追风筝的人中心思想

导读：　追风筝的人中心思想(共4篇)《追风筝的人》中的象征意象《追风筝的人》中的象征意义蒋晓庆（扬州大学外国语学院，江苏 扬州 225002）摘要：小说《追风筝的人》是阿富汗裔的美籍作家卡勒德·胡赛尼的成名之作。小说中大量运用了象征手法，本文则试图从小说的故事背景象征、人物象征、实物象征三方面进行解析，从而揭示小说的中心思想--人性的...

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篇一:《《追风筝的人》中的象征意象》

《追风筝的人》中的象征意义

蒋晓庆（扬州大学外国语学院，江苏 扬州 225002）

摘要：小说《追风筝的人》是阿富汗裔的美籍作家卡勒德·胡赛尼的成名之作。小说中大量运用了象征手法，本文则试图从小说的故事背景象征、人物象征、实物象征三方面进行解析，从而揭示小说的中心思想--人性的回归与救赎的本质。

关键词: 阿富汗 哈桑 风筝 象征 救赎

Abstract: Symbolism is widely used in Afghan-American author Khaled Hosseini’ novel The Kite Runner. This article attempts to make a detailed analysis of the symbolic of use in three of this novel: story background, figure and object, with the aim of having a better understanding of the real essence of this novel---redemption.

Key words：Afghanistan Hassan kite symbol redemption

《追风筝的人》是阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡塞尼的一鸣惊人之作。作者现于美国加州行医，作为现今唯一一位用英文写作的阿富汗作家，胡赛尼给我们展现出一个此前未被世人所认知和了解的阿富汗，这是一个不同于新闻里的阿富汗，它的苦难、忧伤和希望打动着无数善良人们的心灵。《追风筝的人》是胡塞尼的第一部小说。小说于2003年6月在美国出版后，备受欢迎，成为法国读书会2006年度首选书，美国图书协会选书，获得法国《ELLE》读者选票年度最佳小说奖，作者也因这部小说获得2006年联合国首届人道主义奖。

《追风筝的人》以阿富汗和现代美国为背景，由第一人称视角,讲述了一个身在美国的阿富汗移民童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。 故事的起源在阿富汗的喀布尔。阿富汗是个多个民族国家，主人公阿米尔是个有着优越物质条件和优越的种族血统的富家少爷，他的父亲富有，乐善好施、并且正直刚烈。阿米尔的性格里却缺少父亲的豪迈气质，没有鲜明个性，有时胆小，懦弱，爱好文学，聪明，成绩优秀，但得不到父亲的宠爱，被人欺负也懦弱的不敢还手的男孩。与他性格迥然不同的是仆人阿里的儿子哈桑，也是阿米尔的忠仆和玩伴，一个被视为低贱的哈扎拉族人，这个兔唇的男孩勇敢，并且擅于运动，每每阿米尔遭人欺负，哈桑总是为他挺身而出。阿米尔和哈桑虽然情同手足，却有些嫉妒父亲对哈桑的欣赏和疼爱。每年冬天的风筝大赛是阿富汗孩子们最重要的活动，用自己的风筝线把别人的线割断，并且追到那只掉落的风筝，就是赢家。阿米尔是斗风筝的好手，而哈桑是追风筝的好手。那年的冬天，喀布尔迎来了最大的一次风筝联赛，阿米尔希望能在这次大赛上夺冠，以赢得爸爸的钟爱。当他把最后的对手一只蓝风筝割落时，整个赛场都沸腾了，他看到父亲在为他欢呼。追风筝的任务落在哈桑身上，哈桑果然不负所托，成功追到蓝风筝，不想被小混混阿塞夫和他的同伴们截住。哈桑不愿意交出风筝，遭到阿塞夫的鸡奸，寻找哈桑的阿米尔把这一切看在眼里，从小习惯受到哈桑的保护的阿米尔，当哈桑遇到危险时，他选择了保持沉默。 阿米尔得到了父亲梦寐以求的关爱，但哈桑的存在却让他内疚痛苦。终于，他不堪重负，设计逼走了仆人父子。那时的阿米尔心理混杂着对哈桑的愧疚和对父亲的期望的辜负，各种心情交织混杂，加上人性罪恶的一面，不愿承认自己的错误。不久，战争爆发了，自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上别离二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，这是一条心灵救赎之路，一条”重新做好人“之路。

