形容得不到的诗句

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形容得不到的诗句篇一
《有关于抓住机会的诗句》

有关于抓住机会的诗句

《长歌行》中劝勉青少年抓住时机及早努力,不要蹉跎年华的诗句是:少壮不努力，老大徒伤悲.

时来易失，赴机在速。——房玄龄

机会不上门来找人，只有人去找机会。——狄更斯

机会来的时候像闪电一样，全靠你不假思索的利用。——巴尔扎克

过去属于死神，未来属于自己，趁未来还属于自己的时候，抓住它吧！——雪莱

当你为错过太阳而流泪时，你也将错过群星。——泰戈尔

生命很快就要逝去，一个机会不会出现两次。——罗曼·罗兰

伟人从不哀叹生不逢时。——爱默生

聪明者自己创造的机会比他找到的多。——培根

一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。——培根

假如机遇来临，你要好好把握，开创你的前程。——松下幸之助

机会只垂青于那些有准备的头脑。——巴斯德

要抓住机会，不抓，看到的机会就丢掉了。——邓小平

在这个世界上，取得成功的人，是那些努力去寻找他想要的机会的人，如果找不到机会，他就去创造机会。——萧伯纳

要注意留神任何有利的瞬间，机会到了，莫失之交臂！——歌德

来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。——苏轼

没有一个征服者相信机会。——尼采

谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。——大仲马

君子藏器于身，待时而动。 ——佚名

愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。

——克拉克

机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。

——西蒙

人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德

好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。 ——莎士比亚

弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。 ——佚名

谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。

——大仲马

善于捕捉机会者为俊杰。 ——歌德

机会不会上门来找；只有人去找机会。 ——狄更斯

机不可失，时不再来。 ——张九龄

糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。 ——佚名

在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。 ——奥斯汀

人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。 ——狄斯累利

人生中最困难者，莫过于选择。 ——莫尔

机会不但会造出小偷，也会造出伟人。 ——佚名

时则动，不时则静。 ——佚名

对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义

的尝试。 ——佚名

一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。 ——毛姆

人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。 ——佚名

如果给个空子，就会中邪。 ——佚名

只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。 ——培根

当运气向你微笑时，赶快拥抱她。 ——佚名

世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。 ——培根

时来天地皆同力，运去英雄不自由。 ——罗隐

我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。 ——卡耐基

我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。 ——坎贝尔

幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。

——佚名

仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。 ——拉罗什夫科

事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。 ——约翰·多来登

一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。

——柏拉图

良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。 ——佚名

明者因时而变，知者随事而制。 ——桓宽

世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。 ——佚名

从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。 ——罗曼·罗兰

良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。 ——勃朗宁

等待机会，是一种十分笨拙的行为。 ——佚名

来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。 ——苏轼

人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。 ——雪莱

这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人，而是第二流聪明加第二流愚笨的那种人。太聪明，就把什么都看开了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就没希望了。 ——佚名

善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 ——培根

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 ——施耐庵

如果良机不来，就亲手创造吧。 ——欺迈尔斯

要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。 ——佚名

想哪天干，那天就是吉日。 ——佚名

应该抓住机会的额发。 ——佚名

最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。 ——塞缪尔·约翰逊

乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。 ——佚名

你不要以为机会像一个到你家里来的客人，他在你门前敲着门，等待你开门把它迎接进来，恰恰相反，机会是一件不可捉摸的活宝贝，无影无形，无声无息，假如你不用苦干的精神，努力去寻求它，也许永远遇不着它。 ——佚名

机会每个人都有的，但许多人不知道他们碰到过它。 ——佚名

识时务者为俊杰，味先几者非明哲。 ——程允升

福气来了不享，福气走了别怨。 ——塞万提斯

不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，在机会降临时，你若不具体的运用，就不会有进步。自己有好的构想，而不贡献出来，人生就不会改善。

——威廉·詹姆斯

古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。 ——培根

有好学识、好技能，最容易交好运气。 ——佚名

当取不取，过后莫悔。 ——施耐庵

要认准自己的机会。 ————皮塔库斯

行动要看时机，开船要趁涨潮。 ——佚名

对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件，我们甚至也只能知道其中的一部分。还有数不清的大事——假如称之为大事的话——差点儿发生在我们身上。然而却在我们身边掠过，没有产生什么实际效果。甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上，使我们察觉到它们的接近。 ——霍桑

命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样。

——松下幸之助

每个人当然都可以逞强，但限于在他所懂的方面。 ——歌德

如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。 ——泰戈尔

不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。 ——阿诺德

庸人埋怨自己的境遇不佳，伟人则努力改造环境。 ——佚名

我们降生在这个世界上的惟一目的地就是好好活下去，活给自己看，也活给爱自己的人看，更要活给那些瞧不起自己的人看。 ——佚名

形容得不到的诗句篇二
《古诗词鉴赏答题模板》

一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说，但上海不会考），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说） （二）修辞手法的作用： （1）它本身的作用；（2）结合句子语境。 1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了＋对象＋特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等； 4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气 （三）句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。 （四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？ 动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了…… 形容词：不行。因为该词生动形象地描写了…… 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。 （五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？ 不能。因为： （1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致。 （2）该词与上文是一一对应的关系。 （3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。 （六）段意的概括归纳 1．记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。 格式：（时间＋地点）＋人＋事。 2．说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。 格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点） 3．议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。 格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点 表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。复习时要系统归

纳各种表达技巧，储备相关知识。首先要弄清这些表达技巧的特点和作用，再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。 至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，则包括总结作品的主旨，分析作品所反映的社会现实，指出其积极意义或局限性等。总之，鉴赏古代诗词，第一步，把握诗词内容，可以从以下几方面入手：1细读标题和注释；2分析意象；3品味意境；4联系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特点；2辨析表达技巧；3说明表达作用。第三步，评价内容观点：1概括主旨；2联系背景；3分清主次；4全面评价。 答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。 附：易混术语区分 （一）“方式、手法”的区分 艺术手法，又叫表达技巧，包括： ①表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明。 ②表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。 ③修辞：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。 （二）“情”、“志”的区别 在诗歌里，“情”就是我们平时说的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，一般都是通过景物描写表达出来的；“志”就是我们平时说的理想、抱负、情操、品格等，一般都是通过对物的描写表达出来的。例如，宋人杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”抒发了作者热爱生活及对新事物的喜爱之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，属于言志。 （三）“情”、“景”关系区别 借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；“寓情于景”、“情景交融”。表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。 （四）描写的角度 常见的角度有：形、声、色、态、味。“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度。 语文学科中，古诗歌鉴赏这个题目对大部分学生来说，是难题，在平时的教学中，这个题目也是主干知识，所以每次考试的时候，总是有学生在这个题

目上面出错，甚至得到很低的分数。有的学生不是读不懂古诗，而是不会组织答案，即意思明白，却不能用文字准确表达。因此这这里我给大家介绍一些很有用的古诗歌鉴赏题答题模式，希望对即将参加高考的学生有所帮助。 　　第一种模式：分析意境型 　　提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 　　提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 　　答题步骤： 　　（1）、描绘诗中展现的图景画面。答题的时候应该抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述的时候一定要忠于原诗，还有用自己的想象加以创新，语言力求优美。 　　（2）、概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，如：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等等，注意能准确的体现景物的特点和情调。 　　（3）、分析作者的思想感情。答这样题目的时候千万不要空洞，例如“回答表达了作者感伤的情怀”是不够的，也得不到多少分，应回答出因为什么而“感伤？”。 　　第二种模式：分析技巧型 　　提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？ 　　提问变体：请分析这首诗的表现技巧（或艺术手法/表现手法）。诗人是怎样抒发自己情感的？这样表达有何效果？ 　　答题步骤： 　　（1）、准确的指出用了何种手法。 　　（2）、结合诗句，阐述为什么用这种手法。 　　（3）、阐述此手法有效传达诗人怎样的感情？ 　　第三种模式：分析语言特色型 　　提问方式：这首诗在语言上有何特色？ 　　提问变体：请分析这首诗的语言风格，谈谈此诗的语言艺术。 　　答题步骤： 　　（1）、用一两个词语准确点名语言特色。 　　（2）、用诗中有关语句具体分析这种特色。 　　（3）、指出表现了作者怎样的感情。 　　第四种模式：炼字型 　　提问方式：某联中，最生动传神的是什么字？为什么？ 　　提问变体：本诗中某字历来为人称道，你认为它好在哪里？用某个字替代行吗？为什么？ 　　（1）、解释该字在句子中的含义。 　　（2）、展开联想，把该字放入原句中描述景象。 　　（3）、点出该字烘托了怎样的意境？或者表达了怎样的感情。 　　（4）、如果说用某个字替代，好不好？结合原文好的原因是什么？如何生动贴切的表现作者思想感情的？ 　　第五种模式：一词领会全诗型 　　答题步骤： 　　（1）、该词对突出诗歌主旨所起的作用。 　　（2）、从该词在诗歌的结构上所起的作用考虑。 　

