关于雨的现代诗

导读：　关于雨的现代诗篇一《韦庄作品中写雨的诗歌》 ...

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关于雨的现代诗篇一
《韦庄作品中写雨的诗歌》

雨

卷695_8 「尹喜宅」韦庄

荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去， 白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。 欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。

卷695_9 「途中望雨怀归」韦庄

满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立， 饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。 对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。

卷695_18 「梁氏水斋」韦庄

独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。 看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。 卷695_19 「曲池作」韦庄

细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。 性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。 卷695_26 「登咸阳县楼望雨」韦庄

乱云如兽出山前，细雨和风满渭川。

尽日空濛无所见，雁行斜去字联联。

卷695_28 「听赵秀才弹琴」韦庄

满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起， 湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。 不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。

卷695_30 「三堂东湖作」韦庄

满塘秋水碧泓澄，十亩菱花晚镜清。景动新桥横螮蝀，

岸铺芳草睡。蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。 何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。

卷695_35 「渔塘十六韵（在朱阳县石岩下）」韦庄 洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。 莹澈通三岛，岩梧积万层。巢由应共到，刘阮想同登。 壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。 路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。 嶮树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。 对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。 似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。 欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔著良称。 卷695_42 「耒阳县浮山神庙」韦庄

一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水， 地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。 为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。

卷696_1 「雨霁晚眺（庚子年冬大驾幸蜀后作）」韦庄 入谷路萦纡，岩巅日欲晡。岭云寒扫盖，溪雪冻黏须。 卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。 卷696_10 「长年」韦庄

长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓， 一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。 大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。

卷696_52 「不寐」韦庄

不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。

户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。 卷696_53 「赠武处士」韦庄

一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。 绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。 卷696_54 「题吉涧卢拾遗庄」韦庄

主人西游去不归，满溪春雨长春薇。

怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。

卷697_8 「和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作」韦庄 嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸， 远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树，镜中人入洞庭烟。 凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。

卷697_17 「雨霁池上作呈侯学士」韦庄

鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。

正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。

卷697_30 「对雨独酌」韦庄

榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者， 卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。 门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。

卷697_34 「自孟津舟西上雨中作」韦庄

秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上， 一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。 却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。

卷697_36 「题貂黄岭官军」韦庄

散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。

斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。

卷697_39 「垣县山中寻李书记山居不遇，留题河次店」韦庄 白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。

仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。

卷697_40 「送人游并汾」韦庄

风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。

如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。

卷697_50 「旅中感遇寄呈李秘书昆仲」韦庄

南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少， 阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。 怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。

关于雨的现代诗篇二
《关于描写雨的古诗鉴赏》

关于雨的现代诗篇三
《关于爱情的现代诗》

1、《一棵开花的树》

如何让你遇见我在我最美丽的时刻， 为这我已在佛前求了五百年， 求他让我们结一段尘缘。 佛于是把我化作一棵树， 长在你必经的路旁， 阳光下慎重地开满了花， 朵朵都是我前世的盼望。 当你走近请你细听， 那颤抖的叶是我等待的热情， 而当你终于无视地走过， 在你身后落了一地的…… 朋友啊那不是花瓣， 是我凋零的心！

2、《致橡树》

我如果爱你， 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你， 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度， 衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不， 这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根， 紧握在地下， 叶， 相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵，

又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱， 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。

3、《当你老了》

当你老了， 头白了， 睡思昏沉， 炉火旁打盹， 请取下这部诗歌， 慢慢读， 回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽， 假意或者真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来， 在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。

4、《画廊里的美少女》

有蔬菜的静物画和注视它的你， 那么地静。 那静物画中的种种色彩以其自身存在的强度震颤。 假如没有光它们又能怎样？ 陌生人， 我喜欢你如此静静地站立在你携带着的光的强度里。

5、《插曲的尾声》

爱情的光圈那时罩在你， 亲爱的，和我中间。 再也找不到当初让我们紧紧相依的地方， 当时看见我们相爱相聚的地方已经空空荡荡。 那些花朵和芬芳的空气， 他们此时会不会想起我们的来临？ 那些夜鸟会不会尖声鸣叫， 发现我们曾经在这里流连？ 虽然我们有过炽热的誓言虽然我们有过忘怀的欢乐， 可狂欢的极限之后苦难在今天判决。 深深的创伤； 没有呻吟：破声而笑； 但又倔强地忍耐； 这条爱情的道路，比顽石还要坚硬。

