿动”(这里所说的“礼”，就是道德规范) 之类，是能够被新道德所继承、所接受的。这样，“共产主义新道德”加上中国人民的“固有道德”，建国初期中国人民的道德水准，在“为人民服务”的中心思想指导下，的确有了崭新的面貌。五十年代初期人们行动办事，首先考虑的是“人民的利益、集体的利益、国家的利益”，只有在这样的前提下，才能考虑个人的利益。“为人民服务”，所强调的是牺牲个人这个“小我”，去服从国家民族这个“大我”。这种道德规范，可以抑制个人主义，发扬集体主义。宣扬的是“新社会新风尚”。五十年代初期，全国人民几乎都有一个“组织”，包括没有工作的居民，也有一个居民小组。所有的大小组织(党政工团和各种小组)，几乎周六下午都有“组织生活”，进行批评、表扬之类的活动。当时的人，如果受到“有旧社会作风”的批评，就会痛心疾首，无地自容。

在“为人民服务”的新思潮规范下，中国人民的道德规范本来是可以大大地提高并巩固的。但是中间经过历次政治运动特别是“十年浩劫”的“无产阶级文化 大 革命”，不但冲击了“固有道德”，也动摇了“共产主义新道德”，造成了一次比一次严重的道德沦丧。

首先是历次政治运动的“揭发检举”和“批判反动思想”，许多品质败坏的无耻小人，为了求得个人的飞黄腾达，不顾法律，扬弃道德，在“政治挂帅”的革命口号掩护下趁机诬陷好人(或仇人)，无中生有，无限上纲，甚至打人骂人，终于造成了一种“小人得势，好人遭殃”的势态。五七年的反右 运动，谁说真话谁遭殃；五八年的大跃进，更是说谎大竞赛，造成了一个“说假话年代”，“不说谎”的道德底线，已经荡然无存。在“思想批判”和“对敌斗争”中，尽管政策规定不许进行人身侮辱，但是除了“反右”运动还能做到“文质彬彬”，多数地区没有打人骂人之外，其余运动，不论土改、镇 反、三 五反，无一例外地都要对斗争对象进行各种各样的人身侮辱甚至非刑吊打，并以此判断“革命群众”的立场是否坚定。这种做法，对青少年来说，美其名曰“进行阶级教育”，实际上教给青少年的是只分阶级不分是非的“阶级偏见”，冲破了原有的道德准则，造成年轻一代不讲道德的思想基础。正因为如此，流风所及，经过发酵，恶性膨胀，接着而来的“文化 大 革 命”，红 卫兵和造反派们才会以“革命”为借口，彻底否定了新旧道德规范，学生可以打老师，儿子可以批老子，为了达到打倒别人自己上台的目的，可以违心地造谣污蔑，甚至以“革命”的名义进行打砸抢。——这个时候，“为人民服务”变成了一句空洞的口号，实际上是个人主义无限膨胀，是“为自己服务”。或者以“人民”自居，要求别人“为人民服务”，也就是“为他服务”。

这种道德沦丧，其根源就在建国初期的历次运动，“文化大革命”只不过是进一步发扬光大而已。一部分红卫兵被送到农村“战天斗地”以后，原来叱咤风云的“革命小将”，忽然变成了面朝黄土背向天的“地球修理工”，他们不满意自己的贫困处境，产生了悲观失望和消极情绪，于是从一个极端走向另一个极端，不求上进，偷鸡摸狗，乱搞男女关系，道德沦丧，有的人甚至成为新兴的农村痞子。“为人民服务”的新道德标准，彻底被砸烂。所以说，历次政治运动，是道德沦丧的第一波。中央有鉴于此，决定从此不再搞运动，绝对英明。

近来在网络上看见有人在批评郭敬明的抄袭行为，引来了郭敬明的“粉丝”们在跟帖中破口大骂，其语言之肮脏，令人叹为观止。这些不会讲理只会骂人的人，其实大都是些没成年的中学生。我就有些怀疑：这些人的父兄，是不是当年道德沦丧的“没有知识的知识青年”！

1976年，史无前例的“文化大革命”结束了，接着而来的是改革开放。实质上这是一个全民讲经济的“经济挂帅”时代。强调“经济挂帅”，必然冲淡了“政治挂帅”。经济发展，人民生活大踏步提高，一部分人先富起来，当然是好事。但是相关的制约政策法律没有跟上去，尽管多数人是安份守己地做生意挣钱，但也不排斥有许多人不顾道德底线，通过偷税漏税、造假贩假、偷工减料甚至向官员行贿富了起来。特别是一些高干子弟，或利用父兄的人际关系，进行“官倒”；或从父兄处拿到“批件”，一转手之间，就无本万利。“为人民服务”，变成了“为人民币服务”、为权势地位服务。

新中国的官员，经过共产主义教育，绝大多数是好的。三反五反运动中，真正够得上“贪污分子”的，没有几个。为什么今天的贪官会有这样多？第一，这和“文革”中许多干部受到冲击，产生逆反心理、失去了道德底线有关。他们没有在运动中得到觉醒，觉得自己兢兢业业工作，反而不如痞性十足的造反派，一夜之间可以平步青云。于

是来一个“有权不用，过期作废”，不捞白不捞。第二，有的人本来是清廉的好干部，甚至是多年的老党员，但是经不住新兴的不法资本家拉拢腐蚀，漟上了浑水；有的人自己没有本事，看见别人因贪污而“发家”，不但不站出来揭发检举，反而向贪官学习，也走上了“贪而致富”的道路。

