面对现实的诗句

导读：　面对现实的诗句篇一《十条能触动心弦的诗句》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《面对现实的诗句》，供大家学习参考。

面对现实的诗句篇一
《十条能触动心弦的诗句》

1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

——【纳兰性德《木兰辞•拟古决绝词柬友》】

人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉……

“初见惊艳，再见依然”，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕已换了人间。

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田……

2.相濡以沫，不若相忘于江湖。

——【《庄子•大宗师》】

两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相

忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？对于人，对于感情或许也是如此吧。相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。

“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

3.执子之手，与子偕老。

——【《诗经•邶风•击鼓》】

执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一

样深沉，象天空一样广阔的。在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。

他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人……

执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂……

简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——【元稹《离思》】

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

生命的水域就这样得以延续。而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……

爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限”，就是生命与情感的极境。所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，

浅水也是水，清水是水，浊水也是水。曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

5.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

——【崔护《题都城南庄》】

雀鸟嘻戏于南庄，绿芽正跃枝，桃花不懂得寒意。在这样的氤氲里，小村开始蠢蠢动，午时桃花嫣然，谁在那个篱笆前踮起了脚尖?

同样的一双纤足,带来了风，卷动起三月之绚烂，午朗照着南庄。持一把剪,却无法剖开，大唐的一段痴。还是那样一场雨，依旧是面和笑容。

在南婉约的笛声中，独自迎风笑傲。原本是个落魄之在几行殘句中辗转侧，守住那年不可告慰的青，延误了几多淑女的韶华。在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。

心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

6.众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。【辛弃疾《青玉案•元夕》】

面对现实的诗句篇二
《十句触动我心灵的诗句》

十句触动我心灵的诗句

1. “人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

若只是初见，一切美好都不会遗失。

很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田......

2. “相濡以沫，不若相忘于江湖”

泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。

很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

3. “执子之手，与子偕老”

简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。

就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老......” 其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

4. “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。

所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。

5. “人面不知何处去 桃花依旧笑春风”

心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。 以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

6. “众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”

百度搜索的名字，便是由此诗句而来。

很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

7. “此情可待成追憶 只是當時已惘然”

现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。 一个“已”字，可怕至极。

若非当初年少无知，何至如此！

8. “十年生死两茫茫，不思量，自难忘”

哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。 苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古，陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。

十年是一个恰好的跨度，看似不长，

却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，

足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人， 足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期......

9. “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”

这是我最害怕的一句，若是不见也就罢了，若是相见，却互不认识，就这样在岁月里蹉跎地擦肩而过，那该是多么令人心碎的一幕......

10. “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”

风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。

只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那你又何须去管他路途上是风雨还是晴天。

一花一世界，一叶一菩提

1。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）

6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要

面对现实的诗句篇三
《触动心弦的诗句》

触动心弦的诗句

1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

——【纳兰性德《木兰辞•拟古决绝词柬友》】

人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉……

“初见惊艳，再见依然”，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕已换了人间。

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田……

2.相濡以沫，不若相忘于江湖。

——【《庄子•大宗师》】

两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？对于人，对于感情或许也是如此吧。相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。

“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

3.执子之手，与子偕老。

——【《诗经•邶风•击鼓》】

执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的。在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。

他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人……

执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂……

简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——【元稹《离思》】

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

生命的水域就这样得以延续。而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……

爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限”，就是生命与情感的极境。所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。没有真正经历过沧海，所以，

对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

5.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

——【崔护《题都城南庄》】

雀鸟嘻戏于南庄，绿芽正跃枝，桃花不懂得寒意。在这样的氤氲里，小村开始蠢蠢动，午时桃花嫣然，谁在那个篱笆前踮起了脚尖?

