写爱情的现在诗

导读：　写爱情的现在诗篇一《关于爱情的现代诗》 ...

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写爱情的现在诗篇一
《关于爱情的现代诗》

1、《一棵开花的树》

如何让你遇见我在我最美丽的时刻， 为这我已在佛前求了五百年， 求他让我们结一段尘缘。 佛于是把我化作一棵树， 长在你必经的路旁， 阳光下慎重地开满了花， 朵朵都是我前世的盼望。 当你走近请你细听， 那颤抖的叶是我等待的热情， 而当你终于无视地走过， 在你身后落了一地的…… 朋友啊那不是花瓣， 是我凋零的心！

2、《致橡树》

我如果爱你， 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你， 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度， 衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不， 这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根， 紧握在地下， 叶， 相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵，

又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱， 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。

3、《当你老了》

当你老了， 头白了， 睡思昏沉， 炉火旁打盹， 请取下这部诗歌， 慢慢读， 回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽， 假意或者真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来， 在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。

4、《画廊里的美少女》

有蔬菜的静物画和注视它的你， 那么地静。 那静物画中的种种色彩以其自身存在的强度震颤。 假如没有光它们又能怎样？ 陌生人， 我喜欢你如此静静地站立在你携带着的光的强度里。

5、《插曲的尾声》

爱情的光圈那时罩在你， 亲爱的，和我中间。 再也找不到当初让我们紧紧相依的地方， 当时看见我们相爱相聚的地方已经空空荡荡。 那些花朵和芬芳的空气， 他们此时会不会想起我们的来临？ 那些夜鸟会不会尖声鸣叫， 发现我们曾经在这里流连？ 虽然我们有过炽热的誓言虽然我们有过忘怀的欢乐， 可狂欢的极限之后苦难在今天判决。 深深的创伤； 没有呻吟：破声而笑； 但又倔强地忍耐； 这条爱情的道路，比顽石还要坚硬。

6、《烦忧》

说是寂寞的秋的清愁， 说是辽远的海的相思。 假如有人问我的烦忧， 我不敢说出你的名字。 我不敢说出你的名字， 假如有人问我的烦忧： 说是辽远的海的相思， 说是寂寞的秋的清愁。

7、《独白》

在剥蚀的廊柱之下， 在梦和虚无之间， 你的名字的声音穿插进我不眠的钟点。 你那浅红的长发， 是夏日的闪电， 以甜蜜的强暴的力量起伏于黑夜的脊背。 梦里的黑暗的流水在废墟间涌淌， 从虚无中构成了你： 痛苦的发辫，已经遗忘。 夜色中湿润的岸边， 横陈着拍击着一片梦游里的海洋， 一无所见。

8、《再别康桥》

正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草。 那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上的虹揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？ 撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

9、《我的心灵和我的一切》

我的心灵和我的一切我都愿你拿去， 只求你给我留下一双眼睛， 让我能看到你。 在我的身上没有不曾被你征服的东西。 你夺去了它的生命， 也就将它的死亡携去， 如果我还须失掉什么， 但愿你将我带去， 只求你给我留下一双眼睛， 让我能看到你。

10、《我的爱情并不是一只夜莺》

在黎明的招呼中苏醒， 在因太阳的吻而繁华的地上， 它唱出了美妙的歌声。 我的爱情并不是可爱的园地， 有白鸽在安静的湖上浮游， 向着那映在水中的月光， 它的雪白的颈子尽在点头。 我的爱情并不是安乐的家， 像是一个花园， 弥漫着和平， 里面是幸福， 母亲似的住着， 生下了仙女：美丽的欢欣。 我的爱情却是荒凉的森林； 其中是嫉妒， 像强盗一样， 它的手里拿着剑：是绝望， 每一刺又都是残酷的死亡。

11、《紧紧地结合》

我生长起来只是为了你。 砍下我吧， 我这棵合欢树需要你这般殷勤。 我长成了一朵鲜花只是为了你。 剪下我吧， 我这株百合不知是含苞待放， 还是长成了花朵。 我是碧波一泓也是为了你。 饮下我吧， 连水晶都忌妒我的水儿是那么清莹。 我长出了翅膀也是为了你。 猎取我吧， 我是那灯蛾围绕着你的激情烈火翩翩飞翔。 为了你， 我甘愿受苦你的爱情损伤了我， 而又使我甘甜！ 斧头和猎网也使我幸福剪刀和渴饮也使我喜欢！ 倾全身的血液奉献给你， 我的爱人。 这血凝成鲜红的伤疤什么钮扣也比不上它美， 有什么首饰能比它漂亮？ 我把七根骨刺别在头发上以此代替水晶发卡。

写爱情的现在诗篇二
《与爱情有关的现代诗歌》

我等候你 徐志摩

我等候你。 我望着户外的昏黄 如同望着将来， 我的心震盲了我的听。 你怎还不来? 希望 在每一秒钟上允许开花。 我守候着你的步履， 你的笑语，你的脸， 你的柔软的发丝， 守候着你的一切； 希望在每一秒钟上 枯死——你在哪里? 我要你，要得我心里生痛， 我要你火焰似的笑， 要你灵活的腰身， 你的发上眼角的飞星； 我陷落在迷醉的氛围中， 像一座岛，

