赞美婚姻的诗句

导读：　赞美婚姻的诗句篇一《关于爱情婚姻的句子》 ...

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赞美婚姻的诗句篇一
《关于爱情婚姻的句子》

关于爱情婚姻的句子

一、 没有绝对正确的婚姻保鲜高招，没有对所有婚姻都管用的灵丹妙药，婚姻是否有活力，能否保鲜，最关键的不是寻求这些保鲜招数，而是心里常有这根弦，心中有了这根弦，你就会想出适合你自已婚姻的保鲜招数，夫妻就能常爱常新。

二、 爱情不必亲密无间，婚姻无须夜夜春宵。爱情必须不断添温，婚姻需要持续保鲜。没有爱情的婚姻是错误，没有婚姻的爱情是缺憾。

三、 婚外情，意味着对婚姻的不忠与背叛，但婚外情的发生并非空穴来风，多少有它发生的内外环境，情感确实是极其复杂的事，无法简单地用好与坏来评判，也许理性的思考有助于更好地处理这个棘手的问题。既给自已和对方机会，也给婚姻家庭以机会，同时又不失做人的基本尊严。理性地去思考和面对，自信和有尊严地去处理。

四、 尊重和自由是处理婚姻关系的最基本要则，不管夫妻间的爱有多深都不要忽视这两大原则，否则再深的爱也会消

耗贻尽，没有尊重就没有爱，没有自由就没有爱，要想让婚姻长久，我们必须守住这两条基本的底线。

五、 感情是两个人的互动，一头热一头冷有个什么劲，现如今，谁离开了谁就不能活呢？心凉了，爱没了，婚姻也就只是一种形式罢了，要它做甚？曾经的美好也只是曾经，强拉是拉不回来的，就让它成为心底的美好回忆吧，何必硬要用新的痛苦去毁掉曾经的美好？

六、 走过爱情，走过激情，走进婚姻，走进平淡，经过七年之痒，迈过十年之坎，婚姻之路是进入死胡同还是越走越宽，全靠我们如何去呵护、如何去经营。

七、 当我们怨天忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时，其实我们都在犯着同一个致命的错误，那就是：我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已，这真是一个天大的误区，也是我们的可悲之处。是谁制造了不幸的婚姻？是我们自已，幸与不幸，全在自已。

八、 夫妻间彼此相爱着，彼此忠诚着，这是最基本的要求，当然首先必须做到，但婚姻质量的高低更多地体现在生活的细节上。细节问题解决起来并不难，关键是不要视而不见，

更不要见而不管。

九、 夫妻吵架后切忌长时间赌气保持沉默和冷漠。有两句话可以概括沉默和冷漠的杀伤力：沉默是无形的伤害；最大的伤害莫过于冷漠。

十、 假如有幸找到你最爱的也是最爱你的人，这是上天对你的恩宠，莫要辜负，终其一生去好好珍惜。只有受得住各种诱惑考验和历经岁月磨励的爱情才够得上真正的爱情，也才会如陈酒般越发醇香怡人。

十一、 当感情遭遇不幸婚姻出现危机，女人要慎重选择倾诉的对象，记住一句话：如果你不想有情人，尽量不要找异性倾诉。当然这只是从心理学角度对女人提出的警醒，而且也只是一种概率分析，做与不做全在你自已手中。

十二、 女人改造男人，男人改造女人，说到底不过是男女之间的一种磨合，并不存在真正意义上的谁改造谁的问题。如果大家都想改造对方，那就成了一场毫无结果而又永不止息的战争，想一想，爱本身就是改造，因为没有爱的改造只

是徒劳，有了爱，改造就变得多此一举。

十三、 一切皆是缘份注定，谁也无法完全脱俗，但永远不要放弃对真爱的追求，那怕穷其一生直到生命的尽头。

十四、 猜忌是婚姻生活的一颗毒瘤，聪明的夫妻懂得如何一起努力去巧妙化解，被猜忌的一方要做好自已，猜忌的一方要多些信任与释然，相互理解，相互信任，相互忠诚，减少误解，加强沟通，避免因为猜忌毁掉美好的感情和幸福的婚姻。

十五、 婚姻不幸福的根源不外乎以下两种：一是婚姻没有爱情的基础，二是婚后不懂得经营。这道理其实谁都懂，关键是有没有认真去梳理，有没有好好去思考，有没有真正去把它落到实处。

十六、 什么样的夫妻最幸福？一句话，知道自已幸福的夫妻最幸福--身在福中而知福。最大的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人，在别人看来再大的幸福他都看不见，因为他不知福，也就永远不幸福，至少不是最幸福；而最大的幸福是身在福中而知福，因为知福才能享福，知福才是有

福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次平凡的感动，做身在福中而知福的人。

十七、 现代夫妻有三大心理误区：只关注夫妻小世界而忽视彼此大家庭；总想对方按自已的思维和习惯模式行事；想当然的把对方当作是自已完全的私有财产。

十八、 夫妻间最常被忽视的一样东西就是友情，或者说是相互间基本的尊重，它与爱情、亲情一起是维持良好夫妻关系的三个基本支点。恩爱夫妻有三情，即爱情、亲情和友情，如此，夫妻和谐，婚姻幸福。

十九、 六种“极端”男人嫁不得：极端自私自利的男人；极端花心好色的男人；极端男子主义的男人；极端吝啬小气的男人；极端松散懒惰的男人；极端恋母情结的男人。

二十、 夫妻感情要持久，除了相互忠诚与真心这个前提外，更要牢记住两句话：恋爱可以短暂美丽如电光一闪，婚姻却必须切实平淡似细水长流。简单是最成熟的美丽，单纯是最丰富的高雅。浓缩成两个字就是：简单。

二十一、 女人需要什么？说到底，女人除了需要基本的物

赞美婚姻的诗句篇二
《浅析《诗经·国风》有关爱情婚姻的诗歌》

浅析《诗经・国风》有关爱情婚姻的诗歌

刘

淼

（安徽财经大学，安徽蚌埠２３３０００）

摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，又称“诗三百”。全集收录了西周至春秋中叶五百多年间的作品。整个诗集主要是按照风、雅、颂进行规整分类。其中以国风最具民俗特色和民问史学价值．它全面地反映了当时的社会生活．可以被称作是中国西周至春秋中叶社会生活的“百科全书”．尤其是其中有关男女青年恋爱婚姻的诗篇．更可以说是异彩纷呈，精彩至极。本文作者对《国风》中有关恋爱婚姻的诗作了仔细的研读．对此类诗歌进行了详细的划分。以此帮助大家深入国风．解读国风。

如崔氏的《赠卢校书》：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。”诙谐委婉地吟出了崔氏内心的矛盾。“后两句说明了前两句是‘一半儿真来一半儿假’。‘不怨官职卑’是真，‘不怨年纪大’是假。真能恨自己‘生较晚’吗？不，因为想‘卢郎少年时’那样的青年还是有的．但自己没有与之匹配的自由”。（李晏平．１９８８：１３１—１３２）李玉英的《送春》：“柴门寂寂索残春。满地榆钱不疗贫。”含蓄地写出了诗人因后母焦氏迫害伶仃穷迫的悲苦之情。“诗作借《送春》悲伤自己青春年华被摧残，借榆钱哀叹自己的贫穷”。（李光伟，１９９８：１２４）陈凤仪的《一络索》：“海棠也似别君难，一点点啼红雨。”借助于“海棠”把惜别之情委婉曲折地表达了出来。朱淑真的《菩萨蛮》：“多谢月相怜，今宵不忍圆。”巧妙引用拟人手法，移情于物，“好像月是因为不忍心触动她的伤心事才残缺不全的”。（张显成，１９９９：２９１）李清照的《凤凰台上忆吹箫》：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”巧妙借用“酒”来说明思念丈夫的孤寂之情。清・陈廷焯赞云：“新来瘦’ｉ语，婉转曲折，煞是妙绝。”（徐北文，２００５：１８）

三、笔触之美

关键词：《诗经・国风》爱情婚姻诗歌

一、有关对《诗经・国风》的大致了解

风是《诗经》分类中的一种。风，就是音乐的曲调。国风，就是各个地区的音乐曲调。“国”有地方、方域之意。十五《国风》１６０篇，包括周南、召南、邶风、藤风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风和豳风。国风即全是以上地区的地方乐曲。豳风全是两周的作品，其他除了少数作品产生于西周外．大部分皆出自东周。

成。有谁知我此时情．枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。～阶前雨”便是这“枕前泪”的知音．也只有这阶前的雨能知道“此时恨”。虢寿麓云：“妙在以雨作衬．情更凄悲。枕前、阶前，一窗之隔，而雨声眼泪，两下无休。泪共雨长，雨滴心碎。”（李晏平，１９８８：２１２）意境清幽，仿佛能看到梨花带雨。听到伊人伤悲。朱淑真的《春怨》：“独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。”描写词人孤寂幽怨．凄侧哀悲。“用‘剔尽寒灯’四字来写长夜无眠，意境凄清，伤感之极”。（沈立东，１９９２：２９０）李清照的《点降唇》：“见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”把少女的娇羞展现在读者面前。正如杨宇全所言：“女性文学作品叙述之如歌如泣，描写之细腻柔美，想像之瑰奇微妙，意境之清灵脱俗，可谓清词丽句。锦心绣口，读罢不能不让人一咏三唱，叹为绝妙。”

