思想解放_解放思想演讲稿

导读：　思想解放篇一《解放思想演讲稿》 目 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《思想解放_解放思想演讲稿》，供大家学习参考。

思想解放篇一
《解放思想演讲稿》

目 录

只有解放思想 才能创造奇迹................... 1

放飞思想 追逐梦想........................... 4

小岗位，大荣耀............................... 6

创新是生存的根本............................. 8

解放思想，没禁止的都许去干.................. 11

解放思想 永放光芒.......................... 13

做解放思想的先行者，做好百姓的贴心人........ 16

解放思想找差距，转变作风促发展.............. 19

解放思想 放飞希望.......................... 21

解放思想，超越自我.......................... 24

解放思想 大踏步发展........................ 26

只有解放思想 才能创造奇迹

人事宣教科 贾莉莉

各位领导、各位评委、朋友们：

大家好！

今天我演讲的题目是《只有解放思想，才能创造奇迹》。朋友，您看过电视剧《士兵突击》吗？这部无大牌、无炒作、无女人的“三无电视剧”可以说是去年荧屏的一匹黑马，它给我们留下了太多的奇迹和感悟。我惊叹于导演敢为人先、敢闯新路的胆识和魄力；我惊叹于这部电视剧能以它独特的视角、独有的魅力受到全国观众的追捧；我更惊叹于那些为了实现自己的梦想勇往直前、永不退缩的青年士兵。或许这一切正吻合了我们今天的主题，只有解放思想，才能创造奇迹。

但今天我们有些人，一提到解放思想，就觉得是老生常谈，认为自己的思想没有不解放的。然而他们却是：一方面渴望发展得更好更快，一方面却又不敢大胆尝试；一方面开口闭口都讲开拓创新，一方面却又不敢承担风险；一方面清醒地看到存在的不足，一方面却又不敢克服困难。这种道理上明白，行动上滞后，讲起来清楚，干起来茫然的现象，说到底还是思想不解放，缺乏敢想、敢闯、敢干的雄心和气魄。

前几天党校赵校长讲过这样一个放羊娃的故事，几年前，记者来到西部，问一个放羊娃 “你上学了吗？” “上学了”“那你长大后准备干啥？”“放羊呗！” “放羊干啥？”“娶媳妇呗！” “娶媳妇干啥？”“生娃”“生娃干啥？”“放羊呗！”。其实对于一个普通的农民，我们对这种观念无可厚非，但是如果我们的广大党政干部、机关工作人员，思想仍然停留在类似“放羊”和“盖屋”的境界上，那么，建设新荥阳、奋力冲百强的愿望只能沦为美丽的空谈。

中国有位古人说：问渠哪得清如许，为有源头活水来。经济要发展，事业要腾飞，源头在哪里？源头就在人的思想观念。思想解放一小步，经济迈进一大步，思想解放步步迈，经济发展日日新。

然而今天的解放思想，不等于漫无边际的胡思乱想，更不是失去原则的为所欲为。做为一名普通的国土人，解放思想我们就要坚持，凡是有利于荥阳发展的事情要做，凡是有利于造福荥阳人民的事情多做，凡是有利于科学发展的事情才做！尽管国土资源工作已成为当今社会经济发展的重点、难点和热点，但是，机遇与挑战并存，风险与压力同在，我们相信：有党委、政府的坚强后盾，有解放思想的法宝，只要我们国土人守得住清贫、耐得住寂寞、经得起考验，清清白白做人，堂堂正正做事，我们就能战胜困难，创造奇迹。

百舸争流千帆竟，策马扬鞭正当时。只要我们继续解放思想，开拓创新，与时俱进，恪守“保护资源、保障发展、维护权益、服务社会”的工作职责，以实事求是的态度去解放思想，以奋发有为的精神去忘我工作，我市的国土事业一定会开创新局面，取得新突破，实现新跨越，一定会为荥阳经济社会发展再立新功、再创佳绩、再铸辉煌。

谢谢！

放飞思想 追逐梦想

办公室 李俐

各位领导、同志们：

大家好！今天我演讲的题目是《放飞思想 追逐梦想》。 火热八月，激情奥运。乘着奥运的东风，我们迎来了解放思想大讨论。梦想是启航，思想是先导。在奥运赛场上，有了它们作为主导，奥运健儿们势如破竹，勇不可挡。美国游泳名将菲尔普斯收获奥运8金，我国男子体操用团体冠军抚慰了4年前的雅典之殇，中国举重队、射击队的历史性突破……在这个夏天，汗水与泪水，激情与梦想相互交织，成就了2008中国，也成就了我们普通人对梦想的追逐。同样，在国土资源管理这个大考场上，更需要我们用开阔的思想、坚定的信心、百倍的努力，向广大人民群众交上一份满意的答卷！

保护国土资源，保障科学发展，做经济社会发展的开拓者与践行者，我们国土局责无旁贷；60万荥阳人民，62万亩耕地红线，在座的各位更是重任在肩。怎样干？怎样干好？是摆在我们国土人眼前的难题。为了不负人民的众托，我们选择了迎难而上。扎实严谨的工作，富有成效的业绩。从去年土地收益的3.76亿到今年目标的5个亿；连绵成片的高标准农田与现代化厂房相映成辉，绿色生态长廊和鳞次栉比的商品房楼群遥相呼应。在保障GDP增长和人民充分享

思想解放篇二
《为什么要解放思想？》

为什么要解放思想

我国第一次思想解放，冲破了两个凡是的束缚，实行改革开放，成功地完成了第一次伟大转折，即从阶级斗争为纲转向经济为中心，从计划经济转向市场经济，从农业文明转向工业文明。今天重提解放思想做什么呢？我理解，是为了实现新的伟大转折，即从物本位转向人本位，从西方式的效益为中心的现代化转向以和谐为核心的全面小康，从不可持续的现代文明转向可持续的人类新文明。

第一次伟大转折是邓小平同志领导的，党中央号召的.

新的第二次伟大转折有所不同。以胡锦涛为首的党中央提出了“以人为本”、“和谐社会”、“科学发展观”。在十七大报告中又提出了科学认识“社会主义本质”、“社会主义核心理念”、“中国特色社会主义理论体系”。这预示着新的第二次伟大转折的开启。但党中央没有这么明说，需要我们去体会、去实践，创造新的经验，为实行第二次转折做好试验田，当好排头兵。这就艰巨得多，困难得多，更需要胆识和魄力，更需要解放思想，更需要创新精神，更需要敢闯的勇气。

为什么要实行第二次伟大转折？

我国 30 年改革取得的伟大成就，为实现第二次转折创造了物质条件。我国 GDP 总量世界第四位，财政收入 5 万多亿，外汇储备世界第一。

我国 30 年改革存在的问题，要求实行第二次转折。我国改革取得伟大成就的同时，也产生了一系列问题，即三大关系的恶化：

第一、人与自然关系恶化，突出表现为资源短缺、环境破坏。全国生态环境全面恶化，空气污染严重.

第二、人与人关系恶化，突出表现在贫富拉大、犯罪严重、腐败泛滥、道德下降。 第三、人与自我关系恶化，突出表现在精神障碍严重、自杀率趋高。全国有精神病患者 1600 万，在疾病排名中已超过脑心血管、呼吸系统及恶性肿瘤而跃居首位。每年有 28.7 万人死于自杀， 200 万人自杀未遂，即每 2 分钟自杀 9 人，其中 8 人未遂。自杀率是国际平均水平的 2.3 倍，成为世界上自杀率最高的国家之一。自杀成为我国 15 至 35 岁年轻人死亡的第一原因。各级领导对 GDP 数、创汇数、招商数十分敏感，对精神障碍数、自杀数，漠不关心。有人说过，如果深圳饿死一个人，一定会引起全社会的震惊。党政领导会重视，社会会关注，媒体会报道。政府的救助机构、社会的救济单位以及他的亲戚、朋友、邻居，都会纷纷反省，为什么不伸出援助之手？全社会已达成一种共识，不能容忍一个人因物质贫困而死，发生这种现象是社会的责任、社会的耻辱。然而，一个人因精神痛苦而自杀，不会引起社会的关注，更不会引起领导的重视。南方某城市每年自杀 2000 人，像是什么事都没有发生一样。这是以人为本吗？这是和谐社会吗？现在，对物的关注度远远超过对人的关注度。“见物不见人”，可以说已到了十分严重的地步。今天 13 亿中国人，谁关心人的精神？谁关心人的灵魂？谁关心人的情感？谁还在做人的思想工作？汽车坏了可以去维修，人的精神出了问题有地方“维修”吗？一个较发达的城市发展到今天，还说没有条件关心人的精神，这说得过去吗？

经济发展、财富增加，伴随人与自然、人与人、人与自我关系的恶化是现代文明的通病，则不过表现在我国更为突出、更为严重。

我们能沿着这条道路走下去吗？只抓经济，只抓 GDP ，其他什么事情都不重要？发展经济只是手段，不是目的。不能为了发展，就无视环保，无视社会进步，更不能无视人的精神。

我国的未来与前途，取决于新转折。上述问题的解决，不是仅仅依靠 GDP 的增长所能解决的。今天深圳人均 GDP 超过 9000 美元，已基本实现了现代化。深圳的未来就是我国的明天，这就是我们所追求的现代化吗？这就是我们心目中的理想社会吗？如果深圳只在追求 GDP 上下功夫，可以说对我国的未来没有起到榜样的作用，也就当不了排头兵。

