文言文哲理句子

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文言文哲理句子篇一
《古文中具有哲理的100句修身名言》

古文中具有哲理的100句修身名言

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经•王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经•风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经•大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经•小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经•大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

7、满招损，谦受益。 （尚书•大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

12、知人者智，自知者明。 （老子）

13、信言不美，美言不信。 （老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。 （论语•公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语•颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语•卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语•述而）

20、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语•为政）

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语•子罕）

22、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语•为政）

23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语•雍也）

24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语•子路）

25、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语•述而）

26、凡事预则立，不预则废。 （礼记•中庸）

27、学然后知不足，教然后知困。 （礼记•学记）

28、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记•学记）

29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原•离骚）

30、尺有所短，寸有所长。 （楚辞•卜居）

31、尽信书，不如无书。 （孟子•尽心下）

32、得道多助，失道寡助。 （孟子•公孙丑）

33、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子•尽心上）

34、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子•公孙丑）

35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子•滕文公）

36、锲而不舍，金石可镂。 （荀子•劝学）

37、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子•养生主）

38、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

40、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子•说林训）

41、桃李不言，下自成蹊。 （史记•李将军传）

42、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记•留侯世家）

43、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记•淮阴侯列传）

44、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书•枚乘传）

45、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）

46、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府•长歌行）

47、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书•王霸传）

48、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书•冯异传）

49、精诚所至，金石为开。 （后汉书•广陵思王荆传）

50、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书•宋弘传）

51、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

52、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操•龟虽寿）

53、非学无以广才，非志无以成学。 （三国诸葛亮•诫子书）

54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮•诫子书）

55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国刘备）

56、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明•杂诗）

57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明•五柳先生传）

58、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎）

59、当局者迷，旁观者清。 （新唐书•元行冲传）

60、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）

61、海内存知己，天涯若比邻。 （唐王勃•送杜少府之任蜀川）

62、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣•登鹳雀楼）

63、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白•论诗）

64、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐李白•将进酒）

65、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白•江上吟）

66、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白•梦游天姥吟留别）

67、读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫•奉赠韦左丞二十二韵）

68、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫•望岳）

69、谁言寸草心，报得三春晖。 （唐孟郊•游子吟）

70、大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈•送孟东野序）

71、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐韩愈•进学解）

72、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡•酬乐天扬州初逢）

73、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡•浪淘沙）

74、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡•陋室铭）

75、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （ 唐白居易•放言）

76、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （ 唐元稹•离思）

77、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 （ 唐刘希夷）

78、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （ 唐颜真卿）

79、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 （ 唐罗隐蜂）

80、十年磨一剑，霜刃未曾试。 （ 唐贾岛•剑客）

81、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 （唐李绅悯农）

82、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （唐李商隐•无题）

83、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐李商隐•无题）

84、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐僧云览）

85、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修•戏答元珍）

86、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （宋欧阳修•伶官传序）

87、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修•伶官传序）

88、兼听则明，偏信则暗。 （宋司马光•资治通鉴）

89、由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋司马光•训俭示康）

90、循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹•读书之要）

91、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋王安石•登飞来峰）

92、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石）

93、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋苏轼•题西林壁）

94、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋苏轼）

95、博观而约取，厚积而薄发。 （宋苏轼）

96、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （宋苏轼•水调歌头）

97、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （宋陆游•游山西村）

98、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游•病起书怀）

99、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋陆游•冬夜读书示子聿） 100、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 （宋陆游）

文言文哲理句子篇二
《中考寓言哲理类之文言文阅读》

中考寓言哲理类之文言文阅读

例1 阅读下面[甲] [乙]两段文字，完成1—4题。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）

1.解释下列加点的词语。

①谈笑有鸿儒 鸿儒：

②人不堪其忧 不堪：

2．翻译下列句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②退而省其私，亦足以发，回也不愚。

3.［甲］文在写法上的特点是；[乙]文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。

4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？

(2008年济宁市中考语文试题)

解析：我们济宁市的“文言文阅读”采用课内与课外放在一起来比较考查的做法已经持续好几年了。我想之所以这样做的原因非常简单，就是既能注意到课内，又能兼顾课外，便于比较，既可考查“异”，又可考查“同”，容量很大。

课标中对文言文的要求是“阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容”。2008年的试题设计，对这一要求做了完美的诠释。什么是“浅易”？一是篇幅上不宜长，消除学生考场上阅读的畏惧心理；二是选材上与课内学过的文章有相近之处，方便学生在“读法”上借鉴；三是所涉及到的文言词语大多是课内学过的，若没有学过一定要有注释，有利于学生整体把握选文的主要内容。用这样的标准来验证试题，试题的命制可说“中规中矩”。

第1题考查学生对文中重点实词的掌握，一个课内，一个课外。“鸿儒”，可以运用“分解”的方法，“鸿”是大的意思，“儒”是儒家，借指做学问的人，合在一起就是指“博学的人”。“不堪”可以采用“成语验证”的方法，现代汉语中有“狼狈不堪”，这样一联想，答案就出来了。第2题考查句子翻译，这是学习文言文的一项硬功夫。翻译的要求就是“信”“达”“雅”，即忠实于原文，准确通畅，尽量文字优美。在第①题中要抓住“斯”“惟”“馨”这三个重点词；第②题要抓住“省”“私”“发”这三个词。第3题考查的是“写法”和“内容”，切中了学习重点，“托物言志”的写法是初中学生必须掌握的，“在通读课文的基础上，理解主要内容”也是课标中的阅读要求。第4题既是对文本的深入解读，也是“情感态度价值观”这一目标的落实。