于是城市里出现了“文革”后的第一批贪官和奸商，而对贪官和奸商的惩处手段和法律却相对地滞后。八○年以前，贪污一万元的就要枪毙，而今天贪污几千万、上亿元的，居然只落个死缓，而且过不了几年就会“保外就医”，依然逍遥法外。于是老百姓就认为这是共产党在袒护自己的高干，而高干们则在袒护自己的子女，故意网开一面。恶性循环的结果，是老百姓对官员们是不是“为人民服务”失去了信任，从而产生逆反心理：许你贪污，就许我造假。道德底线又一次崩溃了。

农村里，人的资质能力高下相当悬殊，改革开放之后，有本事或有“路子”的人，或工或商，八仙过海，各显神通，终于开始富了起来；没本事又没“路子”的人，只能死守农田，尽管勤勤恳恳地早出晚归，却依旧只能温饱甚至衣食不周。于是原本人人都穷的农村，出现了贫富不均的两极分化现象。许多不甘愿贫困又没有本事的人，只好另辟蹊径，进城去打工，以出卖劳动力谋生。在城里，单纯依靠出卖劳动力，是挣不了几个钱的。他们看见许多人身不动，膀不摇，轻轻松松就挣到了大把银钱，而自己累死累活，却只能拿人家一个零头，于是也产生了心理上的不平衡：放弃劳动挣钱，开始铤而走险。还有一种人，进城来根本就不想劳动。客观环境的变化，造成一种“不管用什么方法挣钱，能挣来钱就是好样儿的”错误思想逐渐抬头。于是这两种人不但道德底线开始崩溃，而且勇敢地走向了“男盗女娼”的犯罪道路。

娼妓是社会的丑恶现象。新中国建国之后，经过大力取缔，曾经一度绝迹。怎么改革开放之后，大江南北，甚至偏僻的山区，竟会如火如荼地发展起来？这有两方面原因：一方面是买方即官僚和奸商的需要，一方面是卖方的“只要钱不要脸”，也就是当年“笑贫不笑娼”的道德标准死灰复燃了。

“为人民服务”，是政治挂帅的产物，强调的是思想境界，也就是道德规范；“为人民币服务”，是经济挂帅的产物，嘴巴上虽然也说“为人民服务”，潜台词则是“只要能挣钱，可以不择手段”，也就是为了挣钱，可以不顾道德底线。

可以说，尽管今天“还是好人多”，但也不能否认的确有相当大的一部分人已经天良泯灭，道德沦丧。而造成这种现象的原因，则是多方面的。

四、如何重建“为人民服务”的道德规范

道德沦丧，积重难返。破坏它固然容易，重建它可就难了。最近胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，实质上就是重建道德规范的号角。其中的“以服务人民为荣”，更是最关键的一条。

道德规范，可以分为浅层次和深层次两个方面。浅层次的道德，是一种社会风气，是一种保持社会正常和平运转的公约，不牵扯法律。例如古代人提倡的“尚齿”(也就是敬老爱幼)、仁义礼智信、忠孝仁爱信义和平等等；现代人提倡的不随地吐痰、不践踏绿地、上公交车要排队、在车上要给老弱病残让座、说话要有礼貌、不打人骂人，等等。这些浅层次道德，大都应该在儿童教育阶段就已经进行并完成了的，属于固有道德范畴，而且不论什么社会制度，一律都要遵守。新中国建国初期，可以说就已经卓有成效，相当普及了。之所以到了今天还在提倡这种浅层次的道德问题，正因为这种固有道

学道德模范 诵中华经典 做有德之人
中华道德经典文章 第三篇

学道德模范 诵中华经典 做有德之人

中国是一个古老并创造了灿烂文明的大国，经过五千年的文明史筛选，留下了以孔孟为代表的儒家学说，也有以墨子为代表的墨家学说，以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派；不仅有先人的著作，更有传统的道德。中华文明大国自古就能人倍出道德模范更是层出不穷；所以有了前人的良好榜样，作为后辈的我们更是要学道德模范、诵中华经典、做有德之人。

孝敬父母、团结友爱、爱国爱民、见义勇为、诚实守信、修己慎独、勤奋刻苦是作为模范的基本美德，这些有德之人对家庭、国家和社会都起到了巨大的维系与调节作用。他们引导每一个人从自己做起、从小事做起，革除陋习、倡导文明，做一个有道德、讲文明的人。作为学生，我们更应该向他们看齐，如今在学校中，要提倡勤俭学习、助人为乐，在我们班就有这样的例子，娄鑫盛自小的缺陷，双脚的行动不便，使他在同龄人中显得格格不入，但身为我们班中的一分子，我们并没有把他排除在外，班中的许多同学都尽量的帮助他，比如，上下楼梯的不便，使张亦珺同学宽厚的臂膀代替了娄鑫盛的双脚，他身残志不残，每天都靠自身走上五楼，晚上又是最后一个回家，在学业上，虽说不上是最好的那个，却也是最努力的那个，尽管不是名列前茅但也是尽了自己最大的努力，他身上兼备着勤奋刻苦、意志力坚强的美好品德，所以我们没有理由去看不起他，相反的，我们还要向他学习呢，不光是他，还有坚持不懈每天帮助他的那些同学，他们是我们班的每天以身作则的“道德模范”。

