必修一名著导读论语课件

导读：　必修一名著导读论语课件(共3篇)...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《必修一名著导读论语课件》，希望能帮助到你。

必修一名著导读论语课件(一)
人教版必修一名著导读论语翻译

必修一名著导读《论语》句子翻译

1.吾少也贱，故多能鄙事

翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活

2.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之

翻译：三个人同行，其中必定有我的老师我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点

3.君君，臣臣，父父，子子

翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子

4.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

翻译：孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的”

5.子曰：“智者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿”

翻译：孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静聪明人常乐，有仁德者长寿”

6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”

翻译：子贡问道：“是否有一句话可以终生奉行？” 孔子答：“那大概就是‘恕道’吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上”

7.子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠”

翻译：子张问如何治理政事孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实”

8.颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”

子路曰：“愿闻子之志”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”

翻译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳”子路向孔子说：“愿意听听您的志向”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀”

9.齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与？

翻译：齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们说的就是这个意思吧

10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

翻译：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做

11.为仁由己，而由乎人哉？

翻译：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？

12.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣

翻译：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了

13.己欲立而立人，己欲达而达人

翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德自己通达事理也要让别人通达事理

14.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

翻译：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围

15.道之以政, 齐之以刑 ,民免而无耻,道之以德，齐之以礼，有耻且格

翻译：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺

16.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

翻译：当权者自己品行端正，不发命令，政令也能贯彻自己行为不检点，即使三令五申，老百姓也不会听从

17.有教无类

翻译：不管什么人都可以受到教育（不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外）

18.学而不厌，诲人不倦

翻译：坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦【必修一名著导读论语课件】

19.知之为知之，不知为不知，是知也

翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧

20.敏而好学，不耻下问

翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻

21.学而不思则罔，思而不学则殆

翻译：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险

22.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”

翻译：子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’我被弄糊涂了，敢再问个明白”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他”

23.不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也

翻译：：一个人不到他倾全力去尝试了解事理，但却仍然想不透的程度，我是不会去启示他的不到他尽全力想要表达其内心的想法，却想不到合适言词的程度，我是不会去开导他的如果告诉他一个角落是这样的，他还不能推悟出其它三个角落也是一样的，那我就不会再多说什么了

24.益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣

翻译：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处

25.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 翻译：君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌

26.人而无信，不知其可也

翻译：人如果不讲信义，那怎么可以呢？

27.见贤思齐，见不贤而内自省也

翻译：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思

28.君子坦荡荡，小人长戚戚

翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄

29.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去

30.岁寒，然后知松柏之后凋也

翻译：到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。

31.君子病无能焉，不病人之不己知也

翻译：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己

32.工欲善其事，必先利其器

翻译：一个做工艺的人，要想把工作做得完善，应该先把工具准备好

33.宰予昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是”

翻译：宰予大白天睡觉孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为这是由于宰予的事而改变

34.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

翻译：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已

35.我非生而知之者，好古，敏以求知者也

翻译：我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去寻求来的啊

36.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也

翻译：即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了

37.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”

夫子哂之

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”

夫子喟然叹曰：“吾与点也”

三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”【必修一名著导读论语课件】

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

翻译：

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着孔子说：“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理”

孔子听了，微微一笑“冉有，你怎么样？”

（冉有）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子了”

“公西华，你怎么样？”

（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人”

“曾晳，你怎么样？”

（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人所说的志向不同！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”

（曾晳）说：“暮春时节（天气暖和），春天的衣服已经穿着了（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

（曾晳）说：“你为什么笑子路呢？”

（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢？”

38.吾十有五而志于学；三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

翻译：我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁能通达事理，遇事不迷惑，五十岁就明白了有些事不能为人力所支配，六十岁时可以听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩

必修一名著导读论语课件(二)
必修一名著导读论语

1.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

孔子说。满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。

2.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。” 3. 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”的意思？ 子贡问（他的老师孔子）说：“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”

4. 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。” 5. 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

颜回、子路在孔子身边陪着。

孔子说："为什么不说说各人的愿望呢？"

子路说："愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不怨恨。"

颜渊说："愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。"

子路说："您的愿望呢？"

孔子说："使老人能过得安适，使朋友得到信任，使年轻人得到关怀。"

必修一名著导读论语课件(三)
语文必修1名著导读《论语》《大卫

语文必修1名著导读《论语》检测题

一、填空：

1、《论语》成书于__________之际，是一部_______体散文集，是孔子的_______和______________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《_______》《_______》合称为“四书”。

2、孔子，名____，字_____，_____家学派创始人，思想核心是_______，政治上主张_______，鼓励人们_______，即“出来做事”。开_______讲学的风气，传说有弟子_______人，身通六艺者_______人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

★答案：1、春秋战国 语录 门人 再传弟子 中庸 孟子 大学 2、丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 私人 三千 七十二。

二、翻译、背诵与理解：（课本中出现的例句）

1、吾少也贱，故多能鄙事。（《论语·子罕》）

★译文：我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。

2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

★译文：几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。

3、君君，臣臣，父父，子子。（《论语·颜渊》）

★译文：君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。

4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）

★译文：孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”

5、子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）

★译文：孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”

6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）

★译文：子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”

7、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语·颜渊》）

★译文：子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”