6、《烦忧》

说是寂寞的秋的清愁， 说是辽远的海的相思。 假如有人问我的烦忧， 我不敢说出你的名字。 我不敢说出你的名字， 假如有人问我的烦忧： 说是辽远的海的相思， 说是寂寞的秋的清愁。

7、《独白》

在剥蚀的廊柱之下， 在梦和虚无之间， 你的名字的声音穿插进我不眠的钟点。 你那浅红的长发， 是夏日的闪电， 以甜蜜的强暴的力量起伏于黑夜的脊背。 梦里的黑暗的流水在废墟间涌淌， 从虚无中构成了你： 痛苦的发辫，已经遗忘。 夜色中湿润的岸边， 横陈着拍击着一片梦游里的海洋， 一无所见。

8、《再别康桥》

正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草。 那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上的虹揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？ 撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

9、《我的心灵和我的一切》

我的心灵和我的一切我都愿你拿去， 只求你给我留下一双眼睛， 让我能看到你。 在我的身上没有不曾被你征服的东西。 你夺去了它的生命， 也就将它的死亡携去， 如果我还须失掉什么， 但愿你将我带去， 只求你给我留下一双眼睛， 让我能看到你。

10、《我的爱情并不是一只夜莺》

在黎明的招呼中苏醒， 在因太阳的吻而繁华的地上， 它唱出了美妙的歌声。 我的爱情并不是可爱的园地， 有白鸽在安静的湖上浮游， 向着那映在水中的月光， 它的雪白的颈子尽在点头。 我的爱情并不是安乐的家， 像是一个花园， 弥漫着和平， 里面是幸福， 母亲似的住着， 生下了仙女：美丽的欢欣。 我的爱情却是荒凉的森林； 其中是嫉妒， 像强盗一样， 它的手里拿着剑：是绝望， 每一刺又都是残酷的死亡。

11、《紧紧地结合》

我生长起来只是为了你。 砍下我吧， 我这棵合欢树需要你这般殷勤。 我长成了一朵鲜花只是为了你。 剪下我吧， 我这株百合不知是含苞待放， 还是长成了花朵。 我是碧波一泓也是为了你。 饮下我吧， 连水晶都忌妒我的水儿是那么清莹。 我长出了翅膀也是为了你。 猎取我吧， 我是那灯蛾围绕着你的激情烈火翩翩飞翔。 为了你， 我甘愿受苦你的爱情损伤了我， 而又使我甘甜！ 斧头和猎网也使我幸福剪刀和渴饮也使我喜欢！ 倾全身的血液奉献给你， 我的爱人。 这血凝成鲜红的伤疤什么钮扣也比不上它美， 有什么首饰能比它漂亮？ 我把七根骨刺别在头发上以此代替水晶发卡。