学校是一个充满书香气息的教学环境，不仅有着良好的教师团队，更是有着藏有中华经典的图书馆，馆内每天都充斥着求知若渴的同学，他们每个人都手捧着中华经典名学来丰富着自己的知识，知识让我们有所启示，有所反省，有所改正，更对自己有所了解；知识是一切的开端，把经典中学到的知识运用到生活中的小事中，你就是智者，是生活的智者。

中华经典与道德模范是我们学习与做人中必不可少的范本，只有学习他们身上的精华，并结合自身才能被自己所用，我们要用中华经典诠释道德模范身上的文化底蕴，用到的模范先进事迹展示中华传统美德源远流长！

道德经典诵读心得体会
中华道德经典文章 第四篇

道德经典诵读心得体会

“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!”沉吟良久，我手执烫金古卷，悠悠诵来。中华五千年的悠久历史车轮辘辘而过，留下的在黑夜里熠熠闪光的，正是中华不灭的精魂与道德的至高境界。

“上善若水，水善利万物而不争。”老子安居其下而不与之争，以柔克刚，这正是道德的力量。

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中华经典是中华文明的载体，承载着先祖的智慧与精神，塑造着华夏儿女的品格和灵魂。它经历岁月淘洗，千锤百炼，积淀了国人几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。而学习道德经典也就意味着学习先人之优处，效仿先人之风骨。传统文化讲究仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让，这也正是现代社会所希望现代孩子存有的珍贵品德。

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，

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异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德底线的界定就决定了一个人所能达到的境界。而树立正确的道德观念，正是诵读道德经典想要达到的目的。【中华道德经典文章】

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。”中国古典文化中的“道”文化构成了中国古代哲学的基础，也是中国最早的辩证唯心主义的出

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现。老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。

道德经典诵读正是治疗当代国人日渐与物质生活不符的精神世界的一剂良方。学古人文化精华，寻古人文化足迹。取其精华，弃其糟粕。在日渐繁冗的浮华世间，寻找到属于自己的那一片文化净土；在纷扰万千的物质生活中，追溯往昔先人思想道德中的文化精髓。

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“学道德模范,颂中华经典”
中华道德经典文章 第五篇

关于开展“学道德模范，颂中华经典”

道德讲堂的通知

学校各年级各班：

学校是未成年人集中的主要场所，是未成年人思想道建设的主渠道，在学校开展“道德讲堂”建设，就抓住了未成年人思想道德建设的关键。为了孩子们健康快乐的成长，成为一个有道德的人，特举办了本次道德讲堂活动，旨在为学生的身心和个性的和谐发展，提高学生的道德意识，培养社会责任感。

本次“道德讲堂”活动，以其亲和力、感召力，让全体学生在耳濡目染和潜移默化中，汲取了道德智慧，强化了道德修养，把美好生活的理念渗透到每个学生的心里。教导孩子以积极的心态，理性面对生活、学习、工作中遇到的困难和问题，培养了积极的人生态度。

2016“公民道德宣传日”活动实施方案
中华道德经典文章 第六篇

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻县委九届四次全会精神，大力推进社会主义核心价值观体系建设，通过开展宣传教育和实践活动，大力弘扬“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，大力弘扬“民风淳朴、与人为善，心胸宽广、重公轻私，亲商惠商、致富安全，孝敬父母、邻里和睦”的“厚德成安”文化，动员广大干部群众和社会各界积极投入、参与到道德建设中来，促进我县公民道德素质和社会文明程度的提高。

二、活动内容

（一）开展公民道德知识宣传教育活动。

1、开展集中宣传服务活动。时间：9月20日上午9：00-11：00。地点：十二生肖公园。参加单位：供电公司、检察院、计生局、教体局、国税局、地税局、卫生局、工商局、国土局、县医院各派两名同志。活动形式：①悬挂宣传标语；②散发公民道德行为规范、法律、法规等宣传材料，结合单位实际开展便民咨询服务活动。（责任单位：文明办、各相关单位）

2、开展舆论引导和监督活动。县广播电视台要加大对“公民道德宣传日”活动的宣传报道力度，并利用电视台、电子屏反复播放道德宣传片、宣传口号和对不道德、不文明现象的曝光，引领广大人民群众的价值取向和日常行为导向。（责任单位：广播电视台）

（二）开展志愿服务活动。

1、开展文明交通志愿服务。时间：9月20日上午8：30-9：30。地点：人社局路口。由团委、妇联负责组织志愿者各六名，佩戴统一标识到指定路口参加文明交通志愿服务活动，搞好文明交通宣传、不文明行为的劝阻活动。（责任单位：文明办、团委、妇联、交警大队）

2、开展道德实践志愿服务。9月20日前后，各省、市级文明单位要在适当场所悬挂以《公民道德建设实施纲要》、“厚德成安”文化、职业道德等为主要内容的标语条幅（标语附后），营造浓厚的环境氛围，同时结合中秋、国庆、重阳等节日，发挥自身优势，开展窗口行业文明优质服务、“关爱空巢老人、留守儿童”、城乡环境卫生整治、“敬老爱老”义诊等志愿服务活动。（责任单位：各省、市级文明单位）

（三）开展未成年人思想道德建设活动。

1、开展交通安全进校园活动。时间：9月20日上午9：00-11：00。地点：第二中学。由县交警大队安排警官，通过法律、法规讲解和图片展览等形式对交通安全知识进行普及教育。（责任单位：教体局、交警大队）

