关于社会现实的说说

导读：　关于社会现实的说说第一篇《描写社会现实的幽默说说：你不再是我的谁》 ...

关于社会现实的说说第一篇
《描写社会现实的幽默说说：你不再是我的谁》

关于社会现实的说说第二篇
《云里风小说中反映的人性与社会现实》

云里风小说中反映的人性与社会现实

文献综述

一、研究背景及动态

云里风先生原名是陈春德，出生于莆田的华亭园头村，在仙游一中毕业以后就前往马来西亚。是马来西亚华文作家协会的主席，也是马来西亚的著名文学家、教育家和企业家。云里风先生不仅仅马来西亚积极的从事教育活动，还投身文艺创作，在文学创作上有很大的影响和成就。云里风先生生活的年代较林建明、方修、黄东平等几位作家稍晚一些，但是文学活动却比同辈人早一些。在50年代开始写作，80年代在创作上出现了新的高潮。

新加坡华文作家与中国作家的交流较早，马来西亚华文作家直到九十年代政府全面解除了人民访华的限制之后，才与中国作家有交流。随着近几年来文化交流活动的频繁开展，对于马来西亚华人文学作者和作品的研究也引起了中国作家的兴趣。云里风先生作为马来西亚华人文学具有很大影响力的作家，也成为了众多关注华人文学发展人士的研究对象。

二、评述

对云里风先生作品的研究在深刻关注华人文学发展的学者中积极的开展着。云里风先生的作品主要包括小说、散文、新诗、戏剧、评论等，数量相当可观。在小说上的成就较为突出。现有的论文研究主要是立足于云里风先生的小说，主要包括以下几个方面：

（一）关于小说中写作艺术手法的运用

主要是有比喻、写实、讽刺等方面。上海作家钦鸿著有一文《论云里风小说的比喻艺术》对于云里风先生小说中的比喻做了详细的剖析。对于云里风先生文中运用明喻、暗喻、借喻和引喻四种方法做了详细的举例论证以及分析。福建作家林文聪也著有《刺探刺虐，入木三分——从<慈善家>一文看云里风先生的讽刺艺术》。从《慈善家》一文出发，对讽刺艺术在文中的运用和达成的效果做了仔细的分析。在福建作家林承璜的《论云里风小说的特点》，就指出了云里风先生小说作品中运用写实手法所创造出的特色。广东作家方北方从云里风先生的重要作品《望子成龙》中发掘云里风先生的创作风格与写实手法的运用，著有《谈创作风格与写实手法——马华作家云里

风的<望子成龙>读后》。广东作家陈贤茂的《云里风小说漫论》一文中也分析指出了云里风先生运用了白描、对比、反衬的修辞手法。

（二）关于云里风先生小说作品中对于现实社会的反映

广州作家潘亚墩的《火辣辣的马华社会世态图——简评云里风的小说》一文对云里风先生所描写的马来西亚华人社会做出了分析。广州文学家钟晓毅《守护着那一束光——云里风作品初论》主要分析了一部分作品中的关于现实社会的反映。厦门晚报社长林水圳的《斑驳的马华社会真实画卷——读云里风小说印象》。上海作家邵德怀的《依时而变，应时而进——评云里风的小说创作》侧重分析了云里风先生小说中各个时期的写作倾向。从对社会现实的反应中也可以看到云里风先生的强烈的社会责任感，这一点在福建作家林文聪的《浅谈作家的社会责任感》、福建作家郑波光的《警世醒世 情怀悲悯——试论云里风伦理小说》以及上海交通大学人文学院中文系教师姚旭峰的《云里风短篇小说的现实内涵和道德评价》三篇文章中有反应出来。对云里风先生自觉的、强烈的社会责任感做出了极高的评价。

（三）关于云里风先生笔下的人物形象分析

人物的分析方面较集中于小说中的女性形象。云里风先生小说中具有深刻的女性意识。莆田学院中文系主任孟建煌教授的《对女性命运的深切关注和执着探寻——评云里风小说女性群像》；广东作家丘峰的《云里风小说的女性意识》；作家吴立群的《一丛蓬勃的“山野间的娇花”——云里风笔下的女性群像》；作家高宏斌的《云里风小说中的女性人物形象塑造琐谈》；作家倪伟曼的《女性悲剧命运的探求——谈云里风与中国几位现代作家》。这些论著针对云里风先生文中那些深刻各异的女性形象进行了深刻的剖析和解读。对于云里风先生关注女性生存状态的表现及其意义都进行了独到的解析。还有部分作家是针对部分代表作出分析的，例如福建作家游心华的《亚娇——一个屈死的魂灵》针对的是云里风先生小说中的《亚娇》一篇中亚娇的形象进行分析。上海作家钦鸿的《云里风小说形象漫谈》一文中主要分别分析了黄美芳、林梅英、孔先生三个人物的形象。