在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉…… 喔，我迫切的想望 你的来临，想望 那一朵神奇的优昙 开上时间的顶尖! 你为什么不来，忍心的! 你明知道，我知道你知道， 你这不来于我是致命的一击， 打死我生命中乍放的阳春， 教坚实如矿里的铁的黑暗， 压迫我的思想与呼吸； 打死可怜的希冀的嫩芽， 把我，囚犯似的，交付给 妒与愁苦，生的羞惭 与绝望的惨酷。 这也许是痴。竟许是痴。 我信我确然是痴；

但我不能转拨一支已然定向的舵， 万方的风息都不容许我犹豫—— 我不能回头，运命驱策着我! 我也知道这多半是走向 毁灭的路，但

为了你，为了你， 我什么都甘愿； 这不仅我的热情， 我的仅有理性亦如此说。 痴! 想磔碎一个生命的纤维 为要感动一个女人的心! 想博得的，能博得的，至多是 她的一滴泪， 她的一声漠然的冷笑； 但我也甘愿，即使 我粉身的消息传给 一块顽石，她把我看作 一只地穴里的鼠，一条虫， 我还是甘愿!

痴到了真，是无条件的， 上帝也无法调回一个 痴定了的心如同一个将军 有时调回已上死线的士兵。 枉然，一切都是枉然， 你的不来是不容否认的实在， 虽则我心里烧着泼旺的火， 饥渴着你的一切，

你的发，你的笑，你的手脚； 任何的痴想与祈祷 不能缩短一小寸 你我间的距离! 户外的昏黄已然 凝聚成夜的乌黑， 树枝上挂着冰雪， 鸟雀们典去了它们的啁啾， 沉默是这一致穿孝的宇宙。 钟上的针不断的比着 玄妙的手势，像是指点， 像是同情，像的嘲讽， 每一次到点的打动，我听来是 我自己的心的 活埋的丧钟。

致橡树

我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源

常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰

增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟；

我有我的红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

《神女峰》

在向你挥舞的各色手帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚

可是你没有

记得那一次我借了你的新车 而我却撞凹了它 我以为你会杀了我 可是你没有

记得那一次

我拖你去海滩 你说天会下雨 结果真的下了

我以为你会说 我告诉过你啦 可是你没有

记得那一次

我在你新刷的地毯上吐了满地的草莓饼 我以为你会厌恶我 可是你没有

记得那一次 我向所有的男子挑逗 来引你嫉妒 可是你没有

记得那一次 我忘记告诉你

那个舞会是穿礼服的 而你只穿牛仔裤到场

我以为你必然放弃我了 可是你没有

是的 有许多许多的事你全都没有做 而你容忍我、钟爱我、保护我 有许多许多的事 我要回报你 当你从越南回来 可是你没有

关于这首诗的出处：一个普通的美国家庭，母女相依为命，女儿的父亲在女儿4岁时应征入伍去了越南，不幸阵亡。母亲一直活到了80岁都没有再嫁。母亲去世后，女儿在整理母亲的东西时，发现了一首母亲亲手写的诗，题目就叫《但是你没有》。

她走在美的光彩中 乔治•戈登•拜伦 一

她走在美的光彩中，象夜晚 皎洁无云而且繁星漫天； 明与暗的最美妙的色泽 在她的仪容和秋波里呈现： 耀目的白天只嫌光太强， 它比那光亮柔和而幽暗。 二

增加或减少一份明与暗 就会损害这难言的美。 美波动在她乌黑的发上，

或者散布淡淡的光辉 在那脸庞，恬静的思绪 指明它的来处纯洁而珍贵。

三

呵，那额际，那鲜艳的面颊， 如此温和，平静，而又脉脉含情， 那迷人的微笑，那容颜的光彩， 都在说明一个善良的生命： 她的头脑安于世间的一切， 她的心充溢着真纯的爱情

雪花的快乐 徐志摩

假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒 我一定认清我的方向—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 这地面上有我的方向

不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 你看，我有我的方向。

在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭籍我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟 贴近她柔波似的心胸—— 消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸！

沙扬娜拉 徐志摩

最是那一低头的温柔， 恰似水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉!

偶然 徐志摩 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉

在这交会时互放的光亮!

距离 蔡其矫

在现实和梦想之间， 你是红叶焚烧的山峦， 是黄昏中交集的悲欢； 你是树影，是晚风， 是归来路上的黑暗。

在现实和梦想之间， 你是信守约言的鸿雁， 是路上不预期的遇见； 你是欢笑，是光亮， 是烟花怒放的夜晚。

在现实和梦想之间， 你是晶莹皎洁的雕像， 是幸福照临的深沉睡眼； 你是芬芳，是花朵， 是慷慨无私的大自然。

在现实和梦想之间，

你是来去无踪的怨嗔， 是阴雨天气的苦苦思念； 你是冷月，是远星， 是神秘莫测的深渊。

祈求 蔡其矫

我祈求炎夏有风，冬日少雨； 我祈求花开有红有紫； 我祈求爱情不受讥笑， 跌倒有人扶持； 我祈求同情心—— 当人悲伤 至少给予安慰 而不是冷眼竖眉； 我祈求知识有如泉源泉， 每一天涌流不息，

而不是这也禁止，那也禁止； 我祈求歌声发自各人胸中 没有谁要制造模式 为所有的音调规定高低； 我祈求

总有一天，再没有人 像我作这样的祈求!

