鹅鹅鹅诗词视频大全集

导读：　鹅鹅鹅诗词视频大全集篇一《额鹅鹅鹅》 ...

鹅鹅鹅诗词视频大全集篇一
《额鹅鹅鹅》

贵州师范大学本科毕业论文(设计)开题报告

学院：音乐学院 专业： 级别：2005级

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鹅鹅鹅诗词视频大全集篇二
《二十集大型文化系列片《唐之韵——唐诗》解说词》

二十集大型文化系列片《唐之韵——唐诗》解说词

第一集 千古唐诗

这是陕西醴泉县的昭陵，埋在这里的是中国历史上最为杰出的皇帝——唐太宗李世民。李世民，这个少年英雄，十九岁起兵反隋，骑着这昭陵六骏，手握风雷，驰骋华夏，“昔乘匹马去，今驱万乘来”，建立了中国历史上国力空前强大的唐王朝。二十九岁时，他从父亲唐高祖李渊手中接过皇帝的权柄，中国历史上于是开始了令后人无限向往的贞观之治。

李氏家庭虽属汉族，但祖籍陇西，从四世纪初起就一直为少数民族所统治，到唐王朝建立，已经四百年了。四百年，要改变一个家庭思想感情的遗传基因是绰绰有余的。因而李氏家族成了一个深度胡化的家族。他们又自认是古代哲学家老子李耳的后裔，因而对老庄道家十分推崇。对魏晋南北朝以来勃兴的佛教，他们也不存任何芥蒂。有了这样一个不带成见不存偏见的政治核心，加上国力强大，生产力的发展也达到了小农社会的最高水平，于是唐朝人信心十足，对什么都敢用微笑来接纳。在李氏集团统治的二百九十年内，没有因文字触犯忌讳而被判罪的，更没有被杀头的，即便是讽刺了皇帝，揭了皇帝的短，也就只算小事一桩。在封建制度下，这是唯一一个政治气氛如此宽松大度的朝代。

一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者，是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江、黄河，以广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。而且由于唐代刻版印刷术刚刚发明，印书还不是轻而易举的事，谁知道有多少诗歌流失了呢！盛唐重要诗人王之涣，就只剩下了六首诗，那么，整个唐代流失的数字，又有谁能统计出来呢？

唐代实行科举，进士一科尤其受人重视。考进士要考诗赋，诗做得好就有飞黄腾达的可能，读书人谁不想到这擂台上一试身手？流风所及，连和尚、道士、妓女等稍有些文化修养的人，都敢大大方方站出来赋诗一首，有不少人甚至还留有诗集。

唐代，连政治连哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。唐代的诗坛，不仅诗多，诗人多，而且还挺立着一队令后人肃然起敬的

巨人，像李白，像杜甫，像韩愈，像白居易，等等等等，“不尽长江滚滚来”，这一个接一个登场的巨匠。宋朝以后的诗人创作时，都极力想跳进他们的磁场，却又无从着手；或是极力想跳出他们的磁场，却又无能为力。

于是，初唐四杰之一的王勃来了，放声一唱，就是“海内存知己，天涯若比邻”，看看这胸襟气度！在交通和通讯工具都不发达的古代，山那边是什么样子都很少有人知道，天涯是不可能若比邻的。而这只有人充满自信，相信能自由自在地活着，不会有政治地震与任何外力来阻隔人相会的愿望，才能从容不迫唱出这样的豪情。

于是陈子昂来了，像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”！多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产生审美的冲击波！

于是那一群气势磅礴的边塞诗人来了，他们是盛唐的仪仗队，显示着盛唐的国威。王昌龄来了，高唱着战地进行曲：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”于是高适来了，他的千古绝唱《燕歌行》如钱塘江潮一样喷涌而来：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”于是岑参来了，这个渴望建功立业的诗人满怀激情高唱着：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”这群边塞诗人，或歌颂在保卫祖国的战争中一往无前的昂扬斗志，或诉说战争的艰苦和残酷，都那么英姿飒爽，气势灼人。因为他们是盛唐的诗人——盛唐诗坛的风云人物，喷发的是永远震撼人心的边塞英雄交响曲。

终于，李白来了，他配合时代的最强音，以惊动千古的气势唱出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这是巨人昂首天外，用目光提起黄河滚滚狂涛向海里倾倒时才能找到的感觉。正是这个宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的超级巨人，把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰。

然而，盛极一时的唐王朝终于酿出了“安史之乱”，这一场延续了八年的战争，把盛唐气象一下扫得七零八落。于是，杜甫颜色憔悴、形容枯槁地走来了。这个悲天悯人的诗人，虽然到“安史之乱”爆发那一年已经四十四岁，但他唱不出盛唐的理想主义，唱不出盛唐

的浪漫气质。他用嘶哑的歌喉唱出来的是“国破山河在，城春草木深”，是一片中唐的血泪，是目睹盛唐气象破灭的悲哀。

于是韩愈来了。这位个性极强，想把盛唐气象召唤回来以重新振起自信的诗人，开创了一个奇崛险怪的诗派。他大声疾呼，用诗一样的语言喊出了“物不得其平则鸣”的千古名言。显示出想用地震的强力重新推出一个高峰的魄力。

于是白居易来了，一出场就倔强地唱出了“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧，显示出唐王朝仍然是一个极有活力的存在。他发起了声势浩大的新乐府运动，诗歌的风格浅切平易，与韩愈的奇崛险怪双峰并峙，使唐诗呈现出又一个气象万千的新天地。

然而，唐王朝毕竟走上了无可挽回的下坡路。唐诗也从中唐的再度繁荣跌进了晚唐的衰飒。于是李商隐来了。他眼前一片朦胧，不知风从哪里来，也不知道路向哪里去。他的歌声是令人感伤的、低沉的，望着逐渐黯淡的黄昏，一唱一咽地低吟着：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”他是在哀叹自己的不得意，可我们从中也看到了唐王朝的日暮途穷。

唐王朝，中国历史上的这一道辉煌，终于黯然熄灭了。唐诗也以寒蝉一样凄切的声音，唱出了最后的失落。韦庄站在南京古城墙上唱着：“江南霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”这是在哀悼六朝的沦落，也是为唐王朝送终，为唐诗留下最后的叹息。

唐诗结束的时候，它的影响却刚刚开始。到唐代才终于定型的绝句，兴起于盛唐的律诗，穿越千年，被一直沿用到今天。今人写旧体诗，提笔就是一首五绝、五律，七绝、七律。大概很少有人想过，这是唐朝诗人铸成了现成的模子，才使我们写起诗来能这么方便。宋、元、明、清这几代的诗人，绝大多数或深或浅，或直接或间接都曾受到过唐诗的影响。且不说个人，就说较大的诗派和较有影响的诗歌运动吧。北宋初的西昆派，专学李商隐，只求把诗写得朦胧，甚至晦涩，而不管有没有诗味。北宋后期兴起的以黄庭坚为首的江西派，则把杜甫奉为祖师爷，讲究用典，以无一字无来处相标榜。明代中叶兴起的复古运动，甚至断然以“诗必盛唐”相号召，只求把诗写得语气雄阔，锣敲得山响就行，管他是不是音乐！直到清末维新运动起来后，传统的诗歌美学开始受到挑战，康有为才大声喊出

了“意境几于无李杜，目中何处着元明”，才终于敢站在时代的制高点上来俯视唐诗。话虽说如此，但中国诗歌终于从唐诗的磁场中跳出来，还是五四以后时白话文兴起以后的事。

第二集 独振新风

从明代开始，研究唐诗的人习惯上把唐诗分为四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐从唐王朝建国，即公元六一八年起，到八世纪初，即唐玄宗李隆基登上皇帝宝座之前，将近一百年，时间跨度最大，成就却最低。世界级大河长江，源头一样是窄窄浅浅、弯弯曲曲的，但没有这窄窄浅浅弯弯曲曲，就没有下游的浩浩荡荡滚滚滔滔。

初唐的诗坛，还在南朝追求形式美的装饰风格笼罩下，宫廷诗人不必说，就是四杰这样强烈要求转变风气的人物，诗歌风格也明显偏于华丽。像唐太宗李世民这样叱咤风云的人物吧，唱出来的也是“结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香”。这种诗与南朝那些跟着皇帝起哄的诗人所作，几乎无法区分。

四杰王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，文学史习惯称之为王杨卢骆。他们主要活动于七世纪下半叶八十年代以前。这是一批少年才子，才华横溢，精神饱满，一出场就英气勃勃；这是一批短命诗人，活得最短的王勃才二十七岁；这又是一批苦命诗人，王勃是淹死的，卢照邻是因长期瘫痪投水自尽的，骆宾王是被杀的。他们虽然时运不济，生命多艰，但都立志要扫荡诗坛的积秽，革除陈陈相因的宫廷文学，要求写出自己真实的感受，在诗中塑造出一个真实的自我，改变诗歌与时代就像油花漂在水面上的关系，要叫诗歌具有激情和生气。他们的能量虽然有限，但先声夺人，互相呼应，经过一番纵横驰骋，终于为唐诗的出场准备好了必要的布景和合适的气氛。四杰的成就有限，又没有完全摆脱南朝绮丽文风的影响，因而颇受后人非议。杜甫对此很是不平，曾断言指出：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”