2、开展“做一个有道德的人”教育实践活动。9月20日前后，各中小学校围绕“学道德模范、诵中华经典、做有德之人”活动主题，组织各班级出好一期以“道德建设”为主题的板报，上好一堂以“做一个有道德的人”为主题的班会课，并通过组织参观爱国主义教育基地、参加文体科普活动和诵读经典等道德实践活动，让未成年人在活动中理解道德规范，增强公民意识。（责任单位：教体局）

三、活动要求

（一）加强领导。各单位要把组织开展“公民道德宣传日”活动，作为打造“厚德成安”、培育文明健康社会新风和融洽和谐人际关系的有效途径，作为精神文明创建和志愿服务工作的一项重要工作，按照通知要求组织好参加人员，抓好落实。

（二）注重实效。各单位负责本单位的标语制作、宣传材料印制和桌椅等活动设施，并按指定时间和地点，提前进入，做好各项准备工作，准时开展活动，不得中途提前离场，确保活动取得明显效果。

附件：第10个“公民道德宣传日”活动标语

成安县文明办

2016年9月13日

第10个“公民道德宣传日”活动标语

1、厚德成安，从我做起

2、迎接十八大、讲文明树新风

3、践行公民道德，做厚德成安人

4、传播先进文化，塑造美好心灵

5、守规则、重礼仪、懂感恩、讲诚信

6、弘扬道德力量，做一个有道德的人

7、9月20日是第十个“公民道德宣传日”

8、讲社会公德，从我做起，从身边事做起

9、以道德立身，以诚信立业，做文明公民

10、牵手文明、守护家园、文明行动、从我做起

11、认真学习、宣传、践行《公民道德建设实施纲要》

12、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献

以上这篇“公民道德宣传日”活动实施方案就为您介绍到这里，希望它能够对您的工作和生活有所帮助，如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友，更多范文尽在：活动策划，希望大家多多支持第一公文网网，谢谢。

2015社区道德讲堂实施方案
中华道德经典文章 第七篇

第1篇：社区道德讲堂实施方案

为认真贯彻落实党的XX届X中全会精神，大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，进一步巩固公民道德建设的成果，不断提升城乡文明程度和市民思想道德素质，按照中央、省、市文明委的工作部署和全国城市文明程度指数测评体系的要求，区文明委决定在全区开展“道德讲堂”建设工作。

一、指导思想

认真贯彻落实党的XX届X中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新的总要求，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，以社会主义核心价值体系建设为根本，以高度的文化自觉和文化自信大力推进思想道德建设，通过建设“道德讲堂”普及道德理念、讲述道德故事、弘扬道德精神、展示道德力量，着力提升市民文明素质和社会文明程度，以先进道德理念来巩固全区人民共同团结奋斗的思想基础，巩固全国文明城市创建的成果，为党的十八大胜利召开营造良好社会环境。

二、工作任务

“道德讲堂”以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“四德”为主线。社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以“礼仪”为核心；职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以“诚信”为核心；家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和睦”为核心；个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友善”为核心。其主要任务是：

1、明确“道德讲堂”建设宗旨

“道德讲堂”的宗旨是提升市民思想道德素质和城市文明程度，是通过“身边的人讲身边的事、身边的人讲自己的事”这种方式，达到“身边的事教育身边的人”的目的，引导全区人民见贤思齐，讲道德、做好人，实现“知行合一”，涌现一批伍家好儿女，进一步提升各单位的文明形象和伍家岗区城市文明的美誉度。

2、建设“道德讲堂”活动阵地

因地制宜，选择宽敞、明亮的场地建设“道德讲堂”阵地，做到四个统一：即统一“道德讲堂”主题背景，统一宜昌标识，统一道德名言警句，统一在背景上印制雷锋、孔子像，营造道德讲堂氛围。

3、设计“道德讲堂”基本流程

紧紧围绕社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这个核心明确“五个一”的基本流程：一是唱一首歌曲，每一次开讲前，组织居民群众（职工）学唱一首道德主题歌曲；二是看一部短片，围绕要凸显的主题，组织群众（职工）观看一部道德模范人物或故事主人翁先进事迹的短片；三是讲一个故事，讲述一个发生在群众（职工）身边的，体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例；四是作一番点评，由群众（职工）评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界；五是诵一段经典，组织群众（职工）诵读一段与主题有关的中华传统经典语录或征集的公民道德“三字经”，巩固提升道德认知和道德情感。

4、开展“道德讲堂”教育活动

“道德讲堂”要贴紧百姓（职工）的道德认同、贴近百姓（职工）的道德实践、贴牢百姓（职工）的道德需求来设计、开展。采取由志愿者主持、道德模范、身边好人及宣讲员讲述的方式开展教育活动。实行“我听”，组织百姓（职工）听取身边的先进事迹宣讲；实行“我看”，组织百姓（职工）观看道德人物事迹短片、情景剧表演等；实行“我讲”，组织群众（职工）自我宣讲道德故事，以“自身素养强、道德素质高、文化修养好”为标准，组建单位宣讲员、先进模范、身边群众三个层面的专兼职结合的社会化宣讲员队伍讲述道德故事；实行“我议”，组织群众开展互动，进行讨论和点评；实行“我选”，由群众推荐选树身边好人；实行“我行”，引导群众在认识、接受先进人物的优秀品质后，群起效仿，转化为崇德向善的自觉行动。一次道德讲堂时长宜为45—60分钟，每月至少一次。