答案:1．①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 ②无法忍受。 2．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 ②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。(意思对即可) 3.托物言志 倾听、思考、记忆(意思对即可) 4．刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道(意思对即可)

例2 阅读下面的文字，完成1—3题。

东施①效颦

西施②病心③而颦④其里⑤。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

(选自《庄子·天运》)

【注释】①东施：越国的丑女。②西施：越国的美女。③病心：心口疼。④颦：皱眉。⑤里：乡里。

【相关链接】 邯郸学步

寿陵馀子学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。(选自《庄子·秋水》)

选文大意：有个寿陵人，听说邯郸人走路的样子很好看，就赶去邯郸学习人家的步法。可是，他不仅没有学到邯郸人走路的技巧，反而连自己原来走路的方法也忘记了，结果只好爬着回家。

1．解释下列句子中加点的词。

①其里之丑人见而美之

②挈妻子而去之走

2．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

彼知颦美，而不知颦之所以美。

译文：

3．阅读上文及链接材料，请针对东施和寿陵人失败的原因，给其中一位提一点建议。

，我想对你说：

。

(2008年广西南宁中考语文试题)

解析：这是一道单纯的课外文言文阅读题。选文符合课标“浅易文言文”的要求，选则的两则材料具有相同点，也是学生平时较为熟悉的，为学生在考场上能够顺利答题铺平了道路。凡是有“疑点”的地方，命题人都给予了人性化的指导，如“注释”和“选文大意”的提供等。

第1题的两个词语解释，一个是形容词的意动用法，一个是古今异义词，“考点”的选取可谓颇费了一番心思。第2题的句子翻译，里面含有的关键词是而”“所以”，又都是文言文中的常见虚词。再与第1题联系起来看，更佩服命题人的“匠心”，一个侧重实词解释，一个侧重虚词考查。第3题也是“一箭双雕”，结合语言运用来考查对内容的理解。

答案：1.①认为……美 ②离开 2. 她(丑女)只知道(西施)皱眉很美，却不知道(西施)皱眉显得美的原因。 3.提示：建议对方从实际出发，取人之长，不可盲目效仿；语言中肯。(如有其他建议，言之有理也可)

（ ）

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故

曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1．请用“/”标出下面语句的朗读节奏。

威 天 下 不 以 兵 革 之 利。

2．解释下列加点的词语。

①委而去之

委：

去：

②亲戚畔之

畔：

3．翻译下列句子。

①城非不高也，池非不深也。

②多助之至，天下顺之。

4．“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。

含义：

事例：

文言文哲理句子篇三
《2013-1-7文言议论哲理类2》

本大题共4小题,每小题3分,共12分。阅读下面的文言文,完成6-9题。

天下之患，在于土崩，不在于瓦解，古今一也。

何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是谓之土崩。故．

曰：天下之患在于土崩。

①何谓瓦解？曰：吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足

以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹．．．夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德泽未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰：天下之患不在瓦解。由此观之，天下诚有土崩之势，虽有布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也；况三晋之君或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽．矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主之所留意而深察．．

也。近者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其．．

处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，．

而销未形之患也。其要，期使天下无土崩之势而已矣。诚以天下为务，则汤、武之名不难侔，而成、康之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数

③世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此天子之所服也。

（取材于徐乐《言世务书》，有删改）

【注释】①吴、楚、齐、赵之兵：指汉景帝三年（前154）吴楚七国之乱。

②成、康：指周成王和周康王，其时天下安定，百姓富足。

③负扆（yǐ）：背对屏风。

6．下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（）．．．

A．此三者陈涉之所以为资也资：参考、借鉴．

B．威足以严其境内严：使??畏服．

C．此二体者，安危之明要也要：要旨、要领．

D．推数循理而观之数：规律．

7．下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（）

A．财足以劝其士民可以无悔矣，其孰能讥之乎．．

B．非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也扬名广誉于当世．．

C．不得旋踵而身为禽矣况群臣百姓能为乱乎哉．．

D．则民且有不安其处者矣若属皆且为所虏．．

8．下列语句的括号中是补出来的词语，补出后不符合文意的一项是（）．．．

A．然（七国）不能西攘尺寸之地

B．民多穷困，（又）重之以边境之事

C．不安故（民）易动，易动者，土崩之势也

D．扬名广誉于当世，（则）亲天下而服四夷 1 ②

文言文哲理句子篇四
《文言文诗句总汇》

1. ,悠然见南山 2.此中有真意, .

3. ,将登太行雪满山. 4. ,直挂云帆济沧海. 5.床头屋漏无干处, .

6. , , . 29.不畏浮云遮望眼 .