8、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）

★译文：颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”子路说：“希望听到老师的志向。”孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”

9、克己复礼为仁（《论语·颜渊》）

★译文：克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。

10、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语·颜渊》）

★译文：不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。

11、为仁由己，而由乎人哉？（《论语·颜渊》）

★译文：修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗？

12、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》）

★译文：仁德难道离我们很远吗？我想要达到仁，仁就来了。

13、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）

★译文：自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。

14、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同“拱”，环绕）之。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“（国君）治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”

15、子曰：“道（同“导”，治理，引导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道（犯罪）是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会（自觉地）改过。”

16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）

★译文：有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好；有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。

17、有教无类。（《论语·卫灵公》）

★译文：教育人不要区分若干等类。

18、学而不厌，诲人不倦。（《论语·述而》）

★译文：努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。

19、敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》）

★译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

20、子曰：“由，诲女（同“汝”。你），知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（同“智”。明智，真知）也。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“仲由，我教导你的（知识），知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”

22、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。”

23、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》） ★译文：孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。

24、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

★译文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例。

25、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏》）

★译文：孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

26、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语·季氏》）

★译文：君子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

27、子曰：“人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！

28、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）

★译文：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。

29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

★译文：看见贤德的人想向他看齐，看见不贤的人而内心自我省察。

30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

★译文：一个国家的军队，可以使他丧失主帅；一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。

31、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

★译文：天冷以后，才知道松柏树的叶子是最后凋落的。

32、君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语·卫灵公》）

★译文：君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。

33、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

★译文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。

34、朽木不可雕也。（《论语·公冶长》）

★译文：腐朽的木头不可能雕刻。

35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《论语·述而》）

★译文：发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。

36、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《论语·述而》）

★译文：我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。

37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。（《论语·公冶长》） ★译文：十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。

38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语·先进》）

★译文：暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。

39、子曰：“吾十有（同“又”）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

★译文：孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”

三、模拟题：

1、阅读下面《论语》选段，回答问题。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏》）【必修一名著导读论语课件】

⑴孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。

⑵从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。

2、阅读下面《论语》选段，回答问题。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟（同避）人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不耕。子路行以告。夫子愧然曰：“乌兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”（《论语·微子》）

(1)面对纷乱的社会，长沮、桀溺两人和孔子分别采取了怎样的态度？

(2)你是怎样看待“辟人之士”的?请简要评析。

★答案：1、⑴孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。⑵示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。

译文：见上25题。

2、长沮、桀溺：避世隐居；孔子：积极入世，求道改革。（2）辟人之士具有仁爱之心，虽身处逆境却心忧天下，表现了积极的人生观。

译文：长沮、桀溺并排耕地，孔子经过那里，派子路问渡河的码头。长沮说：“那个驾车的人是谁啊？”子路说：“是孔丘。”说：“是鲁国的孔丘吗？”说：“是啊。”说：“他知道渡河的地方。”子路去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”说：“是仲由。”说：“是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”说：“普天之下都像这滔滔的河流，谁能改变呢？况且你跟从躲避世人的人，何不跟随躲避世道的人呢？”耕着地也不停下来。子路回去把这些话告诉孔子。孔子怅然地说：“鸟兽我是不能和他们在一起的，但我不认同这些隐士的观点谁又认同呢？天下如果有道，那我就不会去改变它了。”

名著导读《大卫·科波菲尔》检测题

一、填空题：

1、狄更斯（1812—1870）是享有世界声的誉_____小说家，也是唯一可以与__________比肩的英语作家。代表作有《_______________》《老古玩店》《艰难时世》《双城记》《远大前程》等。

2、《大卫·科波菲尔》是“_________体”长篇小说，以大卫的成长史为小说的_____。小说中的房东密考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，密考伯夫妇那种“债多不用愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，称做“________主义”。

★答案：1、英国 莎士比亚 大卫·科波菲尔。2、半自传 主线 密考伯

二、选择题：

1、下列是关于名著《大卫·科波菲尔》人物说明，不正确的一项是（ ）

A、大卫善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福

B、大卫的后父默德斯东凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，常常责打他。母亲去世后，即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着基本能解决温饱的生活。

C、大卫·贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。

D、阿格妮丝既有外在的美貌，又有内心的美德，她最后与大卫的结合，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。

2、下列对《大卫·科波菲尔》作者、思想内容和艺术成就的说明，错误的一项是（ ）

A、这部小说是是19世纪法国批判现实主义大师狄更斯的一部具有强烈的自传色彩的小说。

B、文章通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。

C、小说在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。

D、小细节刻划十分生动传神，环境描写也很有功力，尤其是亚摩斯那场海上风暴，写得气势磅礴，生动逼真，令人有身临其境之感。

★答案：1、B。应为“让他过着不能温饱的生活。” 2、A。应为“英国批判现实主义作家。”

三、简答题：

1、请简述《大卫·科波菲尔》中一个善最终战胜恶的故事。

2、请简述大卫·科波菲尔在半年学校生活中留下深刻印象的一件事。

3、大卫·科波菲尔的吉神和凶神是谁？怎样认识他们对大卫人生的影响？

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《必修一名著导读论语课件》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：论语名著导读论文 语文必修一名著导读