　大家应该随便找几篇古诗，按照上面的答题模式组织一下答案，相信在考试的时候，你在诗歌鉴赏这主干题目方面不会丢很多的分，甚至拿到满分，竞争优势一定明显。 高考语文答题模板 答题得分有技巧 　(一)语文阅读分析常用名词 　　一、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 　　二、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 　　金牌备考：高考语文130分夺分方案 　　三、说明文分类： 　　1、实物说明文、事理说明文、程序说明文 　　2、科技性说明文、文艺性说明文(也叫科学小品或知识小品) 　　四、说明顺序： 　　1、时间顺序：历史顺序、年代顺序、四季交替顺序、早晚(先后)顺序 　　2、空间顺序：注意表方位的名词 　　3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、由现象到本质等。 　　五、说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别等 　　说明方法的作用： 　　打比方：生动形象说明了—————— 增强了文章的趣味性。 　　举例子：具体说明_____ 的特点，从而使说明更具体，更有说服力。 　　作比较:把____ 和 ______相互比较, 突出强调了____ 的_____特点. 　　列数字: 用具体的数据 加以说明，使说明更准确更有说服力。 　　六、记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙(追叙) 　　七、人物描写的方法： 　　1、肖像(外貌)描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理活动描写; 　　2、正面描写与侧面烘托 　　八、常见写作方法、表现手法： 　　联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 　　九、语句在文章篇章结构上的作用： 　　总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展 　　十、语句在表情达意方面的作用： 　　渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心) 　　(二)典型题实战兵法 　　词曲小知识 　　词牌名(或曲牌名)表示词(或曲)的格律，而题目则限定词(或曲)的内容。 　　如《补算子.咏梅》，补算子是词牌名，咏梅是题目。 　　引号的作用： 　　1、表引用(引用人物对话、诗文句等); 　　2、表特定称谓(特殊含义); 　　3、表否定、反语、讽刺等意味;

　　4、表强调。 　　词语的比较(选词填空)： 　　1、比较词义，尤其是意思相近的词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感情色彩的方面的区别。 　　2、选好之后应该将相关句子多读几遍，反复体会。 　　语句作用、含义分析题： 　　1、句中用了关联词“虽然……但是……”，这组关联词表转折关系;用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。 　　2、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育…… 　　3、分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。 　　4、说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色(准确、生动)。 　　5、记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。 　　社会环境描写的主要作用： 　　1、交代作品的时代背景。 　　2、在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。 　　自然环境描写(景物描写)句的主要作用： 　　1、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点; 　　2、推动情节发展; 　　3、渲染气氛; 　　4、烘托人物形象(或人物心情、感情); 　　5、突出、深化主题。 　　句子在文章结构上的作用分析： 　　1、对上文(或全文)：照应上文、首尾呼应、总结上文(或全文); 　　2、对下文：引起下文，打下伏笔、作铺垫; 　　3、对上下文：承上启下(过渡)。 　　根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会： 　　1、用第一人称; 　　2、采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。 　　根据语境，补写心理活动： 　　1、必须用第一人称; 　　2、必须仔细研读具体语境。 　　提炼中心、主题： 　　要注意体会本文的主要内容和作者写作本文的目的以及蕴涵在文中的思想感情。注意一些常用词语，如概括主要内容，一般用：本文记叙了……，描写了……，介绍了……，通过……，等等，如概括写作目的和思想感情，一般用：表达……、抒发……、赞

形容得不到的诗句篇三
《初中古诗》

春夜喜雨

作者：杜甫

好雨知时节：当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

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这首诗作于宝应元年（762）春天，杜甫这时居住在成都草堂。从上年的冬天到这年的二月间，成都一带有旱灾，所以当春雨来临之际，杜甫欣喜非常，他以久旱逢甘霖的喜悦心情来描写这场春夜细雨。诗从听觉写至视觉、乃至心理感觉，从当夜写到清晨，结构严谨，描写细腻，情调明快。诗中不用喜悦欢愉之类词汇，却处处透露出喜悦的气息。《杜诗详注》云："雨骤风狂，亦足损物。曰'潜'曰'细'，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切"。《瀛奎律髓汇评》引纪昀语："此是名篇，通体精妙，后半尤有神。"

杜甫以《喜雨》为题的诗，除这首外，还有三首，全部和忧旱有关，表明诗人的心情是和人民息息相关的。 江南春

杜牧

千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗

之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》„„”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。

这诗是长庆三或四年春（823－824）白居易任杭州刺史时所作。

钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，人们就会联想到苏轼诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）读了白居易这诗，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到东坡这比喻的确切。

乐天在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。

“孤山寺北贾亭西”。孤山在后湖与外湖之间，峰峦耸立，上有孤山寺，是湖中登览胜地，也是全湖一个特出的标志。贾亭在当时也是西湖名胜。有了第一句的叙述，这

第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新涨，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重叠叠的白云，和湖面上荡漾的波澜连成了一片，故曰“云脚低”。“水面初平云脚低”一句，勾勒出湖上早春的轮廓。接下两句，从莺莺燕燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。莺是歌手，它歌唱着江南的旖旎春光；燕是候鸟，春天又从北国飞来。它们富于季节的敏感，成为春天的象征。在这里，诗人对周遭事物的选择是典型的；而他的用笔，则是细致入微的。说“几处”，可见不是“处处”；说“谁家”，可见不是“家家”。因为这还是初春季节。这样，“早莺”的“早”和“新燕”的“新”就在意义上互相生发，把两者联成一幅完整的画面。因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉；因为是“新燕”，所以当它啄泥衔草，营建新巢的时候，就会引起人们一种乍见的喜悦。谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，为人传诵，正由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。这诗在意境上颇与之相类似。

诗的前四句写湖上春光，范围上宽广的，它从“孤山”一句生发出来；后四句专写“湖东”景色，归结到“白沙堤”。前面先点明环境，然后写景；后面先写景，然后点明环境。诗以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，从点到面，又由面回到点，中间的转换，不见痕迹。结构之妙，诚如薛雪所指出：乐天诗“章法变化，条理井然”（《一瓢诗话》）。这种“章法”上的“变化”，往往寓诸浑成的笔意之中；倘不细心体察，是难以看出它的“条理”的。

“乱花”“浅草”一联，写的虽也是一般春景，然而它和“白沙堤”却有紧密的联系：春天，西湖哪儿都是绿毯般的嫩草；可是这平坦修长的白沙堤，游人来往最为频繁。唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛，连歌姬舞妓也都喜爱骑马。诗用“没马蹄”来形容这嫩绿的浅草，正是眼前现成景色。

“初平”、“几处”、“谁家”、“渐欲”、“才能”这些词语的运用，在全诗写景句中贯串成一条线索，把早春的西湖点染成半面轻匀的钱塘苏小小。可是这蓬蓬勃勃的春意，正在急剧发展之中。从“乱花渐欲迷人眼”这一联里，透露出另一个消息：很快地就会姹紫嫣红开遍，湖上镜台里即将出现浓妆艳抹的西施。