象征作为文学创作的一种艺术方法，早已被广泛使用。象征主义名词源于希腊文Symbolon，它在希腊文中的原意是指“一块木板(或一种陶器)分成两半，主客双方各

执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的信物。几经演变，其义变成了“用一种形式作为一种概念的习馈代表”，即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。它与通常人们用的比喻不同，它涉及事物的实质，含义远较比喻深广。象征主义最重要的特征是象征与暗示，在文学领域中象征主义则强调用象征的方法暗示作品的思想、事物的发展和抽象的哲理，尤其是作者内心深处隐蔽的思绪[1]。由此可见，小说中的象征就是用具体的意象来表示抽象的思想和感情的方法。胡赛尼这部小说中赋予特定背景、典型人物特征和具体实物以丰富的象征意义，从而传达作品的深刻意蕴。

一 故事背景的象征----阿富汗

作者为什么要把阿富汗局势作为背景呢？其实是有丰富且深刻的象征意蕴。这是第一部由阿富汗人用英语写成的小说。“9·11”事件后，阿富汗立刻成为全球的焦点，《追风筝的人》适时出现，满足了人们对于这个陌生国度的了解的渴望。小说以一个饱满而丰富的阿富汗，和同样饱满而丰富的穆斯林文化为背景，时间跨度由1975年至2001年，将近30年，涵盖了阿富汗动荡的当代历史中大部分重要事件：1978年的内战、君主制的终结、苏联入侵、塔利班武装的壮大、普什图人和哈扎拉人的紧张关系等[2]。

故事的背景从温馨闲适的阿富汗，到弥漫着恐怖气息的阿富汗，到和平开阔的加利福尼亚，到落魄感伤的阿富汗移民聚集的圣何塞，到相对宁静的巴基斯坦，再到遍地尸骨的阿富汗。人物跌宕起伏的命运穿梭在国家民族的深重灾难里，枪声打破了生活的宁静，政治避难让原来在阿富汗富甲一方和声名显赫的阿米尔的父亲变成了跳蚤市场的小贩，民族仇恨带来的人性伤害，人物原本曲折的命运变得更加坎坷。小说中，已年迈的老朋友拉辛汗曾经对阿米尔描述过他们的民族：“我们是忧郁的民族„„我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服，将这些当成生活的实质，甚至视为必须，我们总是说，生活会继续的。”[4]由此可见，小说中忧郁深沉，又不时闪现光亮的基调，也正是饱受战争之苦的阿富汗平民真实的精神状态。

一提及阿富汗，很多人会自然地把阿富汗与 “恐怖组织”“人肉炸弹”“ 战争”等代名词联系起来。因此卡勒德·胡赛尼想要向人们还原一个真实的阿富汗：他并非一直如此，喀布尔曾是一个充满艺术感、智慧和文化气息的城市，也曾经是一个美丽的城市，小男孩在学校里背诵苏菲教派的诗篇，商人们在熙熙攘攘的市场上做着生意，每年冬天孩子们举行争夺风筝的比赛这样一个美好的城市。胡赛尼说到“我想提醒人们，20世纪的大部分历史，阿富汗是平静和睦的。”他再三强调，这是一个“似乎已无人记得的阿富汗”，却是他“熟悉的阿富汗”。他说，他和他的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样闲适快乐，“我对童年生活的记忆非常美好。这很大程度上是因为我的记忆不像现在这一代的阿富汗孩子一样，充斥着战争、地雷和瘟疫。”[3]。小说的前半部描述了田园般的闲适生活与后半部的从塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回惊心动魄的描写形成了强烈对比。 故事情节很简单,但如果没有阿富汗局势作为背景的话,这个故事甚至可以说是毫无新意。阿富汗是一个大背景, 友情和亲情是主题。《追风筝的人》让我们从侧面了解到了战争中的阿富汗难民，也认识了一些关于塔利班的真实面目。小说采取以小见大的形式，通过叙述一对年少兄弟之间的友谊，折射出阿富汗尖锐的民族矛盾、严重的种族歧视及经济的落后，并结合苏联入侵阿富汗和塔利班政权建立这些背景，情节跌宕起伏，表达了作者胸中不仅仅充溢着愤怒和深切的悲哀，还有对整个民族灾难的悲悯情怀。