同样的一双纤足,带来了风，卷动起三月之绚烂，午朗照着南庄。持一把剪,却无法剖开，大唐的一段痴。还是那样一场雨，依旧是面和笑容。

在南婉约的笛声中，独自迎风笑傲。原本是个落魄之在几行殘句中辗转侧，守住那年不可告慰的青，延误了几多淑女的韶华。在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。

心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

6.众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。【辛弃疾《青玉案•元夕》】

百度搜索的名字，便是由此诗句而来。

很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

花调花谢花无悔,人来人散人迷惘。花榭花飞飞满天,红绡香断有谁怜？花开花落花无常,曲终曲散曲双亡。我们曾拥有的、拥有过的,念念不忘的。都淡了、隐退出我们的生命。最终留下的,记住的是最深的感慨与触动。

7.此情可待成追憶，只是當時已惘然。

——【李商隐《锦瑟》】

此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此！

8.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

——【苏轼《江城子》】

“十年生死两茫茫”，曾经相濡以沫的爱人永隔阴阳已经多少个黄昏，思之不得见之，念之不得语之，只留得记忆中残存的欢景愉时，当作泡过千次的茶，反复温习着熟悉的味道，凭吊十年前的红袖添香；“十年生死两茫茫”，“茫茫”的何止“生死”，十年了，一切皆“茫茫”，皆“今非昔比”了。也只有这份感情没有“茫茫”而去了，即使死者已逝，但生者永记，在每个月明相思之夜，不思量间，自会神回小轩窗，自会肠断短松岗，思念、无奈、悲切、感慨，一句“茫茫”，诉尽心事！

爱一个人可以几十年几百年地去爱。苏轼的“十年生死两茫茫”，让我在过往与现时的纷乱迷离中看到一滴可以保存千年的眼泪，看到一朵香坟前不败的白菊花。

哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。

十年是一个恰好的跨度，看似不长，却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期……

9. 为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。——【纳兰容若《虞美人》】 是谁，在等候，一年又一年；是谁，轻抚着眉头，淡漠了沧海桑田。

瞧那点点滴滴的眷恋，听那深深浅浅的誓言，读那丝丝扣扣的缱绻，那是你的容颜，还是说不出口的再见，那是你的执念，还是相思成殇的时间。

瞰这场盛世，它搅碎了红尘，你弥漫了传说。触摸时间的荒涯，我们可以等到多少繁华？

10.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——【苏东坡的《定风波》】

天下之事，不因个人之紧张而变，如雨，如风。然，为何众人奔走躲避，心乱也。人生在世，无时无刻无风雨，自然之风雨，亦如人生之风雨，且如东坡之何妨吟啸且徐行。若存一份定力与持守，即可歌“谁怕，一蓑烟雨任平生”。无论何时，己之品格修养不可改也。

料峭之春风，抑或可解为人生之苦难，然斜阳之相迎还在其后，可知盛衰荣辱，亦为常事，陶潜云 “衰荣无定在，彼此更共之”，存一份高远，存一份通达，或可解世间之无常。而达也无风雨也无晴之境界矣。

风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那你又何须去管他路途上是风雨还是晴天。

面对现实的诗句篇四
《诗五首》

《诗五首》综合学习单

设计人：谭桂月 审核人： 序号：0830--01

组号： 班级： 座号： 姓名： ★ 预学目标：

1.理解诗歌内容，体会作者表达的思想感情。

2.理解名言佳句的含义，品味诗词的语言美和意境美。

3.掌握诗词涉及的文学常识。

4. 正确、流利、有感情地朗读，背诵、默写。

★《饮酒》

一、陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。

二、诗歌赏析：

1、作者居住在众人聚居的地方，为何没有车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心灵如此安宁？

因为心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而“心远地自偏”[平和的心态必然拥有平和的生活]

2、“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。超凡脱俗的天真自然的意趣。人与自然合一，物我合一的意境。

3、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？

景物描写：渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。

4、《饮酒》最后两句应怎样理解？

这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛

★《行 路 难》

一、作者简介：

李白，字太白，号青莲居士，我国唐代浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。少年抱负宏大，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业。天宝（742年）由友人道士吴筠推荐，被召入长安，供奉翰林，做一名文学侍臣，以诗赋为朝廷点缀升平。因与权贵不和，被迫“赐金放还”，朋友都来为他践行，求仕无望的他深感仕途的艰难，借乐府诗题“行路难”写下此诗；安史之乱起，参加永王李幕府，后受株连，流放夜郎，遇赦东归，后病逝于当途。

有《李太白集》。现存作品有《李太白全集》，收诗九百多首。

二、诗歌理解：

1、面对美酒佳肴，诗人的心情如何，从哪些动词可以看出来？

“停”、“投”、“拔”、“顾”四个连续的动作与“金’”、“清”、“玉”、“珍”形成鲜明的对比，表现了诗人极度愤懑、抑郁不舒的心情。

2 李白诗中“欲渡黄河”“将登太行”是写实吗?作者为何会有这种感受的?