方东树说这诗“象中有兴，有人在，不比死句。”（《续昭昧詹言》）这是一首写景诗，它的妙处，不在于穷形尽象的工致刻画，而在于即景寓情，写出了融和骀宕的春意，写出了自然之美所给予诗人的集中而饱满的感受。所谓“象中有兴，有人在”；所谓“随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），是应该从这个意义去理解的。 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ ——陈子昂《登幽州台歌》

陈子昂的这首《登幽州台歌》只有短短四句，却成为千古以来，世世代代吟咏诵读的经典名句。哪里才是这首诗的精华所在？究竟是什么精神或灵魂凝聚成了这四句脍炙人口的名篇？

陈子昂在唐诗革新方面有着重大功绩，同时也具有一定的政治见识和才能。他直言敢谏，多次向武则天进言，却都不被采纳。他不但不受重用，反而因触怒君子而被贬，满腔爱国热情一再遭受打击，政治抱负不能实现，文略才识得不到施展，于是登上蓟北幽州台，心中的悲愤、孤独融于这首《登幽州台歌》的字里行间。

简短的四句诗事实上蕴含了丰富而复杂的感情。诗人首先是因壮志难酬而深感苦闷。“前不见古人，后不见来者”，使人也许想到了燕昭王礼遇乐毅的故事，感叹自己未能见到广开言路、善用贤士的圣明君主。诗人由此陷入极度悲伤中，遥想后代也不会遇到与自己相知的人。“前贤已去，后贤未及。”一种不被理解、不被重视的悲哀油然而生。仅此两句，简明易懂，却通过俯仰古今，站在跨越时间的高度，来感慨自己生不逢时，怀才不遇。惆怅的悲凉似乎刹那间飞越时空，惊天恸地。古人有许多郁郁不得志的诗句，而我认为唯有这两句最能表现仕途失意的感伤。随之而来的便是无尽的孤独。诗人登高独立，临风远眺，“念天地之悠悠”。诗句继而转向空间的高度。宇宙的浩瀚，世界的苍茫，人生与之相比实在短暂。纵然天地辽阔，却没有人能真正懂自己的心。独在幽州台上，触目感怀，那份旷世的孤独可以与屈原的“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”相媲美。与其说是诗人营造出苍凉悲壮的气氛，不如说是诗人内心孤单寂寞的自然流露。这是一种胸怀大志的智者怀才不遇的孤独，更是行高于众的君子不随浊流的孤独。在当时那个沉迷惨淡、生气寂然的时代，诗人独行于革新齐梁诗风的萎靡之音，宣扬建安风骨的苍劲之音；独行于真正的忧国忧民，正直清廉，不屈于权贵的专制统治。无限的孤独从诗人心底迸发，于是有了最后一句“独怆然而涕下”的激烈绝唱。岁月悠悠，面对空旷的祖国山川，诗人联想到沧桑易变的古今人事，洞察国家安危的远见及心系百姓疾苦的忠心凝聚成一股超越时间和空间的博大情怀。诗人似乎在与天对话，先是阵云齐拥般深沉抑郁，后又万马奔腾般悲凉激愤。此外，陈子昂在《登幽州台歌》中表现出奋力思索，慷慨激昂的情感。诗人虽百感交集，心事茫茫，压抑孤寂，但并未沉浸在孤独的无尽悲伤中一蹶不振，而是回忆历史兴亡，思考宇宙的渺远及人生的短促，“上下求索”，将孤独的悲凉化作震撼世人的慷慨，表现出一种特有的豪迈。即使孤独，也是慷慨陈词，“激扬文字”，这首诗也因此成为齐梁两百多年以来都未有的洪钟巨响。

王运熙曾经这样评价陈子昂的《登幽州台歌》：“由于深刻的表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历史传诵的名篇。”这首诗之所以能够有如此大的影响力，我认为有几点原因。首先，陈子昂所表达的壮志难酬的情绪在从古至今都是不得志者所共有的，这种主题享有广泛且强烈的共鸣。尤其在当时社会，正直多才的文人难免遭受压抑的困境，理想破灭时心情极度的孤寂郁闷。此诗以其真挚的感情渲染引起仕途失败者“于登高时，每有古今茫茫之感，古人先以言之”的共同感受。其次，诗歌在苍凉悲哀的基调上展现出磅礴的气势和宏伟的情怀，使读者感受到悲壮和豁达。我们读这首诗，能自然体会到诗人悲古伤今的情结，但后两句诗很快将我们的思路引入热泪飞洒般的悲愤中去，让我们体验一种超然的大气。这是何等的超脱，何等的旷达！通过短小精悍的诗句，我们看到了一幅苍茫遒劲的图景，其中兀立着一位胸怀大志却不能实现的孤独者，一位孤独悲伤却毫不沮丧沉沦的豪壮英雄。诗中前两句运用了对仗手法，后两句语气舒缓且苍劲有力，句子前后参差不齐，错落有致，抑扬顿挫，这更加增强了浑厚雄伟的气势和具有震撼性的艺术感染力，为后世所流传诵读。

在现今生活中，我们也许与古人有着不同的处境，然而，历史的长河阻断不了情感的相印。在读陈子昂的《登幽州台歌》，心中不可名状的复杂情感被一语道破，跨世的孤独通过诗句传达到读者内心，读者就在这反复诵读中领会崇高的情感。这便是《登幽州台歌》的魅力所在。

黄鹤楼1

作者：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳2树，芳草萋萋鹦鹉洲3。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

形容得不到的诗句篇四
《2010高考试题--咏素蝶诗》

咏素蝶诗

刘孝绰

随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因

风乍共归。

出没花中见，参差叶际飞 。芳华幸勿谢，

嘉树欲相依。

【刘孝绰】（481----539）：南朝梁文学家，彭城*（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。

（1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？（3分）

答

______________________________________________________________________

【答案提示】追随着蜜蜂围绕着绿色的蕙兰飞，为了躲避黄雀藏在绿叶之中，在太阳的映照之下忽然争着飞起，趁着风一起归去。在花中出没，顺着高低不同的绿叶飞翔。写了素蝶的远近高低不同方位的动作，采用细节描写，以蜂、雀、日、风、花、叶作衬托。在完成本试题时，学生最可能的错误就是使用说明性的语言进行解答，其实这样的答案

最好采用描绘性的语言可以引起阅卷教师的关注；还有就是弄不明白“是怎样描写的”的实质是要求考生答描写的方式和方法，具体讲就是要求考生答出“使用了什么样的手法，如何使用的”就可以了。

参考答案：这首诗歌描写了素蝶有蜂悠游，遇雀躲藏；映衬日光腾起，顺着风势返回；在花丛中时出时没，于树叶间上下翻飞。是通过素蝶和周围事物的关系，对不同情况反应来描写的。（考生如果答成下面的答案也应该算对：1作者采有细节描写，通过衬托的手法写出了素蝶的活动情态。或者是：2此诗在形式上采用了白描手法描写蝴蝶在风中、花中的飞舞的情况，同时运用了对比手法，以及动态描写和静态描写相结合的方法将蝴蝶飞舞的姿态描写得十分形象和逼真）

(2)这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？（5分）

答

__________________________________________________________________________

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分析说明：本试题的实质是考查考生对诗歌主旨的理解，对表现手法的识别分析。由于本诗歌是写景诗歌，一切景语皆情语。作者写景是为了抒情，而在写景诗歌中，作者是通过强调景物的特征来抒发自己的感情的，需要提醒的是，诗歌中有时候作者为了更好的抒情，要使用议论抒情，这是判断作者情感的最直接的语言。诗歌中，作者调动相应的笔法，描写了素蝶的动作。分析作者笔下的素蝶形象的特点，结合结尾的议论抒情语句，基本上就可以弄清楚作者的情感来。说到表现手法，考生能够快速判明是间接抒情，但到底是借物抒情呢还是托物言志，一般不好判断，如果作者说的是自己一时的喜怒哀乐，那就是抒情，但如果表达的自己对人生的态度，或者说与作者自己的经历有着明显的关联，而且命题者给出了相应的注释，那么就可以判断是托物言志了。 本诗中，作者强调的是素蝶面对不同对象时的不同的活动方式，而且是轻松自然，从容应对。尤其是最后一联，四非常明确的