三、结论

云里风先生的创作取材与其所经历过的生活有着密切的关系。作品对于社会现实的揭示也与其生活有关。本文将在前人对云里风先生小说中所反映的社会现实以及人物形象分析的成果的基础上，研究云里风先生小说中所反映的人性与社会现实。主要

分为三大部分阐述：

1、概述和了解作家云里风先生的情况和地位，以及云里风先生的作品所展现的思想及特点。

2、云里风先生小说中所展现的马来西亚华人社会对于生活在社会中的人物的深刻影响。

3、总结云里风先生小说对马来西亚华人社会的深刻揭示和对人性影响的披露具有的现实意义。

在第二部分中又把小说中的人物形象大致分为三类：

1）、在马来西亚社会中压迫别人的人；

2）、在马来西亚社会生存压力下崩溃的人和渐渐人格变形的人；

3）、在马来西亚社会生活中艰苦生存却依旧保持着纯洁人格的人。

以期对云里风先生的小说有更加深刻的认识。

参考文献：

[1]古远清.马华文学研究在中国[J].培训与研究(湖北教育学院学报),2000,17(06):1-5.

[2]庄钟庆.东南亚华文新文学史[M].北京:人民文学出版社,2007.

[3]庄钟庆,陈育伦.世纪之交的东南亚华文文学探视[M].厦门:厦门大学出版社,1999.

[4]云里风.出路·后记[M].新加坡:新加坡青年书局,2005.

[5]云里风.东南亚华文文学大系马来西亚卷[M].厦门:鹭江出版社,1995.

[6]王国平.论当代马来西亚文学的本土化[J].东南亚,1996,（01）:60-64.

关于社会现实的说说第三篇
《举例说说美术文化与社会生活的联系》

举例说说美术文化与社会生活的联系

自然界的万事万物本身并没有什么美"与"不美"的界限，就像色彩本身无所谓"美"与"不美"一样。事物和色彩之所以有"美"与"不美"的区别，都是在和人的"社会生活"发生关联之后才显现出来的，所以，"美"与"不美"是"人"自己的生活观念及价值取向的一种标准，特别是作为"社会人"的一种意识反映。

人在进行"审美"活动的过程中离不开对对象的"形象"联想，创作者在作品中注入了自己的情感，因而艺术作品已经不再是对象的简单模仿和复制，总是带着作者强烈的审美情趣，也唯因此，才能在欣赏者中引起共鸣。所以，黑格尔说"美是人类最早的老师，美的教育具有解放思想的品质"。没有"审美"的过程，谈不上"美术"的功能。因此美术的审美功能"是它最主要的功能。

当然，由于美术与社会生活联系的广泛性以及美术创作的多样性，美术的社会功能也不是单一的审美功能，而是体现在多方面的。概括地说，美术主要具有认识功能、教育功能和审美功能。如詹建俊的《狼牙山五壮士》形象地再现了抗日战士英勇战斗、宁死不屈的革命英雄主义气概，无疑能激发起人们的爱国主义精神和热情。公益招贴画《维系生命的泉--粮食》以鲜明、醒目的形象突出揭示了"珍惜粮食"的含义，教育和提醒着人们 注意养成勤俭、节约的品质和作风。通过形象的感染与激发效能，启发观者的意识与情意活动，从而达到提高思想、品德和情操的目的。张择端的《清明上河图》：美术的"素材"取自于现实生活，现实生活中的"素材"本是分散的，艺术家把这些分散的"素材"集中起来，用自己的"构思"去"丰富"它，用自己的"构图"来提炼它，使现实生活的某个断面更加典型，呈现出来的画面、形象都以典型化了的特点而打动欣赏者。反过来说，欣赏者在这些典型的作品中之所以能够被"打动"，就是因为可以从中更清晰地认识"到"生活"的本质。《蒙娜丽莎》《虎座鸟形鼓架》当我们惊叹于达·芬奇是如何捕捉住蒙娜丽莎容貌与内心的迷人魅力的时候，当我们佩服于我国先民是以何等巧妙的智慧创造出那优美而又寄寓着美好愿望的凤鸟形象的时候，或者是置身于具有深刻文化内涵的建筑环境中的时候，就会从这些美的创造中获取到全身心的审美满足和巨大的精神力量。当然，"审美功能"还决定于欣赏者的"心境"和"情绪"状态。同样的自然山川在一些人看来，可以是"山河无限好"，在另一些人看来，又可以是"满目萧条"的"残山剩水"。大自然作为"审美客体"本身其实并没有什么本质的变化，之所以在不同的人看来会有如此大的区别，完全与审美主体的心境、情绪和他们不同的生活阅历有关。但是，不论他们的感受有多么大的不同，作为美术，其作用都能使审美主体在或优美、或恬适、或悲壮、或苍凉、或雄浑、或冷寂的一种"意蕴"中得到"审美"体验，从而在精神上得到某种"解脱"和慰籍。 这三个方面又是互相联系的，因为美术的认识作用和教育作用主要是依靠情感的引导和美的感染潜移默化地实现的，而培养美感和陶冶情操也起着认识和教育作用。事实上，具体作品更加明显地体现哪种功能，是各有侧重的。总起来说，美术的社会作用就在于它可以帮助人们认识世界，普及教育，开拓文明，陶冶情操，全面提高人的精神素质，对社会主义精神文明和物质文明建设有着不可或缺的重要作用。

