思想重要性的名言

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思想重要性的名言篇一
《100句有关读书重要性的名言警句》

100句有关读书重要性的名言警句

时间:2012-09-12 11:40来源:健康生活号 作者:admin 点击:12320次

谈到读书的重要性，成长心理的小编还是借用高尔基先生的一句名言来概括吧：“书籍是人类进步的阶梯。”那么，读书到底能带给我们哪些好处呢？多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感；多读书，可以让你明事理、懂礼节、讲诚信；多读书，可以让你多增加一些课外知识；多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手；多读书，也能让心情好起来，用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的；读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧，还可以培养人的高尚品德。正因为读书有这么多的好处，那我们应该以坚韧不拔的毅力多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！下面，我们就整理了100句关于读书的名言警句，请大家一起来分享。

1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅。

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3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

4、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

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5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

6、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》 推荐：关于成功的名言警句。

7、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

8、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

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9、读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。——切斯特菲尔德

10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

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11、书读百遍，其义自见。——晋·陈寿

12、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

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13、劳于读书，逸于作文。——元代·程端礼

14、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐

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15、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

16、敏而好学，不耻下问。——孔子

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17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

18、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 推荐：有关惜时的名言警句。

19、读万卷书，行万里路。——刘彝

20、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

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21、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

22、少壮不努力，老大徒伤悲。—— 《汉乐府·长歌行》

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23、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

24、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

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25、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

26、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》 推荐：有关感恩的小故事和名言警句。

27、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

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29、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

30、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

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31、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

32、读书好，多读书，读好书。——冰心

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33、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

34、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林

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35、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

36、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

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37、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

38、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。——富兰克林

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39、劳于读书，逸于作文。——程端礼

40、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

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41、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣

42、求学将以致用，读书先在虚心。——佚名

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43、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

44、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱

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45、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

46、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理

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47、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来

48、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

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49、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

50、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

读书

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51、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确„„读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根

52、水滴集多成大海，读书集多成学问。——佚名

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53、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。——佚名

54、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。——佚名

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55、造烛求明，读书求理。——佚名

56、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——英国谚语

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57、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

58、读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》

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59、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

60、至乐莫如读书，至要莫如教子。—— 《增广贤文》

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61、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生

62、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

推荐：职场小故事之老木匠的故事。

63、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

64、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颢

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65、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

66、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。——甘地夫人

推荐：职场小故事之老毛驴的故事。

67、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

68、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

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69、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

70、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德

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71、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成

72、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

推荐：职场小故事之老黎的故事。

73、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。——赫尔芩

74、无目的读书是散步而不是学习。——胡适

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75、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

76、他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们的习惯。——几米

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77、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣

78、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子

推荐：健康生活误区。

79、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱

80、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

推荐：健康生活小常识。

81、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

82、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。——鲁迅

推荐：预防疾病小知识。

83、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

84、从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰

推荐：良好的生活习惯。

85、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思

86、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

推荐：良好的运动习惯。

87、创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。——马云

88、书是人类进步的阶梯。——高尔基

推荐：增强抵抗力的方法。

89、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

90、读书谓已多，抚事知不足。——王安石

推荐：健康饮食小常识。

91、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠

92、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠

推荐：女性健康小知识。

93、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

94、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。——莫泊桑 推荐：生活小常识。

95、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶

96、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金

推荐：中医养生小常识。

97、读书不知要领，劳而无功。——张之洞

98、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立

推荐：女性健康知识。

99、读书学习也要付出一定的代价，流下了汗水，学到了知识。——毛泽东 100、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

思想重要性的名言篇二
《关于新闻、宣传、文化重要性的名言》

关于新闻媒体的重要性：

1. 倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的嘹望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。——普利策

2. 罪恶、卑鄙和腐败最害怕的就是报纸，因为任何法律、伦理和规章制度都无法与报纸相比。——普利策

3. 我的想法是，使新闻提高到一个新的高度。——普利策

4. 电视这一娱乐传媒虽然可以让无数的人同时为同一个笑话发笑，却依然让人备受孤独。 —— 艾略特

5. 对媒体的容忍有多大，这个社会的进步就有多大。——柴静

6. 没提示奥运会的最终裁判，我们一定要努力让每一个记者满意。——萨马兰奇

7. 新文明媒体和文艺作品住不放开对社会种种罪恶的揭露和鞭挞，开始扭转日益败坏的社会风气。——胡绩伟（人民日报社社长）

8. 舆论导向正确，是党和人民之福；舆论导向错误，是党和人民之祸。——江泽民 9. 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。—— 顾宪成

10.

11. 狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。——达纳（美国记者） 言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。——弗洛伊德

12. 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯

13. 为人民服务 ！——毛泽东

14. 榜样的力量是无穷的 ——毛泽东

15. 我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。——周恩来

关于新闻真实性的重要性：

1. 前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

2. 失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

3. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

4. 民无信不立。——《论语·颜渊》

5. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

6. 看到一个一个的事物，忘了它们互相间的联系；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失；看到它们的静止，忘了它们的运动；因为它只见树木，不见森林。——恩格斯

7. 想得不清楚，说得也不清楚；表达含糊不清，说明思想混乱不堪。——车尔尼雪夫斯基

8. 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。（俄罗斯）

9. 虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。（印度）

10. 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

11. 虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。——格拉宁

12. 带来安定的是两种力量：法律和礼貌。 ——歌德

13. 法制铸诚信，诚信创辉煌。---姚录岐

14. 没有调查就没有发言权 ——毛泽东

15. 要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话，反对说假话。——周恩来

16. 畏惧错误就是毁灭进步!遮掩错误就是躲避真理!——周恩来

关于思想的重要性：

1. 思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可以有人，

没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。——毛泽东 2.