二 人物的象征----哈桑

阿富汗民族中人口最多的是普什图族，也是阿富汗传统的统治者。阿富汗的少数民族有塔吉克族、哈扎拉族和乌兹别克族。这本小说主要提到的有哈扎拉族和普什图族，其中哈扎拉族被视为低贱的民族，而普什图族的人普遍认为他们是高贵的应该统治阿富汗的民族。在作者笔下，阿米尔为普什图人，而哈桑是哈扎拉人，其子索拉博依然是哈扎拉人。故事的背景下，哈桑代表着哈扎拉人，一群受歧视的弱势群体，在阿富汗，种族歧视依然存在。 哈桑是个有先天缺陷，长着小兔唇的孩子。哈桑从小便是一个以伺候人为生的仆人，处于极端低下和极度的贫困中。同时他又是极其善良的人，他对阿米尔忠心耿耿，不求回报。他不忍心去伤害任何一个人，甚至在他出生的时候也面带微笑。性格正直的他，并没有怪罪阿米尔见死不救，甚至在事发后还努力的想阿米尔能像以前一样对他，给他读书、讲故事。殊不知，他和阿米尔是同父异母的兄弟，从血缘上讲他一点都不卑微，甚至他那坚韧的性格更能博得亲生父亲的认可。对于哈桑外貌的描写，小说中描述到的，“兔唇”以及玩伴们叫他做“塌鼻子”、“吃老鼠的人” [5]，也表明了其他玩伴甚至包括阿米尔的心中，哈桑始终是个外族人，是个异类，是一个比他低等的下人，他饱受着同伴的欺负和歧视。哈桑总是说“为你，千千万万遍”，而阿米尔却选择冷酷的逃避，这样的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应该”，一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险。

哈桑成年后，返回阿米尔的家，又遭受了种族歧视的迫害。哈桑和妻子留守在阿米尔的家，塔利班官员逮捕了哈桑，说一个哈扎拉人是没有权利独自住在瓦兹尔·阿克巴·汗区的豪宅里面，因为哈桑是属于少数派，属于一个易于被迫害的民族，最终，哈桑在阿富汗的内战中守卫“阿米尔少爷”的房子而死。哈桑的悲剧是阿富汗等级森严的社会制度，是种族歧视一手造就了阿桑的悲剧，那个追风筝的人的悲剧。

故事很短，却揭露了很多问题，国家不稳定，种族歧视，人性的自私。哈桑饱满的形象既象征了勤劳，坚强，忠诚，处于水深火热的，整日在战争中痛苦不堪的，需要解救的阿富汗人民，也象征了在阿富汗国内的饱受种族歧视的少数民族的弱势群体。哈桑的形象也很好的表达了作者对于和平和消灭种族歧视的愿望，卡勒德·胡赛尼也因此获颁2006年度联合国人道主义奖。

三 实物的象征----风筝

湛蓝的天空、耀眼的白雪、游弋的风筝、温暖的红茶、欢乐的人群——在主人公阿米尔的故乡，一场盛大的风筝比赛拉开序幕。故事起于风筝，止于风筝。《追风筝的人》中,“风筝”不仅出现在题目中,还是小说线索,而且在文中反复地持续地出现, 那只风筝到底是什么？是一切美好的象征吗？不光是阿米尔和哈桑，每个人心中都有一个风筝，我们都是追风筝的人，努力地追着。

喀布尔，阿米尔年少时的风筝比赛的大环境是一个美丽的，田园式的悠闲的喀布尔。孩子们对于风筝的喜爱象征一种活泼，美好的精神,它充满生气、希望、欢乐。同时也象征着阿富汗曾经的平静，和睦和美丽。同时，在风筝比赛中，以阿塞夫为首的黑帮小团伙，以强势干扰比赛，进行不公平竞争，以及对哈桑残暴行径，也暗示了社会混乱对传统民族精神追求所造成的渐行渐远的、不可逆转的变形扭曲。

“索拉雅已经把楼上的书房收拾成索拉博的卧房。床单绣着风筝在湛蓝的天空中飞翔的图案。”[6]曾经代表懦弱、妥协，嫉妒，自私的哈米尔终于走上一条再次成为好人的路,再次出现的在湛蓝天空飞翔的风筝也象征着阿富汗人民回归真正的勇敢的民族精神即将到来,表达了作者对祖国美好未来的信心，同时也寄托了作者对祖国深厚的感情。

每个人的命运都像风筝一样，它五彩斑斓，向往更高更远的天空，但却受着那根细细丝

线的牵引而无法摆脱。小说中风筝意象象征了哈桑无法主宰的悲惨命运。从哈桑出生，伴随他的就是悲惨的人生角色:仆人的儿子，没有母爱的私生子，地位卑贱的哈扎拉、阿米尔忠实的仆人、天生缺陷的兔唇。直至最后，也由于种族身份，在阿富汗的内战中守卫“阿米尔少爷”的房子而死。人的命运都犹如风筝一般，飘泊不定，无力主宰。