关于社会现实的说说第四篇
《云里风小说中反映的人性与社会现实》

目 录

前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

一、云里风先生生活的马华社会和他作品中反映出的文学创作思想„„„2

二、云里风先生小说中所展现的马华社会和生活在社会中的人物形象„„3

（一）在马华社会中压迫别人的人„„„„„„„„„„„„„„„„3

（二）在马华社会生存压力下崩溃的人和渐渐人格变形的人„„„„„4

（三）在马华社会生活中艰苦生存却依旧保持着纯洁人格的人„„„„5

三、云里风先生小说对马华社会的揭示所具有的现实意义„„„„„„„6

四、结束语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

云里风小说中反映的人性与社会现实

摘要：云里风先生的作品被称为“马华社会的镜子”，在马来西亚的文学发展史上有举足轻重的地位。他在小说的创作上主张真实的反映社会现实并且要发挥文学作品对于社会的积极引导作用。文中从云里风先生的生平和主要文学创作思想开始，结合云里风先生的小说文本，分析小说中的人物形象和社会现实的联系。把小说中的人物形象按照主要特征分为压迫别人的人、被压迫后人格变形和崩溃的人以及依旧保持纯洁人格的人三个群体，结合社会现实进行分析，总结出这些人物在社会生存影响下的人性。显示出云里风小说中对社会现实的揭示所具有的社会意义。

关键词：马华社会；揭示；华文文学；批判；引导

Abstract: Yunlifeng’s works is called the “mirror of Malaysian Chinese society”, which has the important position in the literature history of Malaysia. In the creation he advocates to reflect social reality truly and play a positive guidance function of literary works for society. This article which begins with the Yunlifeng’s life and main literary creation ideas, combined with Yunlifeng’s novel text analyzes in the novel the character image and the social reality relation. Dividing the character images in the novel due to the chief feature into three communities who oppressed others, who were oppressed to the personality distortion and who were collapsed and analyzing with the union social reality, he summarizes these character's human nature which was influenced by the social survival. It shows the social reality of revealing in the novel of Yunlifeng has social significance.

Keywords: Malaysian Chinese community; Revealed; Chinese Literature; Living dilemma; Criticisms; Guide

前言

东南亚各国一直以来都是华人华侨聚集的主要地方，随着改革开放政策的进一步深化，我国和东南亚各国的交流越来越频繁、深入，其中在人文科学方面的交流也越来越多。东南亚既然是华人的聚集区，产生的华人文学也成为各个东南亚文学的重要组成部分。东南亚的华文文学是以华文为表达载体，与中国的文学有着密不可分的关系。在中国文学的影响下，东南亚各国的文学基于自身的社会现实和艺术形式并而形成了自己独有的艺术特色。华文文学这只在艰苦的社会环境中成长起来的队伍有着坚定的目标和坚强的意志，形成了自己的思想模式、流派和代表作家，产生了大量优秀的作品。[1]在马来西亚华文新文学的繁荣时期出现了一位作家，他的作品被称为“马华社会的镜子”，[2]这就是马来西亚华文作家协会主席——云里风先生。他在文学成就上不仅仅对马来西亚华人文学有很大的影响，也引起了广大华文学界的关注。加之近几年来马来西亚华文界与大陆的华文界交往愈加频繁，也使得云里风先生的文学作品在华文界的影响越来越深远。

一、云里风先生生活的马华社会和他作品中反映出的文学创作思想

云里风原名陈春德，是莆仙籍作家，出生于福建省莆田的华亭园头村，初中在仙游一中就读，毕业以后便移居马来西亚。云里风先生的文学创作活动开始于1950年初，他的作品包含小说、散文、文学评论等方面，体裁丰富。主要的作品有散文集《梦呓集》、理论批评《文艺琐谈》和短篇小说集《黑色的牢门》、《出路》、《冲出云围的月亮》、《望子成龙》、《相逢怨》等。云里风先生从初中毕业以后便漂洋过海来到马来西亚生活，因为父亲在生意上失败之后家庭经济窘迫，云里风先生不得不离开学校，较早的进入社会中谋生，[3]其中有很多艰辛的遭遇，但凭借着自己强烈的社会使命感和对于写作事业的执着追求，在艰辛的生活中努力进取，成为了横跨教育、企业和文学的成功人士。虽然在几十年的文学创作中一度被病魔缠身，但也没有停止对文学的热切追求。因为长期在学校里担任着教职工作，只有微薄的薪水来维持着生活。因为他的生活经历使他对于那些下层人民的生活状态和心理有着很深的了解和体会。二十世纪七八十年代，马来西亚华人社会面临着很多的危机。马来西亚当局将马来西亚经济发展的落后归咎于在马来西亚发展的其他民族。马来西亚政府大力推行“新经济政策”，让马来族在社会的各个方面都拥有很高的特权。马来西亚社会中的华人经济受到极大的打击，华人的失业率也急速上升，华人在马来西亚社会中生活变得越来越困难。在对