三、方法步骤

“道德讲堂”建设是一项系统性工程，是加强公民道德建设的创新举措，需要在实践中不断探索和完善。主要方法采取先办试点再逐步推开的方式进行。

1、试点启动。选择在大公桥街道力行街社区先行试点，探索社区道德讲堂建设的方法，然后在各行业、各文明单位中全面组织推开。

2、培养一批示范点。通过试点先行、培训指导、积极创建，培养命名一批领导有力、队伍健全、主题明确、氛围浓厚、活动丰富、成效突出的道德讲堂示范点，推动全区道德讲堂建设不断健康发展。

3、树立一批“平民典型”。通过“道德讲堂”新的公民道德教育方式，引导各行业、各单位深度挖掘身边的好人和道德模范，选树群众身边可敬、可信、可学、可为的“伍家好儿女”典型， 引导人们见贤思齐，争做文明人、争做文明事、积极为争创文明城做贡献。

四、工作要求

道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。“道德讲堂”是加强思想道德建设的创新举措，是中央文明办测评城市文明程度的重要内容，区文明委各成员单位要高度重视，扎实推进。

1、要高度重视，加强领导。区文明委各成员单位要充分认识建设“道德讲堂”的重要意义，要成立专门的组织领导机构，切实加强对“道德讲堂”建设的领导，形成主要领导负总责、分管领导抓落实的组织架构。要按照总体部署，结合各自实际，制订建设方案，认真组织实施。

2、要精心组织，扎实推进。各成员单位要广泛宣传建设“道德讲堂”的现实意义、指导思想和工作目标，为建设“道德讲堂”奠定良好的思想基础。要结合市民学校、“百姓讲坛”、党委（党组）中心组学习等载体，按照道德讲堂“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式的要求，精心设计具有自身特色、易于开展的活动载体，吸引干部群众和居民广泛参加。

3、要搞好结合，务求实效。各成员单位要从实际出发，着眼各单位中心任务，将“道德讲堂”建设与群众性精神文明创建活动结合起来，与创先争优活动结合起来，与加强机关作风建设、与巩固全国文明城市创建成果结合起来，与喜迎十八大结合起来，寻找道德建设与推动工作的结合点、着力点。要依托各类阵地，加大宣传力度，营造崇德尚善、见贤思齐的良好氛围。

4、要加强考核，强化督促。区文明办会同效能办以实地旁听、调查问卷、查看台帐等方式，加强对“道德讲堂”建设情况的检查考核，并将有关情况列入各级文明创建评选重点内容。同时建立激励机制，发现培育一批道德讲堂建设工作成效显著的单位和一批身边好人和道德模范。

第2篇：社区道德讲堂实施方案

一、活动背景

道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素，随着工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化的深入发展，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强，道德缺失在一定程度上存在。扎实推进社会主义核心价值体系建设，吸引社区居民等投身道德实践活动，对于提升其思想道德修养和社会文明程度有着极其重要的意义。随着当前福州市成为全国文明城市，福州已进入科学发展、和谐发展的关键时期，迫切需要以先进道德理念来巩固人们共同团结奋斗的思想基础。

二、活动目的

社区通过开展“道德讲堂”的形式来主动适应社会发展新形势，搭建思想道德建设新平台，把思想道德建设的内容项目化、实践化，以各种形式广泛普及各种道德理念，在潜移默化中不断提升居民文明素质，为巩固福州全国文明城市成果，完善党建和创建工作，进一步加强公民思想道德建设，充分发挥社区居委会在文明城市创建中的基础作用，弘扬社会新风，提升文明水平，推动社会主义核心价值体系建设和社会管理创新工作，营造“社会协同、全民参与”的良好氛围，产生积极作用。

三、活动时间

每月一次或根据需要每月上半月和下半月各一次

四、活动地点

社区会议室、文化活动站及户外场地

五、活动参与人员

社区工作人员、社区居民等

六、活动内容

1、道德理论专题学习。组织社区居民等学习“公民道德建设实施纲要”和上级有关领导同志等关于思想道德建设重要理论的文章和重要指示精神，并根据需要随时学习新的道德理论相关知识。

2、社会公德教育。开展公民道德知识普及，建设以“礼仪”为核心的社会公德建设，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等。引导参与人员亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。

3、职业道德建设教育。职业道德作为社会道德的一种特殊形式,在社会主义精神文明建设乃至整个社会主义现代化建设中都具有十分重要的地位。社区将开展主要包括以诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等为核心的职业道德教育。

4、家庭美德建设教育。大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德建设，正确对待和处理家庭问题。通过“我听、我看、我讲、我议、我选”等方式，有效引导参与人员讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。

5、个人品德建设教育。通过重视和加强个人道德修养和品德建设，推行友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。使广大参与人员能将朋友同事的帮助之情、师长的教育之恩、组织的培养之德，转换为对他人、对社会、对环境的关爱之心。在社会交往中宽以待人，为人处事多为他人着想，热心公益事业，积极参加志愿服务活动。

6、爱党爱国教育。通过组织学习参与人员了解党的理论知识，了解党的思想、路线，大力弘扬社会主义荣辱观，高举爱国主义旗帜，内容主要包括：八荣八耻教育、国情教育、社会主义荣辱观、联系当前实际，深刻体会党和政府的亲民政策和温暖、革命战争年代的井冈山精神、长征精神以及社会主义改革开放中形成的大庆精神、载人航天精神等，以培养参与人员的爱党爱国精神。

7、“五类”教育。通过宣扬“助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲”的“五类”教育，弘扬这“五类”人员的事迹，为进一步推动全社会形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚，为保持全国文明城市形象奠定坚实基础。