议论抒情语句，表达了抒情主人公希望得到一个美好的依靠物。结合注释明白这是表达自己的希望的。

答案参考：这首诗歌通过素蝶反映活动描写，表达了诗人在现实生活中的悲欢沉浮，最后两句突出了作者对美好事物的依恋和向往，采用了托物言志的手法。

诗歌鉴赏：这首《咏素蝶诗》是南朝齐梁之际有“神童”兼“彭城才子”之誉的刘孝绰所作。

附：

此诗在形式上采用了白描手法描写蝴蝶在风中、花中的飞舞的情况，同时运用了对比手法，以及动态描写和静态描写相结合的方法将蝴蝶飞舞的姿态描写得十分形象和逼真。诗人仅仅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿态、情感表现出来，让人如于风和日丽之时，见蝴蝶随着蜂儿转于绿蕙丛中，时而避雀隐，时而浴日舞，令人叹为观止。

联系刘孝绰虽然自负才华自视甚高，但一生仅做到秘书监，一直得不到提拔的遭遇，可知诗中蕴含着期盼得遇明主之意。“嘉

树欲相依”为全诗主旨。

托物言志和象征

以物喻人，是一种描写人物的方法。就是用某一种事物来比喻某一种人，使其性格、形象更为鲜明。

托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。

象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。

托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法。二者在某些时候是可以相融的。总的说，它们是相辅相承的关系。

形容得不到的诗句篇五
《关于君子的古文句子》

<论语>中带有"君子"的语句

君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄

小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰

君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美

小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶

君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之

小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉

君子固穷

小人穷斯滥矣

君子之过如日月之食.过也,人皆见之;更也,人皆仰之

小人之过也必文

君子不可小知,而可大受也

小人不可大受,而可小知也

君子上达

小人下达

君子义以为上,君子有勇而无义,为乱

小人有勇而无义,为盗

君子学道则爱人

小人学道则易使也

君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言

小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言

君子责己多能,而责人专能.

君子不器.

君子多乎哉,不多也.

虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也.

君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.

君子欲讷於言而敏於行.

君子耻其言而过其行.

君子先行其言而后从之.

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.

君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比.

君子谋道不谋食;忧道不忧贫

(君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

君子疾没世而名不称焉.

君子病无能焉,不病人之不己知也.

君子恶居下流,天下之恶皆归焉.

君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.

君子不以人举人,不以人废言.

不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也.

君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣.

君子贞而不谅.

质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.

君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.

君子不忧不惧.

君子何患乎无兄弟.

君子食无求饱,居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.

君子去仁,恶乎成名.君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.

君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.

君子以文会友,以友辅仁. 君子思不出其位.

君子矜而不争.众而不党.

君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.

君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.

君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君也.

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.

君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也.

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.

君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）

“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）

回答者：csx003 - 初入江湖 三级 12-15 19:53

人不知而不愠，不亦君子乎？

回答者：无名的大智 - 见习魔法师 二级 12-15 19:56

君子坦荡荡,小人常戚戚.

人不知而不愠，不亦君子乎？

君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）

“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）

资治通鉴： 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

馋言败坏君子，冷箭射死英雄。

明·洪自诚： 地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。故君子当年含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操

明·冯梦龙： 观棋不语真君子。

三国志： 海以合流为大，君子以博识为弘。

宋·林逋： 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

恨小非君子，无毒不丈夫。

居高善下真君子，将有视无大丈夫。

君子爱财，取之有道。

君子爱人以德，小人爱人以姑息。

明·洪自诚： 君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。

君子不念旧恶。

君子不羞当面。

汉·韩婴： 君子不以私害公。

论语： 君子不重则不威。

论语： 君子成人之美，不成之恶。

礼记： 君子诚之为贵。

汉·刘向： 君子得时如水，小人得时如火。

君子斗智不斗力。

明·薛萱： 君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

《论语》： 君子和而不同，小人同而不和。

清·王夫之： 君子诲人不倦，而师道必严。

《史记》： 君子祸至不惧，福至不喜。

《荀子》： 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。

礼记： 君子乐得其道，小人乐得其欲。

唐·孟郊： 君子量不极，胸吞百川流。

论语： 君子求诸已，小人求诸人。

《论语》： 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

《论语》： 君子坦荡荡，小人常戚戚。

《左传》： 君子务知大者远者，小人务知小者近者。

宋·朱熹： 君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。

论语： 君子忧道不忧贫。

《庄子》： 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

三国·诸葛亮： 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 --------------------------

恨小非君子，无毒不丈夫。

君子爱人以德，小人爱人以姑息。

君子得时如水，小人得时如火。

君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

君子和而不同，小人同而不和。

君子乐得其道，小人乐得其欲。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子务知大者远者，小人务知小者近者。 ----------------------------------

孔子对君子和小人论述了很多。现摘录几段如下：

1、君子而强气，而不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。

——君子表现出强大，绝对不可能死去；小人表现出强大，对他的刑罚杀戮就会接连不断地到来。

2、为己不重，为人不轻，君子也夫。

——不多考虑自己，为别人却不吝啬力量，这就是君子。

3、毁人之善以为辨，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。

——诋毁别人的优点，认为自己有辩才；狡猾奸诈耍小聪明，认为自己有智慧；为别人的过失而感到庆幸；耻于学问又看不起能力不如己者；这，就是小人。

4、君子以行言，小人以舌言。

——君子用行动来说话，小人靠舌头来发言：

5、君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。

——君子修养行道，在没有达到目的时候，为那样一种美好的意境而感互Jj快乐；达到目的以后，又为实现了自己的理想而快乐。所以始终感到欢乐，没有一日忧愁。小人却不这样，没有实现心中所想，生怕最终得不到；已经实现了，又怕失去。所以终身忧虑，没有一日快乐。

6、君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。

——君子奏乐放歌，是为了增强修养，不骄横自满；小人喜好歌乐，是为了自造声势，以壮胆呈能。

7、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人，故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。

——君子有些事情做不到，其实是不去干那些别人忍不住想干的事情，从而让人敬畏；小人有些事情办不到，却不相信别人能办到；君子使他人的才能得以施展；小人压制别人想自己取胜。

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君子之交淡如水

君子爱财，取之有道

君子有所为有所不为

天行健，君子以自强不息

君子有成人之美

君子坦荡荡

窈窕淑女，君子好逑

君子和而不同

君子不器

君子食无求饱

君子以厚德载物

君子求诸己

君子之学必好问

君子喻于义

君子慎其独

文质彬彬，然后君子

以小人之心度君子之腹

形容得不到的诗句篇六
《古诗鉴赏》

古诗鉴赏

《题破山寺后禅院》常建|

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但闻钟磬音。

1、 这首诗着眼于表现禅寺后院 深幽寂静的环境，第五六句主要表现了作者欢悦, 宁静、空灵的心境，主要运用了以动写静的手法。

2、 末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？ 答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。

3、 古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。

答：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。（不脱离文本，言之成理即可）

4、 诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，常被用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为这成语隐含了什么哲理？

答：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。

5、诗的最后两句隐含的一个成语是 ，由这两句，我们很容易想起与此有异曲同工之妙的王维的诗句 ， 。

万籁俱寂 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

6、．“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。

答：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。

7、“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。纺者选取用“曲”而不用“竹”，你答为这两个词在表达的意境上有什么区别？