3. 长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。——毛泽东 领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁

主义。 ——毛泽东

4. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语》

5. 不以规矩，无以成方圆。——孟子

6. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

7. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

8. 没有思想，再漂亮的语句也全无用处。——普希金

9. 人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。

——马克·吐温

10. 不是事业为了思想，而是思想为了事业。——伏尔泰

11. 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

12. 智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。——柏拉图

13. 让思想冲破牢笼。——狄盖特

14. 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——雨果

15. 我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。——周扬

16. 要成为一个正直的人和有用的人，光有诚实的品德是不够的，还需要有始终不渝的思想。

——车尔尼雪夫斯基

17. 禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超载一切的力量。——李大钊

18. 改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

19. 人的行为总是不断受到自己思想的支配，而自己的思想却又总是不断受到社会的影响。

——杨益言

20. 思想在历史运动中有巨大的意义。——斯大林

21. 只顾行动的人决不会有良知，除了有思想的人以外谁也没有良知。——歌德

22. 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

23. 思想以它自己的言语喂养它自己而成长起来。——泰戈尔

24. 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽

天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。——王国维

关于文化的重要性：

1. 经济建设和文化建设，好像一辆车子的两个轮子，相辅而行。——周恩来

2. 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

3. 不学礼，无以立。——孔子

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5.

6.

7. 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 无礼是无知的私生子。——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

8. 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

9. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

10. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

11. 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

12. 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

13. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

14. 语言是心灵的镜子；一个人只要说话，他说的话就是他的心灵的镜子。——塞拉斯（美

国作家）

15. 文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用

在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。——毛姆(英国小说家和戏剧家)

16. 世界上一切资源都可能枯竭，只有一种资源可以生生不息，那就是文化。 —— 任正

非

17. 劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸

18. 人生处万类，知识最为贤。——韩愈

19. 生活，就是求知。 ——高尔基

20. 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

21. 没有文化的军队是愚蠢的军队„„ ——毛泽东

22. 中国人几乎占世界人口的1 ／4 。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，

经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。——周恩来

23. 我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要

装懂，但是必须由不懂变为懂。——周恩来

关于作风：

1. 我们是共产党人，我们的孩子是革命的后代，不能允许他们搞特殊化，如果搞特殊化，

群众就不服共产党的气。———刘伯承

2. 人生三原则：一、自己不贪；二、别人不送；三、敢把厚脸皮的上司熟人挡回去。——

彭德怀

3. 由俭入奢易，由奢入俭难。勤俭建国家，永远是真言。——朱德

4. 人民群众是领导干部身上的血液，领导干部脱离了群众，生命就要枯竭。——罗荣桓

5. 高级干部一定要为社会风气的好转起表率作用，否则党和政府的声誉就会受到损害。—

—徐向前

思想重要性的名言篇三
《浅谈思想认识的重要性》

浅谈思想认识的重要性

——“讲政治、顾大局、守纪律”教育活动学习心得

（作者：三春阳光）

“讲政治、顾大局、守纪律”教育活动开展以来，特别是在深入学习活动学习材料之后，我深有感触，思绪万千。下面我仅对思想认识的重要性谈一些自己的粗浅体会和心得。

什么是思想呢？按照《现代汉语词典》中的解释，思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。它是对事物宏观的、理性的认识，是对办什么事以及怎样办好这件事的理解和认识。

思想决定心态，心态决定行动，行动决定结果。“讲政治、顾大局、守纪律”教育活动学习材料中有很多地方提到“要提高思想认识”、“统一思想才能行动一致”等等，而且在日常工作和学习生活中，诸如“提高思想，强化认识”等也是我们经常听到和讲到的，所有这些都充分说明思想认识的重要性。西方有句名言：“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”只有人的思想认识到位了，行动才能达到同样的高度，最终才会有理想的结果。听说我国在“大跃进”时期曾有“人有多大胆，地有多高产”之说，虽然有些夸张，但也客观反映了思想认识在生产生活中的实际作用。如今，通过互联网我们能够了解到，西方国家有许多科研成果的灵感都来自于人的想像能力，比如科幻片中的片断、人类未来方便快捷的生活场景等。试问，如果人类的思想被禁锢，不能展开想像的翅膀，只能像行

尸走肉般重复机械的动作，哪里还会有科研成果，社会哪里还谈得上发展呢？

有思想才有高度，站得高才能看得远。走进山里的人都有一个共同的感觉：站在山脚下，你会被群山包围，障目塞听；登到山顶上，你就能视野开阔，“一览众山小”。正所谓站得高，看得远。人的思想如同山峦，也有高低层次。人的思想层次高低，决定着对事物认知的深浅。同样一件事情，有人仅看到表象，有人却能看透本质，并举一反三，找出相同类似事情的运动、发展规律，提出不同凡响的预见。比如当年毛主席率仅有数千人的红军坚持井冈山革命时，有人怀疑“红旗到底能打多久”？他的回答是：“星星之火，可以燎原”，结果就有了新中国。在现实工作中，一个单位的“一把手”与一般职员在相同问题面前的思想认识和看法往往会有所不同，一个是高屋建瓴，能有一个全局的认识和通盘的把握；一个是目光狭隘，只能就其职位所限提出相应的局限的解决办法。为什么会有这么大的差别呢？这是因为思想认识的高度不一致所造成的。