30.长风破浪会有时, . 42.《行路难》中表现诗人内心愁苦、无所适从的诗句31.岑参的《送武判官归京》的千古名句是: , . 是 . 43.人生的道路是步履艰辛的,但我们仍执著追求.这正32.潭中鱼可百头, 如《行路难》中的诗句 “ , 似与游者相乐. 说的那样. 风雨不动安如山.

7. ,千数万数梨花开. 8. ,愁云惨淡万里凝. 9. ,雪上空留马行处. 10.浩荡离愁白日斜, . 11.落红不是无情物, . 12.沉舟侧畔千帆过, . 13. ,铜雀春深锁二乔. 14. ,身世浮沉雨打萍. 15.人生自古谁无死？ .

16. , 此事古难全.

17.但愿人长久, .

18. , 山河表里潼关路.

19. ,松柏有本性. 20.海内存知己, . 21.念天地之悠悠, . 22.劝君更尽一杯酒, . 23. ,中间小谢又清发. 24.抽刀断水水更流, . 25. ,草色遥看近却无. 26.春蚕到死丝方尽, . 27.无言独上楼, . 28.剪不断,理还乱,是离愁, 33.衔远山 ,前人之述备矣. 34.东风不与周郎便, . 35.我欲乘风归去, , .起舞弄清影, .

36.兴, ;亡, . 37.陶渊明居住在热闹地方,耳边心中却无车马的

,喧闹,这是因为: . 38.《饮酒》诗中被王国维誉为“不知何者为我,何者为物”,达到了物我合一的境界的两句诗 ,是: , . 39.《饮酒》诗中揭示诗人从回归自然中领悟到人生哲理的诗句是: , . 40.陶渊明在《饮酒》诗中表现自己俯仰之间悠然自得,与自然融为一体的诗句是: , . 西41.《行路难》中表现诗人充满信心、执著与豪迈之情的诗句

是: , 44.《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民博大宽广胸襟的诗句是: , . 45.《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的千古名句 是 : , . 请你写出两句含“花”的古诗词名句来: ; . 46.同为送别诗,“海内存知己,天涯若比邻”表现了王勃乐观豁达的胸襟和友人的真挚情谊,而岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗用

“ , ”

的诗句表达了作者对友人依依不舍的惜别之情. 47.《白雪歌送武判官归京》中格调高昂,把送别的思念延伸到远方,言有尽而意无穷的诗句 是 : , . 48.《己还杂诗》中 表现老 一辈自喻为落化花,甘愿牺牲自己培植新生力量的高尚品质的诗句是: , . 49. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中用来比喻新事 物必将取代旧事物的句子是: , . 50. 《赤壁》一诗中以人物命运代表国运 ,以小见大,深刻

.

. 警策的诗句振雄风,富民升位”的口号.带领全市人民齐心合力,艰苦

是: , . 59.《登飞来峰》中的奋斗,创造了一个安定的社会环境,各项事业蓬勃发展,

“ , 51.《赤壁》一诗中作者发挥想象,从反面落笔议论历史,老工业基地焕发了青春,真是“ , ”（用

抒发感慨的诗句 .与《望岳》中的《岳阳楼记》中原句回答）

“ , ;经是: , , 70.

. 52.苏轼在《水调歌头 明月几时有》中表达与亲人共赏人间美景的心愿,体现自己乐观的人生态度的句子是: , . 53.《水调歌头 明月几时有》中,表现作者 旷达胸襟的句子是: , . 54.《水调歌头 明月几时有》中写作者对弟弟美好祝愿的句子是: , . 55.文天祥在《过零丁洋》一诗中,运用比喻表现宋朝国势危亡,个人身世坎坷的句子是: , .以死明志的千古名句是 : , . 56.《过零丁洋》中抒发作者爱国情怀,流传千古的名句是: , . 57.《山坡羊 潼关怀古》的主旨句是: , . 58.《山坡羊 潼关怀古》中以动写静的句子是: , . 有异曲同工之妙. 60.《醉翁亭记》中 的千古名句是: , . 61.《醉翁亭记》中 描写山间四时之景的句子是: 62.《醉翁亭记》中 描写朝暮之景的句子是: . 64. 《 醉翁亭记》 中 全文照应 “饮少辄醉,而年又最高”的句子是: 65、美国 在 联 合 国 大 唱人权高调,真是“ ”,意在借此干涉别国内政.（用《醉翁亭记》原句回答）

66.填成语（出自《醉翁亭记》）: （1）经过调查组的不懈努力,“5.13”事件终于___________________________. （ 2 ） 庆 功 宴 上 , 高朋满座,胜友如云,一时间 ,喜气洋洋. 67.《岳阳楼记》中表达作者的伟大政治 抱负的 句 子是: , . 68. 面 对 人生 中 成 功和 失败的痛苦,我们应拥“ , ”的心态.（用《岳阳楼记》中原句回答） 69. 市委、市政府新一届领导班子响亮的提出 “重纶世务者,窥谷忘反. 71.故虽有名 马 , , ,不

以千里称也.