以物为本位、以 GDP 为目标的西方式现代化，是不可持续的。全世界要实现美国式的现代化要 20 个地球。中国人要像美国人生活需要 6 个地球。西方现代化是建立在少数国家富裕，多数国家贫穷的基础上的。如果全世界都像美国一样现代化，地球资源、自然环境都承受不了。目前我国北京、上海、深圳等地实现了现代化，广大农村，八亿农民还没有使用现代能源，资源瓶颈已经出现了，生态已经恶化了。如果都实现现代化，八亿农民都过上城里人的生活，这可能吗？这就是当今世界的一个最大悖论，所有国家、所有人都想现代化，然而这种现代化是不可能实现的。人类的出路何在、中国的出路何在？

我国必须走一条新的现代化道路，既是为了中国，也是为了世界。这就要解放思想，实现新的伟大转折。

新转折的方向、目标是什么？

解放思想，首先就要反省，我们闹革命、搞改革、忙发展，究竟是为了什么？《东方红》歌词的一句词：“他为人民谋幸福”。那么，今天的中国人幸福吗？我想答案是不幸福。精神障碍如此严重、自杀率这么高，就是证明。为什么经济发展了、收入增加了、生活改善了，还不幸福呢？这就需要反思。应该说，这个问题全世界都没有解决。

英国未来基金会的迈克尔 . 威尔莫特和威廉 . 纳尔逊在《复杂的生活》一书中指出：“在过去 50 年里，物质财富的极大丰富并没有使人们增加多少快乐。这是进步的悖论。今天的一代人比以前更富裕、更健康、更安全，享有更多的自由，但他们的生活却似乎更压抑……”。在短短的 10 年间，英国受“焦虑不安、精神沮丧和神经紧张”折磨的人，从 10 年前的 5% 增加到现在的 9% ，进入了“焦虑社会”。

美国的一位名叫麦克马洪的 历史 教授花了 6 年时间写了一本研究幸福的书，他的结论是“你永远不可能幸福”。他坦言他所研究的幸福植根于西方文化和比较富裕的社会。他说：“很糟糕，花了 6 年时间研究幸福的历史，我原以为能找到答案，但是，我没有。”

一个国际研究调查组织对 25 个发达国家的国民进行的一项“你是否每天愉快”的抽样调查表明， 60% 以上的人已经做不到每天都有愉快的感觉了，其中 20% 的人明确表示“我每天都不愉快”，还有人强调说：“我不知道怎样才能愉快，我就是不愉快。”

现在，全世界掀起了一股找幸福热。不丹、泰国、英国、澳大利亚提出了幸福指数。幸福经济学成为一门新兴学科。英国今年选举，以“幸福政治”作为竞选口号。世界研究幸福问题的专家在罗马开会讨论幸福是否可以衡量。我国在杭州也召开了幸福问题的研讨会。

这说明什么？世界开始了对物本位现代化道路的反思。反全球化运动，是因为现代化没有带来平等。提出可持续发展，是因为现代化不能持续。掀起找幸福热，是因为现代化不

能带来幸福。所以，有人认为认为，西方开创的现代文明没有解决平等、持续、幸福三大问题。

新转折就是为了实现平等、持续、幸福三大目标，就是为了开创人类的新文明。这不是一次伟大的新转折吗？

有位学者将全面小康归纳为五大特征：一是经济殷实；二是资源低耗；三是环境清洁；四是社会和谐；五是精神愉悦。全面小康与西方发达国家比较，物质富裕程度不如发达国家，但资源消耗少，环境污染少，社会很和谐，精神很愉悦。除了物质水平一项以外，其余都优于西方现代化。而全面小康的这一弱项，正是换来与地球生态的协调、人类社会的持续，全人类都能实现，不像西方现代化只能供少数人享用，这实际不是缺点，而是优点。全面小康可取代西方现代化，不仅作为中国，而且可成为地球人类共同追求的目标。

全面小康的五大特征，其实质就是在发展经济的同时，实现人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐，物质与精神的和谐。所以，全面小康的高级阶段就是和谐社会。全面小康、和谐社会是中国现代化道路的新选择，也是人类社会可持续发展的新尝试。

我国崛起靠什么，主要的不是靠经济，更不是靠军事，而是靠文化、靠理念。小康的理念、和谐的理念是中国文化、中国文明。小康、和谐的核心理念就是人不要利欲熏心，人的幸福主要的不是物欲的满足，而是来自人与自然、人与人、人与自我的和谐，来自正确地对待自我、对待他人、对待自然，来自道德、来自精神、来自胸境、来自心灵、来自平衡。

中国的未来、中国的希望、中国的前途就在于追求物质的同时，找到一条追求精神的道路，使国民在寻求物质享受的快乐和幸福的同时，也从精神的追求中即真诚的亲情、真诚的爱情、真诚的友情、真诚的工作、真诚的服务、真诚的奉献中获得快乐和幸福，从安宁的心灵、健康的体魄、淡泊的生活、关爱的人际、和睦的氛围中获得快乐和幸福。物质享受获得的快乐和幸福往往体现在享用的瞬间，还不能过度，否则有害而无益；而精神享受获得的快乐和幸福却回味无穷、多多益善、有益无害。物质享受获得的快乐和幸福，要耗费资源、损害环境，要争夺、竞争、算计，要忙碌、紧张、妒忌。而精神享受获得的快乐和幸福，却很简单、很轻松、很自然、很安逸、很方便。

总起来说，西方开创的现代文明，是以 “物”为中心。把占有物、消费物作为价值目标、价值尺度，积极的成果是经济发展，必须的代价和必然的结果是人与自然、人与人、人与自我关系的恶化，人的不平等、不幸福、不持续。

我国探索的人类新文明，是以“人”为中心，追求人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐，物质与精神的和谐，人性得以发扬，人性得以完善，真正实现人的平等、幸福、持续。

以“人”为中心取代以 “物”为中心，不是不要“物”，也不是轻视“物”，而是使“物”的生产、消费、分配走上科学、合理、公平的轨道，即实行清洁生产，不破坏环境；适度消费，不浪费资源；公平分配，不两极分化。

以“人”为中心取代以 “物”为中心，就是以人的权利为核心，保障人的生存权、自由权、发展权；以人的需要为宗旨，既关心人的物质需要，还关注人的精神健康；以人的发展为中心，为人的自由、全面发展创造条件；以人的持续为原则，不允许以任何理由破坏生态。

我国要建设现代文明，又要超越现代文明，就要紧紧抓住一个中心，即以人为中心。“以人为本”、“全面小康”、“和谐社会”就是体现“以人为中心”的新的价值理念、新的价值尺度、新的社会形态，就应产生新的思想、新的理论、新的学说，制定新的方针、新的国策、新的目标，实行新的伟大转折。

需要一场理念的革命

解放思想，就是理念革命。目前我国思想界有三股思潮：一是以西方文明为代表的自由主义，主张自由、民主、平等、人权。创造了五百年辉煌的西方文明，肯定有值得学习的地方，但西方文明不能照搬，也照搬不了。二是以儒学为代表的传统文化，能延续五千年的中国传统文化肯定有值得继承的宝贵东西。但我们不能全盘复古，孔子圣贤的教导，不可能解决我国的所有问题。传统文化同样不能照搬。三是传统社会主义，主张回到计划经济、公有制、人民公社、文化大革命的年代。这显然是不可能的。

党的十七大提出了有关社会主义的一系列新口号、新概念，这是对旧社会主义的反省、新社会主义的探索。但是，究竟什么是社会主义，什么是社会主义的本质，什么是中国特色社会主义理论，需要得到更为清晰明了的解释。

西方文明的精髓是倡导爱自己。人不爱自己怎么生存、怎么发展？我们过去搞社会主义，就是不允许爱自己，看作是资本主义、修正主义的温床，号召“斗私批修”，“狠斗私字一闪念”。改革开放，就是允许在经济领域爱自己，但在意识形态领域还是不允许，在社会、政治领域更是缺乏制度保障。爱自己，是人性的要求，是构筑现代文明的基石。我们没有理由不允许、不保障、不鼓励爱自己。

传统文化的精髓是倡导爱他人。人爱自己，还需要爱他人。人要生存、发展需要合作，这就不仅要考虑自己，也要想到他人。人的伟大、人的价值、人的意义，恰恰不是为自己而是为他人。中国传统文化的核心理念就是以仁爱为核心，由近及远、逐步扩展对他人的爱，从爱父母到爱兄弟、爱朋友、爱众生、爱祖国、爰自然。现代人在利己主义、物质主义的泛滥中集体迷失，传统文化是治疗现代病的一付良药。

社会主义的精髓是倡导爱大家。针对自由竞争必然带来的强者愈强、弱者愈弱，贫富差距、两极分化，马克思主义运用看得见的手，照看社会公共利益。这就是社会主义的核心理念。今天看，在看得见的手的运用上，除了暴力革命，夺取政权，消灭私有，计划经济以外还可有其它选择，但照看社会公共利益的理念是正确的、永恒的。传统社会主义的失败，恰恰在于没有照看好公共利益。我国改革取得的成功和存在的问题，就是公共利益有所改善，但改善得不够。资本主义学习社会主义，在照看公共利益方面，取得了很大进步。这是值得我们深思的。

中国特色社会主义的核心价值理念就是爱自己、爱他人、爱大家。这是从 5000 年的中华文明、 500 年的西方文明、 200 年的社会主义运动中提炼出来的，既坚持社会主义，又古为今用、洋为中用，是马克思主义的中国化。

爱自己、爱他人、爱大家具有的逻辑的完整性和严密性、理念的神圣性和正义性，可以成为执政的共产党治党、治国的理念，从中引伸出新方针、新政策、新制度：爱自己，就是坚持以人为本、保障人权；爱他人，就是孝敬父母、奉献他人；爱大家，就是维护公共利益、保障公平分配。爱自己、爱他人、爱大家，是“以人为本”、“和谐社会”、“科学发展观”