关于雨的现代诗篇四
《与诗同行(诗歌创作——雨)》

关于雨的现代诗篇五
《关于感恩的诗歌》

关于感恩的诗歌

《感恩》

作者：海燕

一夜秋尽萧风起

万树枝摇叶飘零

树叹难以挽留叶

叶恋枝痛更惜根

芽叶依枝而诞生

吸乳向阳逐长成

株壮枝繁叶茂盛

叶阔护枝遮根荫

共沐浴春风拂面

同感受夏雨洗礼

尽承享秋阳高照

迎雪护根愿卧冰

乌鸦反哺赢美誉

羔羊跪乳情意真

父母养育亲恩高

尽孝莫做等闲人

《当感恩成为习惯》

作者：清溪钓韵

宁静

心在反省

一个人的生命价值

该体现在哪里

忙碌

看那不停的脚步

金碧辉煌的都市里

止不住的孤独

感恩的心不在

才有无数悲哀

烦恼也许是欲望的儿子

它与妄想相亲相爱

当感恩驻入心口

将有阳光温暖心头

像母亲慈祥的手

汇成了不绝的爱的河流

当感恩成为一种习惯

它会御下心的负担

世间多少迷幻

让我们拭目观看

当感恩成为习惯

欢乐似水流远

日子尽管过得平凡

充实之感实在

当感恩成为习惯

生活不愿慢怠

修我行为

炼我意识

和谐永远培栽

《感恩的心》

作者：云戈君

我们常常会是这样：

怀着一颗童稚的心去追寻单纯

怀着一颗感恩的心去膜拜光明

怀着一颗平静的心去抚慰理智

怀着一颗悸动的心去撞击激情

因为，世界是美好的

如果飞翔，天空就是美好的

如果憧憬，前程就是美好的

如果委屈，眼泪就是美好的

如果爱，给预就是美好的

还有许多美好的声音、美好的颜色 还有许多美好的事物、美好的过程

如果一些美好的词汇能让这个世界更美好 我们就不会吝啬自己的语言和感情

学会赞美，学会宽容

学会付出，学会真诚

甚至面对挫折，面对缺憾

面对哪怕是心灵深处曾经的痛

感恩的心 作者：丰颜莛

月光依旧

心了了冉起不同往日的感恩

人还是那些

物还是那些

心里面的血液却不然

沸沸腾腾

白开水喝的不在是

简简单单的白开水

它的味道

它的一切

有心的人会懂

有爱的人会明白

有爱心的感恩人会做到

我的大家庭

我爱的大家庭 感谢所有有爱的感恩人 有了你们

世界将绽放梦幻的色彩 有了你们

人间将充满感恩的心

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

九月，与感恩有关 作者：花落梦里 在这绚丽多姿的九月 我想画一幅画

用枫叶的一样红

画出一颗感恩的心

并涂满秋的色彩

沾染硕果的清香

洒下真诚的祝福

一起献给

我最敬爱的老师

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

感恩 作者：落花无情

我庆幸

我可以用双手托起沉甸甸的饭碗 解决饥饿

我庆幸

我可以用双脚踏过田野山川 站立不倒

我庆幸

我可以用双眼目睹世间万物 黑白分明

我庆幸

我可以用双耳聆听呐喊和欢呼 悲喜交集

所以

我感谢我的父母

给我健全的身体

我感谢岁月的流逝

给我成长的经历

我感谢人情的冷暖

给我思考的机会

关于雨的现代诗篇六
《如何写现代诗》

如何写现代诗——转自心文花雨诗集

2008-11-07 10:11

一、 现代诗的定义

现代诗要求诗人以饱和激情的想象创造出赋予典型化的意境，高度集中地概括反映社会生活；不讲究格律，诗的分段建行、每行的字数没有固定要求。主要以诗意和语言的内在音乐动感取胜。

二、 现代诗的形式和要求

诗是诗人灵魂的剖白，呈现着诗人的全部心灵感受、内心独白。

就其意识归属分析：有政治的、经济的、伦理的、历史的、哲学的、美学的、人生的„„就其情绪状态看：有愉悦的、哀伤的、昂奋的、低调的、爱的、憎的、愤怒的、恬适的、抑郁的„„

一首诗的最佳动情点在哪里？从艺术欣赏看：在你的认同里；以创作实践论，在你的体验里。就上面两点，现代诗要求：①使用日常口语，务求准确，扬弃藻饰。②创造新的节奏。③要求绝对自由取材。④推陈意象、摈除含糊的泛论，把握具体的细节。⑤追求诗的坚定与清晰、放逐混淆与笼统。⑥诗的本质要求高度集中。

三、 感知

先谈谈灵感。所谓灵感是诗人、艺术家创作活动中的心理现象。创作者在丰富的生活实践的基础上进行艺术创作活动时，由于某种事物的启示，思想豁然开朗，捕捉住富有创造性的构思，伴之而来的是创造力和创作激情的爆发。诗人艾青认为：“灵感是诗人对外界事物的一种无比协调、无比欢快的遇合，是诗人对事物的禁闭之门的开启。灵感是诗的受孕。“可见诗的灵感的产生，虽然具有很大的偶尔性，但归根结底是诗人、艺术家长期生活积累和艺术准备的结果。

感知即直接、间接的生活感受与认识，是诗歌写作活动的基础，也是写作过程的起点。没有对生活的感知，绝不可能进入诗歌写作过程和进行诗歌写作活动。即如一个从未见过葡萄尤其是没有吃过葡萄的人，绝不可能向人们道出葡萄的甜美或酸涩。严格地说，一切诗歌写作，成败得失的关键在对于生活感知的广狭、深浅、新旧、精粗。作家赵树理说：“有了生活，就有了主题和人物。”不过那有了生活的“有”就颇值得人们玩味与研究。说透了就是感知生活的广博、深厚、新颖、精神。毫无疑问，感知生活，是诗歌写作的第一道铁门槛。是有志于写作的人必须用心地去跨越的基础。