答：这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。

8、请对“山光悦耳鸟性，潭影空人心”从表现的内容上或表达的情感上做点赏析。

答：这里曲径幽静，花木掩映，天光山色潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。

9、9．下面对诗句的理解有误的一项是（ D ）

A．起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。

B．三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。

C．五、六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。

D．这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。

10、“万籁此俱寂”和“但余钟磬音”中否矛盾，为什么？

答：不矛盾。万物之音响全部消寂，而仅有禅院的钟表磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更显空寂，使用权这肃穆的世界更为庄严，使用权一刹那成为了永恒„„

11、这首诗描写的主要内容是：清晨，破山寺后禅院清幽脱俗的景致流露出了诗人颇为浓厚

的隐逸情怀。

12、对下列诗歌理解不正确的一项是 Ａ

A．本诗大约作于诗人做县尉时。诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。

B．诗题“题破山寺后禅院”，可知“后禅院”才是诗的重心所在，所以只在起首两句后提过破山寺后，立刻转入对后禅院的描述。

C．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。

D．“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

13、“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句，请赏析其中的妙处。

“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。

14、“山光悦鸟性，潭影空人心”一句妙在何处？

这两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

15、常建《题破山寺后禅院》中写天光、山色、澄波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是： ， ；描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是： ， 。

山光悦鸟性，潭影空人心 曲径通幽处，禅房花木深

登岳阳楼

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

1、登岳阳楼》中“ ， 。”两句，气势恢弘，被誉为描写洞庭湖的千古绝唱。诗人眼观浩荡烟波，想到自己举目无亲，年老多病，只能以孤舟为家的两句是 ， 。看到国家因战乱未平，多灾多难，诗人不禁老泪纵横的诗句是 ， 。

2、作者登楼为什么会流泪？可看出作者怎样的思想感情？

因为作者在岳阳楼上凭栏远眺北方，眼观浩荡烟波，想到自己举目无亲，年老多病，只能以孤舟为家；而落得如此境地，皆因战乱未平，国家多难。想到长年不息的战火，想到饱守战乱之苦的百姓，所以才老泪纵横，难以抑制；表现了作者忧国忧民的高尚精神。

3、颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写了洞庭湖的什么景象？请你置身诗境，说说自己的感受。

颔联写洞庭的壮阔景象，衬托了作者心忧天下的博大胸襟，洞庭湖的阔大与作者胸襟的博大，可谓相得益彰；颈联写个人的不幸遭遇，但是在个人遭遇与国家命运的之间，作者却置个人于度外，从而更加突出了作者“位卑未敢忘忧国”的思想感情。

5、 请用自己的语言描述一下本诗颔联所写的景象。

上句写从楼上望去，洞庭湖好像把东南的吴楚两地从中分开；下句写水天相连，似乎天地都在湖水中日夜浮动。

6、 全诗抒发了诗人怎样的思想感情？

全诗抒发了诗人年老多病、漂泊无依的孤独感和对国家多难、壮志未酬的无限伤心。

7、 这首诗是如何来写景的？写出了洞庭湖怎样的特点？

这首诗是三四句写景，既是实写，又寓想像。写出了洞庭湖壮阔和气势恢弘的特点。

8、 杜甫“凭轩涕泗流”的原因是什么？说说你的看法。

与亲朋失去联系，而且自己年老多病，孤单寂寞；更重要的是国家风雨飘摇，天下到处兵荒马乱。是个人的颠沛流离和国家的动荡不安促使着诗人“凭轩涕泗流”。

9、 颔联写的是在岳阳楼上看到的洞庭湖广阔无边、水势浩瀚的雄奇壮观阔大景象，而颈联写的却是作者身世的孤苦和处境的凄凉，两者对于表达中心思想分别有什么作用？ 颔联写洞庭的壮阔景象，衬托了作者心忧天下的博大胸襟，洞庭湖的阔大与作者胸襟的博大，可谓相得益彰；颈联写个人的不幸遭遇，但是在个人遭遇与国家命运的之间，作者却置个人于度外，从而更加突出了作者“位卑未敢忘忧国”的思想感情。

10、这首诗中写景的是哪几句？这几句诗有什么特点？请作简要分析。

答：写景的诗句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”这两句诗既是写实，又寓想像，一“坼” 一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮丽而又生动。

11、对这首诗的理解不正确的一项是（ ）C

A．首联写自己早就对洞庭湖充满向往，为下文蓄势。

B．颔联用比喻写洞庭湖的阔大，意境宏丽。

C．颈联是诗歌意旨所在，写自己的身世，表现自己的处境凄凉落寞。

D．尾联笔锋一转，表现作者忧国忧民的情怀。

12、杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：

戎马关山北，凭轩涕泗流。

13、赏析颔联：

“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。

14、.“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一句中“坼”和“浮”有何妙处？

答：一“坼”一“浮”，摊贩洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。“坼”字，诗人写得有力，仿佛洞庭水把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。“浮”字，具有十分鲜明的动态感，洞庭湖几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而飘荡起落，下派壮阔的图景展现形在读者眼前。

15、.“亲朋无一字，老病有孤舟”一句抒发了作者怎样的情感？

答：这两句诗写出了诗人政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，表达了诗人得不到精神和物质方面的任何帮助；“老病有孤舟”，写出了诗人从大历三年正月自夔州携带妻儿，乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖泊，以舟为家，前途茫茫，无处安身的孤苦无依。

16、面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？从哪句诗可以看出？

答：面对浩渺的洞庭湖，诗人不只是感叹自己的身世，这可以从“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句诗中看出。此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流。

17、结合作者的个人经历，谈谈你对“戎马关山北，凭轩涕泗流”这两句诗的理解。

答：个人经历：举目无亲，年老多病，以孤舟为伴；国家命运：战争未平、国家多难，老泪纵横，作者不仅哀叹自己的身世孤苦晚境凄凉，更为国家动荡不安战乱不休而悲伤。

18、你还知道哪些写洞庭湖的名句？试写出连续的两句。

答：写洞庭湖的佳句：

（1）刘长卿：“叠浪浮元气，中流没太阳”。

（2）僧可明：“水涵天影阔，山拔地形高”。

（3）许文化：“四顾疑无地，中流忽有山”。

（4）孟浩然：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”

19、说到洞庭湖，我们都会想起唐诗中写得最好的两处名句：一是“”出自孟浩然的“ ， ”《临洞庭湖赠张丞相》，一是“ ， ”，出自杜甫的《登岳阳楼》。他们都以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

《破阵子》 宋朝 辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

1、这首词塑造了一个怀念战斗生活，盼望祖国统一的爱国词人形象。

2、这首词表达了作者的爱国激情和雄心壮志，充满了作者壮志难酬的抑郁和悲愤。

3、根据你所掌握的历史知识，说说“了却君王天下事”中的“天下事”指的是什么？ 收复中原，统一国家

4、辛弃疾尽管“白发生”，却依然眷恋自己曾经浴血征战的疆场。这种眷恋的情结从词中 、 两个细节中可以读出。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（“挑灯看剑，梦回连营”亦可）

5、试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。

既点明了季节，也为战士出征增添了肃杀的气氛。

6、“八百里麾下炙，五十弦翻塞外声”这两句词，营造了一种什么样的氛围？

营造了将士们奏乐吃肉、豪迈高昂的军营生活氛围。

7、全词抒发了作者怎样的思想感情？

抒发了作者抗敌救国、建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤。

8、词人自称这首词为“壮词”，结句却用“可怜白发生”收尾，满含着一种悲凉。这样写有什么作用？

词人在这首词中表达了驰骋疆场、杀敌立功的理想。然而由于朝廷统治者苟且偷安、昏庸腐朽，使词人壮志难酬，报国无门；而自己白发已生，年岁蹉跎，种种理想，尽成空梦，因而以“可怜白发生”收尾更增添了词的悲壮色彩。

9、对《破阵子》这首古诗赏析，有误的一项是（ ）

A、辛弃疾写这首词寄给陈亮，既是对好友不得志表示慰解，也是借此抒发自己失意的感慨。

B、“五十弦翻塞外声”中的“翻”意思是“弹奏”，这个词准确形象地表现出弹奏热烈、乐声响彻云霄的情景。

C、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”这两诗句分别从听觉、视觉两个角度概括而生动地写出战斗紧张激烈。