的体现和落实。爱自己、爱他人、爱大家，就实现了平等、幸福、持续，也就实现了物质文明和精神文明。爱自己、爱他人、爱大家也可以成民众修身、齐家的理念，一个人、一个家庭、一个单位做到爱自己、爱他人、爱大家，就一定和谐、幸福。

爱自己、爱他人、爱大家，可以超越阶级、民族、国界，为中国最广大的群众，以及世界上大多数人所认同。这才是真正的社会主义、真正的马克思主义。马克思的理想是解放全人类，所提出的理念不为中国同胞、世界民众所接受，怎么解放全人类？

解放思想的理念，要在人类的文明中进行比较，世界的舞台上接受检验。布什向全世界推广自由、民主、人权理念，其中有值得我们借鉴的地方，但美国的利己主义、物质主义价值观，享乐主义、消费主义的生活方式，世界能学吗？中国能学吗？布什向全世界推广价值观，我们有什么理念能到联合国去讲、到全世界去说？集东西方文化的精粹，既体现物质文明，又弘扬精神文明的“爱自己、爱他人、爱大家”，就可以叫响全世界。

思想解放篇三
《专题：思想解放》

思想解放 一、史实 （1）“百家争鸣”（封建社会形成时期）：战国时期，社会经历着大变革，社会各阶层提出自

己的看法和主张，形成了“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”奠定了中国文化的基础，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 点拨：最能体现这个时代历史潮流的是谁的什么主张？ （2）洋务运动的指导思想“中学为体，西学为用”：19世纪60～90年代，洋务派以“师夷长技以自强”、“以求富”为旗帜，进行了长达30多年的洋务运动。洋务运动突破了封建顽固派的陈腐观念，迈出了中国近代化第一步。但是，其“中学为体，西学为用”的主张，单纯学习西方先进的军事、经济技术而不根本变革社会政治制度的做法注定走向失败。 点拨：是什么决定了洋务运动只学技术而不改变政治制度？ （3）新文化运动中激进派的“民主和科学”： 1915年，以陈独秀、李大钊等人为代表，以“民主”和“科学”为号召，掀起了新文化运动。新文化运动彻底批判了封建思想，动摇了儒家思想的正统地位，使人们的思想得到空前解放，形成了中国近代第三次思想解放的潮流，为中国革命进入新民主主义革命奠定了思想基础。 点拨：新文化运动新在哪里？

为什么说它“为中国革命进入新民主主义革命奠定了思想基础”？

为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。

知道：五四运动后，马克思主义的传播成为新思潮的主流，为中国社会的变革提供了科学理论。

（4）文艺复兴： 14～16世纪，以人文主义为核心，要求把人从宗教神学束缚中解放出来。它促进了人们的思想解放，为西欧资本主义的发展解除了精神枷锁。它是资产阶级反封建的思想文化运动。

（5）启蒙运动：17～18世纪，强调理性主义，侧重批判封建专制王权、贵族特权、宗教神权，并为新社会提出种种设想。它为资产阶级革命提供了精神武器和理论基础，是继文艺复兴以后西欧的第二次思想解放运动。

点拨：文艺复兴和启蒙运动的斗争矛头分别指向什么？

四、思想解放的一般规律

（1）思想解放运动实质是社会经济发展在政治领域思想文化领域的必然反映。 （2）思想解放运动具有一定的阶级性，是为一定的阶级利益服务的。 （3）思想解放运动之后往往伴随着社会改革或革命的浪潮。 （4）思想解放运动极大地推动了历史的进步。 课堂练习

阅读下列材料：

材料一：18世纪，法国出现了一些启蒙思想家，他们猛烈抨击封建专制制度和天主教会，宣传“自由”、“平等”，启迪了人们的思想。 （1）写出三位18世纪法国启蒙思想家。 (3分) (1)伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭(3分)；

材料二： 《人权宣言》宣称人们生来自由，权利平等，私有财产神圣不可侵犯，体现了反对君主专制和封建等级制度的思想。

（2）材料二提出的要求反映了哪些人的利益? (2分) (2)资产阶级。 (2分)；

材料三：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 请回答：

（3）材料三是什么事件的内容?(3)新文化运动。 (2分)； （4）材料一、二、三都把斗争矛头指向了什么? (2分) (4)封建专制制度 (或封建制度、封建统治)。 (2分)

材料一：战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。

――《高中历史·必修三》

（1）如果你生活在战国时期，你会接受诸子百家哪一学派的思想主张？理由何在？在思想大变革的战国时期，政治变革也纷纷上演，其中最有成效的是哪次变革？这是一次什么性质的变革？（5分）

（1）言之成理均给分。

如：我接受法家思想，因为法家主张改革、提供法治，主张建立君主专制中央集权的封建国家，符合历史发展的潮流，符合新兴地主阶级夺取政权的需要；秦国的商鞅变法；这是一次地主阶级性质的变法。（5分）

材料二：我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。

―――陈独秀《敬告青年》

（2）材料二中的“两位先生”是指新文化运动的哪两大口号？新文化运动的地位如何？（3分）

（2）“民主”和“科学”；我国历史上一次空前的思想解放运动。（3分）

材料三：文艺复兴时期的作家亚尔伯蒂说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”

（3）材料三体现文艺复兴的核心思想是什么？文艺复兴对欧洲资本主义社会的产生有何作用？（3分）

（3）人文主义；为欧洲资本主义的产生奠定了思想文化基础。（3分）

材料四：“本身自由，周围的人与自己平等――这才是真正的生活，人们的自然生活。” ――《伏尔泰语录》 (4)依据材料四并结合所学知识，概括启蒙伏尔泰的思想主张。（2分）

（4）反对封建专制制度，主要由开明君主执政，强调资产阶级的自由和平等。（2分）

（5）依据相关材料并结合所学知识，谈谈思想解放在人类文明发展进程中的作用。（2分）

（5）思想解放运动有力的推动了社会改革和革命，从而促进人类文明的进步。（2分）

近代以来，资产阶级民主思想不断传播，是世界历史进程产生了重大影响。结合所学知识回答下列问题。

(1)近代最早的资产阶级思想解放潮流是什么? (2分)首先在哪一国家兴起? (2分〕

(l)文艺复兴运动。(2分)意大利。(2分)

(2)17一18世纪欧洲出现的第二次思想解放运动是什么?(2分)在这一运动影响下，18世纪后半期发生了哪两次资产阶级革命?（4分)

(2)启蒙运动。(2分)美国独立战争、法国大革命。(4分)

(3)19世纪末20世纪初，西方民主思想传人中国，开启了近代中国资产阶级民主化之路。请列举促进近代中国资产阶级民主化进程的重大事件。(4分，举出两项即可)

(3)维新变法运动、辛亥革命、新文化运动。（4分）

材料一：哈姆雷特说：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” ——莎士比亚（1564-1616）

（1）材料一反映出当时欧洲流行的什么思想？（2分）

（1）人文主义思想或以人为中心的思想

材料二：下列种种才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动，这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利；你又获得保证，当你一梦初醒，你有权发表你的一切的想法：这是权利；你又获得保证，当你被人控告了，或者做了坏事，或者讲了鬼话，或者写了闯祸的文章，你将被依法裁判：这是权利。 ——法国启蒙思想家伏尔泰

（2）材料二反映出伏尔泰的主张是什么？（2分） （2）人应该具有获得保证的各种自由权利。（如能具体概括出材料中提到的各种权利也可以

酌情给分）

材料三：陈独秀在解释为什么要掀起新文化运动时写道：“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想。这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理文学等旧思想，完全洗刷的干干净净。否则，不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。”

（3）依据材料三说出新文化运动反对旧思想的目的是什么？（2分）（3）维护共和政体 （4）上述三则材料倡导的主张，对社会产生的共同作用是什么？（2分） （4）解放思想，促进社会进步。 06．（2008四川Ⅰ卷文综12）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是

A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学说 答案C 08．（2008海南历史18）鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说，“有人说G•Byron（拜伦）的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它 A．与文学革命运动的方向一致 B．继承了欧洲古典文学的传统

C．具有批判现实主义的精神特质 D．充满追求自由和解放的浪漫主义精神 答案D 09．（2008四川Ⅰ卷文综17）1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是 A．变法 B．革命 C．民主 D．科学 答案D 16．（2009年全国Ⅰ卷文综18）1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也”李大钊在此强调的是

A．批判封建皇权 B．反对尊孔复古 C．捍卫《临时约法》 D．倡导科学精神 答案B

02．南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖而心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是

A．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义

B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一 C．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调 D．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道

答案C

思想解放篇四
《思想解放运动》

思想解放运动

中国历史上有名的思想解放运动

一、百家争鸣

1、其发生在什么时间？春秋战国时期

2、当时的社会背景如何？

（1）贵族对文化教育的垄断逐渐扩展，文士阶层形成。（专门的人）

（2）社会的大动荡引发出新的社会问题，促使人们去思考解决的方法。（思考问题、提出主张）

（3）各诸侯国为了实现争霸的目的，也需要一定的指导思想来安邦定国。 （主张被采纳后可以证明自己的价值、实现自己的抱负）

“学而优则仕”

3、主要的学术流派有哪些，代表人物分别是哪些人、他们的主张分别是什么？ 儒家：孔子（春秋）“仁”、“德”、“礼”；“有教无类” “因材施教”等； 孟子（战国）“仁政”、“民贵君轻”、君子标准等。