72. , . 盖 余之勤且坚若此. 73.游鱼细石,直视无碍. , 74.《马说》中揭示统治者愚昧无知,不能发现人才的句 子是 : 75.有一位名人说过:“世上不是没有美而是缺少发现美的眼睛由此我们可想到《马说》的一句话: . 76.美往往存在于平凡的事物当中,有时我们为了刻意追求完美,往往忽略了身边的美,使其遭受不应有的遭遇,

使我们为之遗憾痛心,这种遭遇与《马说》中的千里马

的遭遇相似,相应的句子是: 77.《马说》中千里马被埋没的根本原因是: . 78.成语 就出自《五柳先生传》,它在文 中 的 意 思 是 现在的意思

是 .

79.在古诗词中,许多诗人善于引用典故,试举两例. （1） , . （2） , . 80.古诗与酒有着不解之缘,李白“斗酒诗百篇”,陶潜“篇

篇皆有酒”.请调动你的文学积累,写出两句与酒有关的诗词. （1） ,

(2) ,

文言文哲理句子篇五
《文言文中的名言名句》

文言文中的名言名句

1、《论语》 “思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人。

2、《鱼我所欲也》全文的中心观点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3、《生于忧患，死于安乐》本文的主旨句是：生于忧患，死于安乐。 “人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

4、《曹刿论战》可以作战的条件，体现了“取信于民”的政治思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情”。曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈；概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是：辙乱旗靡。

5、《邹忌讽齐王纳谏》邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与“吾妻之美我者，私我也”相对应的句子是：宫妇左右莫不私王；与“妾之美我者，畏我也”相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与“客之美我者，欲有求于我也”相对应的句子是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。齐王听从了邹忌的“建议”，所下命令中“受上赏”的是指群臣吏民能面刺寡人之过者；“受中赏”的是：上书谏寡人者；“受下赏”的是：闻寡人之耳者。在齐王勇于纳谏后最初收到的效果的描绘语言中今天留下的一个成语是：门庭若市。

6、《出师表》请用四字短语概括全文中诸葛亮向刘禅提出的“三条建议”：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。而其中亲贤远佞是全文议论的核心。最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的句子是：陟罚臧否，不宜异同。与今天“临危受命”意思一样的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间。

7、《桃花源记》描写桃花源外环境优美的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。写照桃花源内优美的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。描绘桃花源内社会生活平静的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。反映出桃花源人淳朴的社会风尚的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食；与“余人各复延至其家, 皆出酒食”。代表桃花源人追求没有战争、压迫、剥削的社会理想的句子是：停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"最能表明桃花源人与外界相隔久远句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

8、《三峡》表明三峡山高而陡、江面狭窄的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。对比衬托出三峡夏水流逝急速的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。表现三峡春冬之水清澈异常的句子是：素湍绿潭，回清倒影。总写三峡春冬之景色的句子是：清荣峻茂，良多趣味。渲染出三峡的秋景肃杀凄清的句子是：常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

9、《马说》写照千里马遭遇悲惨的句子是：衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。千里马被埋没的主要原因是：食马者不知其能千里而食也。述说“食马者”摧残千

里马的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。包含着作者的悲愤情感，又点明全文中心的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

10、《陋室铭》点明全文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。表现陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。以交往人物表现陋室主人学识渊博的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。体现陋室主人生活情趣优雅的句子是：可以调素琴，阅金经。陋室主人对世俗生活十分厌恶的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。在全文中起到画龙点睛作用的句子是：孔子云：何陋之有？

11、《小石潭记》文中与“水尤清冽”意思相呼应的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。写照小石潭环境清幽的句子是：四面竹树环合，寂寥无人。最能体现小石潭神秘色彩的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。作者游历小石潭后最大的感受是：以其境过清，不可久居，乃记之而去。

12、《岳阳楼记》明写滕子京的政绩，暗写作者心中愤慨的句子是：政通人和，百废具兴。 总写岳阳楼前景色的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 随着洞庭湖景“一阴一阳”观景者心中之情也“或喜或悲”，而抒发悲哀之情的句子是：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”； 抒发喜悦之情的句子是：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。表达“古仁人”胸怀博大的句子是：不以物喜，不以已悲。文中与“进亦忧，退亦忧”一句中的“进”“退”意思对应的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。作者用来表达忧国忧民的政治抱负的句子是:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

13、《醉翁亭记》暗示全文文眼“乐”字的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。点明全文主旨“醉能同其乐”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。描写醉翁亭所在群山四季景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。“醉翁”得名由来的句子是：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

14、《爱莲说》表明作者不愿与世俗同流合污的句子是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。表现莲虚心、刚正的句子是：中通外直，不蔓不枝。表现莲声名远播又正直的句子是：香远益清，亭亭净植。

15、《记承天寺夜游》写照月夜下承天寺院中景色如画的句子是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。传达作者心中苦闷又自命清高的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

16、《己亥杂诗》中诗人借比喻传达爱国之情的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

17、《关雎》中的名句是：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。用来表达诗人对文静美好的女子日夜思念的句子是： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

18、《蒹葭》著名的台湾言情作家琼瑶有部影片的题目就取材于这首的一个句子，它是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

19、《观沧海》表现水势“浩浩汤汤，横无际涯”而海中景物突兀鲜明的句子是： 水何澹澹，山岛竦峙。与“阴风怒号，浊浪排空”意思相近的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。最能表现诗人胸襟博大的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