四、 提炼

提炼包含动笔之前的得意、凝意、立意的完整过程。它是继感知之后接踵而来的第二步工作。尽管对于“提炼”这一术语，诗歌界尚无规范性的界定，但基本含义是明确的，它就是把来自直接、间接的生活的意，经过凝炼与加工，使之升华为诗的主旨。写诗最要紧的是立意。立意贯穿在诗人对生活的体验、思索以及命笔行文的全过程中，也反映诗人对生活的加工、改造的匠心与意趣。“意义高低决定诗的社会价值和美学价值，所以许多诗人都熬费苦心地在“意”上下功夫；同时诗的意在诗行中的体现，应是隐蔽而寓于形象中，多运用暗示、曲笔、远距离比喻、没有规定性的象征手法。卞之琳的《断章》是一首优美难懂的诗：“你站在桥上看风景/看风景的人在看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”。由于诗中象征意义的正确定性和诗人主观感觉的个体性，给作品蒙上了一层神秘的色彩。

五、组合

写诗除了要认真遣词用语，讲究文辞外，还必须十分讲究字与行、行与行之间的结合方式。

诗是内视力特别强的一种艺术形式，要求诗人用高度艺术的语言，抒发他在某种境遇里对某

些事物的所见、所感、所思，用诗来袒露自己的心灵，传达自己的心灵信息，以表达对客观事物的深刻感受。而感受是诗人对客观事物的一种认识活动，是对审美客体的直接把握。所以，我们应该在诗歌写作前，也就是说在诗还正在我们大脑里受孕前就要事先构思好写这首诗应怎样写，包括主题的确定，生活素材的选择、诗体形式的选取、章法层次的安排等。一般来说，构思是在诗人的主观情思与客观世界的作品的内容与形式，继承传统与艺术创新等一系列对立统一规律的不断探索中，获得进展与成功。诗的主旨是开门见山还是平中见奇，是引而不发还是先设靶子，是凤冠猪肚还是一字经纬？下面简介几种组合方式的技巧： 〈一〉 过河架桥

过河架桥，是诗歌连贯、结构严谨的一种技法。一首诗的层次之间，如果无过渡性的文字，就不能衔接贯通、浑然一体，好比过河要架桥。诗的各部分就要靠过渡来联缀组合。 〈二〉链式组合

链式结构即顺序结构或层层递进、层层剥笋。论什么事，抒什么情，总有本末始终，来龙去脉，前因后果。无论任何人，总有生长发育过程和生老病死的变化，因而，写这类事和人的诗，最一般的方法就是用这种客观地反映事和人的内在变化的链式组合。

〈三〉 意象组合

所谓意象，是我国诗歌界批评传统用法，指诗歌形象构成的基本元素，是作者的情感和客观的物相感应而以文字描绘出来的图景，是一首诗中具体的单一的或片断的形象。庞得说：“意象是这样一种东西，它表现的是在一刹那时间里理智与感情的复合。”一个被描述的意象，可能是：任何一种内心冲动所获得最充分的表现或解释。意象又是一个辐射系„„一个旋涡，从这里面产生观念，观念从意象中通过并且不断冲击意象。

诗歌中的意象往往通过形容词不达意和传统的隐喻构成。如冷热感、音乐动感等。诗人看重表现自己瞬间的获得的印象，用暗示的手法传达感情，以描绘意象为目的，在寻求属于独创性的隐喻时，独意求新。

现代诗在创作中使用这种技巧时，应表现为一种并置和叠加的组合。

〈 四〉 出人意料

事物的好坏、变化、情状等等，出乎人们的意料之外，也叫出人意外，出人意表。人们常说：“文似看山不喜平：”事情的发展有波澜起伏，使读诗者有始料不及的结果，这样就能引起读诗者的兴趣。

〈五〉 绕山绕水写内心

在很多情况下，直接描写人物心理活动而有损于诗的余味，也难于表现出细腻复杂的感情来，于是写诗常常不要正面进攻，而应采取迂回手法，通过一些似乎关系不大的细节，来进一步暗示、提示自我深层的心理活动，从而收到“传难尽之意于字行间”之效，使心理描写更有余味。