华文文学的传播上也受到了很多限制。首先马来西亚政府把马来语作为马来西亚的国语，并且在学校教育中规定要用国语来进行授课，不少的华侨学校被政策同化成为了国民型学校，仅仅保留一科华文。华文教育业受到了巨大的冲击，前途堪忧。面对着华文教育业的危机，很多热心于华文教育的人开始活动，得到了华人社会各界人士的支持，华人教育业开始慢慢地复苏。马来西亚的华文作家们也开始团结起来，成立了马来西亚华文写作人协会，后来更名为马来西亚华文作家协会。在这一时期马来西亚的华人文学主要是集中在对马来西亚现实的反映上，有着为马来西亚华人社会服务的强烈责任感。对于华文文学的创作提出了摒弃一切纯粹描写人性和探索人性的空洞题材，文学创作要能反映现实和反映大众的需求，并且要提高作品中所蕴含的对人们思想的正确指引性的要求。而不能只是关注于作品的销量，更要注重对社会生活的深入剖析。

云里风先生曾说过：“我自信是一个情感丰富、爱憎分明的人，总是想着要怎样去爱我所爱的人，去恨我所应该恨的人，怎样去攻击强暴与奸邪，去颂扬公理与正义。”[4]他有着面对惨淡人生的勇气与毅力，披露黑暗不留情面、颂扬正义的伟大力量。他以自己对于社会现实独特的眼光和极强的洞察力，对正义公理的热爱与对文明的追求，用自己独特的构思和生动的文笔，对于人物塑造和取材方面都真实地反映出了马来西亚华人社会的风云变幻。其中的文学创作主题往往是社会中那些与人们息息相关但却又无力解决的问题。云里风先生有着极强的社会责任感，对于文学创作的社会任务极为重视，把文学创作作为自己的事业，主张爱憎分明，颂扬公义，以小说创作为主要方向。在他的小说中从很多方面反映了华人在经济、政治、文化等方面遭遇的困境。例如：《望子成龙》反映的是华人的子女在极为不公平的教育制度下的奋斗、挣扎以及最后的沉沦，是华人教育面临的困境的反映。揭露社会的丑恶黑暗面也和华人面临的的生存困境相关；《俱乐部风光》中反映的便是马来西亚华人社会中上层人士的无聊、庸俗的生活。

二、云里风先生小说中所展现的马华社会和生活在社会中的人物形象

云里风先生的小说一般以写实为主。马来西亚华人社会中的虚伪、黑暗、腐败和丑陋在小说中受到强烈的批判和深度的曝光。小说中一般取材于马来西亚华人社会的现实生活情况，关心的是生活在马来西亚华人社会中的那些难以解决的社会问题。主张教导群众的思想，并对社会现实起到积极的引导作用，以丰富的艺术手法塑造出一个个富有艺术个性的人物。

（一）、在马华社会中压迫别人的人

《俱乐部风光》中充斥着社会名流，他们是马来西亚社会中的上层人物，要不是个百万

富翁要不就是个二世祖。名为“高尚”的俱乐部实际上是为他们提供一个娱乐的场所。俱乐部中的唯一女工就是阿芳，她本来是一个惹人喜爱的少女，却因为老公的逝世以致于自己要独自养活儿子而日渐苍老。在文中出现了几个俱乐部的常客：专捞偏门的二世祖蔡一虎，百货公司的东主张大发，矿家李文中，有几百亩胶园和好几间店铺的吴大平，名人老傅，暴发户王百川。这些人在俱乐部中消遣无聊的生活，时不时还用言语调戏阿芳，讨论着赌马、跳舞、喝酒、抽烟、玩女人。他们找按摩女郎、打麻将、上夜总会，每次花上几千都不觉得可惜还相互炫耀，却不肯为了开办独中维护华人教育出一点力。而每月只有三四百收入的阿芳提出要从月工资中扣出五十元来支持办独中，这才逼得王百川极不愿意的捐出了两百元。而蔡一虎为了财产和弟弟争抢，不分到一半的财产就决不罢休，在找了一个狐狸精以后他便不顾家里，不给家人生活费还打骂孩子，对家庭不负责任，一场麻将输了三千多却不肯给家中五百的生活开支。这些在社会中只会千方百计的压榨别人，谋求自身的利益的人物形象，在作者简单几句的描写中生动的展现了出来。