她这一点头 曹葆华

她这一点头， 是一杯蔷薇酒； 倾进了我的咽喉， 散一阵凉风的清幽； 我细玩滋味，意态悠悠， 像湖上青鱼在雨后浮游。

她这一点头， 是一只象牙舟； 载去了我的烦愁， 转运来茉莉的芳秀； 我伫立台阶，情波荡流， 刹那间瞧见美丽的宇宙。

教我如何不想她 刘半农

天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊!

微风吹动了我头发， 教我如何不想她?

月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊!

这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她?

水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊!

燕子你说些什么话? 教我如何不想她?

枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。 啊!

教我如何不想她?

窗外 康白清

窗外的闲月

紧恋着窗内蜜也似的相思。 相思都恼了，

她远涎着脸儿在墙上相窥。

回头月恼了， 一抽身儿就没了。 月倒没了；

相思倒觉着舍不得了。

是谁把 刘大白

是谁把心里相思， 种成红豆? 待我来碾豆成尘， 看还有相思没有?

是谁把空中明月， 捻得如钩? 待我来抟钩作镜， 看永久团圆能否?

赠别 穆旦

多少人的青春在这里迷醉， 然后走上熙攘的路程，

朦胧的是你的怠倦，云光，如水， 他们的自己丢失了随着就遗忘；

多少次了你的园门开启， 你的美繁复，你的心变冷， 尽管四季歌喉唱得多好， 当无翼而来的夜露凝重——

等你老了，独自对着炉火， 就会知道有一个灵魂也静静的， 他曾经爱过你的变化无尽， 旅梦碎了，他爱你的愁绪纷纷。

烦忧 戴望舒

说是寂寞的秋的清愁， 说是辽远的海的相思。 假如有人问我的烦忧， 我不敢说出你的名字。

我不敢说出你的名字。 假如有人问我的烦忧， 说是辽远的海的相思。 说是寂寞的秋的清愁，

写爱情的现在诗篇三
《唯美的诗现代诗复古诗伤感诗爱情诗歌》

《遥远时空中--八叶抄》片尾会出现的《和歌》，本人感觉不错， 1 春日郊野

来摘嫩草之人

落樱缤纷，不知前路

2 望寥廓

听惊雷 天音贯耳

纵天雷难阻断

念彼此 厚谊永存

3 思君恋君 心向君

忘我随去

奈何身不随心

空任孤心对流云

4 樱花徒散尽 不见君归路

君离意已决 相送空折柳

5 樱花雅色

着我青衣

落花飘零

永留后世

6 莲叶素心真

污泥不染尘

露珠作白玉

何故也欺人

7 樱之花瓣

随风飘散

空卷碎浪

永驻我心

8 怒叱赶雀鸟

庭花皆踏散

野外无芳踪

方至我家来

9 天命如露滴

如幻更似虚

相逢若相知

逝亦不足惜

10 春至花开日 花开盛极时

明年能见否 天命有谁知

11 此心终夜暗 迷惑不知情

是梦还非梦 人间有定评

12 风吹居无所 吾身如尘土

前途两茫茫 不知何处去

13 庭院点点红 无尽为君折

谁道次花儿 春绽冬不凋

14 欲寄无从寄 只身隔远方

此心飞作影 日日在君旁

15 朗朗赋笑颜 何将欣说函

如应裁云袖 携来嘉日远

16 深草野边樱 今年应有情

花开都黑色 丧服墨磨成

17 夏夜尚深秋 天明早已经

云间何处隐 晓月已无形

18 开合若春霞 山樱开似玉

见花如见君 难久不知足

19 流水高山出 一心往下流

寸衷存恋意 也自永悠悠

20 明月当空照 清河似白玉

云深难遮掩 尤可见银光

21 不见飞蛾事 徒然夜扑灯

此身迷惑甚 恋意枉加憎

22 魂似已离体 远去莫能助

所言非所思 言也离远意

23 从今无所恋 御手洗川来

川水将身涤 神灵允诺哉

24 哀肠系思念 何畏难波前

若使情相易 生死族笑开

25 迷生如得放 随心任消长

纵使话离别 幸自免神伤

26 送君去

情思莫问情归去 情归去

相逢足慰

不求朝暮

《面朝大海，春暖花开》是海子的抒情名篇，写于1989年1月13日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。《面朝大海，春暖花开》这首诗歌以朴素明朗而又隽永清新的语言，拟想了尘世新鲜可爱，充满生机活力的幸福生活，表达了诗人真诚善良的祈愿，愿每一个陌生人在尘世中获得幸福。

面朝大海，春暖花开

写爱情的现在诗篇四
《经典现代爱情诗 一如一起》

奎：

今晚时间很是漫长，

是我不习惯等待，还是你故意不早来？

后来一想，我该乐，

你的世界里，本该和他人有更多的欢乐；

在属于别人的欢笑里，有人一如记起；

曾多次从你口中说出：“没有我，你什么也不想做，什么也不愿做” 是你太过依赖，还是不能自我约束？

后来一想，我该乐，

你的思绪里，本缠着我的影子；

在空白的时间和空间里，有人一如思念；

曾多次在你耳边喋喋不休，而你仍一股常态，

是你故意没听，还是早已不以为然?