风筝，它是一个象征的意象，贯穿在完整的故事情节当中，小说以风筝寓人，塑造了哈桑正直、忠厚的阿富汗人民形象，以及阿米尔懦弱、虚伪的性格特征。哈桑为了追到风筝，遭受强暴，忍受巨大的屈辱与磨难。这代表着阿富汗人民最可贵的品质---勇敢，坚韧隐忍，善良和牺牲精神。阿米尔喜爱斗风筝，儿时的他一心想得到父爱和赏识，但是他的自私，傲慢与懦弱却伤害了哈桑，也使自己备受良心的谴责。直到长大后随父去美国，在异地感知人情冷暖，终于醒悟，鼓起勇气，去追寻那只失落已久的风筝，这是一场伟大的救赎，既是为了救赎自己，也是为了救赎自己深爱的、苦难的祖国。阿米尔的妻子索拉雅也是那个追风筝的人。她和一个阿富汗男人私奔, 这是阿富汗传统决不不可饶恕的过错，但最终阿米尔原谅了她，索拉雅回归家庭，并成为一个贤淑、宽容的妻子，继续繁衍着阿富汗这个国家和民族的血脉与文化。阿米尔的父亲拉辛汗，也是追风筝的人。前苏联的入侵打破了他们原本平静舒适的生活，恐怖的塔利班让他们无家可归。他们饱受着颠沛流离，但直到死亡也没有放弃追逐那只风筝——作为一个阿富汗人的尊严与希望。

结束语

阿富汗裔的美籍作家卡勒德·胡赛尼将小说《追风筝的人》置于阿富汗历史上最动荡的三十年，叙述了阿米尔试图救赎自己和父亲罪恶的道路。书中的象征贯穿于全文，阿米尔和哈桑放飞的风筝，那象征着一切美好的情感和品格的风筝，仿佛正在我们的头顶上，镶嵌在湛蓝的天空，飘逸在我们的心灵，如此壮观而美丽，引领着我们永不言弃的追逐。 参考文献：

[1]象征主义. 维基百科全书

[2]阿富汗.维基百科全书.

[3]李凌俊.把阿富汗展现在世界面前[J], 文学报 2006年8月

[4] [5] [6]卡勒德·胡赛尼.追风筝的人[M].李继宏译.上海:上海人民出版,2006

[6]李静.《追风筝的人》中哈桑形象解读[J]文学教育Literature Education,2009第3期

[7]张国龙; 陈晖.成长的背叛、救赎及其他——《追风筝的人》对“成长”的深度书写[J], 中国图书评论, China Book Review 2007.5.

[6]王建荣.《追风筝的人》风筝意象解读[J],北京交通大学人文社会科学学院,2009

[7]张志峰.寻找失落的风筝[J],文汇读书周报 2006年7月

篇二:《三年级语文上册课文中心思想》

三年级语文上册课文中心思想

1、《我们的民族小学》通过描写西南边疆的一所民族小学，反映了（孩子们幸福的学习生活，体现了祖国各民族之间的团结和友爱）。

3、《爬天都峰》通过写爸爸带“我”去爬天都峰，路遇一位素不相识的老爷爷，我们互相鼓励，克服山高路陡的困难，终于一起爬上了天都峰，告诉我们：（在困难面前，要有战胜困难的勇气和信心，在与人相处的过程中，要善于互相鼓励、共同进步）。追风筝的人中心思想。

4、《灰雀》讲述了（列宁在公园里找灰雀时与一个男孩交谈，受感动的男孩主动放回灰雀的故事），体现了（列宁善解人意，对男孩的尊重、爱护以及男孩的诚实和天真），告诉我们（做错事就要改正，做一个诚实的孩子）

5、《小摄影师》通过写（高尔基在工作繁忙的情况下，特许一个小男孩为他照相的故事），赞扬了（高尔基对少先队员的关怀和爱护）。

6、《奇怪的大石头》描写了我国著名地质学家李四光小时候对家乡的一块巨石产生了疑问，通过自己许多年的研究终于弄明白巨石由来的故事，体现了（李四光勤于思考、善于动脑，执著求索的可贵品质），我懂得了（遇事要勤于思考，善于动脑；只有执著追求才会取得成功的道理）。

7、《风筝》描述了（“我”童年时候的伙伴们做风筝、放风

筝的情景），说明了（童年生活的快乐、幸福，童年对未来充满了憧憬和希望）。

8、《秋天的雨》描写了（秋天的到来，秋天缤纷的色彩、丰收的景象和各种动物、植物准备过冬的情景），表达了（作者对秋天的喜爱和赞美之情）。

9、《花钟》主要写了（作者观察后，发现一天之内，不同的花开放时间不同，以及之所以不同的原因）。表现出了（作者善于留心观察周围事物、善于思考的好习惯）。也告诉（我们要善于留心观察周围事物、善于思考）。