道家：老子（春秋）“无为”等；

庄子（战国） 。

墨家： 墨子（战国）“非攻” “兼爱”。

法家：韩非子（战国）“法治”、强化中央集权和君主权力、严刑酷法。 兵家：孙武（春秋）“知己知彼，百战不殆”；

孙膑（战国）。

4、对当时的社会发展的影响？

各种思想通过相互论争、批判，彼此吸收、借鉴，有力地促进了思想文化和社会的发展，一些思想还成为了中国古代一些封建王朝的统治思想。（儒家、法家）

5、当时的哪些主张对当今的社会发展仍具有指导意义？

（1）统治者要爱惜民力、以民为本（儒家）；

（2）教育平等、因材施教（儒家）；

（3）注重人与自然的关系、可持续发展、社会和谐（道家）；

（4）和平外交、和谐世界、博爱思想（墨家）；

（5）以法治国（法家）、军事战略和战术思想（兵家）

二、新文化运动

1、开始的时间、标志？1915年起 陈独秀创办《新青年》

2、当时的社会背景如何？

辛亥革命后（中国进入北洋政府统治时期），多数中国人的精神面貌没有根本改变，依然信奉君主思想、依然尊崇孔子。

3、主要的代表人物分别是哪些人、他们的主要贡献分别是什么？

陈独秀—创办《新青年》，最早宣传民主、科学思想；

李大钊—十月革命后率先在中国宣传马克思主义；

胡适—率先提出用白话文代替文言文；

鲁迅—创作第一部白话文小说《狂人日记》，集中反对旧道德。

4、宣传的口号和主要内容是什么？

口号：“民主”、“科学”。

主要内容：提倡民主、反对专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提

倡新文学，反对旧文学。

5、对当时的社会发展的影响、意义？

是我国历史上一次空前的思想解放运动。它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。

6、对当今的社会发展有何影响？民主和科学是我们一直的追求；要有社会责任感与使命感；要有爱国意识，积极追求进步;白话文等。

世界历史上有名的思想解放运动

一、文艺复兴

1、其发生的时间、地点？14—16世纪 先是意大利，后扩展至西欧各国

2、当时的社会背景如何？

经济上强大起来的新兴的资产阶级，因为不满中世纪以来天主教会的绝对统治，要求重视人的作用和人的需要，认为人应该有追求自己幸福的权利。

3、其实质是什么？ 资产阶级的思想文化运动

4、主要的代表人物分别是哪些人、他们的主要作品分别是什么？

达.芬奇—意大利人，《蒙娜丽莎》，被称作“文艺复兴时代最完美的代表人物”

莎士比亚—英国人，《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆雷特》

5、宣传的主要思想是什么？

人文主义、人文精神（即重视人性、人的价值、人的尊严、人的需要、人的作用，“人要做人的人而不是神的人”）

6、对当时的社会发展的影响、意义？

是一次崭新的思想解放运动，反映了当时新兴资产阶级的愿望，使人们的思想逐渐从中世纪的宗教愚昧中解放出来。

二、启蒙运动

1、其发生在什么时间、地点？17、18世纪 主要是法国（顶峰）

2、当时的社会背景如何？

人性的复苏和近代科学的发展，促进人们对社会的思考，认为社会也应该有一定的法则存在。

3、宣传的主要思想是什么？

理性思想，具体表现为批判君主专制主义和宗教愚昧，宣传自由、平等、民主、人权等。

4、主要的代表人物分别是哪些人、他们的主张分别是什么？

伏尔泰—法国人，天赋人权， “启蒙运动的旗手”；

卢梭—法国人，人民主权（主权在民）、民选政府；

孟德斯鸠—法国人，三权分立的原则 。

5、对当时的社会发展产生了怎样的影响？

是欧洲又一次重要的思想解放运动，宣传了自由、平等、民主思想，为资产阶级革命奠定了思想基础。启蒙思想家的著作传到中国、日本等亚洲国家，也促进了这些国家的思想解放。

这些思想解放运动具有哪些共同特点？

都发生在特定的社会转型期

都是新势力对旧势力的思想斗争

都是社会变革或者社会革命的先导

作用都表现为：促进观念更新，推动经济发展和社会进步

对我们的启示？

1、思想解放运动的重要前提是从实际出发、实事求是；

关键在于与时俱进。

2、思想解放活动既要有思想和观念的解放和更新，还

要有相应的实际行动跟进。

3、国家制度、政策要允许、鼓励、支持思想解放活动

的开展，营造好氛围、创造好条件。

4、要善于学习、敢于质疑、大胆创新；要具有为了自己的理想信念勇于付出的魄力与意志。

思想解放篇五
《近代中国思想解放潮流》

思想解放篇六
《中外思想解放运动》

热点专题三： 中外历史上的思想家及思想解放运动

【知识梳理】

:“罢黜百家，独尊儒术”

二、近代中国：西学东渐

①地主阶级洋务派：魏源《海国图志》 “师夷长技以制夷” ②资产阶级维新派：严复 《天演论》“世道必进，后胜于今”（维新思想） ③资产阶级革命派：孙中山 三民主义

④资产阶级民主激进派：陈独秀 民主、科学

三、现代中国：马克思主义传入中国

①毛泽东思想 ②邓小平理论 ③“三个代表”重要思想

③马克思主义：《共产党宣言》的发表，标志诞生。

【中外事件的意义或评价】

1．百家争鸣”的历史意义（评价）: 奠定了整个封建文化的基础，有力的促进了思想文化的发展，是中国的第一次思想大解放。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和和道德准则；道家学说构成了我国传统思想的哲学基础；法家思想成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

2．文艺复兴运动，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义的产生奠定了思想文化基础。

3．18世纪的启蒙运动，反对封建专制制度，主张由开明的君主执政，强调资产阶级的自由平等，批判天主教会的黑暗和腐朽等，为即将进行的法国大革命作了充分的思想准备，为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有利的支援；促进了人们的思想解放，促进了欧洲的社会进步；启蒙思想传播到世界各地，也被介绍到中国、日本，促进了这些国家、地区的思想解放。

4．20世纪初的新文化运动提出了“民主”、“科学”的口号。新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，它启发人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。局限：①新文化运动也有对西方文化绝对否定或绝对肯定的偏向，这一直影响到后来。②.没有与群众运动相结合。

【中外事件的内在联系】

1、 俄国十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义，中国先进的知识分子传播马克思主义，促进了新文化运动的发展，为五四运动和中国共产党的诞生创造了条件

2、启蒙思想促进了中国的思想解放。在启蒙思想的影响下，中国出现了三大思想解放潮流，即戊戌变法的思想启蒙运动；辛亥革命的思想解放运动；新文化运动

【重大事件】

1、20世纪初中国的新文化运动：（1）开始的标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》；（2）主要阵地：《新青年》；（3）口号（旗帜）：民主、科学；（4）代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适；（5）内容：提倡民主、反对专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。目的（直因）：向尊孔复古的逆流展开猛烈进攻。（6）使中国先进知识分子看到新世纪的曙光的历史事件：1917年俄国十月社会主义革命的胜利；（7）宣传马克思主义： ①1918年，李大钊在《新青年》上，连续发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》两篇论文，颂扬十月革命，宣传马克思主义。②为扩大宣传马克思主义，1918年底，李大钊北京办《第周评论》，意义：从此，中国的先进分子用马克思主义为精神武器，教育和组织人民，将革命推进到一个新时期；（8）评价：略

2、14--16世纪的文艺复兴（人文主义思潮）——这是人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。（恩格斯《自然辩证法》）

（1）时间：14——16世纪；（2）开始的国家：意大利；（3）实质：资产阶级新思想文化的运动。

（4）核心指导思想：人文主义（含义：资产阶级反封建反教会的思想武器，要求以人为中心，不以神为中心；提倡发扬人的个性，追求人在现实生活中的幸福）（5）评价人文主义：它是资产阶级反封建反教会的思想武器，是文艺复兴的指导思想，具有鲜明的革命性和进步性。但它强调个人意志，其物质基础是私有制，有一定的局限性。（6）代表人物（“巨人”）：①但丁：意大利诗人，著作《神曲》率先批评教会，是“文艺复兴的先驱”，被誉为“旧时代最后一位诗人新时代最初一位诗人”。②达.芬奇：意大利艺术大师，最大成就绘画代表作有《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》；③莎士比亚：英国剧作家、诗人，代表作有《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆雷特》、《威尼斯商人》。（7）影响：略

★恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时候充分表达出来。”——意思：文艺复兴这个名字没有准确的揭示这场运动的实质。

3、17——18世纪欧洲启蒙思想运动（法国大革命前的思潮）

（1）代表人物：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠；（2）核心思想：强调资产阶级的自由和平等；（3）伏尔泰：反对封建专制制度，主张由开明的君主执政，强调资产阶级的自由和平等。②批判天主教会的黑暗和腐朽，把教皇比作“两只脚的禽兽”，把教士比作“文明恶棍”，说天主教会是“一群狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。（4）孟德斯鸠：提出立法权、司法权、行政权三权分立的原则。（5）卢梭：提出社会契约论、天赋人权说。（6）影响：略。

【重点和难点分析】

1、如何看待孔子的“仁”和“德” ？（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。（2）客观上：有助于调解社会人际关系，促进社会稳定

2、你是怎样理解新文化运动提出的“民主”与“科学”的口号的？提示：“民主”与“科学”的提出具有进步意义，体现在：第一，动摇了封建主义正统思想儒家思想的统治地位，解放了人们的思想。第二，有力地打击了北洋军阀的反动统治。第三，同时也推动了中国自然科学的发展。