20、《饮酒》表现诗人沉浸其中达到“物我两忘”境界的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。 表达诗人感悟人生时“只可意会，不可言传”的句子：此中有真意，欲辨已忘言。

21、《送杜少府之任蜀州》劝慰即将离别的朋友在人生路上要学会坚强的句子是：无为在岐路，儿女共沾巾。与“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意思相近，却与“ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”意思相反的句子是：海内存知己，天涯若比邻。

22、《次北固山下》与“八月湖水平，涵虚混太清”一样写得波澜壮阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样表达了新事物取代旧事物这份哲理的句子是： 海日生残夜，江春入旧年。与“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”一样抒发乡愁的句子是：乡书何处达？归雁洛阳边。

23、《使至塞上》中最能鲜明地体现“诗中有画，画中有诗”意境的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。

24、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达诗人李白想把自己对朋友的思念带给远方寂寞的朋友这份真挚友情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

25、《行路难》诗人化用典故委婉曲折地表达了期待从政愿望的句子是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。诗人幻想有朝一日实现“达则兼济天下”的理想的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

26、《望岳》①表现泰山山势高耸又神奇灵秀的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。表达诗人心情激荡又眼界开阔的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。表现诗人想要攀登人生顶峰誓言的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。

27、《春望》写景中痛切地传达诗人忧国伤时之情的句子是：国破山河在，城春草木深。诗人触景生情表达感时伤世之情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。表达诗人忧心如焚地思念亲人的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。

28、《茅屋为秋风所破歌》：国仇家恨常常让诗人潸然泪下的句子是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！。表达诗人博大、宽广的济世情怀的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！表现诗人甘愿为他人献身的崇高、无私精神的句子是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

29、《白雪歌送武判官归京》洋溢着积极乐观的情调，以春景写冬景的句子是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。夸张地极写北地荒寒，使人不胜苦处的句子是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。与“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”意境相仿的句子是：山回路转不见君，雪上空留马行处。

30、《早春呈水部张十八员外郎》中描绘初春气象隐约闪现的句子是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗人化用典故抒发物是人非、无限惆怅的句子是 ：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。蕴涵着新事物必将取代旧事物的哲理的句子是： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

32、《观刈麦》反映炎炎夏日下丁壮们辛勤劳作的句子是：足蒸暑土气，背灼炎天光。反映因沉重的租税而陷入民不聊生的凄惨生活的句子是：家田输税尽，拾此充饥肠。

33、《钱塘湖春行》叙写“早春禽事”的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。描绘早春气息渐行渐浓的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

34、《赤壁》中诗人大胆假设，提出迥异于常人的历史观的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

35、《雁门太守行》诗人用夏日暴风雨来临前的景象比喻战斗气氛十分凝重的句子是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。欧阳修的《秋声赋》中也有“夫秋，刑官也，于时为阴：又兵象也”这样的说法，此诗中与之吻合的句子是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

36、《泊秦淮》诗人描绘秦淮河上一片朦胧景象的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。与“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”意思相近的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

37、《夜雨寄北》中诞生了“离情”的代用语，“何当共剪西窗烛”。

38、《无题》表现爱情永远坚贞不渝,也常用来形容教师的奉献精神的句子是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。诗人借用神话传递相思之苦的句子是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

39、《相见欢》中浸润了“亡国之音哀以思”的痛切“离愁”的句子是：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

40、《渔家傲》与“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的动态表现不同，但同样写出了战事紧张、激烈的句子是：塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。既是全词的点睛之笔，又抒发了思乡和希望建立功业的矛盾心情的句子是：浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

41、《浣溪沙》中最能抒发词人那一缕若有若无的淡淡闲愁的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

42、《登飞来峰》中与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

43、《江城子》诗人化用《三国志》典故，表现少年狂气的句子是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。诗人化用《史记》典故希望朝廷再次重用自己的句子是：鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？表达诗人企望为国御敌立功壮志的爱国精神的句子是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

44、《水调歌头》词人化用李白“青天有月来几时，我欲停杯一问之”诗句，又与屈原的“天问”意思相近的句子是：明月几时有？把酒问青天。表明诗人留恋朝廷但又担心其中的勾心斗角的诗句是：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。诗人用来表达从宇宙中领悟的人生哲理，胸襟十分开阔的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。用来表达诗人释却离愁和美好祝愿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。

45、《游山西村》中表达诗人初时疑窦丛生，后又豁然开朗的人生境界的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

46、《破阵子·醉里挑灯看剑》代表诗人回忆中的军旅生活的句子是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。写照紧张、激烈的战斗气氛的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。表达诗人的爱国激情和雄心壮志但情感基调十分悲凉的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

47、《过零丁洋》以比喻写国势危急和身世坎坷的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。巧借地名写出形势险恶、处境危苦的句子是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。直抒胸臆以死明志的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

48、《天净沙·秋思》体现江南秀美婉约的风光特色的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。与《望江南》词中写“离愁”形似而神不似的句子是：古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

49、《山坡羊·潼关怀古》从视觉、听觉角度写出潼关地势险要：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。书写独特的历史观和体现了“民为贵”思想是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