有思想才会有办法，思路决定出路。人们常说：“干一行，爱一行,专一行，精一行。”但是，在实际工作和生活中又有几人做到了呢？大多也不过是喊喊口号罢了。为什么会这样呢？如何才能加以解决呢？我想，还是要从人的角度出发，从根本上来解决问题，才能达到应有的效果。我们知道，人从出生到长大，不管他是谁，在他感兴趣的东西和问题上，会在他身上出现内在的原动力，他会乐此不疲、津津有味地去做下去，而无须别的外在的压力，当然结果往往是事半功

倍。但是反之，如果让一个人去做他不喜欢做的事，那么，虽然外在压力很大，由于缺乏内在的原动力，他即使做了，也是消极怠工，磨磨蹭蹭、拖拖拉拉，事倍功半，达不到应有的效果。因此，要让人做他愿意做的事情，发挥其特长，这样才能人尽其用，才能真正把事业干好。但是问题又来了，人们愿意做的事情可能会涉及方方面面，也可能只想享受玩乐，而对其当前所在的单位或所做的工作丝毫不感兴趣，那么如何才能改变现状，让他对所做的工作愿做乐做呢？我们知道，人的兴趣和爱好不是一成不变的，它会随着环境的影响而有所改变。“孟母三迁”的故事大家可能都不会陌生，说的是孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。这个故事告诉我们，周围环境的好坏也影响着一个人的成长成才。同样，周围环境的好坏也会影响着一个人的工作状态。因此，我们要坚持不懈、持之以恒地培育良好风气，充分利用现有的传播媒介从舆论上影响、引导广大干部，用榜样的力量、楷模的力量去影响和引导干部，让好的风气和环境来影响和引导我们的每一个干部职工，让他真正把工作当作一项事业来做，当作一种兴趣来做，这样我们的工作才能干好，我们的人生才会更加有意义。

思想重要性的名言篇四
《习近平提及的十句古代治国思想名言是何意》

习近平提及的十句古代治国思想名言是何意

【编者按】中共中央政治局10月13日下午就我国历史上的国

家治理进行第十八次集体学习。习近平在主持学习时发表了讲

话。他在讲话中提到，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼

法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政

以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人

们以重要启示。

习近平为何会提出这些‚名言警句‛，这些古代国家治理

思想的相关典故是什么，对今天治党治国有什么启示，编辑给

您一一解释。

民惟邦本

【释义】百姓是国家的根本。

【出处】《尚书〃五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。

民惟邦本，本固邦宁。

【引申】民惟邦本，有时也作‚民为邦本‛，这一思想反

映了统治者与被统治者的相互依存关系。《夏书》的佚文有‚后

非众无与守邦‛的说法。孔子说：‚民以君为心，君以民为本‛,

‚心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡‛（《礼记〃缁

衣》）。荀子说：‚君者,舟也；庶人者,水也。水则载舟，水

则覆舟‛（《荀子〃哀公》）。孟子则说‚民为贵,社稷次之,

君为轻‛的‚民贵君轻‛说。《春秋谷梁传》则说‚民者，君

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之本也‛。西汉的贾谊具体地指出‚国以民为安危，君以民为

威侮‛（《新书〃大政》）。唐太宗李世民则总结出‚为君之

道，必须先存百姓‛（《贞观政要〃君道》）的道理。

【启示】2014年9月21日，习近平在庆祝中国人民政治

协商会议成立65周年大会上发表重要讲话强调，在中 国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找

到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛。他还

说，‚政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。‛一个政党，

一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。

政得其民

【释义】治理国家要得到人民的认可。

【出处】《孟子〃离娄上》：‚得天下有道：得其民，斯

得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。‛

【引申】《管子〃牧民》中说：‚政之所兴，在顺民心；

政之所废，在逆民心。‛《孟子〃离娄上》说：‚桀纣之失天

下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，

斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。‛《孟子〃尽

心上》记载，孟子曰：‚仁言不如仁声之入人深也，善政不如

善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，

善教得民心。‛

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【启示】今年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上也讲话指出，‚知屋漏者在宇下，知政失者在草野。‛让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。

礼法合治

【释义】治理国家要将教化与法律相结合。

【出处】综合

【引申】这是中国古代儒家关于德教与刑政关系的主张。《尚书〃康诰》中首次提出了‚明德慎罚‛的思想。春秋时孔子提出：‚道之以政,齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。‛（《论语〃为政》）荀子发展了儒家关于德政的思想，提出礼法并施的观点，在战国时即体现为‚礼下庶人‛、‚刑上大夫‛。

【启示】习近平今年9月5日在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上讲话，就曾引用韩非子‚奉法者强则国强，奉法者弱则国弱‛，强调依法治国的重要性。他在中央政法工作会议上也提及‚理国要道，在于公平正直‛，指出促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求。