《卡辛诺》中有无数的人因为沉迷于卡辛诺这个“人间地狱”，向往着那些虚幻的利益，最终掉入了深渊不能自拔。而制造这些深渊的幕后黑手便是赵老板。他藏匿在背后，不用出手行动什么，却把那些在卡辛诺里赌博的人操纵于鼓掌之中。在逼庄太太拍摄了那些所谓的艺术照后，还安排以此来敲诈庄先生，不料庄先生并不吃这一套，最终把庄太太卖了当妓女毁掉了庄太太的终身。可以说从那些想一夜暴富的人进入卡辛诺开始，他便开始筹划和控制着别人的命运，用尽一切手段残害这些不能自拔的人。

《处处陷阱》里的肥婆阿珍就是华人社会中黑暗势力的代表。阿珍本来也是一个风尘女子，在自己的年华老去的时候开始与“契爷”相勾结，帮忙运送毒品，收万字放高利贷，还安排陷阱给契爷找“偷食者”。她性格狡诈奸猾、手段残忍毒辣。总是在寻找时机，设陷阱，只要一有时机便开始对受害者进行勒索、敲诈、欺骗、引诱，站在别人的眼泪和鲜血中享受着，用别人的痛苦来满足自己的欲望。她在最后把养女送给了契爷蹂躏后，作者用了一个形象的比喻，说阿珍拿着那张支票仔细地看，像是欣赏一件名作。[5]146这就把阿珍那副对金钱痴迷的丑态展露无遗。残忍的她把阿桂嫂和自己的养女阿香推入了火坑，而自己享受着毁掉别人人生之后得到的肮脏的利益。

《望子成龙》中的王怀仁是个很有名气的商界人物，任职几家公司的主席、董事，参加很多的社团，住在赏心悦目的高等独立式楼房。在社会上的形象是个很有声望地位的慈善家，还说要帮助明福嫂的儿子健民解决升学的经济问题。背地里却私下贩毒，借用自己的地位来掩饰罪恶。

关于社会现实的说说第五篇
《关于大学生QQ说说的调查》

关于大学生QQ说说的调查 关于QQ，说实话我接触的算是比较晚了，大约是上初中时才听人说起QQ，而真正用更是到了高中。QQ是腾讯在2005年正式推出的一款交际型的软件，QQ以其便于操作和便捷一经推出便受到广大用户的喜爱，用户一路高歌猛进，缔造的一个企鹅王国。每一个qq用户都可免费开通自己的qq空间，在qq空间的众多功能之中，有一个被称作说说的模块，也就是空间心情。内容可以是发生在自己身边的事，也可以是一直在想的事情，有的是一句经典的话等等。是一个很开放的交流平台

，一般在qq好友之间。朋友了解对方近况的一个很重要的渠道，很多人每天都会发说说，其他人可以自由评论，形式与微博相近。为此我们特别进行了调查，主要围绕着说说进行的，关于用户的数量，用户的使用程度，用户对说说的认识。

一调查目的：

我这次调查的目的便是从赞中挖掘大学生通过赞传达的心里感受和赞中隐含的商业价值。

二调查对象及方法：

1调查对象：

我这次调查的对象主要是大学同学和以前的高中同学，因为说说赞的特殊性，只用调查很小的一部分，就可以通过好友知道同学的好友的情况。

2调查方法：

问卷调查法、访谈法：因为调查的特殊性，可能会涉及同学QQ隐私，所以调查主要采用问卷并自愿填写的方法。

三调查的类容：

调查问卷附在最后。

四调查结果及分析：（主要表格如下）

说说作为交际应用软件的一个平台，它的出现与推广应该是不只觉的反应的部分大学生的心理、交际，并从中可以挖掘出商业价值。

一、 从调查中可以看出，经常使用说说的在大学生中占据了相当大部分，而作为一个大

学生，几乎没有人不使用QQ发说说。现实社会是人与人之间的交往已经变得即陌生又熟悉，天天在QQ中交往的人可能是几乎没见过的，好友中的交往QQ已经承载了很大一部分，说说作为一个好友公告的共享平台，已经被越来越多的所重视。说说大众化的原因分析：