3、新文化运动初期的性质和意义：初期的新文化运动，实质上是资产阶级的新文化反对封建主义的旧文化的斗争。它开启了思想解放的闸门，弘扬了民主和科学的思想，激发了人们追求救国救民的真理的热情

4、新文化运动后期的意义：①马克思主义的传播与新文化运动的发展相互促进，促进了人们思想

解放和爱国运动的开展。向新民义革命的转变，为中共成立奠定了思想基础。马克思主义成为中国共产党领导中国革命走向胜利的指导思想。

5、儒家思想的形成和发展以及儒学统治地位的终结。

中国传统文化的主流思想是儒家思想，它在我国古代经历了不断发展、完善的过程。

春秋末期孔子创立儒家学派。孔子思想体系的核心是“仁”，他要求统治者“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。战国时期儒学初步发展，其代表是孟子，他认为“民贵君轻”，要求统治者轻徭薄赋，实行“仁政。” 汉武帝时，接受董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。大力推行儒学教育，兴办太学和郡国学。从此儒家思想成为封建社会的正统思想。

鸦片战争后，西学大量传入，资本主义列强的侵略，一方面加速了封建制度崩溃，一方面激起了中国人民反帝、反封建斗争，反映在思想领域中就是把“孔孟之道”作为革命的主要对象。太平天国、辛亥革命对传统儒学思想都有不同程度的触及与批判；新文化运动更是把斗争锋芒直接指向维护封建制度的孔教。十月革命后马克思主义传播，从根本上冲击与动摇了儒学在中国思想领域中的统治地位。中华人民共和国成立，彻底废除了尊孔读经，儒学不再作为社会统治思想而主要是作为民族文化遗产，被人们认识和反思。

6、 近代前期中国政治思想演变特点：

①带有鲜明的挽救民族危亡的特点，体现出强烈的反封建反侵略性质；

②参与阶层广泛，内容多样。农民阶级、地主阶级、资产阶级都提出自己的方案、思想； ③受西学影响，以向西方学习为主要途径，以西方资产阶级政治思想为主流；

④经历了由浅入深、由表及里的过程，并呈现出继承与发展的关系（器物—制度—文化）； ⑤都进行了社会实践，极大地推动了社会运动的发展，影响深远。

7、西学东渐受阻因素

①中国的悠久历史和辉煌文化在中国人的心理上造成一种华夷观念，对西方文明既欣赏又排拒的矛盾心态。

②中国近代社会转型时期，资本主义经济尚未发展壮大，占主导地位的仍是封建自然经济，因而，新思想缺乏社会基础。

③清朝统治者的闭关政策和文化专制政策，使民众思想保守，愚昧无知，从而造成新思想缺乏群众基础。

④封建顽固势力坚守纲常名教，士大夫阶层思想保守，很大一部分官僚仇视一切外洋事务，抵制新思想，这是新思想传播的直接阻力。

【春秋战国时人物名言及对应的思想】

⑴老子：①“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”——以柔克刚②“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”——小国寡民

②“己所不欲，勿施于人” ——

③ “学而时习之，不亦说乎”、“学而不思则罔，思而不学则殆” ——学习方法 ④“三人行，必有我师焉” 、“知之为知之，不知为不知” ——学习态度 ⑤“因材施教” ——教育方法

⑶孟子：①“民为贵，社稷次之，君为轻” ——君民关系：“民贵君轻”

②“不以仁政，不能平治天下” ——施政主张：“仁政”

⑷荀子：①“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——君民关系：“君舟民水”（唐：李世民）

⑸韩非子：治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。君主须集中权势，运用权术，以静制动。——施政主张：法治、改革、君主专制中央集权（秦国采用）

【例题】

1、 列举14-18世纪资本主义发展史上的两次反封建思潮（资产阶级思想运动）

14-16世纪意大利以人文主义为核心的文艺复兴；18世纪法国的以理性主义为核心的启蒙思想。

2、有人说：研究中国古代思想史不得不研究孔子，研究中国古代政治史不能不研究秦始皇，。请你用了解的史实来说明此观点。

提示：：①孔子创立了儒家学说，儒家学说成为封建文化的正统思想；②秦始皇创立了一整套封建专制主义中央集权制度，在我国沿袭了两千多年。

3、我们该如何看待儒家思想？（注意3、4问的不同）

儒家思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。

4、你能举出一二项属于“孔孟之道”的思想主张吗？对新文化运动中批判儒家思想应如何看待？ 提示：如：孔子的“仁”的思想，主张爱惜民力，反对暴政。孟子的“仁政”、“民为贵族，君为轻”的思想。

看法：儒家思想是中国封建社会的统治思想，是封建统治的精神支柱。新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，对反对袁世凯的封建专制独裁统治有进步意义，同时动摇了儒家思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放。但这个口号全面否定了中国的传统文化，是片面的。因为儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，有糟粕，但也有许多优秀的文化遗产。我们对待传统的文化，应有一个正确的观点：去其糟粕取其精华。才能继承和发扬中国传统文化的优良之处，为社会主义精神文明的建设服务。

5、在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲的掀起了二次影响巨大的思想解放潮流，带着人们迈进科学的理性时代。

请回答：

（1）14～18世纪的西欧和20世纪初的中国，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？它们能够兴起的共同的根本原因是什么？三次思想潮流产生的共同影响是什么？

（2）这三次思想潮流各自具有怎么样的特点？请结合各自的内容加以说明。

答：⑴西欧：出现了文艺复兴、启蒙运动；中国：出现了新文化运动。根本原因是资本主义的产生和发展。共同影响：冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为政治斗争提供了思想武器，促进了社会的进步。（3分）

⑵新文化运动：反对尊孔复古逆流，前期斗争矛头直指封建儒家思想，提出“民主”“科学 ”。后期宣传马克思主义。（2分）文艺复兴：以复兴古希腊、罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神性，倡导个性解放。（2分）启蒙运动：斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”，“三权分立”，“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。（2分）

6、材料一 孟德斯鸠认为：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不

复存在了。„„如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断，„„如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，„„则一切便都完了。

（2）材料一反映了孟德斯鸠怎样的政治主张？请说明这一政治主张出现的背景。（4分） 思想主张：三权分立学说（或三权分立，相互制约与平衡）。（1分）

背景：①资本主义经济的不断发展（或资本主义生产方式接近确立）；②新兴资产阶级反对封建统治与教会特权的斗争深入展开；③欧洲启蒙运动进入高潮；④近代自然科学（或牛顿经典力学）奠定了基础。（3分，答出其中3点即可）

例：1、18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是

A．中国思想家们的思想产生的时间较早 B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

C．当时中国的科技水平远远落后于法国 D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想 解析：B 经济基础决定上层建筑和意识形态。中法思想家的差异主要是两国经济发展水平决定的。中国虽然出现了资本主义萌芽，但一直没有发展壮大，法国资本主义发展水平却居于世界前列。

2、《鲁滨逊飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了

A．文艺复兴时期的人文主义精神 B．冒险家们开辟新航路的愿望

C．反对专制和愚昧的启蒙思想 D．工业资产阶级开拓市场的要求

解析：C 启蒙思想的批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系，所以《鲁滨逊飘流记》正是反映了启蒙思想。

3、下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是（ ）

A．“人是万物的尺度” B．“认识你自己”

C．“人生而自由，主权在民” D．“人是宇宙的精华!万物的灵长”

解析： C “主权在民”“自由平等”思想的出现，意味着只有推翻封建的专制统治才能真正实现，因此“更具鲜明的政治革命性质”。

【习题精练】

1、启蒙运动兴起的根本原因是

A.资本主义的发展B.自然科学的发展C.文艺复兴运动的影响 D.英国资产阶级革命的推动

2、胡锦涛同志在十七大报告中谈到坚定不移发展社会主义民主政治时说，人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝奋斗目标。在近代，新文化运动提倡民主的直接目的是A．反对迷信、盲从 B．反对独裁统治 C．反对旧文学 D．发对旧道德

3、启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴运动，主要表现在

A．彻底批判专制主义、教权主义

C．否定专制王权，追求民主自由 D．影响波及亚洲、美洲 B．对资本主义近代社会制度提出了设想

4、孟德斯鸠倡导三权分立政治体制的主要目的是

A.实现天赋人权 B.避免暴君体制 C.实现司法独立 D.建立平等社会

5、欧洲启蒙运动的主要内容是

思想解放篇七
《开启思想解放的闸门》

思想解放篇八
《解放思想的几点建议》

关于对湖南解放思想大讨论的几点建议

麻 峻

思想决定思路，思路决定出路。湖南经济社会发展相对落后，从客观上讲，有历史的原因、有区位的原因，有观念的原因，有项目的原因，有资金的原因，有体制的原因，有环境的原因，有工作的原因。但改革水平不高，观念相对滞后，思想解放不够，视野不够开阔，思维激发不活，优化环境不力，工作华而不实，精神不够振奋是重要原因之一。当前，省委决定在全省开展解放思想大讨论，这是深入贯彻十七大精神，坚持科学发展观，加快富民强省的集中体现。通过学习讨论，引导全省广大党员干部自觉地以十七大精神为指导，按照科学发展观的要求，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，冲破一切妨碍发展的思想观念，改变一切束缚发展的方式方法，革除一切影响发展的体制弊端，以大讨论促进思想大解放，以思想大解放促进大开放，以大开放促进大发展。为此，提出几点粗浅的建议。