〈六〉 创造想象

创造想象，是依据现有材料和显示独立地创造出形象的过程，一般的想象它塑造出的形象只是记忆表象的复活，受着生活原型的制约。感情的投入也不那么强烈，形象也就无法谈得上崭新。而“黄河之水天上来，奔流到海不复归”是靠新奇大胆，不受生活原型的约束而取胜的，从而给读者以强烈的感情共鸣。“黄河之水天上来”与生活经验是不相符的。但由于作者投入了强烈的感情，我们便感觉到那滚滚奔海的黄河之水，伴随着诗人那波翻云涌的感情狂潮，铺天盖地来，气魄何其宏大。如果局限于生活经验的限制，把诗句改成：“黄河之水青海来”，就只是措绘了一种现象，平淡无奇了。创造想象要以奇取胜，更要以饱满醇浓的感情取胜。三者缺一不可。

〈七〉 看似平常，实为合寡

社会生活是绚丽多彩的，人的思想感情也是丰富而复杂的。在生活中我们不时会看到

“长歌当哭”、“喜极涕零”、“大智若遇”、“大巧若拙”等现象。这类现象我们初看起来似乎很反常，不在情理之中。但如果我们仔细地琢磨。就会发现其实是很正常的。这种反常之中富有正常的现象，为我们进行诗歌创作提供了一种表现生活的多彩色调的有效艺术手段。假如我们运用这种反常合寡的艺术手段，就会使我们的作品更深刻地揭示事物的本质，从而使其作品新奇感人、趣味深厚、曲尽其妙的有着极强的艺术吸引力。

〈八〉 创造意境

意境即是文艺作品中所描绘的生活图景和表达的思想感情与主客观和谐统一产生的一种艺术境界。巧妙地运用，可以使读者通过想象和联想，如身临其境，在艺术美的潜移默化中受到感染和陶冶。

诗的意境是情、理、形、神在一首诗里融合一致而引起读者联想和想象的境界。在诗歌美学中，它是一个关于艺术整体及其美学效果的专门术语。它包括两个方面：一是突出生活图景的客观反映方面。二是诗人思想感情的主观创造方面。同时要二者有机的统一、达到浑然交融、妙合无垠的境地，才富有强烈的艺术感染力。

我们在创造意境时，首先要明确意境是由艺术形象的比喻、象征、暗示等作用的充分发挥而造成的一种艺术形象，它本身是更加广阔、深远的艺术境界。在这个境界里，我们创作的意念、情趣以及心中无用的语言、物象等是具体表达出来的感受、体会、认识都有会得到比艺术形象本身的内容更充分的呈现。

其次要明确意境是实境地与虚境的结合而产生的融切之美。实境中的“实”是艺术的“真”，是经过我们深思熟虑地研究、分析、概括集中而提炼出来的具有典型化了的“实”，而不是任一真实景象或情感所能奏效的。我们只有抓住了现实生活中最具有典型意义的真实生活图景，并对它作出真实而生动的描写之后，使“实境”与“虚境”有机结合才能构成意境。

第三要明确创造意境是用典型的景物来抒写独特的情思，只有化景物为情思，才能形成生动的艺术意境。

六、构思

构思对于每一个诗人、每篇作品来说都绝对必要的，只是因其技巧的精粗，造成了作品的优劣，对此谢冕有一段话说得形象而在理，“超凡的构思可能造成华美的殿堂，平庸的构思只能产生千篇一律的火柴盒。这种“超凡”是指新颖、独特和深刻，是一种艰苦而富有创造性的劳动。

其一是：平中见奇。就是说诗人要有洞幽擦微的感受与目光，在常人焉不察的平凡事物中去发现和挖掘那些新奇闪光的东西。

其二是“同中寻异”。就是说处理其相同相似的题材时要寻求“不同”，要有人们意想不到的自己的发现。本来诗人在艺术构思中，用想象去补充，增添他所创新的甚至是幻想的结构来重组感情映象与记忆表象。由于有此增添和创造，题材到了不同诗人那里就会发生某种“质变”而出现审美意象物化成形象时的差异性。诗人的责任正在于这种发现，增添创造。 其三是：“由表及里”。就是说在抓到有意义的题材时，不要只满足于浅尝辄止，而是要往深处开掘，以揭示更内在的东西。我们有些诗作，往往还套用一种“色点密集表现法”，以为诗的丰富和华彩只是各种表色的集合和相加，不去深入一步透视蕴藏其间的搏动着的有机的杂多化，这样，我们就得考虑抓到了题材，不马上“带热地”使用，而是想深、想通以后，真正找到了突破口才运思谋篇，写出新意来。