五、结语

古代女性诗人谦卑、内敛、含蓄而温婉，其创作笔触细腻温婉。女诗人常常用生活中细小的事情来反映内心复杂微妙的情思，给读者留下美的感受。如盼盼的《倦秀有感》：“坐绣日高花影移。天涯人怨云遐思。珠珠泪似针纫处，寸寸肠如线结时。欲困分明非酒使．沉吟端的是心痴。鸳鸯一对团花巧，解语应须为我悲。”整首诗描写细腻，柔肠跌宕，“抒发了这位不幸的女子难以磨灭的对幸福的无限渴望之情．语言平实而又饱含深情，徘徊吟咏，催人泪下”。（沈立东，１９９２：１４１）杨玉环的《赠张云容舞》：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。”笔触轻柔细腻，恰似张云容的舞蹈轻盈飘逸。顾春的《江城梅花引・雨中接云姜信》：“故人千里寄书来．快些开。慢些开！不知书中安否费疑猜。别后炎凉时序改，江南北，动离愁，自徘徊。徘徊，徘徊，渺予怀。天一涯，水一涯。梦也梦也，梦不见。当日裙衩。谁念碧云凝伫费肠回，明岁君归重见我．应不是，别离时。旧形骸。”整首词一唱三叹，“字句参差。跌宕起伏，抑扬顿挫，极富节奏感……‘快些开’、‘慢些开’，以一快一慢的犹豫心情。来描绘举止不定的动作，形象生动，表情细腻，显得新颖奇特，情趣横生……此词以通俗的语言．白描的手法．重叠往复、曲折回环的词藻，又选用了声律流动、节奏感很强的曲调，形象生动地写出了两位女友间的深情厚意”。（王筱云，１９９４：４３）

四、意境之美

中国占代女性诗词的美犹如中国古代女诗人。诗词中特色的意象、质朴含蓄的语言、细腻的笔触和清丽脱俗的意境塑造了无数镶嵌着女性特质并富含女性文化的美丽诗篇。在完全男性主义的封建时代，它们散发着中国古代女性主义的光芒．写出了以男性为中心的封建社会中广大受压抑女性的心声。它的美“言有尽而意无穷”。

参考文献：

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［２］许溯冲．文学与翻译［Ｍ］．北京：北京大学出版社，

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［３］吴世昌．诗文鉴赏方法二十讲［Ｍ］．北京：中华书局，

１９８６：８．

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［５］李晏平．郭美德．历代女诗人诗词［Ｍ］．贵州：贵州人民

出版社，１９８８：１３ｌ一１３２。２１２．

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［７］张显成．李清照朱淑真诗词合注［Ｍ］．成都：巴蜀书社，

１９９９：２９１．

［８］徐北文．李清照诗词评注［Ｍ］．济南：济南出版社，

２００５：１８．

意象是构成诗歌意境的一些具体、细小的单位．正如构成一座完整建筑的砖石。不同意象的组合构成不同的意境。女性诗词中的意象拥有色彩美、动静美、层次和对比美．其所创造的意境也清丽脱俗。如聂胜琼的《别情寄李生》：“寻好梦，梦难

［９］沈立东，葛汝桐．历代妇女诗词鉴赏辞典［Ｍ］．北京：中

国妇女出版社，１９９２：１４１，２９０．

［１０］王筱云，韦风娟．中国古典文学名著分类集成・词曲卷（３）［Ｍ］．天津：百花文艺出版社，１９９４：４３．

1.拍摄婚纱照当天请勿喷定型水,勿化妆,男士需将胡须刮干净,女士需将腋毛刮干净；

2.请勿佩戴贵重物品(如项链,耳环等)，以免造成不必要的损失；3.婚纱摄影的基本流程供您参考：预约-见面沟通-制定拍摄计划-付款-拍摄-看样-制作-取件；

4.婚纱摄影前对化妆,造型,服装,礼服方面有意见,请及时与服务人员沟通；

6.拍摄当天,请说服家人不要陪同,以免久等,影响两位拍摄情绪，要保持愉快的心境。

7、带好预约单，如果没交齐款要带好余款。8、自带安瓶和隐形内衣。

9、给LG准备深色和浅色袜子各一双，穿黑色皮鞋去.

10、晚上8点以后不要喝水，免得第二天眼睛会肿，晚上尽量早点休息，最好能做个保湿面膜，这样第二天容易上妆。

11、自带舒适高跟鞋一双（穿着去也可以）,如果有外景的话最好带一双运动鞋，用于奔跑。

12、穿开身的衣服去婚纱影楼，舒适的裤子或打底裤，穿着婚纱里面比较卫生。

13、自带相机，可以拍花絮。

14、带一些巧克力去，可以补充一下体力，也不会把妆弄花。15、鲜花在影楼也是需要另外付费的，不过花是要配衣服的，带不带MM自己考虑。

16、如果手捧花想用鲜花的话，那么请自带，影楼的手捧花都是假的

17、签订合同前，一定要争取让技术比较好的摄影师拍摄，摄影师的水平直接决定了照片的质量。

18、有经验的摄影师善于引导顾客摆出好的姿势和表情，但是技术一般的摄影师不太注重，或者说水平难以达到。所以拍摄过程中，不管遇到何种水平的摄影师，都要保持放松和微笑，拿出最佳表现，这样拍出的照片才会有最佳效果。

《国风》中的作品主要出自百姓以及处在社会中低阶层人士之手，是描写西周至春秋中叶社会生活的巨幅ｊ田ｉ卷，是《诗经》中最为出彩、最具历史文学价值的一部分。在《诗经》中，在数量上占有重大比例的有关于爱情婚姻的诗作就主要集中在《国风》里。

《国风》中的爱情婚姻诗作内容淆杂。其中，大部分作品主要集中在对男女之间相爱相恋的绵绵情意，怨妇诗，以及妻子对远征丈夫的思念的描写上，而对于其他内容进行描写的作品数量是则及其有限的。下面我对《国风》中有关爱情婚姻的诗歌作品以恋爱到婚姻的各个阶段为序进行规整分类。

二、《国风》中爱情婚姻诗作的阶段性分类

（一）男子对心仪女子热烈的追求和款款深情。

表达这层内容的诗作在《国风》中可谓俯拾即是。这些类似于现代情诗的作品充分反映了那个时代男女之间恋爱时真挚热烈的情感，当然，这些诗作从内容上看多以男子的角度来写，也可以说它们出自那个时代的男子之手．用以表达对女子的爱慕、追求，以及专一执著的情怀。如《王风・采葛》就表现出一个男子由于热烈地思慕着令他心仪的女子．使该女子若是一日不与他相见。于男子而言便如三月、三秋、三岁而未见。从时间上的递延上。我们不难看出男子盼见女子的急切心情。以及对渴慕女子热烈的、发自肺腑的爱意。相思之苦．缠绵悱侧。如怨如诉。这种对爱情的执著而又热烈的情感在《郑风・出其东门》巾还有更为深刻的表达：

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣蓁巾，聊乐我员。

出其圈闭。有女如荼。虽则如荼。匪我思且。缟衣茹蔗。聊

可与娱。

虽说在东门之外，美丽的女子多如云、多如白茅花，但她们都不是这位痴情男子所牵挂的，他惟一爱的只有那位衣着朴素的女子。这篇诗作除了如上首似的表达了男子对心仪女子的爱慕，更多了一层对该女子的专一执著之情。

相反，如果男子对心仪的女子由于种种原因求而不得时。则表现为一种失落。如《周南・汉广》中：“汉之广矣，不可泳思。汉之永矣，不可方思。”至多男子也只是停留在幻想已经与思慕的女子一起过着幸福的生活上。这一点在为我们所共熟的《关雎》中被表现得淋漓尽致。因为该诗通篇为幻想之作，其场景仅仅是男子与心仪的女子结交不成。所产生的已经与该女子结为伴侣的幻想。

而当女子由于家庭礼教或封建世俗的阻挠欲嫁情郎不得时．则表现出比那个时代的男子更为果敢、勇猛而又强烈的反抗精神。如《都风・蛾蝾》：“乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。”正是反映了在婚姻不自由的情况下生活的女子对封建礼教、封建贞洁观．以及封建家长制下婚姻需．从“父母之命，媒妁之言”这一铁的定律的有力反抗。有的女子甚至愿意抛弃为封建社会女子普遍重视至极的名誉与情郎私奔。如《王风・大车》：

大车槛槛．毳衣如菱。岂不尔恩？畏子不敢。大车哮哮．毳衣如埔。岂不尔思？畏子不奔。谷则异室。死则同穴。谓予不信，有如嗷日。

这短短几句，写诗的女子竟然连用了两个“畏子”，一是“畏子不敢”，二是“畏子不奔”，由此。一个在爱情上远远比男子更为勇敢、更为有魄力，也更为向往自由的小女子形象跃然

纸上。

由此可见。在那个时代，若然谈到对爱情的执著，以我拙见，女子要比男子来得更为猛烈，更具敢于同封建礼教作斗争的反抗精神。

（二）双方约为婚姻，女子待嫁。

当男女双方得到彼此及对方家长的认可后。那么就进入一个相当于我们现在所说的“订婚”阶段。这一阶段通常是用以给男子筹备迎娶．女子准备嫁妆之用，因此时间的持续并不一定会很长。《国风》在此阶段对女子待嫁时的心情进行了细致的描述。主要集中笔墨描写女子期盼未婚夫早日登门迎娶的急切心情。如《召南・搡有梅》：