四杰中成就最高的王勃，只活了二十七岁。他二十六岁时写的《滕王阁序》，是传诵千古的名文。据说当时镇守南昌的都督阎某，把滕王阁修饰一新，九月九日大会宾客，叫他女婿先写好一篇记述滕王阁的文章，到时候假装是即兴创作来向宾客夸耀。宴会时，主人装模作样让在座的人写。知情人都知趣地推辞，王勃却不知天高地

厚，竟接过笔来真的写起来，惹得阎都督勃然大怒。不过，唐朝人胸襟就是宽广，当王勃写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎某大为惊服，不但不生气，还主动请王勃接着写下去。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，黄昏时江边的这一幅秋景多么开阔，多令人神气飞扬！《滕王阁序》虽然不算诗，但却是诗味醇厚的一首散文诗，其审美效应永不会衰变。文章以一首诗结尾：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！（《送杜少府之任蜀州》）

与朋友分手，一般总不免会有些伤感，这首诗却一反常情，认为只要是知己，即便分隔天涯，也仍然像近邻一样。诗中没有一句解释的话，但天下升平，处处都有能给人踏踏实实的安全感，却作为坚实的背景衬托在诗的背面。只有时代开放、清宁、透明度高，送行的和被送的都根本想不起来会遇到什么意外的侵害，分手时才会有这么开朗的心情。“海内存知己，天涯若比邻”，表达了人类这种普遍的愿望，因而流传千古，成了随时都能被引用的名句。

四杰中的杨炯曾说“愧在卢前，耻居王后”。很显然，认为排名在卢照邻之前感到惭愧，是故作谦虚，真正的用意是不服王勃。他恃才傲物，骂那些装模作样的朝廷官员为“麒麟楦”，意思是麒麟的填料。问他此话怎讲时，他说耍麒麟的都是用布画麒麟蒙在驴身上，看起来像麒麟，其实揭掉画皮，不过是一头驴。真是骂绝了！幸好他生在唐代，不然的话，光凭这件事，就足以叫他掉脑袋。

卢照邻遭遇极惨，中风瘫痪十年，最后因无法忍受而投水自尽。他的《长安古意》中有两句，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，是至今还不时有人引用的名句。

做父母的大概都给孩子教过几首唐诗，教的诗中大概也会有这一首吧：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗据记载是骆宾王七岁时写的。

骆宾王是浙江义乌县人。徐敬业起兵反武则天时，他写了一篇《[为徐敬业]讨武氏[曌]檄》，把武则天有的没有的劣迹全兜出来抖搂

鹅鹅鹅诗词视频大全集篇三
《第3诗正课字幕：20110827叶吟诗词讲记》

第3诗正课：20110827叶吟诗词讲记

请点击如下两个网址中的任意一个，均可收听现场录音：

骨干字幕如下：

《旧体诗的各种常见体裁简述》

1、二四言不必论。四言诗，有时杂以杂言，基本“格律”，是每一章押一个韵，基本上句句用韵；或是，越到历史的后来，越固定为双句押韵，可换韵。

定格连章

2、古风。分为五言（五古），七言（七古），杂言。歌行体等等，亦属古风。双句押韵。可押平韵，也可押仄韵。有一韵到底的，也有中途换韵的。总句数不定，多为双数。古风也有所谓格律，但是句中不讲平仄，只讲字数基本整齐和逢双押韵。严格的律诗成熟后，人们再回过头来专门给古风制定所谓格律（往往是与格律诗的平仄规律越相反越好），以区别气味，其实多属无谓。我不赞成大家初学就写古风，但是可以读一些，以习辞汇等。

3、五绝七绝。每句五或七字，一共四句。五绝以二四押韵为正体，并且以古绝（古风式的五绝，即不讲句中平仄）为正体，首句一般不押韵。七绝以句中讲平仄为正体，并且首句一般押韵（一二四句押韵）。

4、五言律诗。每句五字，一共八句（每2句为一联，共四联）。五律以首句不押韵为正体。押韵位置是二四六八句。只能押平韵，不能换韵。中间两联必须对仗。五律是唐人写诗的标准的、成熟的、流行的体裁（科举有五言六韵，八韵，十二韵等）。

省试湘灵鼓瑟 钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

据宋代计有功《唐诗纪事》记载，唐代诗人祖咏应试，主考官出了《终南山望余

雪》为题让考生按规定写成五言六韵十二句。祖咏写了一首诗：“终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。” 只写了四句就交卷了。有人问他，为什么不按规定写完应试诗呢？祖咏回答说：“意尽”。

5、七言律诗。每句七字，一共八句（每2句为一联，共四联）。七律以首句押韵为正体。押韵位置是一二四六八句。只能押平韵，不能换韵。中间两联必须对仗。七律是从宋到现代的最流行的体裁。

6、五言排律，七言排律。超过四联八句的五七律为排律。注意，一定是加在中间的，首联和尾联不变。而中间不管增加多少联，必须每联对仗。平韵一韵到底。五七排一般作多人联句或个人显摆用。

7、五七仄绝，五七仄律。押仄韵，并且句中讲平仄格律的。均是文人偶一为之，游戏。第3到第6，一般统称近体诗，唐宋时叫今体诗。

我若生从前，唐诗写几首。省得鹅鹅鹅，终朝学人口。

什么叫平声？普通话中，第1声和第2声是平声。第1声又叫阴平；第2声又叫阴平。

什么叫仄声？普通话中的第3声和第4声是仄声。第3声又叫上声，第4声又叫去声。

有一部分字，在古代是入声，现在派入了今四声中，其中有一百多个字，今天读平声了。要分别出来。

入声字就是一种仄声字。在填词时偶尔可以当平声用，但是这是音乐家才好干的事。

重要提问：普通话不好，怎么学会区分四声和平仄？

答复：很多年纪大的人士，是没学过拼音的，有的人方言极重，小时也学不好这个。有几个办法，但是关键还是在下点功夫学会。

汉语拼音，是我这个速成法修习四声和平仄的基础，没有办法的，必须得基本会拼音。然后一二声是平，三四声是仄，再慢慢熟悉一百多 个今平古仄的入声字，就可以了。

1、借助字典等工具，重学拼音。

还有一种字，是根据文义变音或变调的。

2、读诗写诗过程中，注意区分平仄。不需要把发音读准，只需要把音调读准。平声就平平些，仄声就调子“向下”或“先下后上”些。

3、征集程度较高的志愿者，在我的指导下，把《声律启蒙》《笠翁对韵》两大学诗启蒙书，逐字标出实际平仄（及平仄规律）。以供实 在无法区别平仄的同志对照使用熟悉。

我赞成用方言读诗词。但是心里要明白普通话是读几声。以区别平仄。

两大系统：古韵和新韵

中华新韵（十八韵）韵部

一、麻花韵

二、波歌韵

三、儿 韵

四、街斜韵

五、衣期韵

六、支思韵

伯昏子先生说的：平水韵所反映的语音结构，实际上是一种普遍接受的书面文学语言的语音体系，他始终和任何时期汉语口语的语音系统保持着一定的距离。

古今＋方国（之音）

反对新旧韵混用

毛泽东的悼诗：

吊罗荣桓同志

记得当年草上飞，红军队里每相违。

长征不是难堪日，战锦方为大问题。

斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。

君今不幸离人世，国有疑难可问谁？

《平仄特殊字详列》并附《今平古仄的入声字表》

平仄格律入门详谈（上）

我们知道，汉语是一字一音；构成词句则喜欢双音节。两个两个字为一小节。 所以构成平仄格式，就是平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄

平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平

１２３４５６７８９０

平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄平平

１２ ３４ ５６ ７８ ９０

不断地：－－１１－－１１－－１１－－１１，（我们用平平一横“一”代表平；用一竖“１”代表仄）两个字一节、两个字一节地下去。如此不断重复。这是最基本的规律。就是两字一节。