四是：“独辟蹊径”。在别人尚未注意的地点，善于敏感锐地感受新生事物的潜滋暗长，开拓我们的想象域，包括提炼出深刻独到的真知灼见，艺术手段和艺术情感上戛戛独选的运用。

七、 意语言贫乏

写诗，不论壮物抒情、言志，诗人对世界的体察和对心灵的揭示无一不是通过语言传递和显现的，很多学诗的人，并没有认识到语言在诗中的地位，他们很随便地、漫不经心地使用语言。

在语言运用上，常见的有两面三种通病，一种是大量捡拾现成的、陈旧的、乏味的词汇、词组或句子，另一种是扭捏作态、滥用词藻、搞出许多“学生腔”来。

先说前一种，此种是语言贫乏，心中无词，他们的表现是思想上的懒汉，爱坐享其成，以写雨为例子，他们总喜欢用“淋淋沥沥、淅淅沥沥“这样陈旧的象声词，真不明白，离开了这种原本就让人很难体味出是什么声音的词，就不可能有什么办法告诉人们下雨了吗？他们的不幸，恰恰相反在于忘记了诗人的义务和要把对雨的感受生动细腻地用高尔基说过的那种“几乎是肉体可以感触到的语言艺术表现出来”。我想到一位诗人写雨的诗句与之对比一下，不仅可以和“淅淅沥沥”之类作个对比，而且是希望有志者从诗中悟出一些写诗（当然包括创造性地运用语言）的奥秘。

微雨是胆怯的/甚至不敢惊动一粒尘埃/当它凑近你的耳轮时/它没有鲁莽的舌头/没有暴雨的雄辩/（绿原《微雨》）

我们在欣赏这些新鲜、生动的诗句时，大概不会仅仅停留在“写得好”这样的赞叹中，透过诗句，我们不能不叹服诗人真切、细致的体察和灵性、独到的感悟，也是这种体察和感悟，使他的诗句具有了生命；再说第二种，即语言中的“学生腔”，当然所指并非是指学生的语气，它是指那些不是来自生活、拿腔拿调、生编硬凑、故弄玄虚的语言。这类语言，大都词不达意、含混艰涩、不合语法修辞。诗的语言，不论明朗朴实、还是含蓄华丽，起码应该把意思表达清楚，你让别人百思不得其解总不能说是成功的吧！一位同学的诗中有这样的句子“八小时以内浑圆的疲乏”的“浑圆”来修饰“疲乏”不能说想得不奇，但谁知“疲

乏”“浑圆”以后是个什么样子。对于爱用“学生腔”写诗的人，希望能够记住“清水出芙蓉，天然去雕饰”这句诗对我们的告诫。

写诗所犯的这类毛病，当然不止上述两种，常见的还有：不精炼、缺少形象、空泛、爱用怪字冷词、不注意节奏感和韵律美等等，这里就不一一细说了。

丰富的语言，产生于丰富的生活经验。语言贫乏，是生活和知识贫乏的必然反映。所以，我们不能把诗的语言艺术仅仅理解为一个遣词用句的表达问题，没有深刻的生活体验和对生活的深思熟虑、没有超群的想象力和善于发发现的创造力、没有从群众口语中采集、提炼生动语言的功能 、没有斡天觅地博取语言精英的习惯。便无字可遣、无句可用。中华民族的语言是世界文化的宝库，我们应该继承这笔财富，为纯洁和发展祖国语言而奋斗。

马雅可夫斯基说过：“开采一克镭需要终年劳动，你想把一个字安排妥当，就需要几千吨语言的矿石。

关于雨的现代诗篇七
《写现代诗》

关于雨的现代诗篇八
《学写现代诗》

关于雨的现代诗篇九
《关于雨的英文短诗_《中外短诗五首》教学设计》

《中外短诗五首》教学设计

第一课时

《断章》、《风雨》、《错误》

一、教学设想

1、教材解读

《断章》写于1935年10月，据作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是就抽出来独立成章，标题即由此而来。通过两组意象，诗人表达了一种相对平衡的观念，抒发了诗人的一种哲理性的思考：宇宙万物息息相关，互为依存。