一、走出“三个误区”。（一）走出“群众的思想是解放的，而领导的思想不够解放”的认识误区。思想解放是前提，领导干部是关键，人民群众是基础，经济发展是核心。说起解放思想大讨论，在湖南，人人都觉得很有必要和十分紧迫，在工作实践中，存在上级领导指责基层干部不够解放思想，基层干部埋怨上级领导不够解放思想的现象。本人因工作关系，对基层干部、基层情况略知一二，对省里领导干部和省情也有所了解，本人感觉是，在湖南真正不够解放思想的是领导，而不是群众，特别是我省领导。从湖南实际情况看，要解放思想，必须首先从领导干部抓起，特别是从省里领导抓起，不解决这一层面的思想解放问题，全省的思想解放活动就会走过场、流于形式。我们的事业是人民的事业，人民群众是解放思想的主体，但对人民群众思想解放起全局性、带动性作用的还是干部。我们经常说：“面貌变不变，领导是关键”。一个地方、一个部门、一个单位的思想解放状况如何，很大程度上取决于领导干部想不想、敢不敢、会不会解放思想。抓住了领导干部，就是抓住了主要矛盾的主要方面，就能起到牵一发而动全身的效果。因此，解放思想，扫除思想障碍，应该以党员领导干部为重点，从领导做起，特别是省里领导。领导干部不仅要做解放思想活动的组织者，更要做解放思想的先行者，带头解放思想，发挥表率作用，通过自己的身体力行、求实创新，带动广大人民群众思想解放运动的深入开展。（二）走出“湖南不能跟沿海发达地区比” 的认识误区。多年来，这种思想比较有市场。言下之意是说，湖南是个农业大省，人口众多，基础薄弱，灾害频繁，中央对湖南的投资少，所以，湖南的落后是必然的。相反，沿海地区有中央给的优惠政策，区位优势明显，发展的基础好，所以不能比。从客观条件来说，从发展的结果来看，湖南的确不能跟广东比。但是，我们应该看到，解放思想就是要善于学习发达国家发达地区的经验，以“三个有利于”为标准，对的就坚持，不对的就要坚决克服。显然，与发达地区相比，才能看出我们的落后，才能找出我们在思想观念、具体工作中的差距，进而借他山之石以攻玉，力争缩小湖南与发达地区的差距。如果与西部更落后的地区比，我们就有可能缺乏危机感，加快发展的动力就不足。其实，一些领导干部之所以不愿意拿湖南与发达地区比，不是不懂得这些道理，从根本上说，是因为不敢正视湖南落后的事实。而能否正视湖南落后的现实，本身就折射出思想解放与否。因此只有走出这种误区，湖南才谈得上是思想解放，也才能更好地谋求加快发展。（三）走出“上级支持不够”的认识误区。持这种观点的人较为普遍，这种观点认为，这些年来，省里对本地区的支持少了，资金基本上投到别的地区去了，而对应该优先发展的区域支持不够，等等。而且每个地方都认为自己应该是优先发展、应该是给予重点扶持的区域。本人认为，一个地方的发展与上级政府的支持分不开。这里所说的支持是多方面的，既有资金上的援助，也有政策上的扶

持，特别是产业政策的倾斜等。从湖南角度看，在某个时期重点对某个区域在人力物力财力上适当倾斜，应该是无可厚非的。还应该指出的是，在市场经济条件下，政府的作用是有限的，其职能的发挥更多的是在于提供公平竞争的市场环境上。持“上级支持不够”想法的人，其实不想把眼光放在寻找自身工作不足上，而是一味地责怪、埋怨，这是典型的“等要靠怨”思想。

二、提高三种能力。当前，有些党员干部存在不想解放思想、不敢解放思想、不会解放思想的问题，制约了我省的经济发展，必须尽快消除。（一）提高“想”解放思想的能力。“想”就是要有解放思想的观念。所以解放思想首先要“想”起来。只有思想运动起来了才能不盲从、不固守旧的观念，才能产生和接受新的观念。1、将过去的封闭式思维转变成现在的开放式思维。从湖南来说，就是跳出湖南，把湖南的经济融入到长江三角洲和珠江三角洲乃至全国与世界经济圈中去思考、去谋划、去发展。2、将传统的量入为出思维转变为现代的量出为入思维。我们湖南要冲出有多少钱办多少事的误区。因为有多少钱，办多少事，按照常规，它是对的。但是，在经济的发展过程中，它却束缚了我们的思想。工业发展、农业发展、城市发展慢，跟这个观念根深蒂困是有关联的。要实现超常规发展，就必须按市场经济的方式筹措资金，树立要办多少事就要找多少钱，适当超前的理念来加快建设。

3、实现由唯书到唯实的转变。这就是，当书本落后于实践时，应当修改书本而不是实践；当思想符合实际时，应当转变观念而不是改变实践。有些改革创新需要付出物质的代价，有些改革创新只要转变观念、修正思想、改变思路就可以办到。因此，我们更新观念，就要随时随地根据形势任务的变化而变化，不拘泥于马克思主义在特定历史条件下得出的个别结论，做到不从本本出发，而从客观实际出发，这样，才能使我们的思想观念与客观实际相协调。（二）提高 “敢”解放思想的能力。“敢”就是要有解放思想的勇气。1、敢于揭短。目前，湖南的经济发展，与发达地区相比还有一定差距，这不仅仅是项目、资金、环境的问题，在很大程度上是观念问题。比如区域观念、内陆观念、自满观念等，表现出眼界不宽，进取心不强，小富则安，小进则满，创新不够。某些旧的不合时宜的思想观念困扰着我们，成为湖南加快发展的障碍！因此我们要面对现实，查找问题，正视差距，破除思想障碍和机制障碍，积极营造良好的发展环境。有了这种勇气才能不会被成绩和胜利冲昏头脑，才能远谋近虑，保持清醒的头脑，以便科学的分析和决策。2、敢于加压。加快富民强省，这要求领导干部把紧迫感和使命感转化为加快发展的决心和斗志，树立强烈的责任意识和大局意识，以推进湖南发展为己任，自我加压，真抓实干，负重自强。3、敢于创新。湖南正处于改革发展的关键时期，如果单纯依靠原有的经验和做法来解决问题，肯定行不通。比如，目前对外竞争实力还不够强，如何改善投资环境增强吸引力，工业化和城市化发展相对滞后，如何破除制约社会经济发展的瓶颈，这些都需要我们发扬敢为人先的精神，以对人民高度负责的态度，敢想敢干，牢牢把握中央作出实施中部崛起的大好机遇，乘势推进湖南加快发展、科学发展、又好又快发展。4、敢于实践。学习的过程也是思想解放的过程。我们只有加强学习，才能真正解放思想，才能打破固有思维模式和习惯做法，在思维方式、人文精神等方面实现自我超越。同时还应自觉将所学所思运用于实践中去。（三）提高 “会”解放思想的能力。“会”就是有解放思想办法和能力。解放思想的办法和能力来自于学习和实践，不断地在实践中面对新矛盾、研究新问题、探索新办法、推动新发展，才是解放思想的真正含义。1、坚持党的思想路线。实事求是是解放思想的基础，与时俱进是解放思想的本质，理论联系实际是解放思想的基本要求。解放思想也是党的思想路线的组成部分。我们要把解放思想和党的思想路线统一起来。2、提高学习能力。学习是解放思想的前提，善于学习才能善于创新。成就事业关键在人，在于各级干部的认识水平、知识能力和精神境界。要做有思想的干部，就要勤于学习、善于思考，树立永远学习、终身学习的理念。具备了学习能力，

才能准确领会和把握上级精神，更好地从实际出发，坚持不唯书、不唯上、只唯实。要有学习的紧迫感，自我加压，增强自觉性。能力若想高，就要学得更快更好。要善于向书本学习，向实践学习，向别人学习；善于思考，多加领悟，从自身和别人的经历中不断总结经验教训，提升感悟能力，不断丰富和完善自己。3、提高科学决策能力。科学决策是各级干部特别是领导干部最经常性的一项工作，要从纷繁复杂的信息中去伪存真，集思广益，做出正确的决定。科学决策就要坚持民主集中制原则，民主决策，依法决策。这就要求我们要认真学习科学理论、方针政策、经济知识、法律知识、科学知识，及时更新和掌握与工作需要相适应的知识和技能。这样才能准确领会上级精神，结合自身实际科学决策。4、创新发展新环境。深化行政体制改革，建设服务型政府，大力推进社会主义民主政治建设和党的建设，尊重、保护和激励创新人才，营造干事业的环境