操有梅，其实七兮。求我庶士。迨其吉兮。摞有梅。其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

操有梅，顷筐墅之。求我庶士，迨其谓之。

树上的梅子随时光的流逝纷纷落地。数量不断减少，进而引起多情的待嫁姑娘感叹起韶华易逝，年时不在，此时，她心中急切期盼情郎的迎娶．一个“迨”字（可理解为趁机、赶快之意）将她的焦急热切的待嫁心情表露得淋漓尽致。

又如《邶风・匏有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻．迨冰未泮。招招舟字。人涉印否。人涉印否。印须我友。”一个在水边徘徊的女子，心念着河对岸的未婚夫，焦急地盼望他可

以在河水尚未结冰之时来迎娶自己。

总之，女子待嫁的心情可以用三个词来形容：一则日喜悦，二则日急切，三则日担心。前两种心情不难理懈，可她为何还会担心呢？原因就在于。待嫁女子担心未婚夫的迟迟不来迎娶会演变为永远不来迎娶。也就是说她会担心婚姻上出现变故出现诸如悔婚之类的事情。所以她的心请在此阶段应是喜忧参半的。

（三）迎娶。

在《诗经・国风》中。单独对平民阶层迎娶场面进行描写的诗歌比较少，而《著》这首诗歌却以一名即将嫁为人妇的女子的视角对自己夫婿前来迎亲的场面进行了描述．虽说该诗着力于表达这位女子对夫婿的爱慕和自己的喜悦之情．但从中我们也可对迎娶场面的隆重情景略感一二。

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而。尚之以琼莹乎而。俟我于庭乎而，充耳于黄乎而，尚之以琼英乎而。

《著》这首诗歌着重对女子夫婿充满喜庆色彩的锦衣华服进行了深入细致的描写，透过对单一人物的形象叙述．实在不难想象迎娶仪式的隆重与喜庆，新郎的翩翩风度与轩昂气字．以及初为人妇的女子之兴奋与欣喜。好一片欢欢喜喜的迎娶之景，写实性极强，以新妇口述之形式，给人以强烈的真实感．即使是千年之后的读者，读之也有一种身临其境、妙趣横生的感觉。

除此之外，《国风・召南》中还有一首描写迎娶贵族小姐的

壮观场面的诗歌——《鹊巢》。

该诗为我们展示一位贵族小姐出嫁时隆重壮大的喜庆场面，“百两御之”、“百两将之”、“百两成之”，通过对迎娶喜车数量之重的描写，着实表达出贵族阶层迎娶仪式有别于平民阶级的隆重、豪华和奢侈．也为我们展示了，社会婚嫁的另一场面，具有极强的视觉冲击，也充分反映了当时的阶级差异。

（四）婚后或喜或悲的生活境遇。

在《国风》巾反映婚后夫妻家庭生活的诗歌，根据女子所处境遇大致可分为两种：一是夫妻之间生活美满，相互尊重．相互体贴，琴瑟和谐。如《国风・郑风》里的一首《女日鸡鸣》：

女日：“鸡鸣。”士日：“昧旦。“子兴视夜。明星有烂。～将

翱将翔，弋凫与雁。”

“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琵琶在御，莫不静好。”

“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知

予之好之．杂配以报之。”

这首诗歌以夫妻间对话的形式，夫妇二人一唱一和。脉脉含情的对话将二人之间的和谐关系，相濡以沫的真挚情感，家庭生活的温馨欢乐。以及相约自首的美好愿望表现得淋漓尽致。

又如《国风・齐风》中的《鸡鸣》。这是一首妇人敦促身为大夫的夫君早起之诗。以夫妇对话的形式，一边是妻子的急切催促：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”、“东方明矣，朝既昌矣”。表达出妻子的贤惠和对夫君事业的关心。从而使得一位细心贤良的女子形象跃然纸上。而另一边却是丈夫的借故推脱：“东方明矣。朝既昌矣”、“匪东方则明，月出之光”，但丈夫不愿起身的原因当然不是因为天还未明．鸡尚未啼，真正使得丈夫不愿离开高床暖枕的因由则被诗中的“甘与子同梦”这一句所点破，真实一语天惊。夫妻间的相互恩爱、闲情小趣及依依惜别之感由此可以略见一斑。

但是并非所有的夫妻都是那么的情意深厚，可以自首相随。在古代男尊女卑的夫权社会里，男女之间的不平等极为严重，幸福而专一的婚姻生活对大多数女子而言仅仅是个美丽

时代的苦果，性格的悲剧

——读《沉沦》得到的启示

王

婷

（淄博师范高等专科学校人文科学系，山东淄博２５５１００）

摘要：小说《沉沦》是郁达夫的成名作和代表作，因文中大量的直白描写。自发表之日起就被认为“色情”．备受非议：又因主人公自杀前的爱国哭诉而得到“爱国主义作品”的

冠名。其实这两种解读都是不准确的。小说大胆直率地描写了

２０世纪２０年代一个因正常青春期需求得不到满足的留日青年学生的扭曲心理和变态行为．是个性压抑和时代局限导致的后果，他本人是当时“时代痛”的牺牲品。小说“自叙传”式的写作在中国文学史上拥有开创性的贡献．应该得到公正的评价。

关键词：《沉沦》时代病病态“零余者”

“五四”运动时期，广大小资产阶级知识分子怀着青春的豪情和冲动，奋不顾身地抗击封建社会．讴歌理想．极力追求爱情和自由。但伴随着“五四”运动的退潮，封建势力卷土重来且更加猖獗。个性解放的希望破灭，社会解放更加渺茫，在曾经勇敢战斗的青年人群中产生了彷徨和动摇．于是感伤、苦闷：颓废的情绪流行开来，成为一种普遍的“时代病”。

作家郁达夫１９２１年７月出版的小说《沉沦》流露出一种特有的感伤美与病态美，体现出了当时的时代病。因为小说第一次大胆地写出了青春期青年心灵最深处的声音．第一次直白地把灵与肉的冲突呈现在了国人面前，所以小说一出版就在国内引起了轩然大波，一时之间对小说和郁达夫褒贬不一．郁达夫甚至遭到众多道德卫道士的抨击和谩骂。正像郭沫若在《郁达夫》中这样描述到的：“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击．把一些假道学、假才子们要惊得至于狂怒了。为什么？就因为这样露骨的真率，使他们感受着作假的困难。”

近百年过去了．今天的我们应该怎么看待小说基大量直白的病态描写和呈现出来的感伤颓废气呢？最可靠的答案应该从文本中寻找。

小说以作者本人为原型，描写一位在日本求学的中国青年的留学经历，不仅描写域外留学生生活，更侧重于刻画青年人的青春期心理．尤其是展示青年期的性心理活动。

小说主人公是一个内心敏感、感情丰富的热血青年，善于思考，崇尚自然，酷爱文艺。但却患有严重的忧郁症。他在日本求学，经济拮据。被蔑视为“支那人”，时时感受到周围人们投来的种种轻笑、愚弄和妒忌的眼光，常常有难言的羞耻和寂寞的幻想和愿望罢了。在《诗经》，尤其是在以描写民风民俗而最富盛名的《围风》里．表现夫君所抛弃的女子的悲惨境遇与寂寥心情，高唱不幸婚姻的挽歌的作品委实很多。这些作品可以说是时代的真实写照．是身处夫权社会的女子凄凉处境与愤懑心情的真实写照．是多情女子对薄情夫君的无声控诉．是对男尊女卑的不平等现实充满血与泪的无情抨击。

这种描述弃妇的诗歌在《国风》中主要分为两类：其一是“反映还维持着婚姻的形式和夫妻的名义，处于失宠、幽闭状态的不幸妇女的命运”…。如《召南・江有汜》就写出了一夫多妻制度下的夫权社会中，夫君另觅新欢，结发妻子因失宠而备受冷落。夫妻关系尚在．无力与夫权社会斗争的情况境遇下，她也只得翘首期盼．幻想这薄情郎有回心转意的一天。

另一类则是“表现婚娲破裂后妇女被夫家休弃的悲惨结局，抒发弃妇的愤懑不平”【２】。《邶风・日月》就把弃妇的这种愤

向他袭来，常常是“含着一双清泪”，时常感到“孤冷得可怜”。于是他在孤独和忧愁中涌起一阵阵怨恨的感情。视异国的日本学生为仇敌：“他们都是日本人，他们都是我的仇敌，我总有一天来复仇。我总要复他们的仇”。强烈的自尊感和弱国子民的自卑感同时纠缠着他的心灵。透不过气来的压抑使他精神上不能完全自立。心情颓丧至极．被社会“挤到与世人绝不相容的境地去”。这一切，在他青春的躯体里，引起了强烈的骚动。他把寻求心灵安慰的希望全部寄托在自己的情爱幻想世界里去了，以期得到补偿。