1、 QQ本身的2人对话功能具有隐私性，不变公之于大众。

2、 QQ对话功能参与的人数有极大的限制，不及说说能随便发与转发的功能。说话参与

的人群极大化，每个想参与的都可以发一点“言外言”。

3、 说说一般不会引起误会，因为面向的对象具有广大性，说说只是作为一种交流的平

台。

说说使用的多少可以反映一下几个问题：

1、 说说已经深入大学生的精神与现实世界，它作为平台，起着一种好友团结的作用更

加突出。

2、 说说的使用情况反映了大学生团体的意识与和大家一起相处的机会变少，作为人类

喜欢群居，一旦变成一个人时，有时会觉得内心极度空虚。

3、 大学生作为社会的一个特殊团体，应该说是交流的时间与机会越来越少了，说说作

为他们分享自己与别人的工具。

二、 说说内容很值得大家分析，它其中反映了很多大学生内心的真实想法，并且说说内

容中可以挖掘极大的商业价值。

1、 对内容所占百分比的分析：对广大用户来说，说说的主要用途是能够分享经历与心

情，说说的发出主人希望自己被大家（而不是一个人）所了解，现实有时是无奈的，人的心情一般不会完全显露出来，而发说说的人几乎是无所顾忌的，好友是大家认识的人，既不是当面说，并且只是一种近期的心情与经历。

2、 说说的内容中会透露一下商业价值，这是大家说极大忽视的地方。说说是一个真实

的人所发的，它包括了可能通过好友无意传递了好友亲戚朋友的近期的一下工作生活情况，商业价值就出现了。举个例子，可能好友说他的一个朋友说想在一个地方旅游，就是没有合适的旅游社，好友的朋友还在为这件事而苦恼。假如你是一个旅游社的业务员，你恰好看到了这条消息，这样你就可以向他推荐旅游社，因为是朋友推荐的，这种真实性就几乎不用去探究了，试想如果一个业务员向您推荐产品，你是相信您熟悉的还是完全陌生的？其实这只是说说的一种商业模式，通过转发更是蕴藏着及其丰富的商业模式。而这些都是至少是这次调查对象几乎完全忽视的。使用QQ说说几乎完全忽视了它的其他功能，这能是心理学中一旦你把精力注视到一种事物，那么你的注意就几乎很少转移了吧。

三、 从应答情况中主要反映说说发出者的人际关系、人际网等众多私人的信息。

1、 当说说发出后，好友就会以一种好奇的眼光来刷新说说，对近期的人的心里和经历

有个大致的了解。从调查中不难发现，作为大学生还是很关心好友的状况的，经常应答占据了及大部分份额，不应答的几乎没有。大学生已经成为社会中的一员了，他们已经开始建立自己的人际圈。

2、 说说的阅历者决定了您的收欢迎成分，“赞”、与“评论“的人数可以看出你的人际

圈的大小，赞多了说明你的交际圈足够大，大家关注你的愿望也是比较强烈。当受到评论是，说明好友觉得您是值得“消费”他的时间的，这种可能是你的好朋友。

3、 说说的经常评论者可能极大多数是你的最好的朋友之一，他们作为你的好友，会一

直关注你的说说，从中发掘共同语言，可能在你开心时和你一样开心，难过时一样难过。

四、 调查报告总结

现在的交际软件大多是近几年新发展起来的，它是这个时代的一种网络科技产物，腾讯作为中国交际软件市场中异军突起的一员，紧紧抓住现代人的心理特征，设计出QQ，并拥有说说平台。网络界有句公理，谁拥有用户，谁就能赚钱。QQ自开发出来，就不是单纯的是交际平台，腾讯利用迅速发展起来的用户支持，不断与软件开发商合作，收取高昂的广告费。（这是被证实网络赚钱的三大途径—广告、游戏、电商之一 ）。从调查中可以发现，大学生

使用QQ说说的频率十分高，甚至可能学生已经有了刷说说的依赖了，甚至进可能沉迷于一种虚拟的交际文化，而忽视生活中的人，这是我们这次调查及其担心的。说说中可能我们已经能够看见一个真正的人，通过说说袒露的人应该是“白色的”，这时说说完全是一个透明的平台，所以可能作为好友的我们应该多关注朋友的说说，看其中一些细微的心理变化，这样可以更好的进行人际交往。总的说，QQ说说应该是一个很好的一种QQ的群众用户交际平台，从调查中可以看出说说的用途其实完全只是用到了很少的一部分，充分发掘说说包含的背后的用途，比别人多走一步，就会发现不一样的收获。

总言

暑期调查应该说是一项锻炼人的事，你必须学着怎样去实现你的目的，以最少的生活成本，学着怎样调度你的社会资源，暑期调查是在校大学生接触社会的一种重要途径。学习是一个过程，当代大学生正从暑期中去发现社会，了解社会。