后来一想，我该乐，

你用言语默默表态：没有什么是不能的，凡事都应淡然； 在只有杂念缠身里，有人一如和你站在一起；

随笔写写\\\\\\\\\\\周娅

还是喜欢，你陪在我身边

偶尔累了，还可以“偷偷”看你

现在不知为何，总想多看你一会儿，呆呆的看你 可是，你怎么还没有出现

留我一个人在这安静的自修室

独自，孤寂

等着，等着

等你突然轻抚我的头

陪我一起看清这繁华枝头

写爱情的现在诗篇五
《当代爱情诗歌赏析-港台》

写爱情的现在诗篇六
《中国现代爱情诗歌欣赏精选》

中国现代爱情诗歌欣赏精选(1) 不

——流沙河

她来向他告别，

低下羞红的脸，

脚在雪地上画来画去。

“我们还是分手的好。”

她说，同时，

用脚画着„„

“你最好把我忘掉吧！”

她说，同时，

用脚画着„„

假如这是真心话，

为什么他却看见，

雪地上画了两个“不”字。

疑问

——廉白情

花瓣儿潭里；

人在镜里；

她在我的心里，

只愁我在不在她的心里？

瓶

——郭沫若

我已经成疯狂的海洋，

她却是冷静的月光！

她明明在我的心中，

却高高挂在天上，

我不息地伸手抓拿，

却只生出些悲哀的空响。

恋爱的甜蜜

——汪静之

琴声恋着红叶，

亲了个永久甜蜜的嘴，

吻得红叶脸红羞怯。

他俩心心相许，

情愿做终身伴侣。

老树枝不肯红叶自由地嫁给琴声。

幸亏红叶不守教训，

终于脱离了树枝，

随着琴声的调子，

和琴声互相拥抱，

蹁跹地乘着秋风，

飘上青天去舞蹈。

相信你就要归来

——仲克

你曾在风雪中送我一条围巾,

那风雪便如同芬芳的犁花飘落；

你曾在暴雨中送我一柄小伞，

那暴雨便如同叮咚的山泉之歌。

在明媚春光里我们却突然放手，

隔开了一道没有鹊桥的银河。

我有欢乐与痛苦，追求与思索，

却不让懦弱的抱怨把生命消磨。

天有阴晴，月有圆缺，人有坎坷，

心头的信念却是一盏不灭的灯火。

虽然你的友情和爱情姗姗来迟，

我却等待着每一趟误点的列车。

心呼唤心

——柯愈勋

在茫茫的人海里，

命运在等待着命运；

在茫茫的人海里，

心，在呼唤着心。

心，在呼唤着心：

要通过怎样的路径，

要通过怎样的考验，

才能找到意中人？

找到她，因为你的幸福，

就在她的心儿里贮存；

找到她，因为她的幸福，

将由你的双肩承担！

找到她，只有找到她，

你的幸福才算找定„„

在茫茫的人海里，

心，在呼唤着心。

中国现代爱情诗歌欣赏精选(2) 把全世界的女人都变成你

怎么样能够

把全世界的女人都变成你

那么真好

那么真糟

如果说如果 这个世界上根本没有你 那么

把你的影子缩小成零点零一厘米 移植在我的心底

那么

我一声迟到了三千六百五十天的叹息 忽然幻化成清越神妙的风笛

偷偷地告诉我

爱

应该找另外一个字代替

你

六月的雪„„

现在才刚到六月，

天上就开始下雪。

一片一片舞的那样轻盈，

一丝一丝坠得那样妩媚。

都说六月的新娘是最幸福的，

那么六月的雪是否也是最美的呢？ 我想是罢。

白白的雪，宛如天上的月，

照亮我的世界。

让所有心碎都随风逝去，就想游泳， 留下的，只有你的长发和单薄的身影„„ 我在如雨的雪中叹息，

我多想陪着你，让你不再痛苦，不再孤寂， 我多想抱着你，让你不再颤抖，不再哭泣， 我多想爱着你，让你永远不会再失去。 不知我的怀够不够温暖？

能不能融化你心中如冰封的过去？ 我为何还要旧事重提？

让你的泪如雪般在我面前甜甜的坠地„„

写爱情的现在诗篇七
《日本现代女诗人表万智和她的爱情诗》

日本现代女诗人俵万智和她的爱情诗

谷肖梅

内容提要 俵万智是日本现代女诗人。她以现代日语的表现手法，和现代生活题材， 使古老的和歌形式返老还童，她的和歌集曾经是86年的最畅销书籍。本文翻译介绍了一部 分她的爱情诗。