D、这首词借剑寄意，表现抗金救国的主题，即是壮词又是悲歌，基调愤激。

10、下边对这首词赏析有误的一项是（ ）

A、这首词描写了看剑、闻角、分炙、奏乐、点兵、杀敌等多种军营生活。

B、这首词展现了醉态、梦境、往事、理想和现实等多层面的人生境界。

C、这首词前九句追忆人生往事，豪情满怀；结尾一句，词义陡转，点出理想与现实、希望与失望等多重矛盾。

D、这首词成功地运用了“八百里”、“五十弦”、“沙场”、“的卢”、霹雳”等多个历史典故。

11、用简洁的语言描述“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的壮观场面。 兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉，军中奏起振奋人心的战斗乐曲。将士们排着整齐的队伍，在这秋高气爽的时节接受将军的检阅。

12、词人为什么要写“醉里”和“梦回”的情景？

兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉，军中奏起振奋人心的战斗乐曲。将士们排着整齐的队伍，在这秋高气爽的时节接受将军的检阅。

13、辛弃疾说自己写《破阵子》是“赋壮词”，试结合作品加以解释。

“赋壮词”，从题材上看是写军营中的生活情景，看剑，听角声和塞外曲，分八百里炙，沙场点兵，骑快马，挽强弓，这种种情境都极勇猛、雄健；从思想感情上看表达的是为国立功的雄心壮志；从语言风格上看壮丽而不“纤巧”，所以叫做“赋壮词”。

14、爱国词人辛弃疾时刻不忘抗金大业，多少次梦回抗金战场，在《破阵子》一诗中，他写道“ ， 。”诗人想象着战斗的场面：“ ， 。” 然而 “ ， ”的壮志难酬，只落得“ ”的慨叹。

了却君王天下事，赢得生前身后名；马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊；醉里挑灯看剑，梦回吹角连营；可怜白发生。

15、《破阵子》中运用对偶，描写战前准备的句子是 ， 。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

16、《破阵子》中从视觉和听觉两方面再现激烈战斗场面的句子是 ， 。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

观刈表 白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。

1、选出下面对《观刈麦》赏析有误的一项是（ A ）

A．“力尽不知热，但惜夏日长”，意思是力气用尽了，热得不知怎么办才好，只是叹惜夏天实在太长了。形象地写出了劳动人民抢割时的辛苦景象。

B．“贫妇人”“右手秉遗穗，左臂悬敝筐”是因为“家田输税尽，拾此充饥肠”，形象揭露出官府对贫苦农民的残酷剥削。

C．“念此私自愧，尽日不能忘”看到农民劳作的情景，想到自己舒适的生活，作者感到万分惭愧，内心不能平静，这是作者对农民生活同情和关心的反映。

D．这是一首叙事诗，着墨不多，但却把割麦者和拾麦者夏收时那种辛勤劳碌而又万分痛苦的生活情景和内心感受，描绘得真切生切，历历如画，带有强烈的讽喻色彩。

2、如何理解诗中“力尽不知热”一句的内涵？

不是真的“不知热”，为了抢收，为了活命，再累再热也只得忍着、挺着。 表现了租税剥削的沉重和人民生活的痛苦。

3.诗中那位贫妇人的言行反映了当时一个怎样的残酷现实？

表现了租税剥削的沉重和人民生活的痛苦。

4.诗的末六句表达了诗人怎样的情感？

（对比）表现了诗人对劳动人民的深切同情。

5.本首诗表达了怎样的主题？

揭示了当时租税剥削的沉重和农民生活的痛苦，表现了诗人对劳动人民的深切同情。

6、白居易在《观刈麦》一诗中深入所写对象的内心，刻画劳动人民在特定环境下近乎变态心理的句子是： , . 表现作者内心感受（ 主旨句）是： , . 描写割麦勤劳辛苦的句子

形容得不到的诗句篇七
《1 描写夏天的词语诗句大全》

描写夏天的词语诗句大全

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描写夏天的词语

夏 夏天 夏日 夏季 夏令暑日 暑天 炎天 朱明（书）夏景 天（方）三夏（书）九夏（书）初夏 孟夏 季夏 仲夏 残夏 炎夏 盛夏 苦夏 立夏夏眠 夏蛰 夏收 收夏 夏景暑气 暑热 热气 热浪 暑气熏蒸热 热和 热乎 热呼 滚热 灼热 炙热 炽热 火热 赤热 齁热（方）焦热 沸热 炎热 酷热 暑热 燥热 暴热 毒热 闷热 郁热 燠热 烦热 湿热 溽热 温热热腾腾 热喷喷 热乎乎 热呼呼 热烘烘 热辣辣 火辣辣 焦辣辣 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎官张火伞赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月汗 汗水 汗液 透汗 躁汗 虚汗 汗淋淋 汗漉漉 汗津津 汗渍渍 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓汗迹 汗痕 汗渍 汗斑 汗碱 旱 干旱 抗旱 久旱 苦旱 大旱 酷旱 亢旱 炎早 伏旱 旱季 干季 旱灾 天旱 旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收干枯 枯干 枯槁 焦枯 枯焦 枯叶 槁木 禾苗干枯 禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦干涸 涸竭 枯竭 枯涸 涸泽 河道干枯干裂 燥裂 焦裂干 燥 干燥 焦干 枯干 高燥 干巴巴 干巴毗咧 天气干燥 干亢 沙漠干亢 干爽 干巴 山高地燥 晨露未晞

描写夏天的词语及释例

初夏：夏季开头的时节。

伏天：夏季极热的时候。也是初伏、中伏、末伏的统称。例：“今年的伏天太旱了。” 酷暑、酷夏、炎暑、：极热的夏天。例：“酷暑严寒无所惧。”

孟夏：夏季的第一个月。

三伏：暑伏分初、中、末三个阶段。

三伏指一年中最热的时期。例：“冷在三九，热在三伏。”

三夏：指夏季的三个月。三夏，也是夏收、夏种、和夏管的统称。

盛暑：大夏天。

盛夏：夏天最热的时候。例：“时值盛夏，工作时候，要防止中暑。”

暑天：夏季炎热的日于。

夏令：夏季。夏令，也指夏季的气候。炎夏：炎热的夏天。

烈日炎炎：形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。例：“烈日炎炎似火烧”。

夏日炎炎：夏天阳光强烈，十分炎热。

绿树成荫：树木枝叶茂密，遮住了阳光。正是盛夏季节。

毒：用于形容太阳，表示猛烈，含有极热的意思。例：“七月的天气，太阳正毒，晒得人汗珠往下直滚。”

暴热：很热。例：“入夏以来，天气暴热，小苗都快旱死了。”

炽热：极热。例：“炽热的阳光把地下的沙石晒得烫人。”

炽燥：炽热干燥，燥热。

火热：火似的热。多用来形容太阳的热度。例：“火热的太阳当空照。”（也形容人心或关系、或斗争，如“火热的心”。例：“火热的太阳当空照。”）

酷热：极热。例：“热带气候白天酷热，夜晚也不凉爽。”

闷热：天气很热，气压低，温度高，使人感到呼吸不畅快。例：“南方的暮春已有点闷热，人们穿着早早地换了季，和我们相比，似乎在度两个节令。”

湿热：又潮湿又闷热。例：“我住在山中的地窖于里，冬天还显得暖和，夏天湿热得很。” 炎热：很热。多形容天气。例：“夏日的炎热并不使我们感到焦急，使我们着急的是飞机飞得太慢了。”

炎炎：形容夏天阳光强烈，含极热的意思。例：“赤日炎炎似火烧，稻谷禾苗半枯焦。”

燥热：干燥闷热。多形容天气。有时也形容室内的热。例：“入夏以来，无风无雨，天气燥热。” 炙热：形容很热。多形容太阳。例：“窗外炙热的斜阳，照着莽莽的草原，却看不见人影，使人感觉到进入了原始地带。”