一句之中，平仄两两相间。这样就构成了高低回旋的音韵之美与节奏。

其中注意：重点落在第二个字上，那是代表字，是骨架。单数字是附属的。

前面两字如果是平平，后面必跟仄仄。

但是诗是只有七个字的。所以截取如下：

平平 仄仄 平平 仄

１２ ３４ ５６ ７

－－１１－－１，这就是一句七言诗的格式了。

一句之中，逢双的字，构成了骨架。

可是一句诗是七个字，有一个单音节。那个后面的单音节，就是用来调节的，增加变化的。

不然老是二二二二下去，就是诗经，中国最早的诗歌，变化不多，还属于儿童学语时代。

最后一个单音节，可以放在第五字，也可以放在第七字。

放的地方不同，就构成了不同的句式。

最后一个单音节，可以放在第五字，也可以放在第七字。

放的地方不同，就构成了不同的句式。

平平 仄仄 平平 仄

１２ ３４ ５６ ７

平平 仄仄 仄 平平

１２ ３４ ５ ６７

大家特别注意，前面一定是四个字。后面一定是三个字。

诗句的结构一定是前四后三。不然就叫断不开。

平平 仄仄 平平 仄

１２ ３４ ５６ ７

２ ４ ６

平平仄仄 平平仄 前四后三

１２３４ ５６７

２ ４ ６

－－－－逢二四六，必须故意停顿一下。这就是诗的平仄格律之美了。

秋风起 处 叶茫茫

－－１ １ １－－

秋风 起 处 叶茫茫

－－ １ １ １－－

１２ ３ ４ ５６７

前面必定是二二结构，共四个字。不然就不是诗的句子了。举例：

春风 里 百花 开放 前三后四

－－－－这就不是诗的句子。

百花 开放 春风 里 前四后三

－－－－这才是诗的句式。

至于后面三字，二一结构，一二结构，都行啊。而且写多了，就要多变换，上一联是二一，下一联就一二。

当然，词是可以的。如“春风里、百花开放”。而且按谱，你还非得那样不可，三字逗的引领句。

也有作者为了求奇，把前面四字，一三断开，或是三一断开。也可以。

只是新奇不常见罢了。往往是逞才求变化。只要还是可以大体断成前四后三就不算错。

也有作者为了求奇，把前面四字，一三断开，或是三一断开。也可以。

只是新奇不常见罢了。往往是逞才求变化。只要还是可以大体断成前四后三就不算错。

鹅鹅鹅诗词视频大全集篇四
《小学古诗词推荐篇目-完整(1)》

小学古诗词推荐篇目

1 江南（江南可采莲） 汉乐府

江南可采莲，

莲叶何田田！

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

注释：

(1)汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

(2)田田：荷叶茂盛的样子。

(3)可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。

译文：

江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。

鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，

鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。

（注：后五句意义相同，都是说鱼儿在莲叶间嬉戏的意思。东、西、南、北并列，铺陈其事，这是诗经中的“赋”的手法，）

2 长歌行（青青园中葵） 汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲！

注释：

此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

①长歌行：汉乐府曲牌名。

②葵：“葵”作为蔬菜名，指我国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”本诗“青青园中葵”即指此。另有一种菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可简称．“葵”，用蒲葵叶做成的扇子称“葵扇”。

③朝露：清晨的露水。

④阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。

⑤秋节：秋季。

⑥焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”读音同“花”。 衰：读"cuī"，古时候没有"shuaī"这个音。（但根据语文出版社出版的《古代汉语》所以我们认为，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。所以读shuaī）

⑦百川：大河流。少：年轻。老：老年。

⑧徒：白白地 。[1]

⑨晞：天亮，引申为阳光照耀。

⑩少壮：年轻力壮，指青少年时代。

⑪老大：年老。（指年老了[2]，中年时，人老了，过了青年时期。此句话指到指年老了，中年时，人老了，过了青年

时期只能白白地悔恨与悲伤了。）

译文：

园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

3 敕勒歌（敕勒川） 北朝民歌

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

注释：

①川：这里指平原。敕勒，我国古代北方少数民族之一，北齐时居住在朔州(今山西北部)一带。以游牧为生，又名铁勒。敕勒川，因敕勒部落居住在这里而得名。

②阴山：山名，主要在内蒙古自治区中部。

③穹庐：游牧民族居住的帐篷，毡布搭成，即“蒙古包”。

④笼盖：笼罩。野：指原野。古音念Ya，是为了押韵；现在念ye，例如诗中下一处的“野”。

⑤苍苍：深青色。

⑥茫茫：广阔无边的样子。

⑦见(xian)：同“现”。呈现，露出。

译文：

美丽的敕勒大草原，铺展在阴山脚下。

天空就像一顶巨大的圆弧形帐篷，笼罩着辽阔的大草原。

天空辽阔青青，草原茫茫无际，风吹过时，野草低伏下去，大草原上露出一群群的牛羊。

4 咏鹅（鹅鹅鹅） 骆宾王（唐）

鹅，鹅，鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

注释：

①咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用诗词来赞美鹅。

②项：颈的后部。这里指鹅的脖子。

③掌：诗中指鹅的脚掌。

④拨：划动，拨开。

译文：

鹅呀，弯曲着脖子对天高歌。一身雪白的羽毛浮于绿水之上，红色的脚掌拨动着清澈的水波。

作者简介：骆宾王（约640—684以后）唐代诗人。婺州义乌（今属浙江）人。七岁能诗，号称“神童”。早年丧父，家境穷困。龙朔（唐高宗年号，公元661—663年）初，道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎，曾从军西域，又入蜀从征云南。返京后，任武功主簿，转明堂主簿，迁侍御史。被诬入狱，遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文，讨武兵败，逃亡不知所终。

他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。其为五律，精工整炼，不在沈、宋之下，尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转，或被誉为“绝唱”。

5 风（解落三秋叶） 李 峤

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

注释：

①解落：解散，散落。《淮南子·时则训》：“季夏行春令，则谷实解落。”

②解：能够.

③ 二月：春季的第一个月。

④三秋：农历九月，指秋天。

⑤二月：农历二月，指春天。

⑥过：经过。

⑦斜：倾斜。

译文：

能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

作者简介：李峤(645～714) 唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。少有才名。20岁时，擢进士第。举制策甲科。累官监察御史。邕、严二州僚族起义，他受命监军进讨，亲入僚洞劝降，罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。睿宗时，左迁怀州刺史。玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。李峤的生卒年，新旧《唐书》均无记载，根据《通鉴》推断，生年应在公元645年(贞观十九年)，卒于公元714年(玄宗开元二年)

6 咏柳（碧玉妆成一树高） 贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦，

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

注释：

1．碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。

2．妆：装饰，打扮。

3．丝绦：丝线编成的带子。这里形容随风飘拂的柳枝。

作者简介：贺知章(659-744)字季真,自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江萧山县）人。唐代诗人。

7 回乡偶书（少小离家老大回） 贺知章

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

注释：

1. 少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。回乡时已年逾八十。

2. 无改：没什么变化。一作“难改”。

3. 衰：疏落。

4. 相：带有指代性的副词。相见，即看见我；不相识，即不认识我。

作者简介：贺知章(659-744)字季真，自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江萧山县）人。唐代诗人。

8 凉州词（黄河远上白云间） 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

注释：

⑪凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

⑫远上：远远向西望去。“远”一作“直”。黄河远上：远望黄河的源头。

⑬孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。 ⑭羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

⑮度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

译文：

远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

作者简介：王之涣（688—742）唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。其兄王之咸、王之贲皆有文名。他从小就很讲究义气，纵酒谈乐，豪放不羁，常击剑悲歌。中年才悔悟而立志向学。对于参加科场考试没有兴趣，学成后到处拜访名人。担任过主管文书簿记的小官，后来因受诽谤而辞职，过著游山玩水的生活。存诗六首，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。

9 登鹳雀楼（白日依山尽） 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

注释：

1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

2．白日：太阳。

3．依：依傍。

4．尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。

5．穷：尽，使达到极点。

6．千里目：眼界宽阔。

7．更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）

译文：

夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。 作者简介：王之涣(688─742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

10 春晓（春眠不觉晓） 孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

注释：

①春晓：春天的清晨。晓，指天刚亮的时候。

②不觉晓：不知不觉，没有察觉到早晨的来到。

③闻啼鸟：听到小鸟的鸣叫声；闻，听到；啼，鸣叫。

④夜来：夜里。

译文：

春日酣梦不知不觉到了早晨[1]，到处都是鸟儿明快的啼叫声。

想起夜里的那阵阵风雨声，感叹不知多少花儿零落在庭院。

作者简介：孟浩然（689～740）唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。

11 凉州词（葡萄美酒夜光杯） 王 翰（唐）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

注释：

（1）凉州词：乐府曲名。

（2）夜光杯：玉制的酒杯。这里指精美的酒杯。

（3）沙场：战场。

译文：

精美的酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，勇士们正要开怀畅饮，却又被急促的琵琶声催促着要上战场。如我醉倒在战场上，请君莫笑话，从古至今外出征战又有几人能回？

这首诗歌表达了将士们豪爽的性格及征战之前悲壮的感情。

作者简介：王翰，字子羽，晋阳人。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。日与才士豪侠饮乐游畋，坐贬道州司马，卒。其诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以凉州词及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。

12 出塞（秦时明月汉时关） 王昌龄

秦时明月汉时关， 万里长征人未还。

但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。

注释：

1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。

2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。

3．但使：只要。

4．龙城飞将：龙城，匈奴城堡，这里指名将卫青，他曾攻打到匈

奴的龙城城堡。飞将指汉朝名将李广，南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。

5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

6．阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。

作者简介：王昌龄（公元690-756年）字少伯，汉族，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

13 芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴） 王昌龄（唐）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注释：

“芙蓉楼”是黔阳(今湖南省洪江市黔城镇)的名楼，那还有王昌龄的石像和介绍。“送”是送别的意思。“辛渐”是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。

（1）芙蓉楼：黔阳(今湖南省洪江市黔城镇)的名楼。遗址在润州(今江苏镇江)。

（2）辛渐：诗人一位朋友的名字。

鹅鹅鹅诗词视频大全集篇五
《人教版小学语文古诗词全集》

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鹅鹅鹅诗词视频大全集篇六
《聂绀弩诗词全集》

聂绀弩诗词全集(编年)