德主刑辅

【释义】治理国家要以德政为主，刑杀为辅。

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【出处】综合

【引申】西汉董仲舒在儒家关于礼、法的思想基础上与阴阳学说、‚天人感应‛的思想相结合，提出了系统的完整的‚阳德阴刑‛的德主刑辅论，指出‚阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生……以此见天之任德不任刑也。‛

【启示】2014年5月4日，习近平考察北京大学，在师生座谈会上发表重要指出，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。习近平说，核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。

为政之要莫先于得人

【释义】治理国家的首要是得到人才。

【出处】《贞观政要》：为政之要，惟在得人，用非其人，必难致治。

《资治通鉴》：为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所能也。

【引申】这是我国古代关于治国和人才关系的思想。《墨子〃尚贤》中说：‚尚贤者，政之本也。‛明太祖朱元璋说： - 4 -

‚构大厦者，必资于众工；治天下者，必赖于群才。‛ 清代康熙皇帝则直白地说：‚政治之道，首重人才。‛

【启示】2009年3月30日，时任国家副主席习近平出席全国培养选拔年轻干部工作座谈会并发表讲话，指出要形成有利于优秀年轻干部脱颖而出的选拔机制，使领导班子和干部队伍形成合理结构，始终充满生机与活力。2013年6月，习近平在全国组织会议上讲话，强调培养选拔年轻干部，事关党的事业薪火相传，事关国家长治久安。

治国先治吏

【释义】治理国家首先要管好官吏。

【出处】综合

【引申】《韩非子〃有度》中说：当今之时，能去私曲，就公法者，则民安国治。‛《三国志〃蜀志〃诸葛亮传》中记载：‚至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。‛

【启示】建国后毛主席说过：‚我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也是这样。‛习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》一文中也说：‚党要管党，首先是管好 - 5 -

思想重要性的名言篇五
《培训的重要性和名人名言》

培训的重要性和名人名言

企业员工的态度，正是管理层的能力与结构的一面镜子。员工的工作是否有成效，在很大程度上取决于他被管理的方式。

用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处。人的长处，才是一种真正的机会。

在新经济时代，知识不仅仅是与土地、人力及资本这些传统资源并存的另一类资源，而且是当今唯一有意义的资源。

——著名管理学家 彼得·杜拉克

你可以拒绝学习，但你的竞争对手不会。

—— 杰克·韦尔奇

打败竞争对手最有效的手段就是比对手学得更快！

培训很贵，但不培训更贵。

——松下幸之助

《老鼠与米缸》——讲述培训重要性的一则小故事

在一个青黄不接的初夏，一只在农家仓库里觅食的老鼠意外地掉进一个盛得半满的米缸里。这意外使老鼠喜出望外，它先是警惕地环顾了一下四周，确定没有危险之后，接下来便是一通猛吃，吃完倒头便睡。

老鼠就这样在米缸里吃了睡、睡了吃。日子在衣食无忧的休闲中过去了。有时，老鼠也曾为是否要跳出米缸进行过思想斗争与痛苦抉择，但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一天它发现米缸见了底，才觉得以米缸现在的高度，自己就是想跳出去，也无能为力了。

对于老鼠而言，这半缸米就是一块试金石。如果它想全部据为己有，其代价就是自己的生命。因此，管理学家把老鼠能跳出缸外的高度称为“生命的高度”。而这高度就掌握在老鼠自己的手里，它多留恋一天，多贪吃一粒，就离死亡近了一步。

在现实生活中，多数人都能做到在明显有危险的地方止步，但是能够清楚地认识潜在的危机，并及时跨越“生命的高度”，就没有那么容易了。

比如，企业员工的培训在公司管理中的重要性，是任何一个公司都明白的道理，但通过本公司内训或外出学习等手段来提高员工、尤其是中坚员工的专业素质，毕竟要付出人力、物力、财力以及时间，并且经常会与公司各项工作有一定的冲突。于是员工培训对与公司来说也就变成了“说起来重要，办起来次要，忙起来不要”的口号，致使许多员工无法系统地接触到新事物，新方法，新观念。其实，公司眼前的利益不就是那半缸米吗？

曾有这样一个人，每天都要去偷邻居的鸡，有人告诉他说：“这样的行为，不符合君子之道。”那人回答说：“那就减少一点好了，以后每月偷一只鸡，等到明年的时候，就完全不偷了。”

这也是一种循序渐进的理论？是不是很荒谬？但是我们有时候自己就做着这样的事情。吸烟有害身体，怎么办呢？戒掉吧，每天少抽点；企业的管理机制有问题，一步一步来解决。可是事情到了最后怎么样？烟依然还在抽，企业的问题还是没有彻底解决，一步一步来嘛！