主题词 俵万智 现代和歌 爱情诗

1986年，俵万智➀，当时还是高中教师，出版了她的第一本和歌诗集《色拉纪念日》②。短短3个月就这本诗集就出售了100万部，并且以260万部的成绩荣登当年的最畅销书籍的榜首。俵万智的名字一举风靡全日本，在年轻人中掀起了和歌潮。同时，在和歌界引起一场震动，让和歌界人士重新认识了和歌的应有姿态。

和歌是最古老的日本文学形态之一，由5句31字组成，亦称短歌；属于格律诗，一般用古文文体写成，属于传统贵族文学；日本皇室至今仍然在每年一月举办初咏会，并通过电视、广播向全国播放。因此，它与俳句（5、7、5，17字）、川柳（5、7、5，17字）不同，一直属于高雅文学领域，让年轻一代敬而远之。另外，和歌由于受字数的限制，长期以来，发展出无数复杂的修辞技巧，要求欣赏者从字里行间去体会那千曲百转的衷肠。这也是讲究快节奏的年轻人无法亲近它的原因之一。

然而，人们发现，俵万智的和歌，使用的是年轻人的现代日语，轻快、活泼，直截了当地表达着现代人的情感，充满时代感。她让古老的和歌返老还童，成了现代人的代言工具。这恐怕是她的和歌风靡一世的最重要的原因之一。

她的和歌内容多样，着力最多、且最引起年轻一代共鸣的，是她的那些爱情诗。 愛してる 爱他、不爱他

愛していない 爱他还是不爱他

花びらの 但愿我的爱

数だけ愛が 如同这幸运雏菊

あればいいのに 花瓣般络绎不绝

（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）

这首诗，描写一个初恋的少女，手持雏菊，占卜自己的爱情;一幅现代人的初恋场景。 和歌自古就是爱情的载体，古代的贵族男女运用和歌传达爱意，唱和衷肠；俵万智活用其格式，用现代语言成功地表达出了现代人的爱情。

本文将她的爱情诗篇，分类为清纯初恋篇、热恋与失恋篇、激情出轨篇等三个部分进行介绍，并尝试翻译成5句31字的格式，尽量让读者感受和歌的原有节奏。

一、 清纯初恋篇

「この味が “ 味道真不错”

いいね」と君が 由于你的这句话

言ったから 从此每年的

七月六日は 七月六日它就是

サラダ記念日 我的色拉纪念日

（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）

少女时代的诗人做了一道色拉，很可能是第一次，她请初恋朋友吃饭。朋友说：“味道不错”。很平常的一句话，让她兴奋地命名出一个色拉节。初恋的人关注对方的一举一动、

一颦一笑，一点小事就是一个节日。在这首和歌除了保留了传统和歌的5、7、5、7、7的节奏以外，没有使用传统和歌修辞，没有沿用和歌的古典语法；然而正是这种最平常不过的文字，从此赋予了和歌以新的生命。古老的形式与最现代的语言相结合，由此产生的冲击力是巨大的。俵万智的第一部诗集《色拉纪念日》正是以这首诗命名的。

いつもより 比起往日来

一分早く 我提前了一分钟

駅に着く 来到了车站

一分君の 这个一分钟我要

こと考える 专门用来思念你

（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）

清晨的车站，诗人赶车上学去。到了车站一看，离车进站还有一分钟！是什么原因让自己能够提前出门的呢？在等电车的这一分钟里，她回味心中的那一股新鲜感觉，那种让自己兴奋，在家里呆不住地感觉，感受着生活里爱的存在。

シャンプーの 洗过的头发

香をほのぼのと 洗发水香味缭缭

たてながら 缥缥缈缈中

微分積 微积分的分子们分子

らは解きおり 乱纷纷分解而去

（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）

这里有一对青年同学，一起做功课。少女的黑发刚刚洗过，散发着香波的余香。香味分子的分解促进了微积分的分解，似乎证明着爱情的力量无坚不摧的真理。和歌里出现“分子”、“微积分”之类的词语恐怕是前无古人的创举。而且被诗人用得如此恰如其分，足见诗人驾驭文字的功力的厚。

自転車の 我的自行车

カゴからわんと 车篓口呼呼啦啦

はみ出して 涌出一大群

なにか嬉しい 不知为何兴奋的

セロリの葉っぱ 跃动的西芹绿叶

（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）

又是一首与做菜有关的和歌。看来年轻姑娘愿意为心上人表现自己的女性的一面。她自己的兴奋心情，被跳动的芹菜叶展现得淋漓尽致。

「寒いね」と “今天真冷啊”

話しかければ 当你说这句话时

「寒いね」と “嗯，今天真冷”

答える人の 如果有人回应你

いるあたたかさ 冬日亦暖意融融

（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）

对于情窦初开的情人来说，普通的问候，都会含义深刻；心上人的一句回应，足以使人忘记寒冷、热血沸腾。

初恋是美好的，好就好在它的清纯无邪。俵万智准确地抓住了一个个瞬间，形象生动地把这些瞬间用31个音节表述了出来。对于这些瞬间，如果笔者可以画出，想必应该用素描法；如果需要着色，最合适的颜色应该是浅绿色。