三、做到六个破除.（一）破除计划经济体制的束缚，切实转变政府职能，为加快富民强省提供体制保证。经过30多年的改革开放，湖南政府职能的转变已取得很大进展，但是随着市场经济体制的不断完善，特别是面对经济全球化和加入世贸组织后的新形势，我们政府还存在许多不适应的方面，计划经济体制的束缚还没有彻底冲破，官僚主义和腐败行为侵蚀了政府的健康肌体，政府职能不规范、办事效率低、地方保护主义等严重地阻碍着市场体系的建立、完善和经济的发展。因此，我们必须进一步解放思想，深化政治体制改革，加强社会主义政治文明建设，建立一个廉洁高效、勤政为民的政府，加强和改进政府工作，提高管理经济和社会事务的水平，切实把政府职能转变到经济调节、市场监督、社会管理和公共服务上来，不干预企业正常经营活动，强化企业的市场主体地位，充分发挥市场配置资源的基础性作用。要进一步改革行政审批制度，减少行政审批事项，建立行政审批监督、制约机制，实行审批责任追究，防止以权谋私。同时，要加快政府管理信息化建设，加强公务员培训，提高公务员队伍素质，切实改进机关工作作风，做到勤政廉政，做好服务工作，这样才能保证和促进我区经济快速、健康的发展。（二）要破除怕担风险、守摊子、吃老本的求安思想，确立敢为人先，敢想敢干会干，开拓创新的思想。每一次思想解放的大潮，都会出现各种思想障碍，其中较多的是“怕”字当头。有的人在深化改革时，怕担风险，左顾右盼，等待观望，按部就班，不敢先走一步。他们对深化经济体制改革不热心、不积极，对老产业改造不果断，对老产品更新不超前，对老企业改造不彻底。这些同志是这样一种好心态：市场好时心满足，日子吃紧就找政府，企业只要保吃饭，何必冒险找辛苦。在这种情况下，如果不注意加强思想工作，不注意正确引导，不注意强化措施，不仅改革难以深入，经济难以发展，还会容易引发一些矛盾和问题。因此，要认真引导干部群众，特别是各级领导，牢固树立市场意识、竞争意识、效益意识，用市场经济的观念分析、研究和处理改革碰到的问题，牢固树立“发展是硬道理”、“能快就不要慢”的思想，充分认识到，在市场经济条件下，平等竞争，优胜劣汰，不进则退。守旧摊摊，怕事求安，最终是守不住、保不了的，光靠吃老本，是难活下去的。生产经营，不盈则亏，只有大胆试、大胆闯、大胆干，敢为人先，勇于开拓，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地，不断发展、壮大自己。（三）要破除条条、块块所有和地方保护主义的思想，确立着眼全局、长远和发展的利益观。当前，地方保护主义思想仍然在一些人的头脑中残存，诸如画地为牢，自我封闭，山大为“王”的思想和行为，特别是现在面对又一次结构调整，利益重组，有的人认为，如果不采取地方保护措施，打破条条所有、块块所有，就会丢掉地方和小团体的利益。因些死守既得利益，自我保护，自成体系，自我发展。这种思想发展下去的结果，将会失去机遇，丧失竞争力，丢掉的是更多、更大的利益。针对这种思想观念，我们要引导人们正确处理好局部利益和全局利益的关系，国家利益与集体、个人利益的关系，眼前利益与长远利益的关系，充分认识眼前利益、局部利益，都是和全国、全省，甚至世界经济发展总体趋势、总体格局联系在一

起的。在当今经济发展逐步趋向区域化、集团化、集约化的情况下，某个局部，某个条条、块块，想脱离经济发展的大格局、总趋势，搞“地方经济”，是根本行不通的。必须树立大局观、全局观，把地方的、局部的发展融于全国、全省，乃至全世界的发展总体格局中去，寻求自己的位子，发挥自己的优势，才能加快经济发展的步伐。（四）破除封闭禁锢的狭隘观念，强化对外开放意识，为实现开放带动战略和实现对外开放的新突破清除思想障碍。当今世界，国际间的经济交往日趋频繁，经济活动的国际化已经成为世界潮流，国际经济的区域化、集团化趋势日益明显，经济全球化已经成为不可逆转的趋势，以致任何一个国家和地区的兴衰，都在很大程度上取决于这个国家的开放程度。任何国家和民族如果自我封闭起来，就只能导致贫穷和落后，谁开放搞活，谁就发展快。我国加入世贸组织后，在更大程度上融入了世界经济，扩大对外开放就显得尤为重要。我们一定要真正树立“大开放推动大发展”的意识，切实消除封闭禁锢的观念，特别是要坚决消除对外来投资者的戒备心理，认真实施开放带动战略，努力提高对外开放水平，拓宽利用外资的形式和领域，提高利用外资的数量和质量，下大力气改善投资环境，为外来投资者营造良好的政策环境、安全环境和赚钱环境。要以长株潭一体化开发为龙头，扩大对外开放，带动全省的对外开放。（五）要破除自给自足、小打小闹的小农经济思想，强化社会化大生产和优化经济结构的意识，推进我省工业化和城市化。世界经济发展的历史证明，由农业社会向工业化、城镇化再向更高阶段推进，是现代经济发展的基本规律。我省作为我国中部后发展地区，在向现代化目标前进的过程中，工业化和城镇化阶段是不可逾越的，只有加快推进工业化和城镇化，才能有效地促进物质财富的增长和积累，从而为实现富民强省奠定物质基础。但是，在我省许多许多地方，传统的自给自足、小打小闹的小农经济思想的影响还比较大，这必然会影响到我们发展区域经济和调整优化结构，阻碍资源的合理配置，影响经济协调健康的发展，成为加快城镇化和工业化的一大障碍。因此，必须通过解放思想的大讨论，破除这种小农经济观念，树立全局意识、市场意识和工业化大生产意识，站在全局的角度向以专业化生产为基础的规模经营转变，真正把加快发展的着眼点放在优化经济结构，发展区域经济，坚持走工业化和城镇化之路，提高国民经济的整体素质，实现生产要素的配置效益，结构优化效益、规模经营效益和科技进步效益。要善于用市场经济的办法来推动工业化发展和解决城镇建设问题，通过市场动作和借助外资外力推动城镇化和工业化的进程。（六）要破除主观臆断、感情用事的思想，确立尊重实践，依靠群众，尊重群众首创精神的思想。人民群众是改革开放和现代化建设的主体，离开改革开放的实践，离开人民群众的积极参与和创造，加快富民强省就无从谈起。当前，面对改革和发展高潮的到来，作为领导者，在指导工作上，要高度警惕和注意克服主观主义倾向，不能带着框框看问题，凭想象办事情。必须善于从人民群众的实践中去发现新创造，总结新经验，更好的地推动工作，更好地在实践中落实科学发展观。我们制定的方针、政策、办事情都要充分考虑本地区、本部门的实情，充分尊重民意，不能脱离实际，不能超越阶段。推进各项工作，既要有紧迫感，又要做持久的努力；既要积极，勇于开拓，又要稳妥、循序渐进；既要坚定方向，又要从我国现在正处于不发达状态这一实际出发，区别情况，积极探索，大胆试验，决不能脱离实际急于求成。只有这样，才能使改革发展顺利、健康地向前推进。

四、解决八个问题。（—）解决观念相对滞后的问题。一些单位、一些部门年年都在讲发展，年年还是原地打转，原因固然是多方面，但是观念阵旧是最大的障碍。有的把解放思想、更新观念仅仅当作口号喊，当作标签贴，没有真正进入思想、进入决策；有的对传统的套路、方式，尤其是对自己的一管之见乐此不疲，难以割舍，迈不出改革的步子；有的不愿意学习新知识，接受新思想，习惯于照搬照抄，墨守成规，因循守旧。这些问题的存在，既反映了一些领导干部的思想僵化、观念滞后，更制约了我们事业的发展。解决观念滞

后的问题，我以为要实行俩个转变：1、实现由封闭到开放的转变。当今时代的一个基本特征，就是经济全环化，科学技术信息化，特别是我国“入世”以后，与世界经济的联系更加紧密。在这种情况下，不可能封闭起来搞建设，封闭就要落后。必须高瞻远瞩地去观察、认识、分析不断变化的世界，必须把本单位、本部门的各项工作融入国家大局，以至世界大局中去思考，去谋划，唯有如此，才能跟上时代步伐。2、实现由按部就班到超常提速的转变。加快富民强省步伐，要求我们的思维也必须是跨越性的，思想观念的跨越，不是超越客观实际，而是要培养具有紧跟时代、预测未来的思维方式，能够站在时代的潮头，思考和分析问题，使之与客观实际相合拍。（二）解决发展速度不快的问题。审视省情，当前主要矛盾仍然是经济总量不大，运行质量不高，发展速度不快，总体上还属于欠发达地区。加快发展、迅速提升综合经济实力，是我们的首要任务。加快经济发展，必须以科学发展观为统领，进一步解放思想，更新观念。我们与发达地区的差距，主要体现在思想观念上。我们总是习惯于自己跟自己比、现在跟过去比，工作安于现状，自我感觉良好。有些同志缺少先发展、快致富的决心和勇气；有些干部对差距无动于衷，对落后麻木不仁，缺乏应有的危机感和紧迫感；还有些干部凡事习惯按照旧传统、遵循老路子、惟书惟上，领导没说的不敢办，文件没规定的不敢做，别人没做过的不敢试，左顾右盼，怕出乱子，怕担责任。这些问题不解决，精神就不振奋，发展就没动力。因此，必须树立加快赶上、又快又好发展的意识，不断提升思想境界，提高工作标准，振奋工作精神，全力推进经济快速发展。（三）解决发展质量不高的问题。随着经济社会的发展，资源、环境约束与经济快速增长的矛盾日益突出，经济发展已由过去的依赖资源粗放式开发、政策优势和区位优势逐步转移到依靠环境优势上来，发展环境正越来越成为决定经济发展快慢的主要因素。面对能源消耗效率提高不快、资源开发成本不断上升、资源储备日渐减少等问题，必须转变发展观念，用科学发展观统领经济社会发展全局，注重人口、资源、环境的全面协调可持续发展。大力推进节能降耗，全面推行清洁生产，推进资源综合利用，加快产业结构调整和优化升级，走新型工业化发展道路。（四）解决体制机制不活的问题。近年来，之所以有些工作上不去、效率不高，有些问题久拖不决，一个很重要的原因就是体制不顺，权责不明。虽然建立了各种各样的制度，但大多是应急性制度多，整体性、配套性、系统性制度少；原则性制度多，具体化、明确性、操作强的制度少；正面规范行为制度多，如何监督、如何落实、如何追究责任的制度少。致使有的部门职能发生缺位、越位和错位。这些问题如果得不到及时解决，势必造成执行不力、工作落实不到位，甚至损害人民群众的利益，影响党和政府的形象。因此，必须采取措施，尽快加以解决。（五）解决机遇意识不强的问题。当前，中央实施中部崛起战略，为我省的发展提供了千载难逢的机遇。抓住和充分利用好这一历史机遇，就能争取主动，在新一轮发展中抢占先机，实施中部突围，跨越式发展。错过了这一机遇，就会处处被动，就会进一步拉大与先进地区的差距。抢抓这一机遇，就要不断破解前进道路上遇到的问题和困难。如开放意识不够强，地方保护主义严重；有的政策不宽松，条条框框多，发展的成本高、门槛高；有的竞争意识不强，可持续发展的后劲不足，进一步加快发展的办法不多，等等。解放思想的目的就是要破解这些难题。难题解决不了，说明我们解放思想的程度还不够。我们要通过解放思想，全力破解前进道路上的各种难题，为抢抓机遇、加快发展开辟新路。（六）解决全局意识不浓的问题。新形势下的新情况新问题日趋复杂，只有全省上下“一盘棋”，心往一处想、劲往一处使，才能凝聚促进又好又快发展的强大动力。当前，一些单位、企业和群众中存在着目光短浅、急功近利的行为，影响了经济社会的健康快速发展。必须通过解放思想，引导广大干部群众正确处理部门和全局、当前和长远的关系，真正在全省上下树立起让小利得大利、让眼前利益得长远利益、让局部利益得整体利益的观念，努力营造“人人心系大局、人人支持发展”的浓厚氛围。要进一步树立大市场、大开放的观念，扩大视野、拓展思路，把地方发展、部门利益放在全市、全国、国际大格局中予以考虑、谋划，着力探索发展的新思