因而我们看到主人公在日记上大声疾呼：“我所要求的就是异性的爱情！苍天呀苍天，我并不要知识。我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱，你若能赐给我一个伊甸园内的‘伊扶’，使她的肉体与心灵全归我有，我就心满意足了。”他只是渴望得到一位女性的爱情而已．这是人基本的生存需求．本是最根本无可厚非的事情。但内心的怯懦又使他根本没有勇气拿出实际行动去追求异性的爱情。他只得一面不由自主地去偷窥女孩洗澡、去偷听情人幽会、壮着胆子逛妓院，一面又痛骂自己是“畜生”和“狗贼”。这矛盾的行为折磨着他脆弱的心灵，苦楚的感受令他搴息．感觉无法再在异国的土地上活下去了。他陷入了一种病态的心理状态中了。

最后．主人公在清醒和糊涂交汇的精神状态下望着西方一颗摇曳不定的明星，泪水横溢，投海自杀。虽然他平时要强、不甘沉沦，但却在奇怪的欲望引诱下不可自拔地沉沦下去，进而彷徨失措，最终以这样惨烈的方式毁掉了绝望中的自己。他不仅结束了自己的人生旅程，也留给了读者不尽的感慨。

为什么拥有西方现代进步思想的“他”却如此的脆弱呢？因为异国生活中难以言说的孤独和苦闷使得他理性上的成熟与感性上的脆弱并存。正值青春期的“他”远离祖国．远离家人，寄人篱下的感受深埋心中；日本同学的嘲笑令他挺不起腰杆，时时忍受着蔑视和耻笑；情窦初开的他爱慕女孩。渴望着爱情。但是连这正当的婚恋要求都得不到满足．他内心痛苦着、煎熬着、沉沦着．激烈的冲突似溯涌的火山岩浆时时在寻找爆发的突破口。因此当他认为连日本妓女都瞧不起自己时。他失掉了最后的尊严，彻底爆发了崩溃了。

小说毫不掩饰地揭示了一个青年因恋慕年轻女孩所致的情绪躁动和内心的阴暗，但是它所展现出来的．不是色情和下懑与不平的一腔哀怨表达得淋漓尽致．真可谓是字字是血泪．句句述无情。

除上述诗歌之外，《国风・氓》可谓是包罗群像，几乎是涵盖了《国风》中由恋爱、结婚直至女子被弃后又幡然悔悟的全过程。它是《诗经》中弃妇诗的代表作，具有读一诗而解《国风》的作用。是当时社会民俗人情的真实再现，深刻揭示出封建社会中妇女的悲惨境遇和坚强的斗争精神。

纵观《国风》，它的确包含了太多内容，爱情婚姻诗便是其中最为璀璨的奇葩。它是古代中国劳动人民智慧的结晶。是世界文学宝库中一笔宝贵的财富。

参考文献：

［１］袁行霈主编．中国文学史（第一卷）．高等教育出版社．［２］诗经・楚辞，三秦出版社．

浅析《诗经·国风》有关爱情婚姻的诗歌

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

刘淼

安徽财经大学,安徽,蚌埠,233000考试周刊

KAOSHI ZHOUKAN2010，(12)0次

参考文献(2条)1.袁行霈 中国文学史2.诗经·楚辞

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1.期刊论文 周晏.ZHou Yan 《诗经·国风》与中国女性的自我意识 -青海师范大学民族师范学院学报2003,14(1)

十五国风是《诗经》中最具魅力的篇章.它不仅记录了从西周初年至春秋中期大约五百年中原文化的大致面貌,而且描绘了处于相同文化背景下不同区域风格迥异的民俗和风情.其中涉及爱情、婚姻、家庭的民歌,成为我们了解中国女性历史面貌的窗口.中国女性自我意识形成的渊源由此可见一斑.

2.期刊论文 曲杏春.QU Xing-chun "心之忧矣,我歌且谣"--论《诗经·国风》的情感色彩 -菏泽师范专科学校学报2004,26(1)

<诗经>中以生产劳动、爱情婚姻、战争服役等普通人民现实生活的悲欢苦乐为素材的"十五国风",堪称中国古代抒情诗的开端.透过这些诗作,我们能够体味到劳动人民对剥削者的愤慨、厌恶之情;相恋男女的相思之苦、相见之愉;思妇征夫的离愁别绪.人类的情感活动几乎都在<国风>中得到了表现,为历代文人提供了表现各种情感的典范,在艺术表现上也达到了很高的成就.

3.期刊论文 王纯莲.许志跃.WANG Chun-lian.XU Zhi-yue 《诗经·卫风·氓》中女主人公的爱情婚姻观 -哈尔滨学院学报2009,30(11)

在<诗经·国风>中,<氓>是一首反映我们祖先男女婚恋、家庭生活的优秀诗篇,诗中叙述了女主人公在经历恋爱、结婚、婚变、决绝的过程中,对待爱情、婚姻、家庭问题的正确人生态度,以及自己掌握自己命运的抗争精神.可见,在<诗经)所产生的时代,由于远古遗风的影响.先秦时期的女子婚恋比较自由,有别于后世中国封建社会成熟时期严格礼教约束下的女子.她们有着更加接近现代女性的爱情婚姻观和对自由平等幸福爱情生活的向往和追求.

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爱情是人类最美好的情感,也是诗歌吟诵永恒的主题.我国最早的一部诗歌总集<诗经>中蕴含着我国古代先民至纯至真的情感,自然纯朴,率真热情.据统计,<诗经>国风中关于婚恋的诗就有近80首,其中绝大部分是表现男欢女悦,自由恋爱的诗篇.

5.期刊论文 付春江 从古代恋歌到四始之首——《关雎》古义之改 -黑龙江社会科学2007(4)

《关雎》是《诗经·国风·周南》的第一篇,关于诗的主旨,历来有很多不同的说法.《关雎》并不是一首普通的青年男女的恋歌,而是一首反映贵族阶层爱情婚姻观念的诗篇.它之所以能够从古代恋歌升华到"四始之首",之所以能从它的本义改变到文化义,秘密就在于"关雎之改",其"取冠三百"的文学地位是由它的文化命运所决定的.

6.期刊论文 孙慧玲 风诗中女性情感的审美观照 -成都教育学院学报2005,19(4)

<诗经·国风>中所表现出的女性情感世界(文章特指女性在爱情婚姻中的爱、恨、悲、思、愁等情感)是丰富、深刻、华美、感人的,具有极高的审美价值.文章分三部分,从三个层面去阐释,即从女性最初对美好爱情的炽烈追求,到尽情享受爱情的甜蜜,以至到最后随爱之毁灭而走上独立自强之路去发掘女性情感世界之美,表现其在审美上的巨大价值.

7.期刊论文 李兆禄.LI Zhao-lu 《齐》《秦》诗风异同论--兼谈二者产生的文化背景 -滨州学院学报2005,21(2)

<齐风>和<秦风>是<诗经·国风>的重要组成部分,二者都有反映打猎、爱情婚姻、统治者生活的诗篇,但体现出了不同的审美情趣和价值取向.二者在虚词的运用、句式和抒情方式等方面有着明显的差异.之所以出现这些差异,是因为它们产生的文化背景不同.

8.期刊论文 吴晓峰 《周南·关雎》释义新解 -东北师大学报(哲学社会科学版)2004(2)

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9.学位论文 杨智 《诗经·国风》与中州地域文化 2010

一部《诗经》，就是一部反映周代社会生活和文化的百科全书，特别是代表各地民歌的国风，体现出较强的地域文化色彩，是研究当时地域文化最可信的文本之一。本文从《诗经·国风》入手，重点研究春秋时期中州地域文化。具体分为以下四个章节：<br>　　

第一章是对中州地域文化的界定，总论中州地域文化的产生基础。首先对“地域文化”的概念进行定义，进而分析《诗经·国风》的地域文化格局。同时通过论述“中州”的得名和变迁，界定中州文化区的范围。最后结合风诗，分析春秋时期中州文化区形成的自然和社会因素。<br>　　

第二章是对中州地域文化源流的追溯。由于中州地域文化内部具有差异性和区域性，因此首先通过分析文化的缩影——城市(特别是都城)来划分春秋时期中州地区的五大文化中心。在此基础上追根溯源，探讨春秋时期中州地域文化的三大源流——先周文化、宗周文化、南楚文化，分析各自的不同特色。<br>　　

第三章是结合风诗详述中州地域文化风俗。这是本文用墨最多的部分，通过分析中州地区的风俗习惯来展示独特的中州地域文化。首先是宗教信仰风俗，具体从中州宗教信仰风俗的特点、图腾崇拜和生殖崇拜、巫觋及其活动三个方面加以论述；其次是爱情婚姻风俗，具体从婚恋风俗的产生背景和特点、婚姻形态、择偶标准和婚礼程序三个方面加以论述；最后是其他社会风俗，具体包括节日风俗、服饰风俗、居住与出行风俗等三方面。本章在论述风俗习惯时，特别注意到与风诗的结合，力求做到以诗证俗、以诗现俗，阐明诗歌背后蕴藏的地域文化内涵。<br>　　

第四章是综述中州地域文化对风诗的影响。文学与文化是一种互动关系，文学反映着文化，文化影响着文学。本章从总体上观照中州地域文化对风诗的影响，具体从两方面入手：一方面是分析中州地域文化对风诗审美特质的影响，另一方面是分析中州地域文化对风诗艺术风格的影响。通过上述分析，力求体现出文学与文化之间的互动关系，以期对中州地域文化形成全面系统的了解。