七、活动形式

通过动员所有资源，向上级部门求助等等，邀请相关人员担任道德讲坛主讲人，在主讲人的带领下，在课堂上围绕以下六点展开：“唱一首歌曲”：每一次开讲前，组织学唱一首道德讲堂主题歌曲;“学一句道德格言”：共同学习一句于本课有关的道德格言;“看一部短片”：围绕主题，组织参与人员观看一部道德建设先进人物事迹的短片;“诵一段经典”：组织参与人员诵读一段中华传统经典语录和道德美文;“讲一个故事”：主讲人结合主题讲述一个发生在群众身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例;“作一番点评”：现场请居民互动，由大家评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。在条件允许下，每月组织相应的道德主题实践活动，让道德真正从讲堂走向社会。

在宣讲内容上，通过创新形式，定期向广大居民公开征集讲堂选题、讲堂方式，及时了解不同阶层、不同年龄段居民所求，调动居民积极性，不断充实讲堂内容，让讲堂活动形式更丰富、内容更生动、更贴近居民生活，使得讲堂更具吸引力。

在其他宣传领域，社区将充分利用家长学校、市民学校、社区led显示屏、社区宣传栏、露天广场等阵地，综合利用网络等现代化手段，采取“道德典型自己讲、居民骨干带头讲、邻里之间互相讲、正反事例分析讲”等形式，形成室内室外、虚实结合的立体化阵地网络，为讲堂实现功能最大化提供源泉，营造浓厚的宣传氛围和文化氛围。在全过程中，将通过采用亲子游戏、分发小礼品等居民喜闻乐见的方式，不断提高道德讲堂的生命力。

八、活动要求

社区加强组织领导，建立系统化的领导责任体系。社区成立“一把手”负总责的组织机构，成立“道德讲堂”领导小组，明确分管领导，落实专人负责，确保组织力量到位。参与人员要提高认识、高度重视，充分认识到本次活动在促进文明建设、建设福州全国文明城市形象等方面的重要意义，要认真学习道德讲堂的内容，积极投入其中。

第3篇：社区道德讲堂实施方案

为深入贯彻实施《公民道德建设实施纲要》，扎实推进社会主义核心价值体系建设，增强公民思想道德建设的吸引力和亲和力，引导广大居民积极投身道德实践活动，不断提升居民思想道德修养、社会文明程度和文明城镇建设水平，根据《武进区道德讲堂建设实施意见》，结合我区社区实际，就做好全区社区“道德讲堂”建设工作制定如下实施意见。

一、指导思想

坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以建设居民自治、管理有序、服务完善、治安良好、环境优美、文明祥和的和谐社区为目标，以贯彻实施《公民道德建设实施纲要》为主线，建立覆盖全区的社区道德讲堂，营造“讲道德、做好人、树新风”的浓厚氛围，为我区文明城镇创建打造新亮点、树立新品牌。

二、工作目标

以全体社区居民为对象。以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等“四德”建设为重点，以“礼仪”、“诚信”、“和睦”、“友善”为核心，以诚实守信、遵章守纪、助人为乐、邻里友好、孝老爱亲、家庭和睦、移风易俗、文明礼貌、讲究卫生等为内容，强化宣传教育，通过身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人，在全区社区营造团结友爱、扶贫济困、融洽和谐的良好风尚。

三、主要任务

1、成立一支宣讲队伍。以“自身素养强、道德素质高、文化修养好”为标准，每个社区成立一支5-8人组成的社区道德宣讲队，使群众成为“道德讲堂”的主人。

2、建立一个宣讲专栏。收集并筛选社会上的各类讲座，将优秀的讲座纳入社区道德宣讲专栏内容，作为日常道德讲堂的补充与充实，使大讲堂生机盎然。

3、开辟一个社区论坛。以社区论坛为载体，引导社区居民积极参与社区事务管理。对社区内居民关注的热点，焦点问题发表自己的观点、意见，对社区内各种不和谐行为展开讨论、批评，促进社区风正气顺。

4、开展一次实践活动。组织社区志愿者为社区老、弱、病、残等服务，让弱势群体再次感觉到邻里亲情，人人争做道德建设的参与者、先行者，使“讲道德、做好人”蔚然成风。

5、开办一个“道德讲堂”。通过举办道德专题讲座，统一使用社区“道德讲堂”标识，邀请学者、党政领导、道德先进人物，与社区居民交流、研讨，使群众在参与中认知、感悟、接受、提高。

6、选树一批道德模范。组织开展“我推荐我评议身边好人”活动，通过评议会、点评会等形式，实行群众评、评群众，群众学、学群众，选树一批可见可亲、可信可学的身边好人和道德模范，形成“拨亮一盏灯，照亮一大片”的良好效应。

7、为先进人物办一件实事。充分体现社区以人为本、为民服务的工作理念，研究制定关爱帮扶道德先进人物的措施办法，通过发放便民服务卡、实行居民事务代理、办惠民实事等途径，在政治上、生活上、工作上切实给予帮助扶持，形成“好人好报”的社会共识。

8、举办一场社区“道德讲堂”成果展示活动。以镇（开发区、街道）为单位，结合实际情况，采取摄影展示、征文活动等方式，举办社区“道德讲堂”成果展示活动，全面展示社区道德建设活动成效。