明智的管理者在制定一项政策的时候，总是会记得这样一件事——制定一个日程安排表，不实现目标决不罢休。

计划使我们的思想具体化而体现出我们期望做什么？什么时候做好？谁去做什么事？以及如何做？想想看！

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

——利希顿堡

学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

——约·贝勒斯

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫

培训是最大的福利。企业最重要的事就是培训，如果不能把你的员工培训到你想达到的标准，你就难以达成目标。

——牛根生

培训，就是培养在前，训练在后。培养是内在的、长久的、观念的，训练是外在的、一时的、技巧的。只培不训如纸上谈兵，只训不培如无本之木。

——马 丁

成功的方法大家都知道，只有成功者去做了。这句话告诉我们，行动是第一位的，患得患失，永远不会成功。

企业内部人与人之间是不平等的，企业是为优秀员工服务的，对所有人公平就是对优秀员工最大的不公平。

昨天的太阳永远晒不干今天的衣服，当回溯过去的荣耀成为了习惯，则证明我们衰老的到来。 八分人才，九分使用，十分待遇。 ---- 尹明善

企业家要读的书，第一本就是政治学，高智商的企业家往往是政治链出问题。政治链出问题就是苦难生活的开始，工厂要破产。俄罗斯首富就不是资金链的问题，而是政治链的问题，所以我们的政治水准要提高，政治悟性要提高。 ---- 严介和

真正的管理人是去管理人的情绪。 ---- 顾修全

你的房子首先要足够坚固，然后才可以装修。 ---- 陈天桥

王文京把用友的代理营销体系的建设归功吴铁；把用友最成功的软件UFO归功于苏启强；把财务软件市场的教育和培植归功于自己当时的竞争对手先锋；把用友发展迅速归功于软件作为朝阳产业的拉动；王文京好像没有把什么归功于自己，但他做成了用友。 ---- 刘韧 《王文京十年》

管理层要淡化英雄色彩，实现职业化的流程管理。即使需要一个人去接受鲜花，他也仅仅是代表，而不是真正的英雄。 ---- 任正非

一个首席执行官的任务，就是一只手抓一把种子，另一只手拿一杯水和化肥，让这些种子生根发芽，茁壮成长----让你周围的人不断地成长、发展，不断地创新，而不是控制你身边的人。你要选择那些精力旺盛、能够用激情感染别人并且具有决断和执行能力的人才。把公司的创始人当成一个皇帝，从长远来说这个公司是绝对不会成功的，因为它没有可持续性。 ---- 杰克·韦尔奇

一个企业只能在企业家的思维空间之内成长，一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制！ ---- 德鲁克

是什么造就了一流的公司与平庸的公司的不同？主要的标志----是看你是开始在严酷的事实面前寻找理由为自己开脱，还是直面严酷的事实。这是关键性的一点。 ---- 科林斯

真正要想一个公司治理成功，是要真正解决企业的各个利益阶层都能共享、受益和认同的文化内涵问题。 ---- 黄怒波

第一，我是看别人看不到的地方;第二，算别人算不清的账；第三，管别人不管的事情。我认为董事长就做这三件事。 ---- 冯仑

在红军中产生了流寇主义的政治思想。这种思想表现在：一，不愿意做艰苦工作建立根据地，建立人民群众的政权，并由此去扩大政治影响，而只想用流动游击的方法，去扩大政治影响。二，扩大红军，不走由扩大地方赤卫队、地方红军到扩大主力红军的路线，而要走“招兵买马”“招降纳叛”的路线。三，不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝。凡此一切流寇思想的表现，极大地妨碍着红军去执行正确的任务，故肃清流寇思想，实为红军党内思想斗争的一个重要目标。应当认识，历史上黄巢、李闯式的流寇主义，已为今日的环境所不许可。

---- 毛泽东 《关于纠正党内的错误思想》

要看懂选民的脸色，知道自己是什么货色，然后扮演好自己的角色。

---- 鲍威尔

听多数人的意见，跟少数人商量，一个人说了算。 ---- 万润南

组织变革要取得成功的方法是：75%～80%靠领导，其余20%～25%靠管理，而不能反过来。 ---- 约翰·科特

人管人气死人，制度管人累死人，文化管人管住魂。 ---- 翁荣金

表扬一个人最好用公文，批评一个人尽量用电话。 ---- 雅科尔

最成功的领导一定是个会满足手下人心理需求的人。 ---- 大卫·奥格威

领导不是某个人坐在马上指挥他的部队，而是通过别人的成功来获得自己的成功。 ---- 杰克·韦尔奇

不善于倾听不同的声音，是管理者最大的疏忽。 ---- 玛丽·凯

只有企业的员工真正认为自己是企业的主人，分权才有了基础，没有这样的基础，权力分下去就会乱。让有个人成就欲望者成为英雄，让有社会责任者（指员工对组织目标有强烈的责任心和使命感）成为领袖。基层不能没有英雄，没有英雄就没有动力。 ---- 任正非

以外国人的管理方式，加上中国人的管理哲学，以及保存员工的干劲及热忱，无往而不利。 ---- 李嘉诚

对于一个企业家来说，性格也是一种成本，是比生产成本、销售成本、管理成本等更隐性、更难掌控的成本。如何把性格成本降到最低？这是很多企业家需要正视的大问题。 ---- 张小平

当企业在高速发展时候，要B2B（Back to Basic，回到最基本的东西）。 ---- 卫哲

有产者是好领导的，无产者是难领导的。 ---- 徐冠巨

一个领导者不仅要发现这些变化，还必须用简单、明晰的话告诉公司各个层次的人，什么变化正在发生，会对公司产生什么影响，必须采取什么行动才能利用这些变化，这就是我们今天的领导者必须具备的沟通能力。 ---- 庞约翰