大学生QQ说说的调查问卷

1. 您是否再用QQ说说？

A从来没听说过

B听说但没有接触过

C偶尔使用，但不是太多

D经常使用

2. 您没有QQ说说的原因是什么？

A QQ浪费时间

B用的其他交际软件或工具

C QQ不方便，不好用

D其他

3. 一般您使用QQ发说说的次数多吗？

A一般不多，偶尔发

B经常发，几乎每天发几条

C其他

4. 您发说说一般是经历还是心情的多？

A经历的多

B表示心情的多

C几乎一样多

D其他

5. 发了说说应答的及时吗？

A几乎发了就有人应答

B几乎没人理

C一般发了要隔一段时间

D其他

6. 发了说说应答的人多吗？

A多

B不多

C几乎没有人回应

D其他

7.您认为发说说浪费时间吗？

A浪费时间

B不是特别浪费时间

C不知道，没意识

8.您认为说说的作用主要是什么？

A分享经历

B传达最近心情

C说不清，本能的做法

D其他

9.有意识到说说的商业价值吗？

A几乎没有

B有时有意识

C说不清

10.感觉有被说说操控的想法吗？

A完全没有

B有时有意识

C不知道

11.应答好友的说说多吗？

A几乎不应答，只是看

B应答的多，几乎有说说都应答

C有时会应答 D说不清

12.QQ登陆的时间大约有多少？

A大于12小时

B3到12小时之间

C小于3小时

13.你什么怎样评价说说中转发量超高的说说的？ A确实转发量大的说说写的好

B有人在后面暗箱操作转发

C不做评论？

14.感觉自己的隐私被部分软件公司窃取了吗？ A感觉不可能

B应该有吧

C隐私窃取是肯定的，只是没有其他办法QQ

15.你认为QQ说说有助于人际交流吗？ A对于人际交流有着不可替代的作用

B都作用，但不是特别大

C几乎没作用

关于社会现实的说说第六篇
《说说当前中国的社会环境》

说说当前中国的社会环境、经济环境、政治环境

1.现在军事方面还是比较脆弱，武器也是从俄罗斯和乌克兰一些国家购买和模版改制，核心的技术还是掌握的很少，比如飞机上的发动机技术，我们现在还没有自己的航空母舰，尽管有这打算，这是海上很重要的力量。空军这块，比如一些战斗机都是一些比较过时的俄罗斯战机升级而来，现在第4代的战斗机比较少，而且很优秀的又设计制造不出来，别国也不会轻易把重要核心武器卖给你。再在陆地上，除了战略导弹还可以的话，常规武器跟别的国家差别很大。

在外交方面，中国的世界朋友说实话质量实在不怎么样，都是一些第三世界发展中国家，基本是亚非拉国家，向欧美国家很少，今年欧洲的希腊债务危机，现在中国出资求助了他们，也是以此为突破口弄好跟欧洲的关系。但是看来，只怕是中国的一厢情愿罢了。但是以美国为主导世界秩序的他们就不一样了，他们基本笼络了欧美发达国家，前段时间看到了一个关于世界各国关系的笑话段子，好笑但真实。比如说英国，美国打谁，我们就打谁。那就是跟美国是穿一条裤子，实际也是这样的，比如阿富汗战争，伊拉克战争等

政治方面：中国目前是社会主义国家，这样的制度在全世界200多国家里，没有几个了，一个是朝鲜，还有越南，老挝，古巴，这些小国家了。其余的都是联邦民主国家，采用的是君主立宪和多党合作制。无疑虽然这种民主制度又缺点，但确实是世界上目前最好的政 -治体制，充分的尊重了人权，平等，自由，体现了公平，正义。看看国内的贪-污 腐-败，言-论-自-由，司-法-公-正，就像我现在跟你说这话都断断续续的一样郁闷，还要隔开打干。不说了，说不好要和谢了。

经济结构：目前的中国是以出口和投资建立起来的世界第二，仅次于美国的经济体，可是这样靠压低民众的工资和牺牲环境和资源带来的GDP又能维持多久呢，今年的自然灾害是去年的10倍，这还是官方公布的，你也知道，政-府现在公信力是什么样子，实际情况可能要更加糟糕。再加上现在美国对人民币升值压力很大，国内的原材料，物价涨的很厉害，国内的通货膨胀预期，产能过剩，地方政府的债务，那个不是对经济的威胁。

现在正在开17届5中全会，讨论经济的发展问题，比如产业结构的调整，经济的转型，可持续的发展，节能减排等。

再看看国外，基本是以内需为主，说的通俗点就是国人自己生产，自己消费，不需要出口或很少出口，中国现在就是一投资和政府企业主导的消费，百姓实在太苦，可以说是没有消费能力。

教育方面：中国目前还是应试教育为主，虽然这几年有在提素质教育，可是落实的实在很少，还是以分数考核为主。像这样的教育，我之前在前个问题也提到过，出来用到的很少，就不赘述了。你从现在民办教育，比如俞敏洪创办的新东方教育就是以素质教育为主，报读的人比较多，不过价钱比较贵。同时现在出国留学的人越来越多，他们可是花了不少的钱啊，也可以看出来中国教育的境况。