《风雨》一诗以丰富的意象，表达了作者对人生和社会这片大海的既有信心又有迷惘的复杂心情。

《错误》一诗中，诗人主要用了“东风”“柳絮”“青石”“街道”“春帷”“窗扉”等意象，描写了一个江南女子倦守春闺，苦苦等候出远门的亲人，一颗心像江南小城一样寂寞，又像春帏和窗扉那样紧锁。这时候，一个游子从江南小城走过„„但“我”只是一个匆匆的过客，在“达达”前行的马蹄声中，一个哀婉而有几分伤感的故事还没开始就结束了。一般说来，诗中的“你”往往被理解为闺中怨妇的形象。

2、教学目标

（1）抓住诗歌中的意象，尽可能展开联想和想象，从而理解诗歌的主旨，体会诗人表达的感情。

（2）通过反复的诵读，品味诗歌的凝练、含蓄，富有跳跃性和音乐性的语言。

3、重点难点

（1）了解作者，体会小诗的意味和情趣。

（2）抓住诗歌所营造的瞬间画面和气氛，体会诗人的感情。

（3）理解“风雨”“美丽的错误”等意象的含义。

二、教学步骤

1、创设情景（幻灯片显示两首当代短诗）

一代人 顾城

黑夜给了我黑色的眼睛

而我却用它去寻找光明

一棵开花的树 席慕容

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻 为这

我已在佛前 求了五百年

求它让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近 请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心

2、齐读交流感悟 导入话题

教师点拨： 这是我中学时代很喜欢的两首诗，当我读着《断章》和《错误》时，这两首诗就在眼前晃着，同学们能不能说一说其中的原由？

明确：阅读时所产生的情感体验很相似。（可就诗意与同学简单进行交流）

教师点拨：读诗若能抓住诗中意象进行联想和想象，就能较准确地把握作者诗中所要表达的情感了。

《一代人》中的“黑夜”在这里指十年浩劫给中国大地笼罩一片乌云，是社会现实的折射，“黑色的眼睛”就有了双重寓意，一是指这双眼睛曾被“黑夜”所欺骗和熏染，一是指这双眼睛在被欺骗后发生了深刻的怀疑，它在黑暗中渐渐培养起了一种觉悟，一种适应力和穿透力，它具有全新的品质，最终成为“黑夜”的叛逆，成为“寻找光明”的生命意志的象征。“我”寻找光明，加大了“光明”与“黑夜”的差异，体现了那个时代在恶势力的挤压下不放弃对真理的追求的精神。“黑夜”、“黑色的眼睛”等意象成为了解读该诗的关键。

《一棵开花的树》则通过“求”“盼望”“颤”“等待”等表现抒情主人公心理的关键词语，让我们浮想联翩，“树”这个意象所代表的女子的形象跃然纸上：纤弱、柔美的她羞怯地守侯在路旁，祈祷着，激动着，渴望着，她所钟情的人会注意到她。诗人表达了女性对爱情祈求的心情、被动的等待。

3、师生互动

（1）交流字词积累卡片（幻灯片打出）

卞氏（biàn） 跫音（qióng）

芦狄（dí） 春帷（wéi）

舵手（duò） 窗扉（fēi）

（2）学生出示在课前熟读的基础上提出的问题。四人小组进行讨论后发言解答，教师作适当的补充。

4、品读《断章》，讨论小结：从字面上看，《断章》极其短小，好像看一遍就懂，又似乎觉得简单的字眼里蕴藏着很深的道理。仔细品味，你认为作者的写作意图是什么？

教师可提供几组有关《断章》诗意的资料：

学者、翻译家李健吾先生认为，这首诗再“装饰”两字上做文章，诗面呈浮的是不在意，暗地里却埋着说不尽的悲哀——人生不过是互相装饰。

评论家章亚昕认为，《断章》写了一位绝代佳人。诗人不去说“你”如何美，而是去叙述她如何成为如痴如醉的审美对象、“风景”的一部分，而是去描写她如何成为日思夜想的恋爱对象、“梦”中的花朵。不写她的外貌，而写她引起的痴情，就能造成抒情的内在，意味的微妙。（诗人臧克家也有同感）