10、《蜜蜂》写（“我”为了验证蜜蜂是否具有辨认能力，从自家花园蜂窝捉了20只做试验，结果有17只准确无误飞回家，但“我”无法解释蜜蜂能力），体现了作者（严谨的科学态度和求实的科学作风）。也（告诉我们实践出真知的道理）。

11、《玩出了名堂》写了列文虎克的重大发明创造是在不玩耍中完成的，其实不然，正是列

小学三年级全科目课件教案习题汇总

语文数学英语

文虎克在玩的过程中（善于观察和思考），才玩出了震惊世界的名堂。告诉我们（要勤于观察，善于思考。）

12、《孔子拜师》通过孔子拜师过程的描述，表现了（孔子谦虚好学、孜孜以求）的治学精神和谦逊有礼）的品质，赞追风筝的人中心思想。

扬了（老子诲人不倦、爱护晚辈的品行）。

13、《盘古开天地》讲述了盘古的巨人开天辟地的神话传说。赞美了（盘古勇于献身的精神）。

14、《赵州桥》通过对赵州桥设计特点的说明及外观的生动描写，（赞扬了我国古代劳动人民的智慧和才干）。

15、《古诗两首》中《望天门山》通过描绘天门山夹江对峙，长江波澜壮阔的雄奇秀丽的景色，赞美了（大自然的神奇壮丽），表达了作者（乐观豪迈）的感情。《饮湖上初晴后雨》这首诗通过描绘西湖在不同气候下呈现的不同风姿，表达了（诗人对祖国山河的热爱）。

16、《富饶的西沙群岛》记叙了西沙群岛的优美风景和丰富物产，表达了作者（热爱祖国）的思想感情。

17、《美丽的小兴安岭》通过对小兴安岭一年四季的不同景色的描写，说明了（小兴安岭的景色美丽和物产丰富），表达了作者（热爱祖国大好河山）的思想感情。

18、《矛和盾的集合》通过发明家手持矛和盾与朋友比赛的事，叙述了发明坦克的过程，阐明了（谁善于把别人的长处集于一身，谁就是胜利者”）的道理。

19、《科比亚的木匣》通过科比亚埋木匣的事，提出生活中蕴含着哲理。（启发人们面对变化的事物，不能用一成不变的眼光去看待，要按照事物变化的规律办事。）

20、《陶罐和铁罐》是篇童话故事，是讲铁罐自恃坚硬，瞧

不起陶罐。王朝覆灭后，它们被埋在土里多年，陶罐出土成为文物，而铁罐却完全氧化，不复存在，故事告诉人们：（人都有长处和短处，要看到别人长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。）我喜欢陶罐，因为（它谦虚、友善、宽容）。我喜欢铁罐，因为（它傲慢、蛮横无理）

21、《掌声》通过记叙英子的故事，说明（“爱”可以改变一个人的生活态度甚至命运）。（告诉我们要懂得主动地关心、鼓励别人，也要珍惜别人的关心和鼓励）。

22、《一次成功的实验》通过讲述一位教育家在三个孩子中做一个瓶中拉铅锤的实验故事，说明了（遇事要冷静思考，要懂得团结合作的道理），并教育（我们要处处为别人着想，要追风筝的人中心思想。

学习小女孩那种先人后己）的优良品质。

23、《给予树》是圣诞节来之前，小女儿金吉娅把应该买礼物的钱买了一个洋娃娃，送给一个素不相识的需要帮助的女孩，（赞扬了她纯朴、善良、仁爱的美好心灵）。

篇三:《《追风筝的人》翻译中的美学体现》

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42 Cultural Differences and Translation 《红字》中珠儿与《雷雨》中周萍之比较 “A Rose for Emily” 中 “Rose” 寓意的新解 从《尼克亚当斯故事》中探析父亲情结对海明威人生观的影响 论《简爱》中的经济意识 从希斯克利夫的悲剧人生看“如何被逼出邪恶的人性” 学生写作中中式英语的表现形式及其改进方式 Analysis of the Character Satan in Paradise Lost 分析简•奥斯汀的作品《爱玛》中的理性主义 浅谈网络聊天中的英语缩略语 中美家庭教育文化对比及其根源分析 英语中法语外来词对英国文化的影响 《到灯塔去》的意识流分析 论《儿子与情人》中的父子冲突 《呼啸山庄》男主人公希斯克里夫的性格分析 论不可译到可译的历史性变化 中国文学作品中的歇后语的英译-以红楼梦为例 中美商务谈判中恭维语的分析 从《简爱》两个译本看女性与男性语言使用的差别 南方时代变迁中的胜利者与失败者——《飘》中主要角色的性格与命运对比 对林语堂的《吾国与吾民》几种中译本比较研究 论英语称谓语中的性别歧视 礼貌原则在口译中的应用 从文化角度谈美国俚语的汉译 A Comparison Between the Novel and Movie of A Clockwork Orange 从《在路上》分析“垮掉的一代”的文化内涵 从功能翻译理论看企业简介汉英翻译 《哈利波特》系列小说的浪漫主义情节分析 文化负迁移对翻译的影响 悲剧的幕后黑手——《美国的悲剧》浅析 Oscar Wilde’s Aestheticism on The Picture of Dorian Gray 奉献与救赎：浅谈欧•亨利小说的宗教精神 An Analysis of Jane Eyre’s Contradictory Character 跨文化交际中的体态语 从“水”的隐喻看中西文化的差异 维多利亚时期文学作品中的女性意识 析华兹华斯诗歌中的人与自然 体验式教学模式在初中英语阅读教学中的应用 西方影视作品中的美国婚俗研究 论跨文化交际中的中西文化冲突 论《奥兰多》中双性同体观 《汤姆叔叔的小屋》人物性格的宗教色彩剖析