四、实施步骤

社区“道德讲堂”分三个阶段进行。

1、先行试点阶段（20XX年10月-12月）。制定全区社区“道德讲堂”实施方案，组建区级宣讲队，召开动员会议，广泛宣传发动。建成5个以上的示范点，为面上推开发挥典型示范作用。各镇（开发区、街道）有30%的社区建立“道德讲堂”。

2、全面推开阶段（20XX年全年）。进一步建立健全社区道德讲堂建设和运行机制，扩大宣讲队伍，丰富宣讲素材，拓展道德讲堂，全区所有社区均建成社区道德讲堂。

3、常态运行阶段（20XX年开始）。认真总结前两个阶段工作经验，完善工作机制，持之以恒加以推进。真正使社区道德讲堂成为公民思想道德建设的重要阵地和社区建设的靓丽品牌。

五、工作要求

1、提高认识，精心组织。社区道德讲堂建设是提升市民素质的有效载体，是和谐社区建设重要内容。各镇（开发区、街道）、社区必须进一步统一思想，提高认识，把社区“道德讲堂”建设摆上重要位置。要结合本地实际，制定切实可行的工作方案和措施，有计划、有步骤地推进。要建立社区“道德讲堂”工作台帐，收集整理本社区身边人的道德故事，精选道德故事宣讲题材，确保“道德讲堂”每月开讲1次。

2、创新形式，强化宣传。坚持群众主体原则，尊重群众意愿，创新宣讲形式，积极拓展机动灵活的流动讲堂。充分利用社区宣传栏、小区楼道、社区网站、社区QQ群等载体，通过张贴宣传画报、发放宣传手册、建立网络平台等方式，大力宣讲道德先进人物的优秀事迹和崇高品质，推动先进道德理念入脑入心。

3、加强考核，总结完善。各镇（开发区、街道）要把社区“道德讲堂”建设同和谐社区、“阳湖之星”社区创建活动结合起来，充分发挥组织、协调、督促作用，组织开展“文明楼道”、“文明家庭”、“道德之星”、“贤媳孝子”等评选活动，认真抓好落实，确保社区“道德讲堂”建设贴近实际、体现特色、扎实推进。各镇（开发区、街道）于每年11月30日前将各地社区“道德讲堂”建设情况报区民政局基层政权和社区建设科。

第4篇：社区道德讲堂实施方案

为进一步推进社会主义核心价值体系建设，不断提升社区全体工作人员及辖区内居民思想道德修养、社会文明程度建设水平，增强思想道德建设的吸引力和感染力，引导我社区居民积极投身道德实践活动，根据“道德讲堂”活动要求，特制定如下方案。

一、指导思想与工作目标

以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入贯彻《公民道德建设实施纲要》，倡导居民“在家中为长辈尽孝心，在单位为同伴送关心，在社会为他人献爱心”，奉献社会，提升自己的时代风尚，努力达到“教育一代人，引导两代人，影响三代人”。建设“道德讲堂”，主动适应经济社会发展新需求，搭建居民道德建设新载体，促进所有居民成为道德建设的主体，通过“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”，不断提升广大居民群众的道德修养和文明程度，为深化规范化社区的创建，打造一流的文明社区提供思想道德保障。

2015下半年精神文明建设工作计划
中华道德经典文章 第八篇

2015下半年精神文明建设工作计划

一、广泛开展“讲文明树新风”活动和“文明中原系列行动”，为迎接党的十八大胜利召开、建设中原经济区和福民强县目标实现营造良好社会氛围

开展理想、信念和形势政策宣传教育活动。深入开展理想信念教育和形势政策教育，大力弘扬社会主义核心价值观，增强人们对走中国特色社会主义道路的自觉性、坚定性，为党的十八大胜利召开营造喜庆热烈、文明和谐的社会氛围；广泛开展爱国歌曲大家唱活动和“科学发展、辉煌成就”主题教育，宣传党的十七大以来**经济社会发展取得的辉煌成就，生动反映党和国家走过的不平凡历程。打造“礼仪**、诚信**”教育实践活动。扎实开展公民基本道德规范和文明礼仪知识普及教育，在全县兴起文明礼仪之风、读书学习之风、勤俭节约之风、崇尚模范之风；积极实施“文明交通行动”、“文明旅游行动”、“文明餐桌行动”等系列践行活动，引导人们修身律己，做文明人；制作公益广告，组织文明短信传递，举办文明礼仪知识竞赛、“文明生活”主题演讲、礼仪文化讲座等活动，夯实全县人民共同奋进的思想基础。以窗口单位、公共场所为突破口，开展社会环境综合治理，推行优质服务，创造优良公共秩序，评选优质服务窗口。深入开展“文明中原系列行动”。切实抓好市容市貌环境整治，集中治理户外广告，推进市场建设和管理，实施社区环境整治。重点围绕办好“**文明大讲堂”，协调有关职能部门，抓好工作亮点、样板的培育，加大宣传力度。

二、积极开展“弘扬雷锋精神，深化志愿服务”活动，实施“个十百千万工程”，建设“友爱**”县

积极开展“弘扬雷锋精神，深化志愿服务”活动。大力弘扬雷锋精神和新时期 “三平”精神，努力营造知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。组织召开“弘扬雷锋精神，深化志愿服务”活动，宣传“奉献他人、提升自我”志愿服务理念，培育“学习雷锋、践行‘三平’、志愿服务”的文化自觉。把学雷锋和志愿服务活动与文明单位创建、未成年思想道德建设结合起来，形成“学雷锋做好事，人人争当志愿者”的良好社会人文环境。开展道德领域突出问题专项教育和治理。认真梳理出群众反映强烈的道德领域突出问题，推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。以师德、医德、公务员道德和企业道德突出问题为重点，发挥教育、卫生、工商、质检等相关部门职能作用，组织、宣传、文明办、机关工委、监察、审计、国资委和纠风办等部门密切配合、形成合力，确保教育和治理见到明显成效。