1955 反省时作

一

十姨爱嫁伍髭须,千古荒唐万首诗.庭户机声罗汉豆,海天月色美人鱼. 敲诗白日从君永,止酒桃花笑我迂.一石未含精卫老,此生误尽闭门车. 二

只道生虚五十载,谁知咎犯百千桩.伸长八尺灵官殿,大喝一声白虎堂. 天若有头砍当怕,地虽无底揭也慌.何人万缕青丝发,不为昭关一夜霜. 三

昨日相逢酒一卮,今朝舌骋万雄师.地无裂缝天无路,你是何人我是谁. 千百万年归正果,三十六路伐西岐.夕阳款款来非暮,及见花前雨后枝. 四

末座叨陪百之五,会场只侯再而三.先生遗行宁无有,少日闲情已不堪. 勇奋辈侪千臂膊,热煎衰朽寸心肝.隔窗忽见檐前月,徒倚匡床暗自贪. 五

朝朝雨雨又风风,梦断巫山十二峰.望美人兮长颈鹿,思君子也细腰蜂. 盘盘棋打鸳鸯劫,出出戏装宇宙疯.四顾茫茫余一我,不知南北与西东. 六

多情故作无情样,没齿难忘切齿声.落日大旗何莽荡,小园枯树太凄清. 经风止水蛾眉皱,隔牖流星鬼眼瞪.铁尽九州成错后,始知无用是书生. (55~~61)年

1，搓草绳

冷水浸盆捣杵歌,掌心膝上正翻搓.一双两好缠绵手,万转千回缱绻多. 缚得苍龙归北面,绾教红日莫西矬.能将此草绳搓紧,泥里机车定可拖. 又作

草创文章费琢磨,掌上膝上正反搓.一双两好缠绵久,百转千回缱绻多. 能将此草绳搓紧,泥里机车定可拖.天涯此刻怜枯草,堪与罗裙一系么. 又作搓草绳调王子夫妇

冷水浸盆捣杵歌,掌心膝上正翻搓.一双两好缠绵久,万绪千头缱绻多. 月下一牵情更笃,风流欲绾日西矬.几生修到荒原草,炕土蓬窗两任过. 2，锄草

何处有苗无有草,每回锄草总伤苗.培苗常恨草相混,锄草又怜苗太娇. 未见新苗高一尺,来锄杂草已三遭.停锄不觉手挥汗,物理难通心自焦. 又作:

培苗每恨草偏长,锄草时将苗并伤.五月百花初妩媚,漫天小咬太猖狂. 为人自比东方朔,与雁偕征北大荒.昨夜深寒地全白,不知是月是春霜. 3，刨冻菜

白菜隆冬冻出奇,明铛翠羽碧琉璃.故宫盆景嵌珠宝.元夜花灯下陇畦. 千朵锄刨飞玉屑.一兜手捧吻冰姿.方思寄与旁人赏.堕地惊成破碗瓷. 又作:

千行万朵碧琉璃,雪里大头菜几畦.叶脆冰敲玉为骨,声铿地堕磬兼鼙. 一刨一响迎锄落,是菜是花到眼疑.猛忆故宫珍宝馆,珊蝴盆景定谁奇. 4，挑水

这头高便那头低,片木能平桶面漪.一担乾坤肩上下,双悬日月臂东西. 汲前古镜人留影,行后征鸿爪印泥.任重途修坡又陡,鹧鸪偏向井边啼. 5，削土豆伤手

豆上无坑不有芽,手忙刀快眼昏花,两三点血红谁见,六十岁人白自夸.

欲把相思栽北国,难凭赤手建中华.狂言在口终羞说,以此微红献国家. 6，推磨二首

百事输人我老牛,惟馀转磨稍风流.春雷隐隐全中国,玉雪霏霏一小楼. 把坏心思磨粉碎,到新天地作环游.连朝齐步三千里,不在雷池更外头. 又作推磨自嘲

百事输人我老牛,惟馀转磨稍风流.春雷隐隐全中国,玉雪霏霏一小楼. 万里雷池终不越,一朝天下几周游.神行太保哈哈笑,需我一鞭助尔不. 7，地里烧开水

大伙田间臭汗挥,我烧开水事轻微.搜来残雪和泥棒.碰到湿柴用口吹. 风里敞锅冰未化,烟中老眼泪先垂.如何一炬阿房火,无预今朝冷灶灰. 8，给马飞天送饭（*是食字边加盍）

昼夜人停车不停,大田漠漠铁牛耕.风高能卷千生土.月黑惟看两盏灯. 车上姑娘和汗下,雨中芍药让人清.*）羹捧献心惭绝,君自飞天我地行. 9，遇狼

送饭途逢野犬黄,狞牙巨口向人张.哮天势似来杨戬,搏虎威疑嗾卞庄. 我盒中丰无尔份,吾刀首肯畀君尝.见余挥杖仓皇遁,旋有人呼赶打狼. 10，马号

王良造父九方皋,造次相逢瑞雪飘.日日轩辕驱驽马,宵宵草豆实空槽. 曾闻买骨来多士,行见挥鞭上九霄.嗟我老无千里足,唾壶完好未轻敲. 11，马逸

脱缰羸马也难追,赛跑浑如兔与龟.无谔无嘉无话喊,越追越远越心灰. 苍茫暮色迷奔影,斑白老军叹逝骓.今夕塞翁真失马,倘非马会自行归. 61年

13，夜派看马口号

牛马走为太史公,此衔与我马牛风.九方牝牡骊黄外,一笠斜阳短笛中. 旧是牛倌居四等,新来马号守三龙.呼牛呼马从君好,只此微劳叹藐躬. 14，放牛三首（别体三首）

一

生来便是放牛娃,真放牛时日已斜.马上戎衣天下事,牛旁稿荐牧夫家. 江山雨过牛鸣赏,人物风流笛奏夸.苏武牧羊牛我放,共怜芳草各天涯. 二

千里青青百草齐,牛官草上替牛饥.一鞭在手矜天下,万众归心吻地皮. 大野人稀空草媚,江山客老幸牛骑.无书挂角眠茵好,又恐奔牛奋马蹄. 三

朝饭群牛三五十,日中正是饮牛时.老牛舐犊犊呼母,春水黏天天在池. 水镜偷香唇就吻,烟波祝酒沼为卮.青牛此饮尤当饱,函谷关高缺渼陂. 又作一，放牛戏作

生来便是放牛娃,真放牛时日已斜.马上当能得天下,牛行只合会亲家. 一鞭尚在吾何恐,众首都底世可夸.昨点牛头九十九,今朝重点百头差. 二，放牛

碧草如茵虽广漠,老牛何时不馋饥.一鞭在手矜天下,万物归心吻地皮. 我觉江山多草就,江山笑我一牛骑.无书挂角眠茵好,又恐奔牛奋马蹄. 三，饮牛

朝饭群牛三五十,日中正是饮牛时.老牛舐犊犊呼母,春水黏天天在池. 影映波心群自吻,身居画里尔谁知.黄龙痛饮真堪羡,屡欲挥鞭手尚垂. 15，受表扬

超额百分之二百,乍听疑是说他人.支书竖拇夸豪迈,连长拍肩慰苦辛. 梁颢老登龙虎榜,孔丘难化溺沮身.寥寥数语休轻视,何处荣名比更真. 15，丁聪画老头上工图

驼背猫腰短短衣,鬓边毛发雪争飞.身长丈二吉诃德,骨瘦瘪三南郭綦. 小伙轩然齐跃进,老夫耄矣啥能为.美其名曰上工去,恰被丁聪画眼窥. 16，瘦石画苏武牧羊

神游忽到贝加湖,湖上轻呼汉使苏.北海今朝飞雪矣,先生当日有裘乎? 一身胡汉资何力,万古人羊共此图.十九年长天下小,问谁曾写五单于. 17，柬周婆

龙江打水虎林樵,龙虎风云一担挑.邈矣双飞梁上燕,苍然一树雪中蕉. 大风背草穿荒径,细雨推车上小桥.老始风流君莫笑,好诗端在夕阳锹. 18，周婆来探后回京

行李一肩强自挑,日光如水水如刀.请看天上九头鸟,化作田间三脚猫. 此后定难窗再铁,何时重以鹊为桥.携将冰雪回京去,老了十年为探牢. 19，清厕同枚子二首

一

君自舀来仆自挑,燕昭台下雨潇潇. 高低深浅两双手,香臭稠稀一把瓢. 白雪阳春同掩鼻,苍蝇盛夏共弯腰.澄清天下吾曹事,污秽成坑便肯饶. 二

何处肥源未共求,风来同冷汗同流.天涯二老连三月,茅厕千锹遣百愁. 手散黄金成粪土,天将大任予曹刘. 笑他遗臭桓司马,不解红旗是上游. 20，赠枚子

何处肥源未共求,风来同冷汗同流.天涯二老连三月,茅厕千锹遣百愁. 鸟兽同群岂沮溺,英雄并世此曹刘.劳莱哈太今何在,万里从征最噱头. 21，拾穗同祖光

一，

不用镰锄铲镬锹,无须掘割捆抬挑.一丘田有几遗穗,五合米需千折腰. 俯仰雍容君逸少,屈伸艰拙仆曹交.才因拾得抬身起,忽见身边又一条. 二，

乱风吹草草萧萧,卷起沟边穗几条.如笑一双天下士,都无十五女儿腰. 鞠躬金殿三呼起,俯首名山百拜朝.寄语完山尹弥勒,尔来休当妇人描. 61年

22，脱坯同林义

天晴日暖水澌澌,要起高墙好脱坯.看我一匡天下土,与君九合塞边泥. 万方俯首归行列,广厦萦心定作为.倘晋文公来讨饭,赏他一块已丰施. 23，夜战

你一镬头我一锹,熊熊篝火照天烧.朔风自冷人方热,河底渐低岸更高. 千古荒原多隐沼,一干神禹战通宵.缩将冬夜成俄顷,鬓发须眉雪欲飘. 又作:

三山五岳英雄聚,雪地冰天昼夜忙.无数红旗飘四外,一堆篝火照中央. 田横五百乒乓队,孙武三千纺织娘.到了沙场齐呐喊,大刀阔斧短长枪. 24，草宿同党沛家

成百英雄方夜战,一双老小稍清闲.眠于软软茅堆里,暖过熊熊篝火边. 高士何需刘秀榻,东风不揭少陵椽.清晨哨响犹贪睡,伸出头来雪满山. 25，赠小党

凉宵独抱大西瓜,掩草酣眠梦到家.十几岁人关党国,八千里路话桑麻. 当今之事无儿戏,以若所为一二娃.上树爬山俱矫健,老夫事事不如他. 26，割草赠莫言

长柄大镰四面挥,眼前高草立纷披.风云怒叱天山骇.敕勒狂歌地母悲. 整日黄河身上泻,有时芦管口中吹.莫言料恐言多败,草为金人缚嘴皮. 27，背草赠李泽传王海宸

如何堆起如何捆,更倩何人送上肩.九月罡风吹草死,三山鳖背与天连.