写出了四顾的原因，用“欲渡黄河”、“将登太行”象征对某种理想的追求

诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻。仕途的艰难。比喻，说明自己的仕途道路受到阻塞，济世安民的理想无法实现。

3诗中借用哪些历史故事？有何作用？

借古人的事例、言论表明自己对前途的希望与信念。

4怎样理解“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”？表达怎样的志向？

尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。 现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定信念。

★《茅屋为秋风所破歌》

一、写作背景 ——茅屋为秋风所破歌

唐肃宗乾元二年（759），关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州（现甘肃天水），又辗转经同谷（现甘肃成县）到了四川。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（761）秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了这首诗。

二、诗歌赏析：

1、请在诗中分别找出写景记事部分和直抒胸臆部分并分别用四个字概括写景记事的三个场面和直抒胸臆的大意。

秋风破屋、群童盗茅、破屋漏雨。写景记事

期盼广厦，直抒胸臆

2、本诗第一节在对天灾进行客观描写的过程中注入诗人何种情感?

茅屋骤破,内心痛苦

3、本诗第二节中诗人“归来倚仗自叹息”,请发挥联想,说说诗人叹息什么?

叹息自己遭受天灾人欺；叹息民不聊生,人情冷漠

4、本诗第三节表现了诗人怎么样的凄苦情境?

表现诗人湿冷难眠、痛苦难挨的情境；还反映出“安史之乱是更深重的人祸”。

5、本诗最后一节充分体现了诗人何种精神境界?

忧国忧民

6、在这首诗的前三节和最后一节中诗人的情感及其表达有什么联系和变化?

情感升华，由记叙一家之苦到大抒忧国忧民之情；表达由含蓄压抑到大声疾呼。

诗人推己及人，希冀“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”，表达了诗人关心民生疾苦、忧国忧民的深沉情感。

★《白雪歌送武判官归京》

一、解题：唐玄宗天宝十三年（ 754 ），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。同任判官的武某归京， 岑参便写下了这首咏雪送别之作。“白雪歌”即“白雪之歌”，“送武判官归京”点明本诗是一首雪中送别诗。作者岑参（715—770），江陵（今湖北荆州）人，唐代著名“边塞诗人”，与高适并称为“高岑”。

二、诗歌赏析：

1、内容上写了哪两个方面？

咏雪、送别

2、表现了怎样的环境？

天寒、情暖

3、抒发了诗人怎样情感？

依依惜别之情

★《己亥杂诗》

一、作者简介：

龚自珍是中国近代思想家、文学家。是近代思想启蒙的先驱。

道光十九年己亥（1839）是鸦片战争爆发的前一年，英国利用鸦片入侵，清廷分成主战和主和两派。龚自珍越位言事，竭力主战，因而“忤其长官，赋归来”。他辞官南归，在归途中写了大型组诗《己亥杂诗》

二、诗歌赏析：

1、诗中哪句表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈复杂心情交织一起？

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

2、诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗词？

落红不是无情物，化作春泥更护花。

3、诗中写了几种心境

1）、离别忧伤；2）、回归的愉快；3）、积极的人生态度

★ 练习题：

《饮酒》

1南山

2欲辨已忘言。

3飞鸟相与还。

4

56、以菊抒怀，表明高洁志趣的诗句：采菊东篱下，悠然见南山

《行 路 难》

1、 表现自己在人生道路上遇到重重困难，欲行无路、心绪茫然的诗句是：将登太行雪满天

2、诗人暗用典故，表现诗人寄希望于未来的诗句是：

3、表现了作者具有坚定的信念和远大的志向，直挂云帆济沧海

4、当我们遇到困难和挫折时，我们不要垂头丧气，我们应该以李白所写直挂云帆济沧海”鼓励自己。

5、 《茅屋为秋风所破歌》

1、 表现诗人博大胸怀和美好理想，推己及人的伟大情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

2、 表现诗人“先天下之忧”的高尚情怀；一心为了民，至死不渝的品质；为理想而献身的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