灼热：象火烫着一样热。

火辣辣：形容酷热。例：“太阳升得老高；火辣辣的热带炎阳燃烧着原野。”（也形容因被火烧或鞭打等产生的疼痛的感觉和形容兴奋、焦急、暴燥、害羞等情绪。如“疼得火辣辣的”等。） 热辣辣：形容热得象人烫一样。多形容太阳。例：“太阳晒得人热辣辣的，十分难受。”（也能形容人难堪的感觉。）

热腾腾：形容热气蒸腾的样子。

描写夏天的成语及解释

骄阳如火：象火一样的阳光。形容天气非常热。

热不可耐：形容非常热，令人不可忍受。椅席炙手：椅子、席子摸着烫手，形容天气炎热。 骄阳似火，酷暑难耐，烈日当空，赤日炎炎，暴风骤雨

无冬无夏 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

夏雨雨人 比喻及时给人帮助。

夏炉冬扇 比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

夏虫语冰 比喻人的见识短浅 夏虫不可以语冰 比喻时间局限人人的见识。

冬温夏凊 凊：同“清”。冬天给父母温被，夏天给父母扇席，指对亲人无微不至。

指冬暖夏凉 冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

冬扇夏炉 比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

冬裘夏葛 泛指美服。

春风夏雨 春风：春天的和风；夏雨：夏季的细雨。

春风和煦，夏雨滋润，养育万物。比喻给人以教益和帮助

冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。

春诵夏弦 原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

烈日炎炎 百花争艳 骄阳似火 电闪雷鸣

描写夏天的句子

大清早，蝉就高声大叫，告诉人们又一个火热的日子开始了。

夏日炎炎，小鸟不知躲藏到什么地方去了；草木都低垂着头；小狗热得吐出舌头不停地喘气。

知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声，像是在替烈日呐喊助威。

夏天，草木特别茂盛，冬青树的叶子油亮油亮的，老榆树枝繁叶茂，给人们撑起了一片浓浓的绿阴。

夏日里，清清的小河成了孩子们避暑的好去处，你看，他们在水中嬉闹着，一会儿打水仗，一会儿扎猛子摸鱼，玩得十分开心。

夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。

水牛早就躲到了池塘里，整个身子埋在了池水中，只露出一个头在水面上透气

描写夏天的古诗句

1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))

2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))

3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)

4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》) 描写夏天的诗句

1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))

2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))

3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)

4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》) 描写夏天的诗句

1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))

2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))

3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)

4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

描写夏天的古诗词和描写夏天的名句

四月秀@,五月鸣蜩

秀:指草类植物结子.@:草名,又叫远志,味苦,可入药.蜩:蝉,又名知了.

此描写夏天的诗意:四月远志结子了,五月知了叫不停.

《诗经?豳风?七月》

四月维夏,六月徂暑

徂:开始.此描写夏天的诗句意:四月入夏季,六月到暑天.

《诗经?小雅?四月》

孟夏草木长,绕屋树扶疏

孟夏:夏季的第一个月,农历四月.扶疏:枝叶茂盛的样子.

晋?陶渊明《读山海经》

首夏犹清和,芳草亦未歇

首夏:孟夏,农历四月.歇:盛及而衰.

南朝宋?谢灵运《游赤石进帆海》

丽景烛春余,清阴澄夏首

春余:春末.夏首:夏初.

南朝梁?王僧儒《侍宴》

麦随风里熟,梅逐雨中黄

北周?庾信《奉和夏日应令》

夏潭荫修竹,高岸坐长枫

潭:水边.

隋?杨广《夏日临江》

山光忽西落,池月渐东上.散发乘夕凉,开轩卧闲敞

写夏季傍晚日落,月上,乘凉之景.

唐?孟浩然《夏日南亭怀辛大》

小池残暑退,高树早凉归

唐?沈缙凇断耐碓⒅笔≈小

仲夏苦夜短,开轩纳微凉

轩:窗.

唐?杜甫《夏夜叹》

绿阴生昼静,孤花表春余

孤花:一枝花.春余:春天剩余之景,时已至初夏.

唐?韦应物《游开元精舍》

残云收夏暑,新雨带秋岚

岚:雾气.

唐?岑参《水亭送华阴王少府还县》

夏半阴气始,淅然云景秋

夏半:夏季过半,农历五月半后.淅:风吹拂的样子.

唐?韩愈《送刘师服》

残暑蝉催尽,新秋雁带来

唐?白居易《宴散》

江南孟夏天,慈竹笋如编.蜃气为楼阁,蛙声作管弦

孟夏:初夏,指农历四月.慈竹:竹名,亦称子母竹.如编:象编排起来一样.蜃气:古人以为蜃(大蛤)吹气可成楼阁虚景,实际是光线穿过不同密度的空气,经过折射,把远景显现在空中的一种幻影,也称为海市蜃楼.管弦:形容蛙的鸣叫象奏乐一样.

唐?贾m《孟夏》

岩溜喷空晴似雨,林萝碍日夏多寒

岩溜句:岩上的泉水瀑布,凌空进发,一片云烟,象是晴天挂起一幅雨帘.林萝句:林间藤萝缠绕,浓荫蔽日,使人在盛夏感到凉意.

唐?方干《题报恩寺上方》

绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘.水晶帘动微风起,满架蔷盛一院香

水晶帘:形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈.

唐?高骈《山亭夏日》

墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花 ..

描写夏天的成语集锦

赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空

电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火

汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清

浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人

暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天

炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧

海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠

夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金

烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石

吴牛喘月 长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人

形容得不到的诗句篇八
《咏素蝶诗》

高考是很多考生一生中最重要的转折点，面对高考语文考试，如何才能在考试中取得高分呢，不少考生在考试前都会寻找一些往年考试题，这样对考试也有针对性，至善老师给考生分享一个有针对性的试卷。

一、全国卷Ⅰ

阅读下面这首诗，然后回答问题。

咏素蝶诗

刘孝绰

随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。 出没花中见，参差叶际飞。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。

注：刘孝绰（481-539）：南朝梁文学家，彭城（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。

（1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？

（2）这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？

参考答案：

（1）这首诗描写了素蝶随蜂悠游，遇雀躲藏；映衬日光腾起，顺着风势返回；在花丛中时出时没，于树叶间上下翻飞。是通过素蝶和周围事物的关系、对不同情况的反应来描写的。

（2）这首诗通过对素蝶活动的描写，表现了诗人在现实生活中的悲欢、沉浮，最后两句突出了作者对美好事物的依恋和向往。采用了托物言志的手法。

赏析：

这首《咏素蝶诗》是南朝齐梁之际有“神童”兼“彭城才子”之誉的刘孝绰所作。此诗在形式上采用了白描手法描写蝴蝶在风中、花中的飞舞的情况，同时运用了对比手法，以及动态描写和静态描写相结合的方法将蝴蝶飞舞的姿态描写得十分形象和逼真。诗人仅仅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿态、情感表现出来，让人如于风和日丽之时，见蝴蝶随着蜂儿转于绿蕙丛中，时而避雀隐，时而浴日舞，令人叹为观止。

联系刘孝绰虽然自负才华自视甚高，但一生仅做到秘书监，一直得不到提拔的遭遇，可知诗中蕴含着期盼得遇明主之意。“嘉树欲相依”为全诗主旨。素蝶即白蝶，诗首联写蝴蝶为了躲避天敌（“蜂”、“雀”）时而绕着草花飞，时而躲藏在草花丛中。颔联写蝴蝶在阳光照射下随风翩翩起舞。颈联写出蝴蝶在花草树木间出没。诗的前三联采用白描的手法，使红花、绿草、白蝶、阳光、嘉树，构成了一幅生动的画卷，充满了无限生机。最后写出蝴蝶的期盼：希望这些提供蝴蝶栖息的花草树木能够永远存在。这首咏物诗传达了古人朴素的人与自然和谐相处的良好愿望。