茅庐自走吾方骇,大野无边尔正便.小李中王齐大笑,我将背草一千年. 28，排水赠姚法规

鹤嘴锄同二齿钩,红旗招展气吞牛.荒原百战鹿谁手,大喝一声豹子头. 零下更低三十度,丈夫焉用骕霜裘.坚冰冻土皆何物,依照法规不许留. 29，伐木赠李锦波

终日执柯以伐柯,红松黑桧黄波罗.高材见汝胆齐落,矮树逢人肩互摩. 草木深山谁赏美,栋梁中土岂嫌多.投柯四顾漫山雪,今夜家中烤火么. 30，伐木赠懂汉芩

弃被抛裘入老林,一冠一锯一提琴.满怀流水高山意,一片苍松翠柏心. 冬至袄冠争蝶舞,夜深弓锯共龙呤.明朝风卷人琴去.墓志滇南董汉芩. 31，伐木赠尊棋二首（并寄尊棋山中）

千年古树啥人栽,万叠蓬山我辈开.斧锯何关天下计,乾坤须有出群材. 山中鸟语如人语,路上新苔掩旧苔.四手一心同一锯,你拉我扯去还来. 又作：

千年古树谁人栽,万叠蓬山我辈开.斧锯何关天下计,乾坤须有出群材. 大呼乔木应声倒,小憩新歌信口来.老病无能真碌碌,怕人慰问伐柯回. 寄尊棋山中：

关箱西药半箱书,每到将眠定刮胡.下到农场三月半,抢背袋麦百斤余. 卑棋喜与尊棋遇,苦雨时教甘雨输.完达山梅花放了,一枝能寄故人无. 32，伐木赠张先怡

湖南儿女不知愁,完达山中雪作裘.百日皆夸茅屋暖,一冬尽与赤松游. 大呼乔木迎声倒,小憩新歌信口流.痒煞烹调能手技,替人风里煮猴头. 33，冰道

冰道银河是耶非,魂存瀑死梦依稀.一痕界破千山雪,匹练能裁几件衣. 屋建瓴高天并泻,撬因地险虎真飞.此间尽运降龙木,可战天门百八回. 34，崖边

怯问检尺小姑娘,我是何材几立方.臂痛凌风擘枝叶,腿酸冲雪送壶觞. 仰天半晌忽狂笑,向我周身重打量.努嘴崖边多节树,弯弯曲曲两人长. 35，怯问

怯问检尺小姑娘,我是何材几立方.努嘴崖边多节树,弯弯曲曲两人长. 36，挽必松

九尺曹交尚出头,终身恨未打篮球.丈夫白死花岗石,天下苍生风马牛. 大雪翻飞黄鹤杳,万山重叠赤杨秋.漫云冠戴棺中去,知有一棺附尔不. 37，挽毕高士

九尺曹交尚出头,终身恨未打篮球.丈夫白死花岗石,天下苍生风马牛. 雪满完山高士毕,鹤归华表古城秋.送君冠带棺中去,恐尔棺中也自愁. 38，嘲王子夫妇怕冷

塞北逢春不似春,清明过了雪霏纷.丈夫刚胆何寅悚,娘子铁腰少欠伸. 此夜四窗皆白昼,全家一炕共奇温.无人道是南归好,只道外婆惦外孙. 39，嘲王奇赶车

阎王泡子陆兴波,老板挥鞭此地过.驷马俱颓两轮陷,一人其奈千钧何. 倒翻粮食天不管,拔出车身日已矬.你是唐朝薛仁贵,奇功汗马淤泥河. 40，送王觉往东方红农场

贪与王阳一局棋,虎林白日任高低.废书焚去烹牛肉,秋水汲来灌马蹄. 共织荒原为锦绣,独憎人世有夫妻.东方红要诗千首,豆麦开花等你题. 41，怀张惟

第一书记上马记,绝世文章惹大波.开会百回批掉了,发言一句可听么. 英雄巨像千尊少,皇帝新衣半件多.北大荒人谁最健,张惟豪气壮山河. 42,赠徐介城

切土全身尽上锹,路探兴凯水齐腰.端阳七队曾牛饮,大雪三冬在虎饶. 地里葵花和雨面,袖中茶叶当烟烧.辛勤最是催更鸟,日日催人过小桥. 43，往事

大雪漫天散碎鹅,从天降到小饶河.饶河谁比姑娘乐,开口便哼敕勒歌. 不许诙谐唇舌省,无须思考脑筋磨.人间万事皆前定,几个筲箕几个螺. 44，嘲胡考并赠宋国英

君初到生产队是扑火惫极，被同伴背回

扑火荒原十里程,中宵归队月胧明.先生五柳风前袅,力士黄巾背上轻. 匍匐救灾狍鹿走,恫瘝在抱鹧鸪鸣.踉跄狼狈当时景,画伯双双画不成. 45，赠胡考

霜雪能教胃病松,操劳似把敌巢攻.几经春夏秋冬日,一笑东南西北风. 狼洞难留青面兽,虎林微访白头翁.不知新四军连队,与此生涯果异同. 又作

霜雪能教胃病松,此身合老雪山中.几经春夏秋冬日,一笑东南西北风. 狼洞难留青面兽,虎林微访白头翁.归时身比当年健,长叹细君炼煅空. 46，赠王观泉

投荒垂老一尘轻,走石飞沙塞上情.何日同寻青冢好,此身亲见黄河清. 我从滟滪堆边至,君在蓬莱顶上行.偶尔相逢成一笑,不知何处不春明. 47，闻某诗人他调

地耕伊尹耕前地,天补女娲补后天.不荷犁锄到东北,谁知冰雪是山川. 刀头猎色人寒胆,虎口谈兵鬼耸肩.此后哦诗休近水,宵深处处有龙眠. 48，张荩臣代割麦

叫声老鬼尔真孬,割麦当如此用刀.说罢飞身如上马,割来执具似挥毫. 秋风落叶连尘荡,勇士追奔没路逃.目瞪口呆无可说,一天任务被君消. 49，赠大组长张荩臣

笑呼老聂尔真孬,割麦当如此用刀.说罢旋风冲直出,看时垄麦抱先凋. 几曾争战微搓手,竟惹英雄代折腰.任务瞬间完一半,北荒谁道有寒飙. 50，麦垛

麦垛千堆又万堆,长城迤俪复迂回.散兵线上黄金满,金字塔边赤日辉. 天下人民无冻馁,吾侪手足任胼胝.明朝不雨当酣战,新到最新脱粒机. 51，风车

八臂朝天一纺轮,朝挥行雨暮行云.俯看平地疑流水,仰慕高踪远塞尘. 天际东风春猎猎,磨房文札雪纷纷.吉诃德定真神勇,竟敢操戈斗巨人. 52，风车式收割机

八臂撩天捉紫云,黄金楼后掷缤纷.镰光九转仍新月,茬字千行尽古文. 省去横刀劳动力,飞来插翅自由神.堂吉诃德休惊诧,织女机旁一纺轮. 53，过刈后向日葵地

曾见黄花插满头,孤高傲岸逞风流.田横五百人何在,曼倩三千牍似留. 赤日中天朝恳挚,秋风落叶立清遒.齐桓不喜葵瓜子,肯会诸侯到尔丘. 54，初穿球鞋

布袜青鞋一浑然,平生不解比解便.掌心鸡眼凭消长,山脊羊肠迅往还. 帮隔云从天借色,带疑梅与雪争妍,姑娘小伙齐欢笑,今日老头脚少年. 55，球鞋

不知吾足果何缘,一着球鞋便欲仙.山径羊肠平似砥.掌心鸡眼软如绵. 老头能有年轻脚,天下当无不种田.得意还愁人未觉,频来故往众人前. 56，拾野鸭蛋同小丁诸人

野鸭惊人捉对飞,荷锄穿径草萋菲.忽逢玉椭如山叠,末化新雏盼母归. 明日壶觞端午酒,此时包裹小丁衣.莫云同物无寻处,行近低芦浅水溪. 57，拾野鸭蛋

鹅鹅鹅诗词视频大全集篇七
《小学1-6年级古诗全赏析》

江南

汉乐府

江南可采莲。莲叶何田田②， 鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

【注释】

① 这是一首汉乐（yuâ）府民歌。汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。东汉仍设有乐府。

② 田田：莲叶茂盛的样子。

【欣赏】

这是一首描写江南人采莲的诗。全诗格调轻快。犹如一幅曼妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快的鱼儿在嬉戏，还有那水上愉快地采莲的男男女女，闭上眼，采莲的女温润柔美的歌声仿佛萦绕耳旁，滑进你的心间。那么秀丽的江南风光！那么宁静而又生动的画面！