3、 身处漏雨茅屋，还有忧国忧民的情思，发出 ”

的呼喊。

《白雪歌送武判官归京》

1、 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

2、

3、 写友人离去后的情景，表达了诗人依依惜别：山回路转不见君，雪上空留马行处。 《己亥杂诗》

1、 诗中叙事抒情，诗人离别的愁绪，和回归的喜悦交织在一起的诗句：浩荡离愁白

日斜，呤鞭东指即天涯。

2、

3、以落花为喻，表达作者要建功立业，报效国家的诗句 ：落红不是无情物，化作春泥更护花

4、 形容老一辈革命家鞠躬尽瘁精神的诗句：落红不是无情物，化作春泥更护花。

★仿写：我们喜欢梅花，是因为它独自绽放在寒冷的冬天；我们喜欢菊花，是因为它只是微笑在金色的秋日； 。 参考示例：我们喜爱荷花，因为它总是亭亭玉立于炎热的夏季

★请选出下列各句中没有语病的一句，并说说其他句子哪里有毛病，如何改正。（ ）

A．情况随时可能发生变化，时间拖得越久，就会给侦破工作造成更大的麻烦，专案组决定，通知刑警大队立即采取行动。

B．为繁荣杂文创作，本刊届时将邀请界内嘉宾举行庆典暨杂文笔会，切磋杂文创作、杂文编辑工作及其市场走向等问题。

C．他一贯讲究构图。这幅画中，细长的双腿的仙鹤、雪白而苗条的白鹳，与人物和环境十分和谐地组合在一起，毫无零乱之感。

D．将不断提高人民生活水平作为我国现代化建设的根本出发点和归宿，这是人心向背的大问题，我们必须坚持，决不动摇。

答案为B。A项中“时间拖得越久，就会给侦破工作造成更大的麻烦”分句间搭配不当，可将前句改为“时间拖久了”，或将后句改为“侦破工作的麻烦就越大”。C项中“细长的双腿的仙鹤”语序不当，应改为“双腿细长的仙鹤”。D项逻辑错误，以一应二。可将“向背”改为“所向”。

《诗五首》综合学习单

设计人：谭桂月 审核人： 序号：0830--01

组号： 班级： 座号： 姓名： ★ 预学目标：

1.理解诗歌内容，体会作者表达的思想感情。

2.理解名言佳句的含义，品味诗词的语言美和意境美。

3.掌握诗词涉及的文学常识。

4. 正确、流利、有感情地朗读，背诵、默写。

★《饮酒》

一、陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。

二、诗歌赏析：

1、作者居住在众人聚居的地方，为何没有车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心灵如此安宁？

2、“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？

3、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？

4、《饮酒》最后两句应怎样理解？

★《行 路 难》

一、作者简介：

李白，字太白，号青莲居士，我国唐代浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。少年抱负宏大，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业。天宝（742年）由友人道士吴筠推荐，被召入长安，供奉翰林，做一名文学侍臣，以诗赋为朝廷点缀升平。因与权贵不和，被迫“赐金放还”，朋友都来为他践行，求仕无望的他深感仕途的艰难，借乐府诗题“行路难”写下此诗；安史之乱起，参加永王李幕府，后受株连，流放夜郎，遇赦东归，后病逝于当途。 有《李太白集》。现存作品有《李太白全集》，收诗九百多首。

二、诗歌理解：

1、面对美酒佳肴，诗人的心情如何，从哪些动词可以看出来？

面对现实的诗句篇五
《10条能触动你心弦的诗句》

10条能触动你心弦的诗句

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1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——【纳兰性德《木兰辞·拟古决绝词柬友》】 人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉……