赞美婚姻的诗句篇三
《关于爱情婚姻的句子》

好的爱情， 一定是风雨中的那把伞， 是黑夜里的那盏灯， 是在最脆弱无力时相握的那两双手。 我知道，生命有多美，是他们给与了生命更美的内容，把爱情献给爱情，把美好献给生命， 把我献给你，把你融入我。 婚外情真的像光脚走路，一旦遇上了顽石，很容易受伤。而婚姻是一双鞋子，总有穿合脚的 那一天，更重要的是，它会保护你，不会让你鲜血淋漓。 决定嫁给一个人，只需一时的勇气；守护一场婚姻，却需要一辈子的倾尽全力。因为，从一 开始，爱情就是一件浪漫的事，而婚姻，却是一件庄严的事。 每个男人都是要通过婚姻来成长，来懂得生活到底是怎样柴米油盐、琐碎不堪；每个女人也 都是要通过婚姻来成长，来懂得什么叫责任，什么叫宽容，什么叫见怪不怪…… 老婆做的饭未必是世上最好吃的饭，却一定是世上最温暖的饭！ 嫁人不仅是嫁给一个男人，也是嫁给一个家庭。 恋爱和结婚是不一样的，其中最大的区别，就是恋爱使优点扩大化，而婚姻使缺点扩大化。 有时候，婚姻的缘起，除了爱情，或许还有最现实不过的相依为命。 你最后选定了要一起走下去，并真的在同行的过程中相扶相持、白头到老的那个人，未必是 这世最好最优秀的那个人，却一定是最适合你的那个人。往往，婚姻中，没有最好，只有最 合适。

赞美婚姻的诗句篇四
《关于爱情、婚姻的句子》

1.爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。情浓时说的一切都不可信，情淡时的每一天才是真。记住啊，陪在身边才算拥有，爱到习惯才能长久。2.普通青年：不以结婚为目地的谈恋爱，都是在替别人养老婆…文艺青年：不以结婚为目地的谈恋爱，都是在为遇见你做铺垫…二逼青年：不以结婚为目地的谈恋爱，都是在玩别人的老婆…3.

赞美婚姻的诗句篇五
《7婚姻爱情诗》

赞美婚姻的诗句篇六
《描写婚姻生活的句子》

描写婚姻生活的句子

1、承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。

2、婚姻和车都不能好高骛远。买车不是最贵的就是最好的，性能和价格适合自己的才是最好的；婚姻也一样，不是最漂亮就是最好的，合适不合适最重要。

3、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。

4、婚姻不是一张彩票，即使输了也不能一撕了事。

5、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

6、生活是一杯清水，你放一点糖它就甜；放一点盐它就咸！

7、没有冲突的婚姻，几乎同没有危机的国家一样难以想象。

8、婚姻和车都是易耗品。车子开久了，性能会越来越差，实在没法开了，就得报废；婚姻走得久了，难免会遇到问题，实在没办法继续走下去了，就得离婚。

9、生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。

10、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。 11、婚姻的持久靠的是两颗心，而不是双方的肉体。 12、自己动手，丰衣足食！ 13、婚姻和开车都需要领证。开车需要驾照；婚姻需要结婚证。

14、婚姻和车都需要集中精力。()开车一定要专心致志，否则就会车毁人亡；婚姻不能开小差，否则就会劳燕分飞。

15、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。

16、婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。

17、生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，

灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减；脚步要递增，烟酒要递减。

18、婚姻和车都需要磨合。新车表面光鲜，但内部的机械都不光滑，需要用磨合期来将其磨平；刚开始的婚姻需要两个人相互了解，相互包容，相互磨合。

19、婚姻和车都会被旁人评头论足。开高档汽车的会被开破车的眼馋；幸福的婚姻会被不幸福的人眼红。

20、婚姻和车都需要燃料。车的燃料叫汽油，没有汽油动不了；婚姻的燃料叫爱，没有爱的婚姻不能携手到老。

21、婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。

22、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。

23、婚姻和车都需要保养。汽车长期不保养，会熄火罢工；婚姻长期不保养，会抛锚破裂。

24、婚姻，若非天堂，即是地狱。

25、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。

26、婚姻和车都有软肋。汽车害怕加错油；婚姻害怕进小三。

27、婚姻和车都和红灯联系在一块。开车不能闯红灯；婚姻最怕红灯区。

28、婚姻和车都有避风港。车的避风港叫做车库；婚姻的港湾叫做家。 关于婚姻的唯美句子 1、对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。 2、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

3、婚姻和车都需要燃料。车的燃料叫汽油，没有汽油动不了；婚姻的燃料叫爱，没有爱的婚姻不能携手到老。

4、婚姻和车都不能好高骛远。买车不是最贵的就是最好的，性能和价格适合自己的才是最好的；婚姻也一样，不是最漂亮就是最好的，合适不合适最重要。

5、婚姻和车都会被旁人评头论足。开高档汽车的会被开破车的眼馋；幸福的婚姻会被不幸福的人眼红。

6、婚姻和车都有软肋。汽车害怕加错油；婚姻害怕进小三。

7、婚姻是完整人生的精髓。

8、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。

9、婚姻和车都是易耗品。车子开久了，性能会越来越差，实在没法开了，就得报废；婚姻走得久了，难免会遇到问题，实在没办法继续走下去了，就得离婚。

10、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

11、婚姻和车都需要保养。()汽车长期不保养，会熄火罢工；婚姻长期不保养，会抛锚破裂。

12、婚姻和车都需要磨合。新车表面光鲜，但内部的机械都不光滑，需要用磨合期来将其磨平；刚开始的婚姻需要两个人相互了解，相互包容，相互磨合。

13、婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。

14、婚姻的持久靠的是两颗心，而不是双方的肉体。

15、婚姻和车都需要集中精力。开车一定要专心致志，否则就会车毁人亡；婚姻不能开小差，否则就会劳燕分飞。

16、承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。

17、没有冲突的婚姻，几乎同没有危机的国家一样难以想象。

18、婚姻和车都和红灯联系在一块。开车不能闯红灯；婚姻最怕红灯区。

19、婚姻和开车都需要领证。开车需要驾照；婚姻需要结婚证。

20、婚姻和车都有避风港。车的避风港叫做车库；婚姻的港湾叫做家。

21、婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。

关于感悟婚姻的句子

1、有些错误可以挽回，但对婚姻，对一个曾死心塌地跟着你的女人犯下的错误却永远不能，因为对方的心在你不经意的错误间就已经碎了。

2、人家说女人是半个男人，这话是不错的。因为结婚的男人只剩下半个男人了。

3、值得让自己牺牲生命的信仰，存在于每个人的内心，你没有看到，那是因为你还没

遇到帮你开窍的人。

4、能被拆散的恋情就不是恋情，能被破坏的婚姻就不是婚姻。神马小三都是浮云，只有禁不住诱惑的人。

5、一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。

6、等待是一种痛苦，等待更体现一种凄凉的美，等待是一种爱的付出，等待预示着希望。

7、时常感叹，上帝并不公平，留给人的时间太少，大部分人生在打拼中度过，留下来享受的时间却不多，而且人的生命又是那么的脆弱。

8、过去没有思想，可以理解，经过了还没有思想，就不能接受。有思想的人，不管他过去如何，你需要的是今后如何。

9、爱是不需要别人去教的，当你真正遇到自己喜欢的人你就会知道怎样去爱了。

10、婚姻中只有宽容的爱和互相的体谅才能够相濡以漠的白头到老。

11、婚姻，对于不愿付出的人来说是坟墓，对于懂得爱的含义的人来说是爱的乐园。

12、高难度的爱情，是月色、诗歌、三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿、证书、三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。

13、婚姻是要用心来经营的；精诚所至金石为开；人应该，学会用一颗真诚的心，来对待自己的婚姻！

14、离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚？

15、结婚--这是一种社会团体，由一个老板一个老板娘和两个奴隶组成，四者合而为二。

16、在我眼里，没有不能相信的东西。()亲情的呵护，爱情的执着，友情的真诚，拥有它们的时候，我相信！

17、明知恋爱会让我们失去自由，明知婚姻是一生一世的合约；可是为了对方快乐，得到对方的心：我们也甘愿作出承诺。恋爱，一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由的时候，就是你不爱他的时候，也是你该放亲这段爱情的时候……

18、人是不习惯于冰冷的，常常就会和另一些温暖的异性相互取暖，因此不免也造成很多情感危机。

19、没有谁会知道明天的样子，也许是今天的复制，也许是昨天的粘贴。但是既然你选择了远方，就风雨兼程吧。

20、一个革命者永远不把爱人问题看得比革命还重要，这样会犯错误的。对待婚姻问题，必须严肃，不要饥不择食，不问政治，只看外表，结果弄出很多纠纷，或者生活不到头。年轻人必须注意，要在革命斗争中选择自己的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它！

21、爱自己需要足够的知识，不能让自己受到方方面面的伤害，爱别人需要足够的方法，不能让对方受到点点滴滴的伤害。

22、夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能在一起尝。

23、眼泪可以感动一时，不能感动一世，有流泪的功夫想想实际的吧。

24、不要把一时冲动当成爱吧，如果爱只是曾经拥有，那么，为什么会有那么多人期待天长地久？

25、是人就不会满足，永远挣扎在欲望的泥泽里。有几个人能明白知足常乐的道理呢？

26、人活着就是充分享受生活。虽然生活中有很多的不如意，但任何恶劣环境总能找到快乐，烦恼是自找的。

27、你知道为什么婚后男人比较有魅力吗？告诉你，那是被老婆调教出来的。

28、所谓的西方的性解放已经严重误导了这一代人的价值取向。所谓的西方的性解放只是西方社会的阴暗的一面，(Motivational model yuedu.mipang.com)只是西方社会的垃圾。