张建华：“人类任何形式的组织，其基本目的都是为了使组织成员能够生存、生活得更美好。邓小平曾说：不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行；一段时间可以，长期不行。革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲奉献精神，不讲物质利益，那就是唯心论。解放军是个非常重视成员物质利益的组织。这也是在动荡的社会中，为什么解放军能够吸引聚拢成千上万成员的主要原因。没有使命的组织走不远，忽视组织成员物质利益的组织无法生存。在人类组织中，一个具有理想主义色彩又有现实主义精神的组织，是不可战胜的。解放军正是这样的组织。” ---- 邓羊格/杨光 《中国企业该向谁学习？》

真理不在二者之一，却存在于二者之中。 ---- 曾仕强

所谓经营，就是在某件事情发生以前，就要能预知将有什么状况出现，然后想出必要的对策，静待时机出击。 ---- 松下幸之助

缺少了自我管理的才华，就好像穿上溜冰鞋的八爪鱼，眼看动作不断，可是却搞不清楚到底是往前、往后，还是原地打转。 ---- 杰克森·布朗

管理得好的工厂，总是单调乏味，没有任何激动人心的事件发生。 ---- 德鲁克

管理者，就是把事情做得正确的人。企业家，就是做正确的事情的人。 ---- 德鲁克

成为龙的途径有很多：寻找并支持具有企业家精神的领导者；削减不必要的官僚机构；在企业外部寻找好的创意；创建一个正式的全局性策略和体系来鼓励创新；最后，将一小部分闲置资金用于寻找新的潜在的商业机遇。 ---- 尼尔·索恩伯里 《如何保持大企业的活力》

卓越的公司，排在第一位的不是你支付报酬的多少，而是你将报酬支付给何人。如果你有适合的雇员，在他们力所能及的范围内，他们会为创造一个伟大的公司而努力。他们会高效率的完成工作，不会因为报酬少而折腰，这就好比他们的呼吸不受控制一样。 ---- 彼得·德鲁克

看着办是最现代化的管理。 ---- 曾仕强

口号可以产生激励，口号可以产生创业期特别需要的冲动，但口号不是一个可以正常经营和建设的东西，而正常经营和建设恰恰是企业最需要的。 ---- 冯仑

对于一个企业的健康发展，没有什么比明星CEO的增多更具破坏性。实质上，我们现在普遍认为能够使企业脱胎换骨的那些领导素质都是不正确的。 ---- 吉姆·科林斯

上至总统，下至贫民百姓，看起来需要面对很多人，其实每个人真正需要应付的不过也就是七八个人。把身边这些人应付好了，日子就太平了。 ---- 刘震云

有人说有钱人花钱买级别买装备，破坏了公平原则。关键是你要理解什么是公平？原来我认为时间是衡量一个人投入唯一的计量工具，但是我把它变成了3个指标：时间、金钱和智慧，这三点应该可以互相被取代，这个社会应该让富人、勤快人和聪明人都能同时到达终点，才是公平的。 ---- 陈天桥 关于管理的名言

凡用赏者贵信，用罚者贵必。 ---- 佚名 《六韬·文韬·赏罚》

公司的人会观察，CEO的更多注意力花在什么事情上，这件事情一定是很重要的，那么大家也会关注这件事。作为CEO，不是爱做什么就做什么，公司的人都在看着你。 ---- 王茁

好的政策会因为不同利益群体的利益争夺而成为不好的政策。知道卖力者的好处在哪里，是政策制定者必须事先了解的事情。 ---- 郭梓林 《王朝投影》

熟悉产生轻篾，神秘产生敬畏。除了嘉靖，古今中外许多人都知道这个道理。但真要做起来，这分寸感可就不大好把握了。要真正做到康熙说的“不怒自威，亲而难犯”，的确不是一件容易的事。“畏”到最后和“威”到最后，都是一个结果：人家惹不起还躲得起。因此，亲和到什么份上，不会让下属伸手便摸你的脑壳？神秘到什么地步，手下人愿意做事，并且不会把事办错了？这些都是恒古难题。要当好统治者，既要洞若观火，明察秋毫，又要明了“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理；既要使信息对称，政令畅通，还得利用信息不对称来平衡不同的利益集团的不同诉求。这其中的道行，有多深，有多玄，非常人可以揣度。何况，大人物身边往往都会聚集如蝇小人，小人如孔子所言：“远之生怨，近则不恭。”于是，统治者就更难把握亲和的分寸、保持全方位的神秘了。 ---- 郭梓林 《王朝投影》

当企业遇到大好机遇时，作为领导者，一定要找到兼顾速度与稳健的最佳平衡点，我的左眼是一个望远镜，右眼是显微镜。所以我既能看到远处（战略动向），又要考虑到内部的精确管理。 ---- 潘刚

思想重要性的名言篇六
《习近平提及的十句古代治国思想名言是何意》

习近平提及的十句古代治国思想名言是何意？

潘婧瑶

2014年10月14日17:45 来源：人民网-时政频道 手机看新闻

打印网摘纠错商城分享推荐 字号 【编者按】中共中央政治局10月13日下午就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。习近平在主持学习时发表了讲话。他在讲话中提到，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示。