“初见惊艳，再见依然”，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕已换了人间。

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！ 若只是初见，一切美好都不会遗失。

很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田……

2.相濡以沫，不若相忘于江湖。——【《庄子·大宗师》】

两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？

对于人，对于感情或许也是如此吧。

相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。

“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。

能够忘记，能够放弃，也是一种幸福

泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。

很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

3.执子之手，与子偕老。——【《诗经·邶风·击鼓》】

执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的。在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。

他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人……

执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂……

简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。

就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”

其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——【元稹《离思》】

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

生命的水域就这样得以延续。

而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……

爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限”，就是生命与情感的极境。所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

5.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——【崔护《题都城南庄》】

雀鸟嘻戏于南庄，绿芽正跃枝，桃花不懂得寒意。

在这样的氤氲里，小村开始蠢蠢动，午时桃花嫣然，谁在那个篱笆前踮起了脚尖? 同样的一双纤足,带来了风，卷动起三月之绚烂，午朗照着南庄。

持一把剪,却无法剖开，大唐的一段痴。还是那样一场雨，依旧是面和笑容。

在南婉约的笛声中，独自迎风笑傲。原本是个落魄之在几行殘句中辗转侧，守住那年不可告慰的青，延误了几多淑女的韶华。

在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。

心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。

以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。

6.众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。【辛弃疾《青玉案·元夕》】 百度搜索的名字，便是由此诗句而来。

很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

花调花谢花无悔,人来人散人迷惘。花榭花飞飞满天,红绡香断有谁怜？花开花落花无常,曲终曲散曲双亡。我们曾拥有的、拥有过的,念念不忘的。都淡了、隐退出我们的生命。最终留下的,记住的是最深的感慨与触动。

7.此情可待成追憶，只是當時已惘然。——【李商隐《锦瑟》】

此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，

现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。

一个“已”字，可怕至极。

若非当初年少无知，何至如此！

8.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——【苏轼《江城子》】

“十年生死两茫茫”，曾经相濡以沫的爱人永隔阴阳已经多少个黄昏，思之不得见之，念之不得语之，只留得记忆中残存的欢景愉时，当作泡过千次的茶，反复温习着熟悉的味道，凭吊十年前的红袖添香；“十年生死两茫茫”，“茫茫”的何止“生死”，十年了，一切皆“茫茫”，皆“今非昔比”了。也只有这份感情没有“茫茫”而去了，即使死者已逝，但生者永记，在每个月明相思之夜，不思量间，自会神回小轩窗，自会肠断短松岗，思念、无奈、悲切、感慨，一句“茫茫”，诉尽心事！

爱一个人可以几十年几百年地去爱。苏轼的“十年生死两茫茫”，让我在过往与现时的纷乱迷离中看到一滴可以保存千年的眼泪，看到一朵香坟前不败的白菊花。

哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。

十年是一个恰好的跨度，看似不长，

却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，

足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，

足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期……

9. 为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。——【纳兰容若《虞美人》】

是谁，在等候，一年又一年；是谁，轻抚着眉头，淡漠了沧海桑田。

瞧那点点滴滴的眷恋，听那深深浅浅的誓言，读那丝丝扣扣的缱绻，

那是你的容颜，还是说不出口的再见，那是你的执念，还是相思成殇的时间。

俯瞰这场盛世，它搅碎了红尘，你弥漫了传说。触摸时间的荒涯，我们可以等到多少繁华？

谁家帝王真风流，覆指春秋。江山如画，一节傲骨剔透苍穹，才有了这绝世无匹的颂歌。

潮汐徜徉出的乐章，雕磨出最初顾盼的惊鸿，转瞬即逝，我们却认真的上了色。

10.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——【苏东坡的《定风波》】

天下之事，不因个人之紧张而变，如雨，如风。然，为何众人奔走躲避，心乱也。人生在世，无时无刻无风雨，自然之风雨，亦如人生之风雨，且如东坡之何妨吟啸且徐行。若存一份定力与持守，即可歌“谁怕，一蓑烟雨任平生”。无论何时，己之品格修养不可改也。