29、有追求才有快乐，有目标才有动力，有爱好才有寄托，有思想才有明天。

30、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代价的。

31、如果是真心相爱不管遇到多大的困难都请不要放弃，因为遇到一段真爱真的不容易。

32、爱情是一味良药，用好了，可以让人怀念一生。用不好，只能一次次的将自己伤害。

33、结婚三部曲：第一年，男的在说，女的在听；第二年，女的在说，男的在听；第三年，男女一起说，邻居在听。

34、成功的婚姻的秘诀在于：把大灾难看成小事故，而不要把小事故看成大灾难

35、恋爱是播下的种，婚姻是长成的苗，只有细心的呵护，精心的培育，才能开出芬芳的花。

赞美婚姻的诗句篇七
《关于爱情、婚姻：那些触动心灵的句子鸿水》

了吃屎”，唯一的区别就是“屎”愿意让他吃否。被诱惑不是能耐，扛得住诱惑才算真能耐！只要心与心没有距离，其他的真不是问题。巴菲特有句名言：在别人贪婪的时候我恐惧，在别人恐惧的时候我贪婪。我们在相爱时恨不得为了一个人而放弃整个世界，一旦分道扬镳又恨不得让全世界都为自己的贪婪和恐惧买单。这世界上没有救世主，能够拯救你的只有自己。太贪婪太恐惧都只能将感情推向不可逆转的绝境。家里红旗不倒外面彩旗飘飘，每一个男人内心深处都有一座后宫，不管你信或者不信，你也只不过是他花红柳绿中的一个。拿自己的感情与他对赌，你输了世界却还不知道。女人应铭记：不是每个追求你的人都值得信任。不要惧怕失恋，失恋是成长的必修课，没有失恋的人生是遗憾的。——以上均摘自：鸿水《短线爱情，长线婚姻》鸿水《短线爱情，长线婚姻》：由姚晨、章子怡、黄晓明、张歆艺、高群书、苏芩、曾子航等30多位名人明星、媒体大腕、评论精英联袂推荐。该书把股市现象、 那些触动心灵的句子“想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。”在感情的路上，你可能遭遇失恋、背叛，这都不可怕，可怕的是你拒绝面对。没人只谈恋爱不过日子，别相信谁会宠谁一辈子。心变了就是变了，让TA做梦去吧，总有一天TA会被恶梦惊醒。哭，是因为爱过。你是绩优股，不要在意短时被错杀被抛掉，是TA没眼光，不懂得珍惜而已。男怕入错行女怕嫁错郎。让我说就是：情感有风险，投资需谨慎。每个女孩都渴望遇到白马王子，可骑白马的王子也许会是披着羊皮的狼。在爱情的江湖中，什么都可能发生。我们都不是孙悟空，炼不出火眼金睛，也变不出TA想要的模样。但是我能做到，我不骗你，你也别骗我，好吗？毕业爱情见光死，网恋异地恋貌似更不靠谱。让我说恋爱的形式不太重要，重要的是人要靠谱。你不是潘金莲可你遇到的是西门庆，照样“狗改不那些触动心灵的句子

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在感情的路上，你可能遭遇失恋、背叛，这都不可怕，

可怕的是你拒绝面对。

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唯一的区别就是“屎”愿意让他吃否。

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巴菲特有句名言：在别人贪婪的时候我恐惧，在别人恐惧的时候我贪婪。

我们在相爱时恨不得为了一个人而放弃整个世界，那些触动心灵的句子“想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。”在感情的路上，你可能遭遇失恋、背叛，这都不可怕，可怕的是你拒绝面对。没人只谈恋爱不过日子，别相信谁会宠谁一辈子。心变了就是变了，让TA做梦去吧，总有一天TA会被恶梦惊醒。哭，是因为爱过。你是绩优股，不要在意短时被错杀被抛掉，是TA没眼光，不懂得珍惜而已。男怕入错行女怕嫁错郎。让我说就是：情感有风险，投资需谨慎。每个女孩都渴望遇到白马王子，可骑白马的王子也许会是披着羊皮的狼。在爱情的江湖中，什么都可能发生。我们都不是孙悟空，炼不出火眼金睛，也变不出TA想要的模样。但是我能做到，我不骗你，你也别骗我，好吗？毕业爱情见光死，网恋异地恋貌似更不靠谱。让我说恋爱的形式不太重要，重要的是人要靠谱。你不是潘金莲可你遇到的是西门庆，照样

“狗改不

一旦分道扬镳又恨不得让全世界都为自己的贪婪和恐惧买单。热点股市术语与婚姻、情感对接，用犀利的语言、生动的案例让读者换一个全新的角度看待谈婚论嫁。正所谓情感有风险，投资需谨慎。本书说理生动，案例丰富。谈情说爱就好比投资股市，选对了对象能让你财源滚滚、幸福一生，否则，也会让你一贫如洗，悲惨终生。换一种视角谈情说爱，谈婚论嫁！豆瓣读书 http:book.douban.comsubject11631872

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太贪婪太恐惧都只能将感情推向不可逆转的绝境。

了吃屎”，唯一的区别就是“屎”愿意让他吃否。被诱惑不是能耐，扛得住诱惑才算真能耐！只要心与心没有距离，其他的真不是问题。巴菲特有句名言：在别人贪婪的时候我恐惧，在别人恐惧的时候我贪婪。我们在相爱时恨不得为了一个人而放弃整个世界，一旦分道扬镳又恨不得让全世界都为自己的贪婪和恐惧买单。这世界上没有救世主，能够拯救你的只有自己。太贪婪太恐惧都只能将感情推向不可逆转的绝境。家里红旗不倒外面彩旗飘飘，每一个男人内心深处都有一座后宫，不管你信或者不信，你也只不过是他花红柳绿中的一个。拿自己的感情与他对赌，你输了世界却还不知道。女人应铭记：不是每个追求你的人都值得信任。不要惧怕失恋，失恋是成长的必修课，没有失恋的人生是遗憾的。——以上均摘自：鸿水《短线爱情，长线婚姻》鸿水《短线爱情，长线婚姻》：由姚晨、章子怡、黄晓明、张歆艺、高群书、苏芩、曾子航等30多位名人明星、媒体大腕、评论精英联袂推荐。该书把股市现象、家里红旗不倒外面彩旗飘飘，每一个男人内心深处都有一座后宫，

不管你信或者不信，你也只不过是他花红柳绿中的一个。

了吃屎”，唯一的区别就是“屎”愿意让他吃否。被诱惑不是能耐，扛得住诱惑才算真能耐！只要心与心没有距离，其他的真不是问题。巴菲特有句名言：在别人贪婪的时候我恐惧，在别人恐惧的时候我贪婪。我们在相爱时恨不得为了一个人而放弃整个世界，一旦分道扬镳又恨不得让全世界都为自己的贪婪和恐惧买单。这世界上没有救世主，能够拯救你的只有自己。太贪婪太恐惧都只能将感情推向不可逆转的绝境。家里红旗不倒外面彩旗飘飘，每一个男人内心深处都有一座后宫，不管你信或者不信，你也只不过是他花红柳绿中的一个。拿自己的感情与他对赌，你输了世界却还不知道。女人应铭记：不是每个追求你的人都值得信任。不要惧怕失恋，失恋是成长的必修课，没有失恋的人生是遗憾的。——以上均摘自：鸿水《短

赞美婚姻的诗句篇八
《关于爱情 婚姻的句子》

关于爱情的句子

1) I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

2) No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

3) The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them.

失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

4) Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

5) To the world you may be one person, but to one person you may be the world.

对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

6) Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you.

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

7) Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have.

爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

8) Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

9) Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful. 在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

10) Don‘t cry because it is over, smile because it happened.

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有

呵呵,还是英语的

1) I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

2) No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

3) The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them.

失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

4) Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

5) To the world you may be one person, but to one person you may be the world.

对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

6) Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you.

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

7) Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have.

爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

8) Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

9) Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful. 在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

10) Don‘t cry because it is over, smile because it happened.

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

To the world you may be one person, but to one person you may be the world. 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you.

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful. 在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

It is better bo have love and lost than never to have loved at all. 宁可曾经爱过而失败，也不要从来未曾有过一次爱。

Love me little, love me long.

爱不贵亲密，而贵长久。

To live in a world without you is more painful than any punishment. Do you know that no one can replace you in my heart?

生活在没有的你的世界，比任何一种惩罚都要痛苦，你知道吗，对我而言，你是任何人都无法取代的。

If love is a mountain, then if men go up, more women they will see while women will see fewer men.

如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。

Love makes man grow up or sink down.

爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。

The only thing you can do when you no longer have something is not to forget. 当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。

To forgive is not to forget, nor remit, but let it go;

to be lonely is not because you have no friends, but no one is living in your heart.

宽恕、原谅并不代表忘记，也不代表赦免，而是放自己一条生路。孤单不是有没有朋友，而是有没有人住在你心里。

The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them.