习近平为何会提出这些“名言警句”，这些古代国家治理思想的相关典故是什么，对今天治党治国有什么启示，编辑给您一一解释。

民惟邦本

【释义】百姓是国家的根本。

【出处】《尚书·五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。

【引申】民惟邦本，有时也作“民为邦本”，这一思想反映了统治者与被统治者的相互依存关系。《夏书》的佚文有“后非众无与守邦”的说法。孔子说：“民以君为心，君以民为本”,“心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡”（《礼记·缁衣》）。荀子说：“君者,舟也；庶人者,水也。水则载舟，水则覆舟”（《荀子·哀公》）。孟子则说“民为贵,社稷次之,君为轻”的“民贵君轻”说。《春秋谷梁传》则说“民者，君之本也”。西汉的贾谊具体地指出“国以民为安危，君以民为威侮”（《新书·大政》）。唐太宗李世民则总结出“为君之道，必须先存百姓”（《贞观政要·君道》）的道理。

【启示】2014年9月21日，习近平在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上发表重要讲话强调，在中国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛。他还说，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”一个政党，一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。 政得其民

【释义】治理国家要得到人民的认可。

【出处】《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

【引申】《管子·牧民》中说：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《孟子·离娄上》说：“桀纣之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”《孟子·尽心上》记载，孟子曰：“仁

言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

【启示】今年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上也讲话指出，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。

礼法合治

【释义】治理国家要将教化与法律相结合。

【出处】综合

【引申】这是中国古代儒家关于德教与刑政关系的主张。《尚书·康诰》中首次提出了“明德慎罚”的思想。春秋时孔子提出：“道之以政,齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）荀子发展了儒家关于德政的思想，提出礼法并施的观点，在战国时即体现为“礼下庶人”、“刑上大夫”。

【启示】习近平今年9月5日在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上讲话，就曾引用韩非子“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，强调依法治国的重要性。他在中央政法工作会议上也提及“理国要道，在于公平正直”，指出促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求。

德主刑辅

【释义】治理国家要以德政为主，刑杀为辅。

【出处】综合

【引申】西汉董仲舒在儒家关于礼、法的思想基础上与阴阳学说、“天人感应”的思想相结合，提出了系统的完整的“阳德阴刑”的德主刑辅论，指出“阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生„„以此见天之任德不任刑也。”

【启示】2014年5月4日，习近平考察北京大学，在师生座谈会上发表重要指出，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。习近平说，核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。

为政之要莫先于得人

【释义】治理国家的首要是得到人才。

【出处】《贞观政要》：为政之要，惟在得人，用非其人，必难致治。

《资治通鉴》：为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所能也。

【引申】这是我国古代关于治国和人才关系的思想。《墨子·尚贤》中说：“尚贤者，政之本也。”明太祖朱元璋说：“构大厦者，必资于众工；治天下者，必赖于群才。” 清代康熙皇帝则直白地说：“政治之道，首重人才。”

【启示】2009年3月30日，时任国家副主席习近平出席全国培养选拔年轻干部工作座谈会并发表讲话，指出要形成有利于优秀年轻干部脱颖而出的选拔机制，使领导班子和干部队伍形成合理结构，始终充满生机与活力。2013年6月，习近平在全国组织会议上讲话，强调培养选拔年轻干部，事关党的事业薪火相传，事关国家长治久安。

治国先治吏

【释义】治理国家首先要管好官吏。

【出处】综合

【引申】《韩非子·有度》中说：当今之时，能去私曲，就公法者，则民安国治。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》中记载：“至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”

【启示】建国后毛主席说过：“我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也是这样。”习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》一文中也说：“党要管党，首先是管好干部；从严治党，关键是从严治吏。要把从严管理干部贯彻落实到干部队伍建设全过程。要坚持从严教育、从严管理、从严监督，让每一个干部都深刻懂得，当干部就必须付出更多辛劳、接受更严格的约束。”

为政以德

【释义】以道德原则治理国家。

【出处】《论语·为政》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

《礼记·大学》：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

【引申】“为政以德”与前面提及的政得其民、礼法合治、德主刑辅等共同构成儒家德治论的主张。“正己修身”则是儒家强调从自身修养出发端正言行。《礼记·中庸》中说：“正己而不求於人，则无怨。”《论语·子路》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到：“惧谗邪，则思正身以黜恶。”

【启示】2014年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话，引用“不矜细行，终累大德”的古语指出，各级干部要从我做起、从小事做起，带头坚守正道、弘扬正气，努力营造良好从政环境。习近平要求，各级领导班子成员特别是主要负责同志，以向我看齐的姿态听意见、摆问题、管自身、抓督查，发挥示范作用。

正己修身

【释义】端正言行，修养身心。

【出处】《礼记·大学》：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

【引申】“正己修身”是儒家关于自我修养的重要思想。《礼记· 中庸》中说：“正己而不求於人，则无怨。”《论语·子路》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到：“惧谗邪，则思正身以黜恶。”

【启示】2013年3月19日，习近平在接受金砖国家媒体联合采访时说：“干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干。这是做好工作的基本条件。”2013年6月28日至29日，习近平在全国组织工作会议再次提出“早熟的果子长不大，拔苗助长易夭折”， “年轻干部多‘墩墩苗’没有什么坏处，把基础扎实了，后面的路才能走的更稳更远。” 居安思危