形容得不到的诗句篇九
《关于古诗教学》

浅谈古诗教学

中国是诗的国度，古代诗歌更是用其含蓄深沉的方式记录着古人的情感，也撩拨熏染着今人的心。朱光潜曾说过：“能欣赏诗的人们不但对于其他种类文学可有真切的了解，而且也决不会觉得人生是干枯的。”

古诗也是中华民族的文学瑰宝，精简的文字有着丰富的内涵。小学语文教材中入选的古诗，不仅深含中华民族优秀的传统文化底蕴，更有潜移默化的多种功能，包括提高学生的文化素质，培养审美情趣与能力，进行传统美德教育等。而对诗意的理解，诗人所抒发情感的体会，是我们后人根据自己的生活经验、文学修养对诗句进行的推测性理解。而学生的心理、生活经历以及对事物观察所处的独特视角，对古诗的认识、理解，一定有他的独到之处。古诗文教学正在得到重视，但我们作为教育者应该明白，通过古诗文的教学应该让学生得到什么，我们该采用什么样的方法教学古诗。所以，在古诗教学中，我们应注意以下几方面：

（一）、转变观念，改变传统课堂结构

古诗教学由老师牵引着学生，逐字逐句串讲诗意的传统教学方法，只能使学生记住我们要他们知道的内容，属于机械记忆。不仅不能使学生理解古诗的真正含义，更让其缺乏学习的兴趣。所以教师应该着眼于学生求知的心理，敢于放手让学生成为课堂的主人。师应在课上引导学生放开思想，让思维活起来，甚至“飞起来”。活才能生根、发芽、成长，只有让学生在课堂中真正“动”起来，才能使其深入其

中，理解几千年前的情景，感受作者的思想，体会他的情感。虽然这个过程可能迂回百转，但是不管怎样枝杈横生，终会万变不离其宗，因为他们生于同根，最终也会回归同源。教师切不可以成人的思维方式与能力去要求小学生。

李白的《早发白帝城》一诗，要按照原来教学步骤，先从课题入手很多学生会不理解：是从白帝城出发，还是去那里。此时告诉最直接省事，而对学生而言，却失去了学习探索的机会。我认为最好的教学方式，不是告诉，而是组织他们去发现问题，然后探求答案。安排学生带着问题自读、自悟，使学生有一个潜心读书的过程。在充分自学的基础上，让学生汇报“读懂了什么”，师生共同讨论，互相补充。对于学生没有弄懂的问题，可以安排质疑环节，启发学生共同探讨。在琅琅的读书声中，在学生自由发表意见的探讨中，完成了教学任务。这样设计教学过程，体现出对学生的尊重和信任，把学习的自主权、主动权还给了学生，使学生真正成了学习的主人，老师只是一个参与者、合作者。

(二)、以学定教，促进学生的自主学习

1．自学时间要充分。

安排足够的时间让学生自学，学生才能静下心来认真思考，写写画画，动手查查字典，同桌的还可以商量商量，学生学得主动，就会有所收获。同时教师可引导学生先从字、词的理解入手，然后尝试解决句意。这样不仅渗透了学习古诗的方法，还潜移默化的培养了他们的自学能力。

2．当讲必讲，讲清字词句，帮助学生正确理解古诗的含义。 ①注意字的通假。通假字在古诗文中是常见的，如王维《鹿柴》中的“柴”同“寨”；陆游《示儿》中的“元”同“原”；杜甫《前出塞》中的“列”同“立”等。

②注意词义的变迁。如李贺《马》“快走踏清秋”中的“走”是“跑”，不是今天的“行走”；叶绍翁《游园不值》“应怜展齿印苍苔”中的“应”是推度之词，解释为“大概”比较妥贴，范仲淹《江上渔者》“但爱鲈鱼美”中的“但”、《鹿柴》“但闻人语响”中的“但”、《示儿》“但悲不见九州同”中的“但”，都作“只是”讲。

③注意古今句法的不同特点。有的文言诗句往往为照顾韵律而颠倒词序，如孟浩然《春晓》中的“处处闻啼鸟”，“啼鸟”是“鸟啼”的倒置；《宿建德江》中的“日暮愁新”，“愁新”是“新愁”的倒置。

3、落实质疑环节。

在汇报读懂内容的基础上，让学生提出不懂的问题，而且放手让学生自己解决，促进了学生的自主性，使其积极参与进来。课堂上学生提出的问题很有水平。如：白帝城真的在彩云间吗？我没有急于回答，而转向全班学生：“谁帮他解决，这是一个值得思考的问题，大家怎么想”，把“球”又传给了学生。而学生表示出独到见解：因为诗人太高兴了，所以觉得白帝城像在彩云间一样。

4．以趣讲意，深入情境。

让学生选择用自己喜欢的方式表达对诗句的理解。在《九月九日

忆山东兄弟》的教学中，当学生自学完这首古诗时，可以宣布：“关于这首古诗，同学们一定有了自己的见解，下面可以用自己喜欢的方式来表达出来。想用自己的话描绘诗句情景的，可以试着说一说；喜欢朗读的可以有感情地读一读；擅长画画的同学可以画一画；喜欢表演的还可以用演一演的方法。”这样的安排彻底放开了学生，让学生自主选择最喜欢的方式表达，以学定教，真正体现出对学生的尊重，体现出教为学服务的思想，学生一定会学的更主动。

(三)、创设情境，激发想象，以读带讲。

小学生有着丰富的想象力，我们可以诗意的理解为出发点，把诗中描绘的形象与学生大脑中记忆的各种意象进行联系，并再造性想象，激发学生的情感，通过朗读感受到大自然的壮美，体会到诗人的思想感情，教师要千方百计创设情景，营造氛围，使学生仿佛置身于大自然中。如，给古诗配乐，或让学生根据想象的画面做画。《山行》一诗中，学生对“枫林晚”的景色并不了解，可让学生画一棵枫树，一片枫树林，学生认识到抬眼望去，枫树林像火一样红。然后再引导说：“这句诗中的景在画中还少什麽？”学生读后很快说出夕阳还没画。当他们完成画面时，晚霞与枫叶映红了整个画面。此时的学生被眼前的美景所吸引，感到震惊。同时明白杜牧为何停车观看，并留下霜叶红于二月花的千古名句。再读时，学生入情入境地把这种情感表达了出来。背诵时，让他们根据画面展开想象，学生有了进一步认识，增强了教学效果。

读是理解的基础，也是放飞想象的方式。把理解、读与想象有机

结合，并不断提高读的要求，让学生边读边思考，学习理解地读，投入感情地读，配画加上动作地读，自由读，指名读，齐读，直至会背诵，使学生在读中感受诗词的魅力，领悟到祖国语言文字的凝炼。老师要舍得时间让学生“自由练读”，让读得不够的学生再读，重视读中想与悟，不必强调唯一，重要的是借此培养学生的思维与语感。

（四）、导在关键，引做保障。

在古诗教学中，释词解句，体会作者感情及领悟诗歌意境，即使是对中、高年级学生，也是有难度的，要允许他们有一个思维过程。在学生学习遇到问题时，老师要表现出对古诗的准确把握和深刻理解，顺势引导，随机应变。切不可囿于教参答案，轻易否定学生的发问或答问，对古诗意境的体会。如果教师跳不出教参划定的圈子，不仅不能很好地引导学生去展开想象，品味古诗的意境，还会使他们缺乏自信心，失去学习的兴趣。

在讲杜甫的《绝句》时，当一学生说出“青天”的“青”是绿色时，我首先肯定他能想到天是有颜色的，说明他平时注意了观察，接着如果能能引导他们“再认真想一想，你们一定能有更大的发现。”学生的想象力被调动起来，有的联系实际，有的从诗中寻找依据，很快将全诗的意境描绘出来。所以教师的指导与点拨要及时、准确、到位。另外，教师的语言要有激励的作用，要体现出素质教育的思想，掌握从学生中来，到学生中去的宗旨，少些老师个人风采的展示，多些切实为学生服务的实质。

（五）、加强了课内外的结合

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