思想解放篇九
《近代中国思想解放历程》

思想解放篇十
《如何解放思想》

如何解放思想

解放思想是一个认识转变的过程，也是破旧立新的过程，解放思想是党的思想路线的本质要求，是在马克思主义指导下研究新情况、解决新问题、开拓新局面的强大思想武器。邓小平同志曾说过：我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。大到一个国家，小到我们每个人，都离不开解放思想。实际上，解放思想的过程，就是总结经验的过程，就是不断修正错误的过程，就是思想创新和开拓新局面的过程，说到底就是坚持实事求是的过程。回顾党的奋斗历程，我们在实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个重大进步，都离不开解放思想。解放思想也不是一朝一夕的事情，是一个人一生通过学习来解放思想的过程。只有解放思想，才能创新，只有创新，才能发展。没有新的观念，就不可能有新的思路；没有新的思路，就不可能有新的举措；没有新举措，就不可能有新的成效。那么，我们究竟要解放什么思想呢？

一、指导思想和总体目标

在学习党的十七大文件和胡锦涛总书记重要讲话基础上，联系学校工作实际，全面准确领会精神实质。通过学习讨论，进一步领会党的十七大的主题，坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定学校工作的政治方向；进一步领会新世纪新阶段工作的职责和使命，进一步领会科学发展观的深刻内涵、精神实质和根本要求，进一步领会党的执政能力建设和先进性建设的要求，不断增强坚持和接受党的领导的自觉性和主动性。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了以人为本，全面协调可持续发展的科学发展观。党的十七大对科学发展观的理论根据、实践基础和科学内涵，特别是对基本要求、根本方法作了深刻论述。按照科学发展观的要求，把我国经济社会的发展转变到科学发展的轨道上来，已经成为今天全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的重要任务。所以说“解放什么思想”就是以促进科学发展为根本，切实改变、更新和破除那些不适应科学发展的思想、观念、做法，包括人们的认识能力、工作方法、思想方法、观念意识等等

二、改进方法和存在的问题

解放思想是推动科学发展的先导，改革创新是实现科学发展的必由之路。在工作中，我们必须坚持以解放思想为先导、以改革创新为动力，脚踏实地，立足本职，

努力在精神状态、思维方式、工作方法等方面有新变化，树立新形象。只有坚持解放思想，转变与时代要求不适应的思想观念，革除与科学发展观不符合的体制机制，改变与人民群众要求不合拍的作风，才能使我们的工作符合科学发展。在精神状态上要有新气象。良好的精神状态是做好工作的重要前提。良好精神状态，来自于对所从事工作的正确态度和真挚感情，体现在对事业的高度负责、对工作的精益求精、对困难的不屈不挠、对创新的永不满足。要达到这个目标，就要与时俱进，不断解放思想，转变观念，始终保持对学习新知识、掌握新技能、接受新思想、树立新观念的热情，始终保持对开拓创新、做好工作、推进事业、永立潮头的激情。

解放思想是历史与逻辑相统一的过程

思想认识的逻辑过程是和客观现实发展的历史过程相统一的，思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。新时期解放思想作为主体精神状态、思想认识发生变革和转换的过程，是我们坚持实践标准，逐渐搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题的过程，是自我反思、自我解放，从破除外层思想障碍到摈弃深层的思想束缚，按其内在逻辑发生“内化”的过程。这一“思想进程”是和新时期全面拨乱反正，全面改革开放，建设有中国特色社会主义的历史发展进程相统一的。它大体可以分为三个层次：

首先是从假马克思主义和反马克思主义谬论的迷雾中解放出来。

新时期的思想解放运动酝酿于我们党针对林彪、“四人帮”对马列主义、毛泽东思想肆意颠倒和歪曲及其所造成的严重的思想混乱和理论混乱，在全国开展的声势浩大的肃清林彪、“四人帮”流毒运动。否则思想的天空就无法迎纳真理的光辉，区分不清真与假、善与恶，最终将葬送马克思主义，窒息社会主义。打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放，这确实是一个十分重要的任务。但这个任务的完成并非朝夕之功。

其次是从毛泽东晚年的错误理论及实践和对毛泽东的个人崇拜中解放出来，从“两个凡是”的藩篱中解放出来。随着对林彪、“四人帮”批判的深入，毛泽东晚年的错误理论、“文化大革命”错误实践，以及如何区分识别真假马克思主义，什么是社会主义等深层次问题引起人们的深刻反思。可是，由于当时“两个凡是”错误方针的严重阻挠，加之对毛泽东的个人崇拜又有着相当广泛的习惯势力基础，刚刚萌发的思想解放运动举步维艰。在关系党和国家前途命运的重大历史关头，邓小平支持和领导了“实践是检验真理的唯一标准”大讨论。新时期思想解放运动由此“飞流直下三千尺”。十一届三中全会后，我们党着力进行全面拨乱反正，花费大量精力，把毛泽东思想与毛泽东晚年的错误区别开来，正确评价毛泽东功过和毛泽东思想的历史地位，引导人们从教条主义及个人崇拜的迷惘中解脱出来。 再次是从僵化的前苏联社会主义模式和误区中解放出来。新时期思想解放运动深化于社会主义模式的科学选择与实践创新过程之中。这个时期，思想解放的幅度与力度伴随着全面改革开放步伐不断加

大，以十二大提出走有中国特色社会主义道路并确立计划经济为主、市场调节为辅原则为发端，到十三大提出社会主义初级阶段及建立有计划商品经济体制，最终成果是党的十四大确立了建立社会主义市场经济体制的基本框架。

党的十五大承前启后，继往开来，牢固确立了邓小平理论的指导地位和党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领；明确提出了公有制实现形式可以而且应当多样化，一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用；进一步阐明了公有制经济的基本内涵及其地位和作用。新的思想大解放导致改革开放的洪流更加汹涌澎湃。

解放思想的上述三个层次是相互联结、循序递进的过程，集中反映了我们党在第二次历史性巨变中思想飞跃的脉络。第二次历史性巨变的思想飞跃所产生的伟大的邓小平理论，是20年来全党和广大人民群众解放思想的最高成果和集中体现。

解放思想是破立统一的过程

解放思想既不是单纯的破，也不是单纯的立，而是既破又立、破立统一的过程。

——当社会亟需拨乱反正，而人们思想的主导方面还被假马克思主义和反马克思主义的东西所左右的情形下，解放思想作为一项重要的政治任务，主要是在马克思主义指导下的“破”。它要求人们必须澄清思想是非、路线是非、理论是非，划清重大原则问题上的基本界

限，破除主观偏见及习惯势力的枷锁。我们肃清林彪、“四人帮”的流毒，批判“两个凡是”，否定“文革”等，都充分体现一个“破”字。当然这个阶段也在“立”，如重新确立实践权威，重新恢复实事求是思想路线，进行工作重点转移等。

——当社会急剧变革，各种思潮相互激荡，人们思想状态从僵化状态“裂变”出来，呈现异常活跃而又良莠混杂时，邓小平则更多地强调解放思想必须遵循实事求是的原则；必须坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化，既反“左”又反右，有“左”反“左”，有右反右；要警惕右，但主要是防止“左”；对“左”对右，都要做具体分析，不要随意上纲，人人过关。这一阶段解放思想的特点，是“破” “立”结合，全面把握。

——当坚冰已经打破，改革巨舰亟待远航，人们思想基本解放或主导方面已经解放，并且步入正确轨道时，邓小平则是更多地鼓励我们坚持“三个有利于”的判断标准，“大胆地试，大胆地闯”，抓住机遇，迎着风险上；主张对待那些思想还不解放或不甚解放的人们，不搞强迫，不搞运动，不争论，允许看，用事实来说话。这个阶段解放思想的特点无疑是以“立”为主，而且已不啻政治、政策领域的 “立”——解放思想愈益具有认识论的普遍意义和实践创造的张力。党的十五大把邓小平理论确立为党的行动指南，并写进了党章，号召全党高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪。这是更高、更深、更大的“立”。

解放思想的破与立所坚持的原则即实事求是，一切依“三个有利

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