料峭之春风，抑或可解为人生之苦难，然斜阳之相迎还在其后，可知盛衰荣辱，亦为常事，陶潜云“衰荣无定在，彼此更共之”，存一份高远，存一份通达，或可解世间之无常。而达也无风雨也无晴之境界矣。

风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。

只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那你又何须去管他路途上是风雨还是晴天。

面对现实的诗句篇六
《读懂诗歌》

面对现实的诗句篇七
《对社会现实的经典句子》

对社会现实的经典句子

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执着，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样的日子会好过一点

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 七九、你要感谢告诉你缺点的人。

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

八八、其实爱美的人，（经典语句

八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

面对现实的诗句篇八
《古诗(下)》

面对现实的诗句篇九
《诗词背诵》

1、白居易的《长相思》中以“恨”写爱，表现人物的丰富的感情的诗句是：思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

2、初中即将毕业了，对于呕心沥血教导我们的老师，我们可以借用李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来歌颂他们的奉献精神。

3、苏轼《水调歌头》中写出世间之事总不可能十全十美的诗句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。表达对亲人对朋友的美好祝愿的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。

4、杜甫《月夜》中直接表达希望与家人团聚的诗句是：何时倚虚幌，双照泪痕干。

5、陆游《书愤》中写出诗人有收复失地的豪情壮志却年岁已老，壮志难酬的诗句是：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。读了诸葛亮的《出师表》后，我们感动不已，情不自禁地吟诵起陆游《书愤》中的一句诗：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

6、无数英烈在中国革命史册上留有英名，请用文天祥的两句诗赞颂他们的壮举人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

7、“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”两句是李清照《武陵春》词中把“愁”形象化，拟物化的名句。

8、李煜《虞美人》中以水喻愁，形象生动地写出了愁思绵长无尽头的诗句是：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

9、辛弃疾《南乡子》中对孙权才能度高赞美的诗句是：天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

10、夏完淳《别云间》中表明决不向敌人屈服，死后仍将抗清的心迹的诗句是：毅魄归来日，灵旗空际看。

11、杜甫《蜀相》中概括写出诸葛亮一生为刘家汉室用尽心力，鞠躬尽瘁的诗句是三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。对诸葛亮英年早逝的哀叹和无尽感慨的诗句是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

12、于谦《观书》中形象地写出书中的内容给作者不断更新的感受的诗句是：活水源流随处满，东风花柳逐时新。表达“在我的屋子里，由于有书读而别有一番春光美景”的感情的诗句是：金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

13、李之仪《卜算子》中写出长江水既是双方万里阻隔的障碍，又是一脉相通，遥寄相思的载体的诗句是：日日思君不见君，共饮长江水。希望单方面的相思变为双方的期待，无已的别恨化为永恒的相爱与期待的诗句是：只愿君心似我心，定不负相思意。

14、当亲人别离时，人们容易在离愁的重压下涌起不能自持的情感。我们可用王实甫的《[正宫]端正好》中的“晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”来形容。

15、《关雎》中描绘君子对淑女爱慕的诗句是：窈窕淑女，君子好逑。写出君子求淑女不得而翻来覆去无法入眠的诗句是：悠哉悠哉，辗转反侧。

16、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。 鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。描绘了一幅幅动人的晚归图。（《君子于役》）

17、张九龄《望月怀远》中诗人望月怀人，设想友人与自己共对皓月之境，寄托深远思念之情的诗句是：海上生明月，天涯共此时。写出了有情之人因相思而无法入眠的诗句是：情有怨遥夜，竟夕起相思。表现因思念远人而不得相见，只有通过睡觉做梦，梦见相聚的那一天的诗句是：不堪盈手赠，还寝梦佳期。

18、刘方平《月夜》写出虫声带来了融融春意，盎然生机的诗句是：今夜偏知春

气暖，虫声新透绿窗纱。

19、陆游《卜算子•咏梅》中写出梅花备受风雨摧残的诗句是：已是黄昏独自愁，更著风和雨。写出梅花历尽磨难，留得芳香而去，表达坚定不移的爱国立场和政治节操的诗句是：零落成泥碾作尘，只有香如故。

20、李清照《醉花阴》中写出诗人因相思极度忧愁悲伤人变得消瘦的诗句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