“小船儿轻轻的飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风”，读完此诗，一股夏日的清新空气迎面扑来。我们隐约感受到了诗人那种安宁恬静的情怀，自己的心情也随着轻松起来。

这首诗的后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。 全诗语言简练、朗朗上口是儿童初学诗品的佳作。让我们和江南的采莲人一起一边采莲一边愉快的吟送这首诗吧！

咏鹅

骆宾王

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鹅、鹅、鹅，

qū xiàng xiàng tiān gē

曲 项 向 天 歌。

bái máo fú lǜ shuǐ

白 毛 浮 绿 水，

hïng zhǎng bō qīng bō

红 掌 拨 清 波。

【作者简介】

骆宾王（638～684），义乌人（今中国浙江义乌）人。唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称“富骆”。

【注释】

1. 咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

2. 项：颈的后部。

3. 掌：诗中指鹅的脚掌。

【鉴赏】

《咏鹅》是我国唐代诗人骆宾王7岁时的作品。全诗共四句，分别写鹅的样子、游水时美丽的外形和轻盈的动作，表达了诗人对鹅的喜爱之情。

《咏鹅》没有什么深刻的思想内涵和哲理。而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。

开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和

“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。

小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。

诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，如把鹅的叫声说成是“歌”等。同时也把色彩的对比，也就是事物的特征表现传达的丰富和全面。“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”，相映成趣，扼要鲜明。 这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。无论从什么角度和方面看，在艺术上，这首诗都是堪称一绝的。

【译文】

大白鹅啊白鹅，

你弯曲着脖子仰天欢叫，

洁白的身躯漂浮在碧绿的水面上，

红红的脚掌拨动着清清的水波。

咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

【作者简介】

贺知章（公元 约659─约744），字季真，自号四明狂客，是盛唐时期有名的诗人。他与张若虚、张旭、包融合称“吴中四士”。他的写景诗清新通俗。他和李白是好朋友，他们都是“饮中八仙”之一。

[注释]

咏柳：一作《柳枝词》。

碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑，如同玉树一般。 妆：装饰，打扮。

丝绦：丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。绦，用丝编成的绳带。

二月：农历二月，正是仲春时节。

【译诗】

春柳如同碧玉妆扮分外娇娆，

垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。

是谁把这柳叶裁得如此精致，

原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。

如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。细长的柳叶是谁剪出来的呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。

【赏析】

这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。

写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣

赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。

“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。

也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

【作者简介】 王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人。

【注释】

1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

2．白日：太阳。

3．依：依傍。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

4．穷：尽。

【赏析】

这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。

前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空蒙。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。

后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。

这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

凉州词

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

【作者简介】

王翰，字子羽，唐代并州晋阳（今山西太原）人，是当时名重一时的边塞诗人。他的这首《凉州词》，文采壮丽，风格遒劲，堪称盛唐边塞诗中的佳作，也是王翰诗作中的代表作品。

【注释】：

夜光杯：一种白玉制成的杯子。

【译文】：

新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；

正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。

即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；

自古男儿出征，有几人活着归回？

【欣赏】

这是一首描写征戍生活、边寒情景的著名诗篇。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。

这首诗的前两句言事，写将军战罢归营，设酒庆功。正欲开怀畅饮，琵琶弦音急促，催人出征。葡萄酒，夜光杯，琵琶声，都有着浓郁的边塞色彩和鲜明的军旅生活特征，诗人借以渲染出塞外军营的特有的情调，一开始就把读者引入了塞外古战场紧张而热烈的气氛中。 美酒、玉杯、琵琶催发，激起征戍将士的无限感慨。于是，诗的后两句转入言情：休笑战士醉卧沙场，自古以来，远赴边庭征战的能有几人生还？ “ 古来 ” 句虽然用了夸张手法写出边陲战争的激烈残酷，但诗的基调仍然是雄壮高昂的，它不仅表现出战士开朗、达观的性格，也抒发了他们把生死置之度外的坦荡胸怀。

古凉州靠近西域，风物情景与中原迥异。诗人在这首短诗中，抓住葡萄美酒、夜光杯和琵琶乐曲，给人以强烈的色彩感和地域感，有凝炼的语言，丰富的想象，勾勒出一幅情深、味浓的边塞风物画卷。诗中的形象鲜明，格调豪壮，它没有直接去描摩人物形象，然而在全诗所渲染的景物和氛围中，一个有动作、有性格、内心世界十分丰富的边塞健儿的形象已跃然纸上。塞外景色单调，作者在平常的痛饮中蕴藉了壮美的豪情，悲凉的情调，随着催发的琵琶声一起激发出来，使天地光色都显得十分壮阔。正是这种粗线条的画面，一经点染便产生了震撼人心的力量。 第二句 “ 欲饮琵琶马上催 ” ，打破了七言诗习用的音步，采用上二下五的句法，显得顿挫有致，增强了诗的感染力。

王翰是位富于浪漫气质的诗人，他豪放不羁，能歌善舞，多才多艺，曾因纵饮游猎，击鼓穷欢而被贬官。诗如其人，他的这首《凉州词》以浓厚的浪漫气息，诗化了西北边陲的军旅生活，表现了积极乐观的人生态度。它所取得的卓越的艺术成就和所表现的激昂慷慨的时代精神风貌，为唐诗艺术增添了异彩。

芙蓉楼送辛渐 王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

【注释】

①王昌龄 ，唐代人。

②《芙蓉楼送辛渐》，七言绝句：在芙蓉楼送别辛渐。

③芙蓉楼：城楼，原址在润州（今江苏省镇江市）西北。

④辛渐：诗人的一位朋友。

【译文】

译文一：

迷蒙的烟雨在夜幕中笼罩着吴地，与浩瀚的江水连成一片，天亮时我将送你启程，而我却要独自留下，如同这形单影只的楚山。如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，清正廉明，贮藏在玉壶中一般。

译文二：

昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天， 今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。 洛阳的亲朋好友如果询问我的近况， 请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

【注释】

①敕勒歌：我国南北朝时敕勒族的一首民歌。敕勒，我国古代北方少数民族之一，以游牧为生，又名铁勒。

②北朝：4世纪末叶至6世纪末叶北魏、北齐、北周先后在我国北方建立的政权统称。北朝民歌：是北朝时期各族人民所作，内容丰富，有战歌、牧歌等，以及反映人民痛苦生活的歌谣，豪放爽朗，慷慨激昂，表现了北方民族英勇豪迈的气概。

③敕勒川：敕勒族居住的平川地方，在现在的甘肃、内蒙古一带。

④阴山：在内蒙古自治区中部，东西走向，长约1200公里，包括狼山、大青山、大马群山等。

⑤穹庐：毡做的圆顶帐篷，俗称蒙古包。

⑥野：古音念y3，押韵。现在念y7。

⑦苍苍：深青色。

⑧茫茫：辽阔无边的样子。

⑨见：同“现”。呈现，露出。

【译文】

美丽富饶的敕勒大草原啊，铺展在阴山脚下多么宽广。

天空像一顶巨大的圆帐篷，笼罩着大草原的四面八方。

啊！蓝蓝的天空广无边，

辽阔的草原绿茫茫，风儿吹过草低伏，

哦，现出了一群群肥壮的牛羊。

【欣赏】

这首民歌反映的是阴山一带祖国山川的壮丽景色和敕勒族的游牧生活，意境开阔，感情真挚，描绘了一幅辽阔、富饶而壮美的草原画卷。

写草原，十分概括，抓住特点。如写天，突出描写天的空旷高远；写草原，极力形容它的辽阔无边，草肥牛羊壮。有静有动，有形象，有色彩，风格雄浑朴实，语言朴素，在写景之中洋溢着对祖国山川的深深热爱的情感。

敕勒歌，北朝时游牧于阴山漠南一带的蒙古族民歌。歌为：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”此歌最早见于唐李延寿撰《北史》，又见宋郭茂倩编《乐府诗集》。《北史》还记述了一段故事：东魏孝静帝武定四年(546)，高欢攻北周玉壁，惨遭大败，忧虑成疾，谣传其中箭将死。高欢闻之，勉强坐帐以安抚将士，令斛律金（人名）唱敕勒歌，自己则与之合唱。敕勒歌雄浑阔大，悠扬高亢的气势与南朝歌妩媚纤巧的风格恰成对照。这种壮美的审美范畴，成为内蒙古文学艺术的传统。敕勒歌至今仍脍炙人口，成为中华民族文化宝库中的瑰宝。

风

鹅鹅鹅诗词视频大全集篇八
《诗词》

仓央嘉措——诗全集 一

谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有； 我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。 只为途中与你相见

那一月，

予，挽子青丝，挽子一世情思； 我轻转过所有经筒，

予，执子之手，共赴一世情长； 不为超度，只为触摸你的指纹； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 曾，怜子之情，祝你一生平安! 不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山， 二《那一世》 不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，那一刻 ,

抛却了信仰，舍弃了轮回， 我升起风马 不为乞福 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 只为守候你的到来 早已失去旧日的光泽 那一天，

见与不见 ---仓央嘉措 我闭目在经殿的香雾中， 你见，或者不见我 蓦然听见你颂经中的真言； 我就在那里 那一月，

不悲不喜

我摇动所有的经筒， 你念，或者不念我 不为超度，

情就在那里 只为触摸你的指尖； 不来不去

那一年，

你爱，或者不爱我 磕长头匍匐在山路， 爱就在那里 不为觐见，

不增不减

只为贴着你的温暖； 你跟，或者不跟我 那一世，

我的手就在你手里 转山转水转佛塔， 不舍不弃 不为修来世， 来我的怀里 农大青年 或者让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜

问佛 ---仓央嘉措

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时

1

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事 别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真 .