二、

热恋与失恋篇

爱情发展到这个阶段，就不是初恋时节的那么单纯和简单了。这一节里让我们一起欣赏俵万智是如何驾驭31个音节，来表现这一阶段的爱情的。

まっさきに 我第一眼就

気がついている 发现了你的来信

君からの 可是我偏要

手紙いちばん 放在最后的最后

最後にあける 打开你的这封信。

（『とれたての短歌です。』） （《新鲜短歌》）③

常言道，女人的心思摸不透。明明最想做的事，偏要磨蹭着不做。如果里面再掺和上爱情的纠葛，那就越发不可理喻了。

昨日逢い 昨日见过面

今日逢うときに 今日再相见之时

君が言う 你却对我说

「久しぶりだな」 好久不见了我们

そう久しぶり 是的，的确好久了

（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）④

所谓一日不见，如隔三秋。分离一天都嫌长的男女，很明显，已经陷于热恋之中了。这首和歌选自诗集《巧克力革命》。自从有了电影《浓情巧克力》，诗人发明了“巧克力语” 一词，她的个人主页也命名为“巧克力盒”，她的一些古典爱情故事的现代语译文都被她称为“巧克力语译”。看来在诗人心目中有这么一个公式：爱情=巧克力。

チューリップの 如同郁金花

花咲くような 盛开时节的阳光

明るさで 把我掠去吧

あなた私を 做一个你的人质

拉致せよ二月 明媚阳春的二月

（『かぜのてのひら』） （《风的抚慰》）⑤

原诗中使用了“拉致”一词，本是掠取人质的意思，是最近十分引人注目的词。它意味着骨肉分离、生死离别。在这里却被诗人用来表明爱的决心；只要有爱，后果可以不计。这与我们的古人的那种“海枯石烂”的山盟海誓的说法有异曲同工之妙。

愛された 我记忆中的

記憶はどこか 被爱的感觉仿佛

透明で 透明不可摸

いつでも一人 始终是孑然一人

いつだって一人 终于是影单形吊

（『サラダ記念日』） （《色拉纪念日》）

这是分手后的哭诉，还是等待时的顾影自怜？总之经历过两情相悦之后的孤独是要加倍的。

散るという 凋零其实是

飛翔のかたち 一种飞翔的形态

花びらは 忽悠悠一瓣

ふと微笑んで 微笑着她脱离了

枝を離れる 曾经绽放的枝头

（『かぜのてのひら』 ） （《风的抚慰》）

花一般的爱情经不起风雨，风一起，就凋落了。失恋必是伤心的。然而伤心到极致时，却又是美的。让人想起黛玉葬花。

別れ話を 从此一刀两断

抱えて君に 我带着分手宣言

会いにゆく 去见你的面

こんな日も吾は 即便是这种日子

「晴れ女」なり 我也得扮作靓女

（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）

原文中的“晴れ女”有两层意思；1是打扮入时，衣着鲜亮；2是无忧无虑，幸福美满。现代化的分手，表面上看不到哭哭啼啼，悲悲切切。打扮得比往日更亮丽地去分手，是想表现自己满不在乎，还是想让对方不爽一下呢？

爱发展到这一步，变得五味杂陈，扑溯迷离起来。诗人仍然是选取了一个个瞬间，巧妙的刻画出这一阶段的爱的百态，让读者回味无穷。

三、激情出轨篇

这类题材的和歌，俵万智写起来，较之其他作者，尤显得心应手。对于婚外情、对于性爱，她表现的十分大胆、坦率、直接，反而让人觉得，只要是真爱，就不是什么丑事、丢人的事，是可以堂堂正正地，用诗歌加以歌颂的。

焼き肉と 爱吃烤肉

グラタンが好き 爱吃奶汁烤菜的

という少女よ 小姑娘呀

私はあなたの 你知道我爱什么？

お父さんが好き 我爱的是你父亲。

（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）

诗人爱着小姑娘的父亲。诗中不见小姑娘的母亲，但绝不是“我”。再看下一首。

日曜は 到了星期天

お父さんしている 你是要做父亲的

君のため 为了这个你

晴れてもいいよ 求老天晴空万里

三月の空 艳阳高照春三月

（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）

这和第一首似乎是一个系列。诗人爱的是一个孩子的父亲。哪怕他做父亲时不能与自己共度周日，诗人也希望有个晴天，让那父女俩玩好。

二週間 你终于约我

先の約束 两周后再度相会

嬉しくて 我兴奋。然而

それまで会えない 却忘记重逢之前

ことを忘れる 会是漫长的等待

（『とれたての短歌です。』） （《新鲜短歌》）

爱上了一个不能天天见面的人，能见一次面已属不易，光顾着庆幸终于约定了下一次约会的时间，事后才发现等待的痛苦。因为此前，虽然不知道什么时候能见面，但是随时可能见面；现在虽然确定可以见面，却要等待两个星期。两个星期后的这个约定，不知该庆贺还是该怨恨了。