三、深入开展道德模范与身边好人学习宣传活动，进一步优化社会环境和道德风尚

以推选“道德模范与身边好人”活动为契机，认真宣传在见义勇为、助人为乐、敬业奉献、诚实守信、孝老爱亲等方面涌现出的先进典型，通过宣传推广，扩大社会影响，引领文明风尚，在全县掀起崇尚文明、争做好人，学习先进、争当模范的热潮。组织开展道德模范、身边好人基层巡讲巡演活动。充分运用市级道德模范的教育资源，以道德模范的示范带动作用推动公民道德实践活动广泛开展。组织“道德模范故事汇”基层巡演，“道德模范与身边好人”现场交流会，使道德模范事迹进机关、进厂矿、进社区，进群众头脑，引导人们见贤思齐。深入开展“我推荐、我评议身边好人”活动。动员广大干部群众发现身边好人好事，推荐身边好人，积极参与推荐、评议身边好人活动，以推荐好人为抓手，引导人们做好事、做好人。关爱帮扶生活困难道德模范。建立健全生活困难道德模范帮扶机制，完善帮扶办法，明确帮扶要求，做好帮扶工作，切实帮助他们解决工作、学习、生活中的实际困难，大力倡树好人有好报的价值导向。

四、不断深化“三优三创”竞赛活动，大力开展文明城市持续提升工作

依据《全国文明城市测评体系》，结合环境创优考评，制定具体测评办法，适时组织对各乡镇和县直各单位进行测评。不断提升文明单位创建水平，完善文明单位评选管理办法，加强在届文明单位复查管理工作，举办文明单位创建培训班和观摩交流活动，推动文明单位创建不断向规范化、制度化、常态化推进。继续在窗口单位（行业）开展“双争双创”活动。在全市窗口单位（行业）开展“礼貌待人、诚信服务”暨“争创文明服务窗口、争当文明服务标兵”活动，打造具有示范作用的服务窗口，评选表彰一批文明服务窗口、文明服务标兵。大力开展文明社区创建活动。强化文明社区在群众性精神文明创建活动中的重要地位，筛选出一部分典型社区、亮点社区进行宣传，通过示范引导，以点促面，引导人们积极主动参与社区活动，支持社区工作，形成家庭和睦、邻里和谐、环境宜居、共创共建文明社区的良好局面。

五、大力开展群众性精神文明创建活动，扎实推进农村精神文明建设

按照“一县（市）一线、一线六个以上行政村”的要求，从抓集中整治入手，开展连片创建精品示范工程活动。下大气力改善村容村貌，提高农村清洁程度，确保全县“清洁家园行动”工作有新的突破。深入推进文明村镇、文明集市、文明农户等创建活动；积极开展创建农村新型社区活动，制订完善乡规民约，引导农民自我教育、自我管理。继续开展城乡共建活动。健全文明单位结对帮扶等，深化农村精神文明建设，推动城乡一体化发展；开展普及科学知识学习教育，抵制封建迷信，提升农民文明素质和农村社会文明程度。

六、深入开展“我们的节日”主题活动，不断丰富群众文化生活，弘扬优秀传统文化

大力宣传“我们的节日”主题活动。开展群众性中华经典诵读、传统节日民俗和文体娱乐活动，把传统文化和社会上模范先进人物高尚精神融入节日活动。大力宣传全县各部门、各单位开展送温暖、献爱心和实施文化惠民工程等方面的经验做法，引导社会各界积极参与文化惠民活动；重点宣传节日民俗活动、经典诵读活动等教育实践活动，突出传统节日文化内涵，突出人文关怀这个主题，突出未成年人这个主体，为各项民族传统节日营造浓厚宣传氛围。组织“欢度中秋佳节，弘扬传统文化”专题文艺晚会。开展文化科技卫生“三下乡”活动。举办集中启动仪式和集中服务活动，向农民群众献爱心、送温暖

七、切实加强未成年人思想道德建设工作，促进广大未成年人全面发展、健康成长

深入开展“做一个有道德的人”主题教育活动。组织广大未成年人开展以“心向党、跟党走”为主题的歌咏比赛、读书演讲等系列活动；以“爱祖国、爱家乡”为主题的网上祭英烈、向国旗敬礼、童声里的中国、中华是我家优秀童谣征集传唱等系列活动；以“爱父母、敬师长”为主题的文明小博客、日行一善、美德少年评选等系列活动；深入开展中华文化经典诵读活动。结合传统节日，组织经典诵读成果展演。通过开展活动，引导未成年人在经典诵读中感悟做人的道理，把道德文章转化为道德观念和行为规范。进一步加强未成年人校外活动场所建设。坚持把建立健全市未成年人心理健康辅导教育网络作为特色工作抓紧抓好。抓好中央彩票公益金资助“乡村学校少年宫”建设项目。深入推进社会文化环境净化工程。坚持把网吧的专项整治、互联网的有效监管、文化市场的“扫黄打非”、荧屏声频的净化以及校园周边环境的整治作为重点，充分发挥市创建督导团、校外辅导团、“五老”人员督导团的监督作用，联合工商局、公安局、文广新局、各通信公司开展专项整治行动。

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