21、李白《行路难》中表明自己面对现实的困境仍满怀希望和信心，坚定地追求自已的理想的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。形象地写出诗人前路堵塞，道路曲折艰险，心中苦闷的诗句是：欲渡黄河水塞川，将登太行雪满山 。借用典故来增加信心的诗句是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

22、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中把洞庭湖的风景描绘得气势磅礴，声势浩大的诗句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。暗示自己想出仕而无人引荐的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明。写出了自己徒然羡慕别人钓鱼，而自己却一筹莫展的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

23、刘禹锡《石头城》中写出月亮虽缺但会重圆，暗示已空的故园一去不复返的诗句是：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

24、滚滚东逝的长江水，常常引起人们的怀古之情，苏轼曾吟：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”与之有异曲同工之妙的是杨慎《临江仙》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

25、人生有太多的起起伏伏，成败荣辱，我们应该像杨慎在《临江仙》中写道的那样是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。以旷达超脱的态度正确地看待一切。

26、范仲淹的《岳阳楼记》中集中表达作者忧乐观的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

27、杜甫《茅屋为秋凡所破歌》中，发出了以下的呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。表达了他的济世情怀。

28、现在人们常用孟子《鱼我所欲也》中的“二者不可得兼，舍生而取义者也”。来表明在关键时刻作出正确的选择。

29、《出师表》中诸葛亮分析“先汉之所以兴隆”的原因是亲贤臣，远小人。

30、白居易《观刈麦》中表达丁壮劳动时矛盾心理的诗句是：力尽不知热，但惜夏日长。表达自己在听闻劳动者的故事后无比惭愧，同时也对劳动者产生深切同情的诗句是：念此私自愧，尽日不能忘。写出劳动者田间耕作时炎热难耐的诗句是：足蒸暑土气，背灼炎天光。

31、他这次接受任务时，正是工厂要倒闭时，于是，大家都说他是受任于败军之际，奉命于危难之间。（请用《出师表》中的一句话来回答）

32、古往今来，成就大业的仁人志士往往经受过艰难困苦的磨练，当你在学习、生活中遇到挫折感觉痛苦疲惫时，不妨用孟子《生于忧患，死于安乐》里的名句：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨„„”来激励自己。

33、李白《古朗月行》中暗示现实政治黑暗腐败的诗句是：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

34、张若虚《春江花月夜》中写出明月同潮水一同升涨的壮阔景象的句子是：春江潮水连海平，海上明月共潮生。发出对宇宙无穷，人生短促的感慨的诗句是：人生代代无穷已，江月年年只相似。

35、《曹刿论战》中表现曹刿民本思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。

36、《送东阳马生序》中道出作者对艰苦的生活毫无抱怨的原因的一句话是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

37、《李将军列传》中用谚语深情赞美李广品德的诗句是：桃李不言，下自成蹊。

38、读了莫泊桑的《福楼拜家的星期天》，我们会感叹他的朋友真多，会不由得想起《陋室铭》中的一句话：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

39、《出师表》中，表达作者淡泊处世，不慕荣华的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。

40、白居易在《观刈麦》中写出由于赋税太重，使人民倾家荡产的一句话是：家田输税尽，拾此充肌肠。

41、人说“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦颐在《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”赞美莲花高贵品质的诗句是：莲，花之君子者也。

42、曹刿向鲁庄公分析战斗形势，谈到勇气的重要性时说：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

43、幸福是什么？幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。（《钱塘湖春行》）的流连忘返；幸福是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒》）的悠闲自得；幸福是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”。（《水调歌头》）的美好祝愿。

44、请写出古代诗歌中表现关心民生疾苦之情的句子：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。国破山河在，城春草木深。

45、请写出古代诗歌中表现人与人之间美好感情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。但愿人长久，千里共婵娟。

46、读书，不仅要勤奋，还要善思。《论语》中谈到这二者辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

47、亚里士多德曾说过：“人生的价值不只仅仅在于学习，还必须有思考的能力。”这句话和《论语》中的学而不思则罔，思而不学则殆。有异曲同工之妙。

48、情思是诗，我们品味“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”的落寞惆怅，也感受“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”怦然心动。