水蜜桃（すいみつ）の 你爱我就像

汁吸うごとく 吮吸那水蜜桃的

愛されて 甜美的汁液

前世も我は 我相信我的前世

女と思う 一定仍然是女性

（『チョコレート革命』） （《巧克力革命》）

诗人把女性比喻成水蜜桃，能为爱人奉献爱，让她感觉幸福；使她产生这种奉献是她的宿命，是她的天职。所以才有前世之说的吧？

きつくきつく 紧紧地紧紧地

我の鋳型を 你把我拥入怀中

とるように 似乎你是要

君は最後の 制作出我的砂型

抱擁をする 用这最后的拥抱

写爱情的现在诗篇八
《古今爱情诗歌欣赏》

古今爱情诗歌欣赏

爱情是文学的永恒主题和不朽题材。在文学作品中，吟咏爱情的篇章是灿若繁星，丰富深刻、感人至深的好作品也不胜枚举。早在从二千五百多年前的《诗经》开始，就有《关睢》、《蒹葭》的爱情诗篇，楚辞中的《湘君》、《湘夫人》，汉乐府的《上邪》《孔雀东南飞》，唐诗中的《无题》、《长恨歌》，宋词中的《钗头凤》、《鹊桥仙》，还有一些广为流传的现代的新诗如徐志摩、舒婷等人的诗歌爱情诗歌专题等等，都是爱情诗歌中脍炙人口的佳作。

爱情既有永恒不朽的承传性，又有历久弥新的变异性。各个时代有各个时代表达形式，有诗有词有文，诗中又有古诗格律诗新诗等等。就是在同一爱情主题下，因情感的复杂性，在内容上，它又呈现出多棱镜般的不同，又有着不同侧面，在爱情作品中，有表达迷蒙的怀想，有表达凄绝的哀伤，有表达天国的寄托，也有表达尘世的欢畅，有表达寻而不得的落寞，也有表达失之交臂的追悔，有表达刻骨铭心的思念，也有表达追寻与失落交织的恨憾。这些都是文学中永恒的爱情母题中的分主题。

《上邪》（汉乐府）

上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝！

注释：

上邪：上，指天邪，感叹语气词此句是指天作证的意思 命：通“令”，使。此句是说，要永远相爱，使感情永不衰竭、破裂。

山无陵：大山变为平地。

这首诗是汉代的乐府诗，写得简单，却有令人惊心动魄的力量。写的是一位女子对“君”剖白心迹。这段爱情的盟誓，充满了磐石般的信念和火焰般的热情。它以不可实现之事，示不可变异之心，诗中主人公连用了五种绝不可能出现的自然现象，表示爱对方一直要爱到世界末日。诗歌新颖泼辣，奇特生动，表现了抒情主人公对爱情的坚贞不渝。《还珠格格》中的紫薇就是以这首诗向同样深爱她的尔康立誓的，令人感动。这首诗来自民间，不象后来的文人词那样追求含蓄蕴藉之致，其抒情方式以直率、热烈、大胆、泼辣见长，遣词造句亦不假雕饰，形同白话，充分表现出民间歌辞的拙朴、自然的本色。

最早的爱情诗歌从《诗经》开始。有人把诗经比做一条河，一条从上古流淌下来的，承载着我们祖先劳作和呼吸，爱情和怅惘的河。沿着这一条河，两千多年前的浪花仍溅湿着我们在河边行走的鞋子。翻开《诗经》，我们遇上的第一条河便是“关关睢鸠，在河之洲”，河边的植物却是极其著名的，它叫做“蒹葭”。这是一种和爱情有关的植物。而蒹葭，又因为那一位美丽的守望者而出名。所谓伊人，在水一方。《诗经》时代的爱情，以蒹葭作为标本。在水的那一方，是那可望而不可即却又让人们百般追寻的爱情。执着追寻与难以企及的矛盾，并不只是诗经《蒹葭》中的主人公才有，几千年后的今天仍然有。但即使是悲剧，柔韧的蒹葭也成全了一典雅的诗意。

诗经《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露为希。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻，

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之汜。

溯洄从之，道阻且右，

溯游从之，宛在水中址。

注释：

蒹葭：芦荻，芦苇。苍苍：繁盛的样子，后两章“萋萋”“采采”义同。

伊人：这个人。指诗人所追寻的人。

溯洄：洄，水流回旋。溯，逆着水流的方向走。溯洄即逆流而上。

溯游：顺流而下。从之：追寻

宛：宛然，好像。

湄：岸边。

跻：高。右:迂回曲折。

坻：水中的小洲。址：水中的沙滩。（址：应为三点水偏旁）

蒹葭苍苍，白露为霜。首句用了比兴手法。借助眼前的景物起气氛，起感情。这里所起的气氛是一种清秋的萧瑟寂寥；其感情倾向，略带有凄凉哀婉的感情色彩。这是以清秋

的萧瑟寂寥的景象，引起主人公想见伊人而不可得的思念怅惘之情。风草萧瑟，白露凝霜，这是典型的深秋景象，虽然只是两句写景，但为下面渲染了气氛，烘托了心境。这是一个秋天的早晨，繁霜点点，晨风吹过，寒意袭人.茫茫水天,又使人思绪万千。