43 浅论《汤姆琼斯》的现实主义特征

44 分析《宠儿》中塞丝的创伤与愈合

45 中国大学机构名称汉英翻译策略研究

46 浅析《道林•格雷的画像》中的女性形象

47 狄更斯小说《远大前程》中的批判现实主义特点解读

48 电影英文片名汉译的原则

49 浅谈简•奥斯丁《劝导》的反讽艺术

50 On Relationship Between Mothers-and-Daughters-in-Law in China and the West

51 论《简爱》中的女性意识

52 《远大前程》中乔的人道主义精神

53 An Analysis of the Divided Human Nature in O. Henry’s Major Works

54 《傲慢与偏见》和《简爱》中的爱情观对比究

55 The Application of Task -Based Language Teaching in Middle School English Instruction 56 An Analysis of Humor in Friend from the Point of View of the Violation of the Cooperative Principle

57 浪漫和现实冲突下的宿命论思想——赏析欧·亨利的《命运之路》

58 The Social Significance of The Merchant of Venice from the Perspective of Modern Society 59 英语词汇的记忆方法

60 论委婉语与国际商务谈判

61 背诵在英语学习中的作用

62 《诗经》与《圣经•雅歌》中爱情诗的比较研究

63 从狼人电影解析狼文学

64 An Analysis of the D Film Alice in Wonderland from the Perspective of Gothicism

65 分析《绯闻女孩》中的美国社会文化特征

66 A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo

67 《奥罗拉•李》中的女性形象解读

68 跨文化视域中的英汉动物隐喻比较研究

69 功能对等视角下汉语广告的英译策略追风筝的人中心思想。

70 广告英语的修辞特点

71 论威廉•戈尔丁《蝇王》中知识分子的悲剧

72 逆世的美丽——分析《飘》中主要人物表现的自我意识

73 《老人与海》的象征意义分析

74 从婚礼仪式浅谈中西方文化的冲突和交融

75 从《一间自己的房间》分析弗吉尼亚•伍尔夫的女性主义思想

76 《吉姆老爷》中吉姆的性格分析

77 教师身势语在英语口语教学中的应用

78 从心理学角度看霍尔顿的内心世界

79 《远大前程》中的“远大”可以是“错误”的

80 On the Anti-traditional Factors of Feminism Translation

81 Strategy Researches to Improve College Students’oral English

82 商务英语函电的语言和文体特征及其翻译

83 浅析文化语境对翻译的影响

84 简析文化意识在高中英语学习中的重要性

85 On the Manifold Functions of the Scene of Parties in The Great Gatsby

86 运用超验主义解读《小妇人》中的女性形象

87 矛盾的思想者——《瓦尔登湖》中梭罗的二分性

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89 《麦克白》的独白

90 试析《珍妮姑娘》中女主人公的悲剧根源

91 论《红字》中的道德观

92 目的论视角下新闻标题汉译英研究

93 The Glossology and Translation of Rhetorical Devices of Harry Potter

94 从《一间自己的房间》看弗吉尼亚•伍尔夫的女性主义

95 《紫色》中黑人男性形象研究

96 论英语称谓语中的性别歧视现象

97 试论“选择性”口译的应用——从释意派理论角度分析口译工作中的变译现象 98 透过电影《假结婚》看中美传统婚姻习俗差异

99 从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的蜕变

100 笛福《鲁宾逊漂流记》中鲁宾逊形象解析

101 文化意识与外语教学

102 朋克摇滚的反叛与灵魂乐的激情

103 《咏水仙》两个翻译版本的文体分析

104 从美学角度评张培基先生所译散文“巷”