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

---仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思

静修止 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 动修观 第四最好不相惜，如此便可不相忆 止与观之间 第五最好不相爱，如此便可不相弃 佛意绵绵 第六最好不相对，如此便可不相会 我在树下梦游 第七最好不相误，如此便可不相负 灵机一动 第八最好不相许，如此便可不相续 便是千年万年 第九最好不相依，如此便可不相偎

第十最好不相遇，如此便可不相聚。 一个人

但曾相见便相知，相见何如不见时。 需要隐藏多少秘密 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 才能巧妙地

度过一生

---仓央嘉措

这佛光闪闪的高原 那位被一次盛宴超度的女子 三步两步便是天堂 满怀春意

却仍有那么多人 在佛法中轻轻地养心 因心事过重 她无意间抬头看了我一眼 而走不动 雪域高原便颤了颤

那一天 我竖起了为她祈福的宝幡

而无处不在的菩萨 情人丢了

却一声不吱 只能去梦中寻找 暮色中的群山 莲花开了

由我逐一坐稳 满世界都是菩萨的微笑梵音 天也无常 白云 地也无常 梦痕 回头一望 农大青年 佛便是我 我便是你

---仓央嘉措

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。

---仓央嘉措

我慈悲地执行着天地万物 用一世的时光体谅时光 终究还是目光一切 阿弥陀佛

一念之间便落叶纷纷

天凉了，每滴泪都温暖着诸佛 世间事旧得不能再旧了 却依旧落花流水

我天高地阔地看着、想着，却不能转过身去

我走到哪里，哪里就是危险的春天 百花美得一错再错 杜鹃声声

2

佛门外的女子纷纷被说破 一边赏花 一边护法 天下大事 无始无终 哗的一声

这一生，就淌光了

随缘时，梵心静如夜空 星光下，我准确无误地匿名

爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪

风尘中的侠女依然夜夜叫阵

人们去远方只是为了紧紧地搂住自己

我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默——苦不堪言 我喝水，替别人解渴

无力挽留闪电的浪子沦落为王 一颗青稞终于使众生重获宽恕

枕花而眠的少女 心事婉转

醒后又哗哗地流畅 为了一个灼热的眼神儿

而放弃了一次又一次盛开的机会 连自己的名字都丢在了我的梦中 1

我毫不宽容地接纳别人的礼仪 好多年了

饥饿与口渴使我难上加难

你一直在我的伤口中幽居 捡废品一样把说出的话收回来 我放下过天地 是轮回前人人必修的课程—— 却从未放下过你 莲花下，血比铁硬 我生命中的千山万水

任你一一告别 桃花刚落

世间事 我就知道我死得过于荒唐 除了生死

哪一个祭日不配我复活呢 哪一件事不是闲事

你有权崇拜我 谁的隐私不被回光返照 但你无权拥抱我

大地山河轻得不堪承担 殉葬的花朵开合有度 每一滴泪都流向大海 菩提的果实奏响了空山 没有了有 告诉我

有了没有

你藏在落叶下的那些脚印 没有了有了没有 暗示着多少祭日 有了没有了有 专供我在法外逍遥

如何把世上所有的路一次走完 2

我手捧银碗

少年的爱情 拉萨河被一位女子反复斟酌 永远不够用

一杯酒足以了却一件心事

为午后预设的独木桥 地空 在天亮前就被 农大青年 一个女子梦断了 渐悟也好 顿悟也罢 谁能说清

从刀刃上失踪了多少情人 3

一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 此外

便是不敢错过死期的众生

他们纷纷用石头减轻自己的重量 他们使尽一生的力气撒了一次谎 仅仅撒了一次谎 雪就停了

雪地上闪耀着几颗 前世的樱桃 4

用多少美人和香草才能驯服一颗野心

马蹄敲打着地狱的屋顶

大量的手段和智慧都弃置于荒野

3

一些人被另一些人用旧了 也只能在酒色中辉煌地度日 唯独那个努力不幸的人 却依然幸运地一步一步死去 而空门内外 谁又是谁呢 一想到这些

春苗就一直绿到我的枕畔 5

天气先于我的心情而变化 灾难比信誉 还突然 心一冷

所有的人都在一句咒语上打滑 我从莫须有的罪名起步 行色简单 心术复杂

前程被充满杀机的预言一误再误 唯有刻在骨头上的经文 为我推托世事

一眼望去，浮尘中的英雄个个落魄 镜中的美女悄悄迟暮

我为了死 才一次又一次地活了下来

而其他的人却随处羞愧 而我在接受捍卫的同时 6

内心也正在接受着雷劈 我一走 山就空了

8

所有的鸟都朝着相反的方向偏激 野花无法解救野蛮的盲人 我被俗世隐瞒

野外的盲人任意盲目

转身时又被自己撞倒 用想象中的粮食度日是诗人的事 从此言行暧昧 任何平头百姓或王孙贵族谁都穷不对自身毫无把握 起

而一再遭受目击的人 如果落难 骨头越贱越硬 大都死于口头禅 人与人越爱越轻

有的甚至死于美德

死不瞑目的人就该睁着眼睛客观 当那条唯捷径省略了朝拜者 活得不像话的人就该竖起耳朵听话 我便在一滴花露中瞬间彻悟 一想到人生没老没小 便去佛堂坚信没大没小 7

没你没我

先是在拉萨河两岸遥相误解 想了想 一个好人 不久便在细节中彼此注释

怎么活都活不好 穿过一张张丧失了性别的面孔 好了好了好了 来到群山中安息、修行 见好就收 一粒无意间丢入土中的种子 无意间便轰动了高原

9

这时，恋人们腾出最敏感的地方 生来渴酒

供我痛心 那么谁去造就宝剑 下雨了

锋芒中小人奋起 很多人等着用雨伞辜负我 羞煞满天云霞 农大青年 酒色、福田、功德 无法标价

互相用眼睛煮着对方 谁能把谁放下 走吧走吧走吧

孽缘 随缘 缘缘不断 白云飘飘 一了百了 10

一粒种子毁灭了多少人的梦想 混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上

话题与话题之间仅仅隔着一场梦 解梦者是风

嫩芽 飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 尽快地活着

清新的早晨怀揣诗歌超度草木 省悟后低头认真回到厨房 一五一十地避免了一天的盛宴 诞辰之日从铁腕延伸到剑峰 饱受哀悼 。。。。。。

到底谁配言归正传

4

11

坐在菩提树下 我观棋不语 前世 今世 来世 患得 患失 12

我用世间所有的路 倒退

从哪儿来回哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后

一场大雪便封住了所有人的嘴 13

那个女子

满身都是洗也洗不尽的春色 眸子闪处，花花草草 笑口开时，山山水水 但那块发光的松石 却折射着她一生的因缘 她坐在自己的深处避邪

15

起来后再把那些误解她的人白白错用一朵莲花商量我们的来世 过 再用一生的时间奔向对方 一挥手

六尘境界到处都是她撒出的花种 游山归来 世道人心已变了千年 门前的河流正在被陌生的民风歪曲 14

为了今生遇见你 一个人征用千千万万的人

我的前世 反过来就遭到应征者没完没了的怂早已留有余地 恿

天一黑 只好去野外独立

家家丢人

并设法补救种种遗失的借口 那些任性的女孩

都在虎皮花纹中走散 你穿过世事朝我走来

那些不任性的高僧 迈出的每一步都留下了一座空城 都在顽强地举例

而一场秋雨 这时，一支从来世射出的毒箭命定却篡改了

了我

世上所有的鹦鹉与画眉 唯一的退路 忘我的我 在寒风中 七绝 舒舒服服地 ------

坐失江山—— 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，我不是我 红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。谁又是我呢

愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。农大青年 一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。 我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。 锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。 入山投谒得道僧，求教上师说因明。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。 奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。

暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。 临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去，又负美人一片情。 掌上明珠价几何，无心未曾思量著。 一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。 洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。 相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？

侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

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鹅鹅鹅诗词视频大全集篇九
《80首小学生必背古诗词鉴赏》