所谓伊人，在水一方。三四两句是中心情境——隔河企望，追寻伊人。这是这首诗一而再、再而再三出现的境况——可望而不可即。天地之大，“伊人”何处？那大约在河对岸的水边吧？“伊人”，即“彼人”、“那个人”，“所谓”指心中所说的所思恋的那个意中人。“在水一方”是诗人设想之词，它还有一重象征意义：即阻隔，意味着可望而不可即。执着追求，望穿秋水，但伊人仍可望不可即。因此，这两句既是一种境况，又是一种心境。古典诗词中常用“水”意象表达受了阻隔，或感情的悠远深长。如李之仪的“我住江之头，君住江之尾。日日思君不见君，共饮一江水。”屈原的“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

“在水一方”是诗人设想之词，大概是在水那一边，但也许又不在那一边——既然白天梦里都渴望着和她见面，怎能由于不知确定处所而放弃追求呢？于是诗人逆流而上，又顺流而下，上下求索了。

溯洄从之，道阻且长，五、六句讲的是逆流追寻的困境：

写爱情的现在诗篇九
《现代爱情诗歌赏析》

这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。

神女峰代表的是经典的中国爱情故事，从一而终，至死不渝，浸着泪水的美丽，诗人却没有为她唱一曲赞歌，这立意便高人一等。

诗歌一开始就展现的意向是；：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，然而觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性。当世俗的礼赞散去后，伤感的诗人还站在船尾，思绪随着“衣裙漫飞，如翻涌不息的云”。而在她对面烟水迷漓处就是泪水铸成的神女峰，这样的画面到了画家手中一定可以不朽“江涛，高一声，低一声”似乎在应和着诗人。江涛，高一声，低一声。这不正是作者心中那对爱情看法与见到玉女峰时感受撞击出来的声音吗。玉女峰所代表是至死不渝，但作者在看到玉女峰时心中想到了那经典的中国爱情故事，这时心中那对爱情的感知和此情此景撞击，纠结在一起。 。她继续苦苦思索：那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头。她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺设成文化传统。多么可悲。

“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。多么荒谬。

美丽的梦留下美丽的忧伤，当凄美的爱情故事代代相传的时侯，有谁能理解个中人的忧伤，有谁能体会把心变成石头的滋味。但心真的可以变成石头吗，也许变成石头只是她的躯壳罢了。从这两句当中又透漏出了她心中那无法说出的孤独凄凉。其实这也是诗人对自己的反问，和一种肯定答案的流露。和对玉女所追求的那种爱情理想的同情，

“正煽动着新的背叛，与其在悬崖上展览千 不如在爱人肩头痛哭一晚” 是全诗的主旨所在，也是全诗抒情的最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤，她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。

一开口就会亵渎了她。着是诗人对爱情的看法的流露，他吧爱情看的如此的纯洁，怕一说出口就会亵渎了它，所以只好把它放在心中最

深处，也许在诗人看来也只有这样才是对心中那纯洁无暇的爱情最好的保护。我知道她也如此我们只是久久地凝视着整整六十年没说过一句话 要把这爱情放在心中不说出，不知道是一种幸福还是一种痛苦。他们早已不再相爱，但他们的爱情在随着岁月的增长而变成了陈年老酒，却从未消失。它只是变的纯得透明 醇得透明。但终于他鼓起了所有的勇气去找了她小心的只是轻轻的叩响了她的木门。一个叩字，写出了敲门者内心的感触。怕去打扰那门后的人，却又控制不住那内心难以控制的思念。下起了六十年的雪，正是那心中六十年未放下的爱情，而此时门外和门里的人已经白发苍苍。他们只是会心的看着却没有说一句话，也许他们彼此都明白心中的话，只是怕一说出口就会亵渎了她。

不知道把这份感情放在心中那莫久应该不应该，也许随着岁月那爱情已不像开始时那莫得火热，但随着岁月爱已变得沉静了许多。也许不该把那不曾说出口的爱情放在心中那莫久，因为不知道在深深的埋藏这份爱情的岁月中该怎末度过。

读完这首诗我在思考，那种结局真的是诗中的人所想要的吗。从

未说出，从未开始，然而就这样结束。不知道爱是否应该说出口，怕会亵渎了它因为在心中它是如此的纯洁，以至于说出口就会，玷污了它。但放在心中就真的好吗，是不是不说出口的爱才珍贵。但我在想也许爱是要大声说出口的，因为它的纯洁，因为它只是爱情不掺杂任何杂质，而我 们所要做的就是要好好的去经营它，用心去呵护它，不轻易拿起，更不会轻易放下。

舒婷的神女峰与中国最高爱情故事，正是两种对爱情看法。前一个是对中国传统的爱情的颠覆，和对新的爱情思想的提出。而后者是把爱放在心中不说出。也许在当今社会中这两种爱情观，已不再那莫得流行，但把爱情看的崇高，永恒是不会变的认知。希望我们没一个人都会有属于自己那段美好的爱情，永恒，且纯洁。

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1、有关写爱情的诗及其解释(2016-01-29)