105 从精神分析和人格面具理论看“我”和吕蓓卡的对立统一

106 生态哲人约翰斯坦贝克

107 《嘉莉妹妹》中男女主人公命运的对比分析

108 商标翻译技巧

109 《睡谷的传说》中理想与现实的矛盾

110 悲剧英雄—赫尔曼•梅尔维尔笔下的比利•巴德形象分析

111 浅析中美商务谈判中的文化冲突

112 英汉动物习语文化内涵对比研究

113 《杀死一只知更鸟》中主人公的成长危机

114 商务英语合同的翻译特点及策略研究

115 An Analysis of the Symbolic Meanings of the Letter “A” in The Scarlet Letter

116 从中西方文化差异的角度浅谈吉祥语的翻译

117 浅论广告英语的修辞特色

118 高中生英语学习成败归因现状调查及对策

119 法语给英语带来的影响

120 “省力原则”在口译过程中的应用

121 论华兹华斯的自然观

122 On Alice Walker’s Womanism in The Color Purple

123 《日用家当》中的黑人文化意象分析

124 On the Female Initiation Theme in Little Women

125 英汉基本色彩词的种类、特点与其文化映现对比

126 Principles in the Translation of Legal English

127 由英语外来词谈中英文化

128 An Analysis of Two Main Characters in Moby Dick

129 论女性主义对翻译标准的影响

130 谈目的论视角下的商标翻译

131 从以目的为导向的翻译原则看委婉语的翻译

132 试析广告英语中语言的性别差异——从功能分析的角度着手

133 解析名词化与商务语篇的汉英翻译

134 索尔贝娄的《银碟》中父子关系的分析

135 中国英语与中式英语的对比研究——从英汉民族思维差异的角度

136 从文化视角看中美家庭教育差异

137 The Blindness in King Lear

138 Research on the Re-creation in the Translation of the Trademarks in Different Cultures 139 Application of Politeness Principle in Top Talk

140 浅析托妮·莫里森《宠儿》中人物的身份建构

141 商务英语中的冗余现象及语用功能

142 英文姓名的起源和文化内涵

143 《收藏家》中空间与人物心理关系的解读

144 A Survey on Self-regulated Learning of English Major

145 浅析《远大前程》中主人公皮普性格发展的形成因素

146 浅析英汉基本颜色词之文化内涵－－以“白”与“黑”为例

147 An Approach to the New Women’s Consumerism in Sister Carrie by Theodore Dreiser 148 公共标识语翻译失误分析

149 《嘉莉妹妹》中赫斯特伍德人生悲剧

150 解析《呼啸山庄》中凯瑟琳的精神之旅

151 浅析哈代的悲观主义哲学对徐志摩诗歌创作之影响

152 中国跨文化交际学研究存在的不足与建议

153 大学英语与高中英语教学的过渡与衔接

154 论《红字》中的博爱精神

155 中学英语教学活动的主要设计原则

156 通过电视广告看中美思维模式差异

157 从审美视角分析中国古典诗词的英译

158 场独立和场依存对不同主题阅读材料的影响研究

159 母语正迁移在初中英语教学中的研究与应用

160 Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita

161 重复在儿童英语教学中的重要性

162 文明的樊笼—解读《野性的呼唤》

163 英汉恭维语语用对比研究

164 中西餐桌礼仪中的文化差异

165 农村学生英语学习情感障碍分析

166 A Study on the Cross-Cultural Management in the Sino-American Joint-Venture Enterprises－－With Special Reference to Changan & Ford Motor Company