49、纵观古今，凡成就一翻事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着不以物喜，不以已悲的良好心态。（范仲淹《岳阳楼记》）

50、望月思亲是中国文学的一个永恒主题，张若虚的《春江花月夜》中也表达了对不能相见的远方友人关注的两句诗是此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

面对现实的诗句篇十
《古诗解释》

1、

煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下燃,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急。

锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做菜做成的糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫呢？

持：用来。 羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。 漉（lù）：过滤。 菽(shū)：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 釜：锅。 燃：燃烧。 本：原本，本来。 煎：煎熬。 相煎：指互相残害全诗表达了曹植对凶残的不满。 泣：小声哭泣。 何：何必。

2、

【诗意】 春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。 寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。 月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。 时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。

3、芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

[注释]

1．芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。辛渐：作者的一位朋友。

2．寒雨连江：润州在长江边。这句是说，夜里长江上下了寒雨。吴：春秋时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。

3．平明：清晨。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚 山。

4．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。

5．冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。

[解说]

一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。 他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。

[赏析]

这首诗不像一般的送别诗那样，努力抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。当时，诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。正在江宁（今江苏南京）任职的诗人，亲自送到了润州，在西北城楼（即“芙蓉楼”）为他饯行，并写下这首诗。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的

依依惜别之情。但诗的重点却在后两句。朋友此番西行的目的地是洛阳，那里也有诗人众多的亲人和朋友。诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下难忘的印象。

4、

【诗歌原文】

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

【词语释义】

1．独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花。

2．蹊(xī)：小路。

3．娇：可爱的。

4．恰恰：形容声音和谐动听。

5．留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。

6.江畔：江边。

【诗歌译文】

正当诗人要在春风中休息时，却感到眼前一亮，一簇深浅不同的桃花盛开在江边。

黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。

嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声婉转动人。

5、

石灰吟 明·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

【赏析】《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗。此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。

【注释】

（1）石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

（2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。

（3）若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

（4）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

【译文】

（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

6、

<<竹 石>>

（清）郑 燮

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

古诗释义

竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。

咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。

咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。

立根：扎根，生根。

原：本来,原本。

破岩：破裂的岩石。

磨：折磨，挫折。

击：打击。

坚劲：坚韧、刚劲。

任：任凭。

尔：你。

译文

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。

名句赏析

1、这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但

写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶

劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。

7、闻官军收河南河北 [唐]杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

[今译]

剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子，平日的优愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。

[注释]

剑外：指阁北南，蜀地的代称。蓟北：今河北省北部北区，即叛军根据地范阳一带。

却：回头。

漫卷：胡乱地卷起。

即：立即。

8、

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

中华的生机倚仗变革的风雷，这般死气沉沉确实令人悲哀。

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝玉皇大帝重新振作精神，不受阵规束缚降生各种人材。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

9、

浣溪沙 作者：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。

谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。

『译文』

山脚下兰草嫩芽入小溪，

松林间小路清沙净无泥，

傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。

谁说人老不可再年少？

门前流水还能执著奔向西！

不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡

注释

1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。

3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

4.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。

5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。

10、

【译文1】

[水好像是眼波，]

[山好像是眉峰攒聚。]

[要问远行的人去哪里？]

[有山有水风景很美的地方。]

[方才送春天归去了，]

[又送君（鲍浩然）回去了。]

[要是到江南（江苏浙江）赶上春天 ，]

[千万要好好欣赏一下这美丽的春光，可别急着走呵。 ]

【译文2】

江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微蹙着眉。朋友要去哪里呢？就是要到像南方佳丽眉眼之间风情万种的地方。 才刚送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。

【译文3】

碧绿的江水，像美人横转的眼波；重叠的青山，像美人聚拢的眉峰。 真想问问那些在路上行走的人儿要到那个方向？

应该是像你一样，急着要去好山好水的地方吧！

唉！才送走了春，如今又要送你回家乡。

朋友，回乡时，若还赶得上江南迷人的春色，

千万住下来过过美好的日子，可别急着走呵！

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