80首小学生必背古诗词鉴赏

1.长歌行（节录）

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

【注释】

1．青青：植物生长得旺盛时颜色。

2．晞（xī）：晒干。

3．阳春：暖和的春天。

4．德泽：恩惠。

5．秋节：秋季。

6．焜（kūn）黄:枯黄色。

7．华：同“花”。

8．老大：年老。

9．徒：徒然。

【今译】

河水滔滔流向东海，怎么可能再往回流呢？少壮年华不努力有所作为，待到年纪老时，就是懊悔悲伤也没有用。

【赏析】

乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。

“青上园中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、阳光，这是一副多么生机盎然的图画。春回大地，万物生长，大自然赐与人间春光和恩泽。诗人的欣喜，感激之情力透纸背，随即又抒发了悲壮的情绪。“哀”字既是对萧瑟景象的描述，又是对惋惜心情的表达。接着联想到百川归海、一去不回，并以此来比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化;又以江河作比，得出应当抓紧时间、奋发努力的结论，其比、兴手法是很明显的。

《长歌行》属汉乐府《相和歌、平调》两首中的第一首。“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝

勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

2．七步诗

曹植（三国·魏）

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

【注释】

1．釜（fǔ）：古代的一种锅。

2．煎：煎熬，隐喻迫害。

【简析】

据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

3．敕勒歌

北朝乐府

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

【注释】

1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

2．阴山：在今内蒙古自治区北部。

3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

4．苍苍：青色。

【简析】

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

4．咏鹅

骆宾王

鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

【注释】

1.咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

2.项：颈的后部。

3.掌：诗中指鹅的脚掌。

【简析】

这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。 首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

鹅鹅鹅诗词视频大全集篇十
《小学生必背古诗70首》

柔小学生必背古诗70首（带注释）

整理了半天，累坏了！不过为了儿子的学习，还是值得的。

小学生必背古诗70首（带注释）

1 江 南 (汉乐府)

江 南 可 采 莲，

莲 叶 何 田 田！

鱼 戏 莲 叶 间。

鱼 戏 莲 叶 东，

鱼 戏 莲 叶 西，

鱼 戏 莲 叶 南，

鱼 戏 莲 叶 北。

译文：江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。本篇是一首与劳动相结合的情歌。

诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。

2．敕勒歌(北朝乐府)

敕 勒 川，

阴 山 下，

天 似 穹 庐，

笼 盖 四 野。

天 苍 苍，

野 茫 茫，

风 吹 草 低 见 牛 羊。

注释: 它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

3．咏鹅 (唐)骆宾王

鹅 鹅 鹅，曲 项 向 天 歌。

白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。

注释：这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

4．风 (唐)李 峤

解 落 三 秋 叶，能 开 二 月 花。

过 江 千 尺 浪，入 竹 万 竿 斜。

[注释] 1. 解：分开。2. 三秋：指秋天的三个月，也指秋季的第三个月。3. 二月：指春天。这是一首吟诵风的力量的诗。诗人对自然现象观察非常细微，通过秋叶的飘零、春花的开放、波浪的涌起、翠竹的歪斜，从时令上、强度上写出了无形的风的力量。诗歌对仗工整，特别是数量词的运用，在排列上下了一番功夫。

李峤（644—713），字巨山，赵州赞皇（今属河北省）人，唐代诗人。他的诗大部分为五言近体诗，其中咏物诗有120首。诗作用词精心刻画，描述贴切，但诗兴不足。

5．咏柳 （唐）贺知章

碧 玉 妆 成 一 树 高，万 条 垂 下 绿 丝 绦。

不 知 细 叶 谁 裁 出，二 月 春 风 似 剪 刀。

【注释】柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。⑵ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶⑶ 妆：装饰，打扮。⑷ 一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。⑺ 二月：农历二月，正是仲春时节。⑻ 似：好像，如同。

【译文】柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！

这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。

6．凉州词 （唐）王之涣

黄 河 远 上 白 云 间，一 片 孤 城 万 仞 山。

羌 笛 何 须 怨 杨 柳，春 风 不 度 玉 门 关。

王之涣，688－742，字季凌， 排行七， 原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州（今山西新绛）。注释。李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句；王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写。就在这水天相接、山天相连处， “一片孤城”，隐约可见。这，就是此诗所展现的独特画面。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，能无思家怀乡之情？这就引出了三四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”甚么呢？从结句看，是怨杨柳尚未发青。

7．登鹳雀楼 (唐)王之涣

白 日 依 山 尽，黄 河 入 海 流。

欲 穷 千 里 目，更 上 一 层 楼。

[注释] 前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空濛。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。鹳雀楼，旧址在山西永济县，黄河中的一个小岗上，后被洪水冲没。沈括《梦溪笔谈》中记载：“鹳雀楼三层，前瞻中条（山名）下瞰大河。”可见冲没是宋以后的事了。王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人

8．春晓 （唐）孟浩然

春 眠 不 觉 晓，处 处 闻 啼 鸟。

夜 来 风 雨 声，花 落 知 多 少。

[注释] 1、春晓：春天的早晨。 2、晓：天亮。 3、不觉晓：不知不觉地天亮了。 4、闻：听。 5、闻啼鸟：听见鸟叫。

{译文] 春天夜短，不知不觉地睡到了天大亮。醒来听见外面传来鸟儿欢快的、婉转的歌声，想到了昨夜刮风下雨的声音，不知在风雨飘摇中有多少花儿被摧残打落。

[题解] 这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，后入长安谋求官职，

考进士不中，还归故乡。他的作品多抒写个人情怀，长于写景，李白对他表示赞赏。《春晓》描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。 [赏析1] 这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句“春眠不觉晓”，第一字就点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。此句流露出诗人爱春的喜悦心情。次句“处处闻啼鸟”写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是四面八方的意思。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。这两句是说：春天来了，我睡得真甜，不知不觉天已大亮。一觉醒来，只听见处处有鸟儿在歌唱。第三、四句“夜来风雨声，花落知多少”，诗人追忆昨晚的潇潇春雨，然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象。诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。惜春也是爱春，喜悦是全诗的基调。本诗写春景，不是写所见，而是写所闻及所想。诗人把自己的听觉感受写出来，然后由读者体味、再现诗人描绘的意境。构思巧妙，很有情趣。

[作者简介] 孟浩然（689-740）襄州襄阳（今属湖北）人。唐代诗人。他写的田园山水诗很有名。

9．凉州词 （唐）王翰

葡 萄 美 酒 夜 光 杯，欲 饮 琵 琶 马 上 催。

醉 卧 沙 场 君 莫 笑，古 来 征 战 几 人 回。

[注释]1、凉州：今甘肃河西走廊一带，是戍边的要地。2、葡萄美酒：指西域盛产葡萄，可酿制美酒。3、夜光杯：传说中用白玉做成、夜间能发光的酒杯。这里泛指珍贵精美的酒杯。4、催：催促。5、沙场：旷沙平野。后多用来指战场。 [古诗今译] 甘醇的葡萄酒装满了夜光杯，刚准备喝时马上传来琵琶的促催声。我醉倒在沙场上你不要见笑，自古以来出征打仗的有几个人还能回来？

[名句赏析]——“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”

这首诗没有直接描写战争场面的险恶，也没有具体叙述边疆生活的艰苦，而是从出生之前的饮酒写起。开篇第一句就充分写出了地方特色。甘醇的美酒，精致的酒杯，表明了美好的生活象征着生命的珍贵。但是，这次痛饮之后，就要奔赴战场，立即面临生死的考验。而从古到今，真正能从残酷的战争中活着回来的又有多少人呢？难怪他们要一醉方休。诗中以生活的美好与战争的残酷做对比，抒发了人生感叹，尽管这首诗的格调是悲壮苍凉的，但不悲观绝望；诗人对生活充满热爱，对死亡并不畏缩，“醉卧沙场”一语尤其显示出豪迈的气概

[简析] 这是盛唐边塞诗中的一篇名作。这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景，具有浓郁的边塞军营生活的色彩。首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄酿造成的美酒；“夜光杯”，指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇丽的彩笔描绘出豪华的场面，并富有西域的特色。次句“欲饮琵琶马上催”，正要开怀畅饮，忽然，铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。琵琶是西域盛行的乐器，诗人用来渲染西域色彩。“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催人出征，或解释为急促弹奏之意。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词，是说，醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。这两句历来颇多分歧，有的认为是极为悲痛之词，有的认为是略带悲凉

之意，但从盛唐时期将士们的豪情及全诗的风格来看，似不宜有忧伤情绪的。

[作者背景] 王翰（生卒不详），唐代诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。性格豪放，能文善诗。与后来的大诗人杜甫很有交情。他的诗流丽畅达，七绝《凉州词》是流传很广的名篇。

10．出塞 （唐）王昌龄

秦 时 明 月 汉 时 关，万 里 长 征 人 未 还。

但 使 龙 城 飞 将 在，不 教 胡 马 度 阴 山。

【译文] 依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。 倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

[题解] 这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

[注释] 1、出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。 2、秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。 3、但使：只要。

4、龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。 5、胡马：指侵扰内地的外族骑兵。 6、阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。 [简析] 这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗

《出塞》两首，本诗是第一首。

[作者简介] 王昌龄（约698-756），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。唐代诗人。

11．芙蓉楼送辛渐 （唐）王昌龄

寒 雨 连 江 夜 入 吴，平 明 送 客 楚 山 孤。

洛 阳 亲 友 如 相 问，一 片 冰 心 在 玉 壶。

[作者简介] 王昌龄（？～约756） 唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年 (727)登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，"二人数年同笔砚"（孟浩然《送王昌龄之岭南》）。开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授□水（今河南巩县东北）县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他（《送王昌龄之岭南》）。经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有《闻

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