50、《送东阳马生序》表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

文言文哲理句子篇六
《古文中有哲理的句子》

古文中有哲理的句子

1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

8、知人者智，自知者明。

9、欲穷千里目，更上一层楼。

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

11、由俭入奢易，由奢入俭难。

12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

14、一寸光阴一寸金。

15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

16、言者无罪，闻者足戒。

17、学然后知不足，教然后知困。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、信言不美，美言不信。

20、物情无巨细，自适固其常。

21、吾生也有涯，而知也无涯。

22、万物兴歇皆自然。

23、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

24、投我以桃，报之以李。

25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

27、天时不如地利，地利不如人和。

28、天若有情天亦老。

29、桃李不言，下自成蹊。

30、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

31、它山之石，可以攻玉。

32、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

33、山外青山楼外楼。

34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

35、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

36、人事有代谢，往事成古今。

37、人生七十古来稀。

38、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

39、人而无仪，不死何为。

40、穷则独善其身，达则兼济天下。

41、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

42、锲而不舍，金石可镂。

43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

44、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

45、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

46、敏而好学，不耻下问。

47、满招损，谦受益。

48、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

49、临渊羡鱼，不如退而结网。

50、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

51、君子坦荡荡，小人常戚戚。

52、居安思危，思则有备，有备无患。

53、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

54、尽信书，不如无书。

55、江山代有才人出，各领风骚数百年。

56、假金方用真金镀，若是真金不镀金。

57、己所不欲，勿施于人。

58、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

59、会当临绝顶，一览众山小。

60、何意百炼钢，化为绕指柔。

61、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

62、瓜田不纳履，李下不正冠。

63、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

64、功高成怨府，权盛是危机。

65、工欲善其事，必先利其器。

66、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

67、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

68、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

69、凡事预则立，不预则废。

70、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

71、多行不义必自毙。

72、得道多助，失道寡助。

73、从善如登，从恶如崩。

74、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

75、春种一粒粟，秋收万颗子。

76、春花无数，毕竟何如秋实。

77、尺有所短，寸有所长。

78、城中好高髻，四方高一尺。

79、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

80、草木本无意，荣枯自有时。

文言文哲理句子篇七
《专项训练四：2014届高三哲学_古诗文言文选择题精选》

2014届高考政治常考题型专项训练四：

哲学古诗文、成语、文言文选择题专题训练

【解题提示】

诗文类试题的解题和常规试题并无本质区别，在这里要告诉大家的是：

1、总体把握诗文材料的主旨，明确试题的材料指向，审清材料的脉络和层次，注意推敲和揣摩；

2、注意诗文材料的“题眼”，即关键词，看能否“牵一发而动全省”.突破题目；

3、注意平时积累，学会从哲学的角度思考诗文材料。

【专项训练】

1. 唐代名医孙思邈曾有感而发：“读书三年，便谓天下无病可治；及治病三年，便谓天下无方可用。”这告诉我们：

①实践是认识的唯一来源 ②实践是认识的目的和归宿

③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④脱离实践的人难以获得认识

A.①② B.②④ C.③④ D.①③

2. “物质的山水，是人们安身立命的根基；精神的山水，则是人们心灵深处追寻的乐园。”与这段话的意境相近的是：

A.躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬 B.有水银河天外落，无需妙手自成帘

C.繁华厚禄只等闲，洗尽铅华归田园 D.绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉

3. “天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在。”下列选项中与这一观点体现的哲学思想相一致的是：

A.万一山河大地都陷了，毕竟理在这里B.阴阳二气充满太虚，此外更无他物

C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 D.天下为器而已矣，道者器之道也

4. 与“不以己欲为欲，而以众心为心”这句话内涵相一致的是：

A.吾身虽瘦，天下必肥 B.仁者见仁，智者见智 C.勿以物喜，勿以己悲 D.兵强则灭，木强则折

5. 中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的台理性在于：

①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者

③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性

A.①② B.②④ C.①④ D.②③

6. 下列诗句与“问渠那得清如许？为有源头活水来”蕴含哲理相近的是：

A.不识庐山真面目，只缘身在此山中 B山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村

C衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声 D.长江后浪推前浪，世上今人胜古人

7. 下列选项与右侧漫画蕴涵的哲理相近的是：

A.勿疏小善，方恢大略 B.塞翁失马，焉知非福

C.毕竟西湖六月中，风光不与四时同 D.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

8. 李克强在谈到要处理好政府和市场的关系，解决好政府错位、缺位问题时强调，

要以人民利益为重，把不该管的事坚决放掉，避免“拍脑袋”决策。下列成语与

“拍脑袋”决策蕴含的哲理一致的一组是：

A.抱薪救火 随机应变 B.日有所思 夜有所梦

C.画蛇添足 闭门造车 D.空谈误国 实干兴邦

9. “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。2013年6月，在党的群众路线教育实践活动工作会议上，习近平指出，养成勤正衣冠的习惯，能收到防微杜渐之效，能有效避免“积羽沉舟，群轻折轴”。这是因为：

A.没有质变的量变是不存在的 B.量变和质变是事物的存在方式

C.事物发展总是从量变开始的 D.发展是前进性与曲折性的统一

10. “少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！”（辛弃疾）对诗中描写的少年的“愁情”与其所处的“环境”理解正确的是：