【释义】处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。

【出处】《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”

【引申】唐代魏征《谏太宗十思疏》中说：“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

【启示】今年10月8日习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上说，党的执政地位和领导地位并不是自然而然就能长期保持下去的，不管党、不抓党就有可能出问题甚至出大问题，结果不只是党的事业不能成功，还有亡党亡国的危险。他强调，要从严治党，做到“为之于未有，治之于未乱”，使我们党永远立于不败之地。

改易更化

【释义】改变革新。

【出处】《汉书·礼乐志》：“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”

【引申】董仲舒在《对贤良策》中说：“汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”居安思危，强调忧患意识与长远考虑，而解决问题的方法，就是“改易更化”。

【启示】最新出版的《十八大以来重要文献选编》中，首次发表了习近平总书记《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题》一文，其中提到：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义活的灵魂，是我们适应新形势、认识新事物、完成新任务的根本思想武器。”

思想重要性的名言篇七
《引用名人名言的作用》

引用名人名言的作用

曾宪一

【阅读方法点拨】

为了使语言更有说服力、权威性，增强文采美、文化含量，常常会引用一些名人名言。名人名言即经典性的著作和权威性的言论，一般包括名言、格言、警句、古诗词名句等。在议论文或综合文体中，作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。一般来说，文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调等作用。文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题、阐明观点时增强说服力，具有突出中心、富有启发性、使语言精炼等作用。

【考题精选】

例1： 2007年1月徐汇区初三现代文阅读《苦的感悟》选段

④倘若扩及人类的精神活动，这种甜与苦在认知上的二律悖反则更加明显。美术家们一向把那些格调不高、浅薄媚俗的画作贬之为“甜”。记得一位艺术理论家曾发表过这样的高论：“一个欣赏者，当其刚刚入门，还不具备够水准的审美眼光时，他往往喜欢甜俗的东西，就像一个婴儿偏爱加糖的牛奶；一旦他的鉴赏力提高了，审美口味也会随之改变，对那些看上去有些丑、有些怪、又苦又辣的作品，他会因其耐人寻味而产生共鸣和好感，这就像成年人舍去糖水、牛奶，转而喜欢咖啡和苦茶一样。”

问题：第④段引用一位艺术理论家的高论的目的是

例2：《读书的几种类型》选段

⑥借鉴中自然也有欣赏和消遣，那是感悟的“副产品”。而“研究型”欣赏和消遣的成份便微弱了。首先，学术研究主要是一种逻辑思维，相当枯燥乏味。如果说也有乐趣，那不在阅读本身，而在研究成果的激荡。胡适说：发现一个字不下于发现一颗恒星，就是这种研究意义和学术愉悦。韩愈说：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”在苦读、研究中得到了答案，推进了学术，发现了真理，快莫大焉。但这种愉快，是寓乐于苦之中的。

问题：第⑥段中引用韩愈的话的作用是

【答题思路、技巧、常见失误分析】

引用名人名言到底有什么目的或作用，要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，首先要理解名人名言的含义，文言名句要翻译成现代汉语，然后联系文章的中心思想、作者感情以及上下文意及关系，根据具体的语境确定。

具体的操作方法是，先通读原文，充分理解文意，然后在名人名言前后找到表明作者观点或说明内容的语句，有时要联系全文来寻找表明作者观点或说明内容的语句，可以用“引用（名人名言）证明、提出、说明（作者观点或说明内容），增强论证的说服力和权威性或

使说明更有说服力”的格式来作答。简言之，概括名人名言或例子的内容，答出证明了什么具体观点，极少数还需要再分析论据是怎样证明观点的。如例1，高论的内容是审美眼光低时喜欢甜俗的东西，鉴赏力提高了审美口味就变得不甜俗了。答案是“一个人对苦与甜的感受也可以显示其审美价值”。因只问“目的”不是“作用”可以不再做具体分析。例2，韩愈的话的意思是读书要夜以继日要有恒心，用权威人士的话是为了证明在苦读、研究中有学术成果的快乐是寓于苦中的，没有消遣的成分了。

【知能训练】

1．文学家们总是赞美童心的纯真透明好像一颗水晶，没有一丝邪念，充满着对世界的热爱和好奇。而随着时间的流逝、人世的锤炼，心灵达到了另一种境界——成熟。余秋雨说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠„„好似尖历的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”成熟代表着一种深度、一种稳重和宽容。人们需要纯真的童年，是因为要靠童稚的心中的热情去感受世界，接触生活，而成熟的成年则是要去管理世界和适应生活，就好像社会需要青年人意气风发地去创新改造、稳重从容的中年人去支撑一样。

问题：引用余秋雨的话是为了证明

〔一句话提示〕答案在句子所在段落的中心句中可以找到。

2.《才能来自勤奋学习》选段

其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”

问题：写出引用狄更斯和巴尔扎克的话在文中的作用。

（参考答案见中缝）

【《引用名人名言的作用》“知能训练”参考答案】

1．成熟是心灵达到了另一种美好的境界。2．狄更斯话中的“长期苦干的品质”就是“勤奋”，巴尔扎克的话中的“不息的劳动”也是“勤奋”，两句话作为理论论据有力地论证了文章的中心论点——才能来自勤奋学习。

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