167 论《白鲸》主角的悲剧实质

168 Exploration of Improper Criticism in Middle School Education

169 从美国总统就职演说看美国文化价值观

170 从《老人与海》中看海明威的人生哲学

171 从《实习医生格蕾》浅析美剧所反映的文化背景和趋势

172 论英语听力难点及解决方法

173 xx大学影视英语教学调查

174 从后殖民视角解读《孤独的割麦女》

175 小说《鲁滨逊漂流记》中的精神力量分析

176 中英颜色词内涵对比分析——《骆驼祥子》个案分析

177 女性社会价值的深情呼唤—小说《到灯塔去》中拉姆齐夫人和莉丽人物形象的对比研究 178 艾丽丝•沃克《日用家当》中的人物解读

179

180 On the Causes of the Death of Willy Loman in Death of A Salesman

181 从中西传统节日分析中西方文化的差异性

182 商务英语翻译中的跨文化因素

183 班德瑞曲名汉译策略之解析

184 浅析伍尔夫意识流小说中的叙事时间

185 论环境和社会制度对人的行为和品格的影响——以《雾都孤儿》中南希的形象分析为例 186 商务英语写作得体原则

187 从跨文化交际的角度看广告翻译的策略

188 An Interpretation of A Rose for Emily from the Prospective of Socialization

189 英汉翻译中的文化空缺现象及对策

190 Culture-oriented Strategies in Publicity Material Translation for Yangzhou City: a Perspective of Functionalism

191 女性主义翻译理论在《傲慢与偏见》翻译中的体现

192 从《红字》和《荆棘鸟》看宗教禁欲主义下的爱情

193 提高中学英语口语教学的有效方法

194 A Psychological Analysis on Self-identity Loss of Black People in The Bluest Eye

195 傲慢与偏见－－-浅析世纪英国女性作家

196 《远大前程》中皮普成长的心路历程

197 口译中的文化差异：现象与对策

198 美剧网络字幕翻译研究

199 《追风筝的人》翻译中的美学体现

200 Paradox in American Culture: Mainstream and the Trend of Multiculturalism

篇四:《追风筝的人主要内容》

12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生的一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他逼走了哈桑。不久，自己也跟随父亲逃往美国。

成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，为了赎罪，阿米尔再度踏上睽违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择?

故事如此残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。追风筝的人主要内容。

追风筝的人主要内容(二)

小说<追风筝的人>由第一人称视角，讲述了一个身在美国的阿富汗移民童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。剧情跨度是20世纪50年代到21世纪，追风筝的人主要内容(三)

故事发生在阿富汗，从童年开始讲起，男二的父亲是男一家的管家仆人，因此男一是男二的小主人，男二对男一忠心耿耿，并且他们是很好的朋友。在一次放风筝比赛时，他们两人得了冠军，男二为小主人逐回落下的风筝，但是却遭到其他较大的孩子的维度，为了保护小主人(男一)的风筝，男二被他们强奸。这些都被男一看到眼中，但是他没有勇气出面就男二。男一的心理发生了变化，不在跟男二要好，后来还想办法诬陷男二偷了自己的手表。虽然男一的父亲原谅了男二，但是男二的父亲(管家)还是带着男二离开了。随后，俄罗斯侵略阿富汗，男一的父亲带着男一逃到了美国，并将家里的房子托付一个朋友看护。

然后，男二在美国长大结婚。后来接到帮他们看护房子的父亲的朋友的电话，那人叫他一定会去阿富汗，有事情。从这人口中，他得知他儿时的伙伴为看护自己的房子被杀，还留下一个孩子被卖到。并且事实上，那个从前的管家其实是不能生育的，管家的儿子其实是自己的父亲和管家老婆所生，即儿时的伙伴其实是自己的兄弟，而那个被卖的孩子是自己的侄子。于是他历尽艰辛，救出了侄子，并将他带会美国的家。

追风筝的人主要内容(四)

小说<追风筝的人>，故事的起源便是一个阿富汗男孩无法面对由于怯懦所犯的过错，而选择了谎言和卑劣，终为自己织就了一生的罗网。()人到中年，才选择了"再次成为好人的路"。小说里最重要的意象，风筝，既象征了兄弟情谊，也暗示着勇气。在风筝放飞的过程中，可能血迹淋漓，但只有最终追到风筝的人，才能获得平静和安宁。

对于打算读这部小说的人，我想提出这样的忠告:如果你不相信灵魂，不相信人天性里有一种清洁功能，那还是别读为好。

诚如作者所言，"许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。"

小说主人公阿米尔和仆人之子哈桑从小一起长大，"喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散"，尽管他们分属不同的教派，等级地位不同，但种族和社会或者宗教无法抹杀他们一起度过的悠长岁月。纯洁善良的哈桑对阿米尔少爷无条件地忠贞，哈桑说出的第一个字是"阿米尔"，哈桑说，"为你，千千万万遍"。然而阿米尔，出于软弱，或者说怯懦，在举行阿富汗传统的风筝比赛的一个冬天，在哈桑为他去追风筝而被人强暴之时，选择了沉默。为了掩饰自己的懦弱，为了缓解自己的不安，阿米尔选择了更残酷的方式:他诬陷哈桑偷了他的手表和一些钱，"那是我想要的，要继续生活，要遗忘，要将过去一笔勾销，从头来过。我想要能重新呼吸。"

哈桑走了。但过去永远是无法一笔勾销的。

这个国家已经天翻地覆。阿米尔和他的父亲逃离战火中的阿富汗，前往美国。在那里，阿米尔上大学，摆地摊，结识了深爱的妻子。但过去无法跨越，他在自己的心里审判了自己的罪行。小说的后半部分便是阿米尔的赎罪之行。他前往阔别已久的阿富汗，寻找哈桑之子。

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