A.“愁情”对“环境”起决定作用 B.“愁情”是“环境”的载体

C.“愁情”是“环境”的主观映象 D.“愁情”是“环境”的复制

11. 清代诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”下列诗句中与此蕴涵的哲理一致的是：

A.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 B.草木本无意，荣枯自有时

C.两句三年得，一吟双泪流 D.少年安能长少年，海波尚变为桑田

12. “察己则可以知人，察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是：

A.溪云乍起日沉阁，山雨欲风满楼 B.纸上得总觉浅，绝知此事要

躬行

C.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 D.沉繁削尽留清瘦，画到生时

是熟时

13. 下列诗句蕴含的哲理与下图漫画相一致的有：

①兼听则明，偏信则暗 ②水因地而制流、兵因敌而取胜 „ 能因敌

而取胜者谓之神 ③寄言持重者，微物莫全轻 ④梅须逊雪三分

白，雪却输梅一段香

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14. “挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。”(《孟子.梁惠王上》)这给我们的哲学启示是：

①要正确发挥主观能动性 ②客观规律始终制约人主观能动性的发挥

③要脚踏实地、埋头实干 ④真理是具体的、有条件的

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

15. 亚洲有一种毛竹，最初5年里在地下生根长达几千米，人们几乎看不到它的生长。第6年雨季到来时，它钻进地面，以每天60厘米的速度涨到30米高。下列选项与其所含哲理一致的有：

①人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度 ②旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周 ③飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东 ④逝者如斯夫，不舍昼夜

A.①④ B.①③ C.②③ D.③④

16. 中国传统文化中的辩证法思想，历久而弥新，不朽而璀璨。下列蕴含“矛盾是事物变化发展的动力和源泉”的是：

A.和实生物，同则不继 B.世异则事异，事异则备变

C.金无足赤，人无完人 D.知是行之始，行是知之成

17. 唐元稹《蚁》诗词原文：时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱粱蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。下列诗句与《蚁》诗文蕴涵哲理相—致的是：

A.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠 B.黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场

C.问渠哪得清如水？为有源头活水来 D.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王

18. 下列成语中与图7漫画“镜头”蕴含相同哲理

的是：

A.千里之堤，溃于蚁穴 B.人无远虑，必有近忧

C.仁者见仁，智者见智 D.管中窥豹，可见一斑”

19. 中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语

与诗句。下列对谚语和诗句所蕴涵的哲理表述正确的

是：

①心病终须心药医，解铃还须系铃人——矛盾具有特

殊性 ②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持

辩证的否定观 ③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩 ——实践是认识的来源 ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

20. 马丁·路德·金有一句名言:“黑暗不能驱走黑暗，只有光明才能做到。仇恨不能驱走仇恨，只有爱心才能做到”。这一名言给我们的哲学启示是：

①正确的价值观对事物发展起促进作用 ②要正确把握矛盾的对立统一关系

③新事物是在取代旧事物的过程中成长 ④价值判断和价值选择因人而异

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

21. 古代诗文中有许多蕴含丰富人生哲理的佳句。下列诗句与哲理对应正确的是

①会当凌绝顶，一览众山小。——具体问题具体分析

②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——事物的发展是前进性与曲折性的统一

③谁道人生无再少？门前流水尚能西！——充分发挥主观能动性

④射人先射马，擒贼先擒王。——立足局部，统筹整体

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

22. 2013新年伊始，浓浓雾霾覆盖中国中东部地区，雾霾笼罩，使整个中国现代化建设中积累的负面效应充分显示了出来，也使我国生态文明建设的重要性、迫切性前所未有地突显出来。与材料蕴涵的哲理一致的是：

A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B.奢靡之始，危亡之渐

C.牵牛要牵牛鼻子 D.操千曲而后晓声，观千剑而后识器

23. 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的根本分歧的是（ ）

A．“人有多大胆，地有多大产”与“人的命天注定，努力半天没有用”

B．“兵无常势，水无常形”与“天不变，道亦不变”

C．“我在故我思”与“我思故我在”

D．“造烛为照明，求知为运用”与“秀才不出门，全知天下事”

24. 明末清初三大儒之一顾炎武批评两晋亡于清谈（空谈误国），中国共产党人自勉于史，强调“实干兴邦”。这表明：

①社会意识变化促进社会的进步和发展 ②脱离实践的理论没有实际意义

③离开“谈”，“干”就失去目标和方向 ④实践是具有直接现实性的活动

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

25. 《素问·四气．调神太论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”中医强调“治未病”，说明： ①“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要

②“未病”与“已病”并不存在严格的界限，治“未病”实质也是治“已病”

③注意矛盾双方转化的条件性，发挥人的主观能动性，避免“未病”向“已病”转化

④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高治病的预见性

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

26.王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏菊花。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得