还有就是教育里面的行政化问题，很多大学老师现在主要是跑项目弄经费，那里还有时间去教学生真才实料，本身他自己的心都已经浮躁了，我们说做研究就是要静的下心。还有就是评级问题，很多老师很少心思放在如何提升自己的教学水平上，反而不断的弄人际关系，请吃喝送礼在这上面下功夫。整日溜须怕马，试图阿谀奉承，讨好，巴结上面的领导等。

关于科技的问题：现在中国的核心技术，基本被国外掌控，比如芯片技术，90%的都是国外的技术。做科技一定要有好的环境和土壤，包括政府的支持，公平的环境，资金的扶持，人才的引进等，可是我了解的信息，从改革开放出去的留学生，包括清华北大的，出去了150多万人，现在回来的自由20万左右，实在是令人惋惜。人才是第一资源，国家与国家，企业与企业的竞争，最终就是人才的竞争。

说到文学，我们知道是跟思想挂钩的，你看现在网上说个话都要明白那些不能说，一个创造批评的环境都没有，尽是赞美的虚伪的话，能写出什么好的文章，文章的深度和内涵又如何保证。更加不要说角逐国际性诺贝尔文学奖了。今年的诺贝尔文学奖是秘鲁的略萨。

说到艺术，我们知道美国有好莱坞，印度有宝莱坞，台湾有金马奖，香港有金像奖，中国有金鸡奖和金鹰奖，可是看看关注度就知道了。中国跟别人的区别那是很大的。

人文这块就更加让人伤心了，现在是金钱至上，道德沦丧，信仰缺失。价值观以钱为导向，笑贫不笑娼，文人得不到尊敬。所谓的诚信，正直，善良，礼义廉耻，被很多人丢到垃圾篓了 ，实在是悲哀。假话，大话，空话，套话，处处充满在社会的角落，大到政-府，小到市

民。虽然听起来不舒服，但现实就是这样的。而且老实被人欺，做好人被人当是傻瓜的人比比皆是，有些人口里不说，心里就是这样想的，托关系，走后门，钻法律空子等导致社会无规则，无秩序。人心浮躁，急功近利，民间买码，赌博，炒股，炒房子，不好好办企业等事到处都是。

真的，中国人真的需要好好反思了，这个民族是不是被人所说是个劣等民族，说句心里话，我到现在至少不完全否定。或许正入某些人所说，中国是不要需要来一次想欧洲的文艺复兴和启蒙运动了，我想或许有这个必要吧！

在社会民生这块：实话说还真让人兴奋不起来，就拿现在的房子来说，买个房子要花掉3代人的存款还只能付个首付，余下的就成了房奴了。教育的问题现在关于入托难，关于异地孩子读书中考高考需要回原籍考试的事情，学校乱收费的问题，择校费的问题，补习费的问题，高考加分的问题，老师惩罚学生的问题，以分数为核心的教育体制问题，真的要思考了。作为P民，我只能无力的呼吁了。

医疗的问题太多了，比如现在低价药很少的问题，假药，禁药泛滥的问题，药价高的问题，（由于关系链太多，中间行贿人员和利益过多，无形提高了药价）老百姓跟着高药费买单。药品安全的问题，前段时间的板蓝根问题。

医生乱开药的问题，东北一个人感冒，医生硬是在开了几百万的费用。实在了得。

还有就业问题，现在没有就业的人实在是太多了，特别是应届毕业生，真的太多了。

社会治安，现在大家还有多少安全感，我也不多说了。

关于社会保障政府的投入问题，欧洲那边的社会保障政府投入是占GDP的50%左右，美国这烂的保障都占gdp的17%，我们中国自由5.3%。我不说也可以看的出，政府是如何重视民生的，中国的百姓的忍耐力有多强。

法制的问题就不说了，现在没有法治，是人治，谁有关系和钱谁就是爷爷。

政府办事的效率也不说了，吃拿卡要大家是知道的。

慈善的事情，前段时间巴菲特和比尔盖茨还来我们中国劝捐，再就是我们中国人均捐款是不足一元，想想就知道了。

交通出行，现在出去感觉的到，塞车和交通管制是经常的。

还有你挣了钱，说不好那天就没有了，中国在对私人财产保护上很差的。再就是一个人身安全感，现在仇--富和仇--官比较厉害。

总的来说，只要你一个真正比较了解了中国的人，就知道该不该获得外国国籍了。

香港国家还是不是中国政府掌控，只是言论这块好点，人权比我们这边好一点点。要是取得外国，我当然是首选美国，其次是加拿大，再就是英国，法国，德国，再就是澳大利亚。

原因就是在这些国家我上面所说的都比我们中国好的很多。相对于美国跟加拿大国籍，加拿大的难度系数要低点，容易获得。

关于社会现实的说说第七篇
《才子佳人小说对明清社会现实的反映》

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