失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

To keep someone around you is not love; love is to let the one you love go freely.

不是把对方留在自己身边才叫爱，能放手让所爱的人离开，也是爱的一种。

During the whole life, you will regret for two things:

one is that you don’t get the one you love and the other is the one you love is not happy.

人的一生，有两种遗憾最折磨人：一是得不到你心爱的人；二是心爱的人得不到幸福。

Don‘t cry because it is over, smile because it happened.

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

Never expect the perfect man,

it’s not because that you cannot find, but just because there is no perfect man.

不要期待完美的男人，不是因为你期待不到，而是根本没有完美的男人。

An unacceptable love needs no sorrow but sometime for forgetting.

A badly-hurt heart needs no sympathy but understanding.

一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。 一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。

No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.

没有人值得让你为他/她流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

It’s often said that you will have the same life as the person you find. Therefore, different choices make different endings.

人们说，找到了什么样的人就有了什么样的生活，于是不同的选择，就有不同的童话结尾。

Sometimes you need to look back,

otherwise you will never know what you have lost in the way of forever searching.

偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。

To lost in something you love is better than to win in something you hate. 宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。

When every love comes to the end, if you look back, you will find flowers and sorrows, but it’s always beautiful.

每段爱情在走向终结时，倒带回去，一路上或花草鲜美，或落英缤纷，而最初总是倾心的。

Most of people are looking forward the crystal-like love—pure without any defect.

However the truth is most people are having the glass-like love.

许多人向往水晶般的爱情,晶莹剔透没有瑕疵。但更多人拥有的是玻璃般的爱情。

I know that love shall not be compared, but I still used to complaining what he is lack of.

我知道感情不能拿来比较，但无意中还是习惯抱怨他所缺少的。

The one you love also loves you. This is a miracle. And the god names this as falling in love with each other.

自己爱的人同时也爱着自己，这简直是一种奇迹，神明为这种奇迹取了一个名字，叫做恋爱。

Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

赞美婚姻的诗句篇九
《从_诗经_中看周代妇女的爱情婚姻观》

　JournalofRadio&TVUniversity(Philosophy&SocialSciences)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　No.3,2005(SumNo.134)

　广播电视大学学报(哲学社会科学版)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年第3期(总第134期)　

从《诗经》中看周代妇女的爱情婚姻观

TheWomen’sViewpointAboutLoveAndMarriageintheZhouDynastyReflectedinTheBookofSongs

高尚卿

GAOShang-qing

(内蒙古商贸职业学院,内蒙古呼和浩特010010)

(InnerMongoliaCommercialandTradeCollege,InnerMongoliaHuhhotChina010010)

　　[摘　要]《诗经》中有大量的关于描写爱情和婚姻的诗歌,这些诗歌从不同的角度反映了周代妇女对恋爱自由、大胆、

坦诚的态度,也表现了她们对婚姻的坚定、纯朴与始终不渝的思想感情。通过对她们的爱情、婚姻观的分析,使我们看到了《诗经》不仅是优秀的民族文学遗产,而且具有很高的民俗价值,值得我们认真地探讨和研究。

[关键词]《诗经》;妇女;恋爱观;婚姻观

[中图分类号]I207.22[文献标识码]A[文章编号]1008-0597(2005)03-0028Abstract:Therearealargeamountofpoemsabout

describing

loveandin“.Thesepoemsreflectthatinthe

ZhouDynastythewomen’sfree,bold,honestattitudetoloveandalsoshowtheirandmarriage.Analysingtheirview2pointofloveandmarriage,wecanseethatthe“TheBookofSongsheritage,butalsohasveryhighvalueofthefolkcustomandworthseriouslyresearchingandinquringintoit.

Keywords:“TheBookof

Songsofmarriage

　　,有三分之一以上的篇目是表现男女之情,、婚姻、家庭生活的。研究这些诗篇,不仅使我们可以了解到周代妇女的爱情婚姻状况,而且对于我们多角度、多侧面地认识《诗经》的价值也是大有益处的。

“会男女”是一律禁止的。而“奔者不禁”的“仲春之月”,又有“春社”和“上巳节”相继来临,这个时节也为青年男女提供了一个聚会的机会

。从这个意义上讲“,春社”和“上巳节”就大有原始的狂欢节、情人节的意味。在这些聚会交往中,青年男女产生了恋爱之情。文学艺术是直接反映社会现实的,于是便产生了不少优美的恋爱诗篇。在这些诗篇中可以看出妇女对恋爱的态度及情感。如《郑风・,溱洧》中“溱与洧方涣涣兮,士与女方秉兰兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎!洧之外,洵言于且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药”。从这里我们可以看出一对青年男女在溱与洧两水之间,在河水“涣涣”的春天相聚游玩的情景。同时还特别写到一对青年男女的对话及他们赠送信物“芍药”的情节,这里没有多少祭祀时庄严而神秘的气氛,而是充满了世俗生活的繁忙和乐趣。作品先写熙熙攘攘的群众场面,接下来重点描写一对青年男女,看样子他们本不相识,萍水相逢,就一见如故,甚至有些一往情深。女子问“去看过了吗?”男子答“已经去看过了”,看的内容显然是位于两水之间的祭典中心会场。但是

(洧水对岸,亦即两水之间)去这位姑娘还建议再到“洧之外”

一、自由、大胆、坦诚的恋爱观

在《诗经》中描写恋爱的诗篇很多。比较有影响的、最能表现周代妇女恋爱自由、大胆、坦诚的诗篇,有《周南・关雌》、《召南・扌票有梅》《、召南・野有死

》《、邶风・静女》《、郑风・溱

洧》《、郑风・风雨》《、郑风・狡童》《、郑风・将仲子》《、庸阝风・柏舟》等。周代宗法制度占主导地位,实行父母之命,媒妁之言的聘婚。在这种制度下,统治阶级对婚姻的控制是非常严格的。《诗经》中的不少篇章提到“媒”,如《豳风・伐柯》“:伐柯如何?匪斧不克;娶妻如何?匪媒不得”。《齐风・南山》亦云“:娶妻如之何?匪媒不得。”从这些诗篇中可以得知在当时的婚姻中“媒”正起着很重要的作用。因此,恋爱就谈不上自由了。但在《诗经》中我们又看到了另一种恋爱比较自由的社会现象,这将如何解释呢?还需从古代典籍中寻找答案。《周礼・地官・媒氏》云“:仲春之月,令会男女,于是时也,

[2]奔者不禁”。就是说在规定的“仲春之月”以外,其他时间

[1]

看一趟,她说那边又开阔又好玩,看来她自己已经去看过了,但是同一个小伙子一起涉过水再去看看,那将大不相同。涉水所谓“浴”,可以祓除不祥,同时自然也是一个交朋友的大

[收稿日期]2005-04-02

[作者简介]高尚卿(1951～),女,内蒙古呼和浩特市人,内蒙古商贸职业学院教务处,副教授。

—28—

　高尚卿　从《诗经》中看周代妇女的爱情婚姻观　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古代文学研究　好时机。从这对青年的对话中,我们可以看出姑娘对小伙子很主动,同时也是很大胆的。她约小伙子,去“洧之外”不一定是专门看祭典,主要是亲身体验一下和异性交往的感觉。而且他们恋恋不舍,彼此以芍药相赠。如《郑笺》中所说“士与女往观,因相与戏谑,行夫妇之事,其别则送以芍药,结恩情也。”或说“郑国淫辟,男女私会于溱洧之上,有洵言于之乐,

[3]芍药之和。”其深长含蓄的浪漫意味也就不言而喻了。互

如《郑风・将仲子》就是一篇抒写一个女子受到家长的压制,人言的摧折,不敢表露爱情,企盼而又害怕情人的到来的诗歌。“将仲子兮,无　我里,无折我树杞。岂敢爱之,畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”这首诗表达了她对仲子的爱恋,但是这种感情只能埋藏在心里,不敢流露。她盼望仲子的到来,不惜碰坏了家园里种植的祀、桑、檀。可是她又怕仲子的到来,恐怕他越过里门,跳越墙垣,闯进宅园,惊动了父母兄弟和左右邻舍,招来了可畏之言。在这样的内心矛盾和冲突中,表达了少女的苦闷和哀愁;这种苦闷和哀愁,也是女子要争取自由爱情而不能实现的一种内心显露。

赠芍药又可看出女子对爱情的真挚情感。在古代牡丹向被赞誉为“国色天香”的花王,而芍药与之媲美,不但毫无逊色,而且芳名早著。古代文人都对芍药予以赞美,宋秦观《春日》云“:有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。”唐韩愈《芍药歌》更盛赞芍药“翠茎红蕊天力与,此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子”“花前醉倒歌者谁?楚狂小子韩退之。”如此富于象征意蕴,品位高雅的尤物,采之以赠热恋之人,在情人心目中,岂差金玉等信物?真可算是结恩定情的最佳礼品了。这是符合当时的民俗特点的。据史料记载,芍药者,溱洧之地富有之,诗人赋物有所因也。