A、下结论要以事实为依据 B、认识受时间、地点和条件的限制

C、认识事物须透过现象达到本质 D、对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论

27.下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是

A、要命令自然就得服从自然 B、动中有静，静中有动

C、近朱者赤，近墨者黑 D、日有所思，夜中所梦

28.下列选项中，符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有

①择其善者而从之，其不善者而改之 ②一叶障目，不见泰山

③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ④虚心使人进步，骄傲使人落后

A、①② B、②③ C、③④ D、①④

29.庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是

A、现象是规律的外在表现形式 B、人在规律面前是无能为力的

C、尊重规律是取得成功的基础 D、解放思想是取得成功的条件

30.古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于

A、否定了事物的客观性 B、夸大了人的主观能动性

C、否认了事物的相对静止 D、割裂了物质和运动的关系

31.“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。诗人感到“月是故乡明”，这表明

A、诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础

B、诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况

C、审美活动不遵循认识的一般规律

D、并不是所有的认识都是由客观存在决定的

32.恩格斯说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”这说明

A、哲学作为一种思辨活动，与社会生活无涉 B、哲学的发展都是建立在已有的思想基础上的

C、哲学的发展就是用新观点代替旧观点 D、哲学理论要创新就必须抛开已有的思想材料 中国审美文化源远流长，历代文人对艺术创作有许多精辟的论述。

33.几乎所有的艺术家都认为真正的艺术创作来源于生活积累。清代文学评论家金圣叹说：“天下妙士，必有妙眼，渠见妙景，便会妙手写出来……无他，只因妙手所写纯是妙眼所见，若眼未有见，他决不肯放手便写，此良工之所永异于俗工也。”这句话表明

A、感性认识可以上升为理性认识 B、认识是人脑特有的机能

C、实践是认识的唯一来源 D、艺术创作要通过偶然把握必然

34.“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”这段话说明了

A、人的一切知识都是从实践中获得的 B、人的意识具有创造性

C、认识有时是独立于实践之外的 D、实践在认识形成过程中具有重要作用

35.今年是毛泽东“向雷锋同志学习”题词发表40周年。雷锋在日记中写道：“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起时才有力量。”这句话说明

A、人生价值在于对社会的贡献 B、个人和社会相互依存、密不可分

C、个人活动影响社会发展 D、个人活动受社会发展的制约

36.“树欲静而风不止”，这句话反映了

A、客观事物的存在与发展不以人的意志为转移 B、世界上一切事物都是物质的

C、运动是物质的根本属性 D、物质决定意识，意识对物质有反作用

37.挫折既是人生路上的“绊脚石”，又是前进路上的“垫脚石”，这种看法

A、是全面看问题的辩证观点 B、正确发挥了人的主观能动性

C、说明意识能反作用于物质 D、说明量变会引起质变

38.甲说：“我在故我思”，乙说：“我思故我在”。从甲乙二人的观点可以看出

①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立 ②甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的 ③甲是观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题。

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

39.下列名言中，与“千里之堤，溃于蚁穴”包含同一哲理的是

A、一夫当关，万夫莫开 B、一叶落，而天下知秋矣

C、一朝被蛇咬，十年怕井绳 D、一客失了信，百客不登门

40.“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。”这首诗蕴涵的哲理是

A、社会意识与社会存在无关 B、社会存在决定社会意识

C、人的意识与自然环境无关 D、自然环境决定人的意识

41.郑板桥曾提到他画竹的过程：当他晨起“看竹”时，产生了“眼中之竹”；然后胸中涌起“画意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展纸，落笔倏作变相”，形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，从哲学上看，这是因为

①前者是感性的，后者是理性的 ②前者是直接反映，后者是创造性反映

③前者有局限性，后者无局限性 ④前者是肤浅的，后者是深刻的

A、①② B、①④ C、②③ D、②④

42.国泰民安是中国人历来的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为

①安和危作为矛盾双方是不同质的事物 ②安和危作为矛盾双方是同质的事物

③安和危作为矛盾双方可以互相包容 ④安和危作为矛盾双方可以互相转化

A、①② B、②③ C、③④ D、①④

43.以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众的关系，说明

A、意识是对物质的正确反映 B、意识是感觉的综合体现

C、意识是对物质的能动反映 D、意识的形式和内容都是客观的

44.下列成语中与“见微知著”蕴涵相同哲理的是

A、一叶知秋 B、盲人摸象 C、坐井观天 D、管中窥豹

45.著名心理学家奥瑞•利欧斯说：“如果你对周围的任务事物都感到不舒服，那是你的感觉造成的，并非事物本身如此。能够对感受进行调整，你就可以在任何时候都振作起来。”这段话蕴涵的哲学原理是

A、事物的存在并非是客观的 B、理论对实践具有指导作用

C、事物的价值完全取决于主观感觉 D、人的主观意识具有能动性

46.人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福，但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来巨大的危害。这个事实印证了一个古老的哲学命题：“福兮，祸之所伏”。这个命题表明 ①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体 ②矛盾双方相互对立，相互分离的趋势

③矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化 ④矛盾双方相互依赖，共处于一个统一体中

A、①② B、②③ C、①④ D、③④

47.谚语：当一扇门对你关闭时，另一扇窗也为你开启。这一谚语符合

A、二元论 B、两点论 C、实践论 D 、重点论

48.赫拉克利特说，世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。它包含的哲学道理有

①世界是物质的 ②物质是运动的 ③物质运动是有规律的 ④规律是可以认识和利用的

A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

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