《断章》这首小诗，诗人回忆它的创作过程说：“此四行无意中得之，原拟足成一首完整的诗，接着感到说完了，也无需多说，可独立成篇，故名《断章》。”“写于一九三五年十月，触景生情，储藏在记忆中，当还远远早于这个日期”。“这是抒情诗，当然说是情诗也可以，

但决不是自己对什么人表达思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互依存、相互作用。人（“你”）可以看风景，也可能自觉、不自觉点缀了风景；人（“你”）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉成了别人梦境的装饰。意味进一步体会，也就会超出一对男女相互关系的意义。”

小结：优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的，就像一道包含有无穷解的方程一样，具有多个层面，不同层面之间又互相交织与折射，从而使诗歌衍生出不同的含义来。不同的读者读同一首诗，由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同，会形成不同的审美期待，产生全然不同的发现。（教师要抓住“你”“风景”“明月”“梦”几个意象作适当的补充。）

５、品读《风雨》，讨论：诗中描写了哪些意象，你能读出作者在诗中传达出了什么感觉吗？这种感觉是通过什么手法表现出来的？

明确：风、雨、郊原、房舍等意象，表达了诗人面对人生难以预料的世事，产生的既有信心又有迷惘的复杂心情。

想像和比喻用得好。

“风中大地卷来／雨中大地卷来”，雄浑奇谲。将大地卷来，如波涛汹涌，给人一种势不可挡的冲击力，极力渲染了环境的恶劣。

“风雨”喻指现实人生的经历、磨难、甚至挫折。风雨中的“大地”仿佛在翻动颠簸，茫茫的“郊原”犹如起伏动荡的人海，“房舍”就像大海上漂浮的一叶孤舟，形象的表现了年轻人面对难以预料的世事，产生的一种波动、困惑、无助甚至有些害怕的心理。

小结：深刻的诗意往往是通过生动的画面隐喻、暗示出来的，需要加上读者自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一种创造。

６、品读《错误》，讨论：诗人用了哪些意象营造了怎样的情境？你认为诗中的“你”是一个怎样的形象？

明确：东风、柳絮、青石、街道、窗扉等意象，思妇形象。

这首诗意境优美，教师可请同学用散文化的语言对诗中情境进行描绘。

（示例：一个江南女子倦守春闺，苦苦等候出远门的亲人，一颗心像江南小城一样寂寞，又像春帏和窗扉那样紧锁。这时候，一个游子从江南小城走过„„但“我”只是一个匆匆的过客，在“达达”前行的马蹄声中，一个哀婉而有几分伤感的故事还没开始就结束了。）

讨论：品味“美丽的错误”。

（学生自由讨论，教师可提供几首思妇诗加深理解，幻灯片显示）

恨君不似江楼月，南北东西；南北东西，只有相随无别离。

恨君恰似江楼月，暂满还亏；暂满还亏，待得团圆是几时？

——吕本中

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白颦洲。

——温庭筠《梦江南》

想佳人，妆楼望，误几会，天际识归舟。

——柳永《八声甘州》

小结：诗歌中依次用了“莲花的开落”，“东风不来”，“柳絮不飞”，“寂寞的城”，“青石的街道向晚”，“春帷不揭”，“小小的窗扉”等意象来写思妇的痴情的等待。

那么，这位思妇可曾等到她的丈夫回来？没有。

诗歌中的“错误”错在哪里误在何处？在于那骑马的男子，第一人称的“我”，只是个陌生的过客，不是她的丈夫归来。

既然是错误，又何谈美丽呢？说它美丽，是因为它曾经先引起了诗歌中女主人公情绪的激动。

时光流转，春秋代序，那美丽、纯洁如莲花的思妇的容貌，也在痴情地等待中衰老啦！这美丽中蕴涵着多么深沉的悲哀呀！

我们在温词的“过尽千帆皆不是”、柳词的“误几会，天际识归舟”中一样读到了那“美丽的错误”。不同的是，温词、柳词中的过客都是乘船；而郑诗中的过客是骑马。

请同学们再次齐读诗歌，注意体味思妇等待丈夫归来的痴情和落寞。

７、总结：诗是诗人从心灵绿洲流淌出的甘泉，世事纷繁，尘世喧嚣，踏进泉水，心灵一片晶莹。无论古诗还是新诗，情感和意象都是鉴赏的重点，只要我们细心品读，总会获益。

三、布置作业

选取几个意象入诗，试写一首简短而富含意味的小诗。

（松柏中学）

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