在《郑风・褰裳》中,描写一对青年男女过河相会的情景:“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?且!”一位姑娘招呼小伙子过河来与之相会,胁说,?疑的小伙子为“狂童”。,从这首诗中比同龄的小伙子总是显得更成熟,更主动;她们向往的是自由,不用媒妁、不用父母包、自己找自己的配偶。在《诗经》里的情诗中妇女不仅大胆主动,而且也看出他们对爱情的专一。如《郑风・风雨》中的描写“:风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子,云胡不夷。风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不廖。风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜。”这里把一个女子急切与恋人相见和见面后的欣喜生动地反映出来。正因为她们对爱情是那么的专一,所以一旦失恋,就会给她们带来了莫大的痛苦。如《郑风・狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。:维子之故,使我不能餐兮?彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮!”这首诗写大胆恋爱的女子爱慕不得而失望的心情。在《诗经》中描写女子为了爱情的自由,不为世俗所束缚的诗篇也很多。如《庸,阝风・柏舟》中“泛彼柏舟,在彼中河。髡彼两髦,实维我仪。之死矢麾它!母也天只!不谅人只!”这是一首民歌,是一位自选对象的民间少女,因恋爱受到父母的干涉阻挠,因而发出沉痛的呼声。“母也天只!不惊人只!”我们从这哭天喊地中可以感觉到这位少女,她已心许了“髡彼两髦”的男子,怨恨其父母不体谅她的衷心。说明少女的爱情坚贞不渝,誓死不变,也表明这位少女要求婚姻自主的反抗精神。在《诗经》恋爱诗中周代妇女对待爱情的坚贞、纯朴不仅体现在语言和行动上,而在心理描写中也同样可以看出妇女在爱情上争取自由的内心矛盾和冲突。

二、坚定、纯朴,始终不渝的婚姻观

在《诗经》中描写婚姻的诗篇也不少。其中能够表现妇女对婚姻的坚定、纯朴,始终不渝的篇目,如《周南・卷耳》、《邶风・谷风》《、卫风・氓》《、邶风・柏舟》《、小雅・我行其野》等。在周代,,男子可以随便提出离婚“一与之齐,终身不

[4]

改,。”,女子在结婚以后,纵

。如《邶风・谷风》中的女主人公在丈夫畜,反以我为仇”抛弃自己的情况下,还可怜地沉浸在痛苦的回忆中,她始终没有忘记丈夫“德音莫违,及尔同死”的誓言,悲悲戚戚地希冀丈夫回心转意重修前好,当丈夫不理睬她时,她也毫无办法。但她对丈夫的爱是始终不变的。还有《卫风・氓》中的女主人公也是一样的软弱。虽然是男女相爱商定婚事,但还是不能摆脱“娶妻如之何,匪媒不得”的礼教束缚。从定情到结婚,女子始终是纯真、热情的。登高垣而望,盼望氓的到来。“既见复关,载笑载言。不见复关,泣涕涟涟”。但“,尔卜尔筮,体无咎言”。婚事要用卜筮决定,又增加了神权的束缚。“以尔车来,以我贿迁”看出这位女子对自己的婚姻是坚定的,连同积蓄也一同被氓用一辆车子运走了。然而结婚之后“,女也不爽,士贰其行”。“士也罔极,二三其德”。于是女子就只能发出沉重的慨叹“:士之耽兮,犹可说也。”这是周代女子在礼教重压下的孤独呼喊。《诗序》说“:《氓》,刺时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行,男女无别,遂相奔诱,华落色衰,复相背弃。”“淫风”云云的阶级偏见,我们姑且不论,女子色哀被弃之论,倒是说到了点子上,对此,这位女子也只能表示“反是不思,亦已焉哉!”

表现出一种无可奈何的样子。从《卫风・氓》中,我们可以看到周代妇女对待婚姻是纯朴、热情、果断的,而且始终不渝。但是,一旦婚姻破裂后,女子又是无奈的,软弱的。和《卫风・氓》相似的诗篇,还有《邶风・柏舟》《、小雅・我行其野》等都是弃妇之作。《小雅・我行其野》中“不思旧姻,求尔新特”揭露了男人的负心,厌旧喜新,别求新欢。这无疑给妇女的身心带来莫大的痛苦。但,她们是无力反抗的,只能听之,怨以唯命。

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　广播电视大学学报(哲学社会科学版)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年第3期(总第134期)　

《4万・400万的牵挂》,是著名女作家张雅文发表于《北京文学》2004年9期的报告文学佳作。心血管病是人类健康和生命的主要杀手之一。目前,中国每天有1.3万人死于心脑血管和癌症等疾病,北京平均每小时有一人死于心血管疾病。中国现有400多万需要手术的心脏病人,但得到手术的比例仅是1%,即只有4万。著名心外科专家刘晓程一边竭尽全力辛劳于手术台,一边为之奔走呼号创办心外科专科医院。女作家张雅文恰恰也是严重的心脏病患者,她正是在躺在刘医生的手术台上前后,也就是说,是在与死神搏斗中,用生命写下了这篇“报告”。当然,同刘晓程医生把许许多多的病危者从死神手中夺回生命一样,张雅文也幸运地活着从手术台上走了下来,而且康复如初。此文是不可不读的佳作!

文学新人朱凌,一走进报告文学创作领域,便勇敢大胆地以女人柔弱的双肩扛起了“中国农民问题”这个沉重的题材。她的由东方出版中心2004年5月出版的《灰村纪事》一书,真实地刻画了主人公崔联的生动鲜活形象。虽然崔联身上的弱点与缺陷比人们想像的要多,但作者仍然坚持将他写了出来,其出发点正是希望“光大、闪亮”崔联身上的那种“集中了中国农民要求‘村长自治’的现实”止有时是那样的可悲可笑,—农民自我意识的觉醒”!华“:夺印”与“官司”,,。朱凌的

(上接第29页)

另一部长篇新作《独闯金三角》,更为引人入胜。

2003岁末—2004年还有一批优秀作品,如《:毛主席畅

游长江内情》《、邓小平家乡的事》《、邓小平在晋察鲁豫》《、昆仑山离长江源头有多远》《、老年悲歌》《、我在台湾牢狱248天》《、中国食品安全现状调查》《、中国,车祸之痛》《、“五七一工程”之谜》《、中国首位隐私热线主持人手记》《、遗忘之后的坚守》和《巴格达战场亲历》《、地狱门前》《、天堂与地狱之间》等等,只要从题目的字眼上看,便可知都是可读性极强的佳作。这些作品,难以一一介绍,但均值得一读。当然,由于视野有限,时间匆促,可能还有不少优秀作品本文来不及涉猎到。在此,表示歉意。

以点窥面,可见2003年岁末至2004年的报告文学形势喜人,成绩可佳。然而,也有不足与令人失望之处,与以往几年来的创作状况一样,今年大部分报告文学佳作依然是长中篇,,依然几乎是一片荒芜,,大声疾呼着,如同徐,能再度到来。我!

[责任编辑:联　群]

中最大的不幸。这些诗篇感情真挚,凄楚动人。如《唐风・葛生》,诗中以“葛”“蔹”喻未亡人有如葛藤蔹草必须依附在荆木和枣树那样不可分离。“予美亡此,谁于独息”“,予美亡此,谁于独旦”“,百岁之后,归于其居”“,百岁之后,归于其室”,从这些诗句中看出这个妇人对亡夫的悼念之情。诗歌体现了妇人对婚姻的至死不变的决心和活着是夫的“人”,黄泉下是夫的“鬼”的诚心。在当时的社会,妇女是没有独立的经济地位的,在一定程度上讲她们只有依附于男人才能活下去,这是当时的“男尊女卑”的不平等社会现实所致。但是,丧夫可以改嫁,也并非完全不可能,而《葛生》中这位妇人却不这样做,而是“百岁之后,归于其室”,可以看出她对爱情、婚姻的至死不渝。

综上所述,从《诗经》中,我们会看到周代妇女对恋爱、婚姻、家庭的态度和观念。透过这些诗篇,又可以看到《诗经》不仅是优秀的民族文学遗产,而且具有很高的民俗价值,值得我们认真地加以探讨和研究。

《周南・卷耳》写的是女子因丈夫行役而思之“,采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,宀。在碧绿的原野上,青真彼周行”年妇女提篮采着卷耳,但始终装不满小小的浅篮。这是为什么哪?那是因为“嗟我怀人,宀”“心适念其君子,故真彼周行。

[5]不能复采而置之大道之旁也。”妇人到郊外采卷耳,但心中

始终思念着出门在外的夫君

。夫君行役在外,久久不归,妇人或是担心夫君的安危,或是不堪家里的重担,或是对夫君的责怨,或是对行役的痛恨,但她最大的期盼莫过于夫君立刻回到她的身旁。到那时她的劳动激情才会高涨,劳动才会更加有意义。妇人在独自劳动时忽然有一种莫名的孤独感油然而上心头,这种不可遏止的情感影响她的劳动,更影响她的心情,最后便化而为歌,以用来抒发情感。这种不可遏止的情感正是建立于妇人对爱情、婚姻的纯朴、真挚的基础上的。

在《诗经》中也有一些妇女的悼亡诗。妇女丧夫是婚姻

[参考文献]

[1]十三经注疏・诗经[M]北京:中华书局,1980。[2]十三经注疏・周礼[M]北京:中华书局,1980。

[3]十三经注疏・吕氏春秋・本生篇[M].北京:中华书局,1980.

[4]十三经注疏・礼记・郊特牲[M].北京:中华书局,1980.[5]诗经选・召南・卷耳[M].北京:人民文学出版社,1959.

[责任编辑:王雪炎]

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