食指的诗集

导读：　食指的诗集篇一《食指的诗》 食指的诗 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《食指的诗集》，供大家学习参考。

食指的诗集篇一
《食指的诗》

食指的诗

向青春告别

(食指)

别了，青春

那通宵达旦的狂饮

如今打开泡药材的酒瓶 小心地斟满八钱的酒盅 然后一点一滴地品位着 稍稍带些苦味的人生

别了，青春

那争论时喷吐的烟云

依然是一支接一支地点燃 很快的度过漫长的一天 不同在，愿意守着片宁静 虽说，孤独却也轻松

别了，青春

那骄阳下、暴雨中的我们 七分的聪明被用于圆滑的处世 终于导致名利奸污了童贞

挣到了舒适还觉得缺少了点什么 是因为丧失了灵魂

别了，青春

1989年

命运(食指)

好的声望是永远找不开的钞票， 坏的名声是永远挣不脱的枷锁； 如果事实真是这样的话，

我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊。哪儿找得到结实的舢板？ 我只有是街头四处流落， 只希望敲到朋友的门前， 能得到一点菲薄的施舍。 我的一生是辗转飘零的枯叶， 我的未来是抽不出锋芒的青稞； 如果命运真是这样的话， 我愿为野生的荆棘高歌。 哪怕荆棘刺破我的心，

1

火一样的血浆火一样地燃烧着， 挣扎着爬进喧闹的江河，

人死了，精神永不沉默！

1967年

愤怒(食指)

我的愤怒不再是泪雨滂沱， 也不是压抑不住的满腔怒火， 更不指望别人来帮我复仇， 尽管曾经有过这样的时刻。 我的愤怒不再是忿忿不平， 也不是无休无止的评理述说， 更不会为此大声地几乎呐喊， 尽管曾经有过这样的时刻。 虽然我的脸上还带着孩子气， 尽管我还说不上是一个强者， 但是在我未完全成熟的心中， 愤怒已化为一片可怕的沉默。

这是四点零八分的北京

(食指)

这是四点零八分的北京，

一片手的海洋翻动；

这是四点零八分的北京，

一声雄伟的汽笛长鸣。

北京车站高大的建筑，

突然一阵剧烈的抖动。

我双眼吃惊地望着窗外，

不知发生了什么事情。

我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。 这时，我的心变成了一只风筝， 风筝的线绳就在妈妈手中。

线绳绷得太紧了，就要扯断了， 我不得不把头探出车厢的窗棂。 直到这时，直到这时候，

我才明白发生了什么事情。 --一阵阵告别的声浪，

就要卷走车站；

北京在我的脚下，

已经缓缓地移动。

我再次向北京挥动手臂，

想一把抓住他的衣领，

2

然后对她大声地叫喊：

永远记着我，妈妈啊，北京！ 终于抓住了什么东西，

管他是谁的手，不能松， 因为这是我的北京，

这是我的最后的北京。

1968年12月20日

相信未来(食指)

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

1968年 北京

疯狗

3

--致奢谈人权的人们 (食指)

受够无情的戏弄之后， 我不再把自己当人看， 仿佛我成了一条疯狗， 漫无目的地游荡人间。 我还不是一条疯狗， 不必为饥寒去冒风险， 为此我希望成条疯狗， 更深刻地体验生存的艰难。我还不如一条疯狗！ 狗急它能跳出墙院， 而我只能默默地忍受， 我比疯狗有更多的辛酸。 假如我真的成条疯狗 就能挣脱这无情的锁链， 那么我将毫不迟疑地， 放弃所谓神圣的人权。 1978年

4

食指的诗集篇二
《浅谈食指的诗歌创作》

压抑中的生命觉醒与喷发

———浅谈食指的诗歌创作

王

昭

（河北能源职业技术学院）

摘要：食指的诗歌以精美的艺术形式，准确反映出一验与情感的体慰。总体来看，食指的诗歌有以下三个艺术特点。

代青年的向往、失落与彷徨，直接影响和推动了后来被笼统称为“朦胧诗”的现代诗歌创作潮流。他的诗歌作品高度宣扬个体意识和浓厚的英雄主义文学色彩，对人及人性特别关注。其诗歌作品经历了从早期的忧郁而优美，到中期的苍凉、愤怒和自省，以及现阶段的诗歌境界开阔、简洁、清明三大阶段。食指的创作为一代诗人的崛起奠定了基石，被称为“新诗第一人”。

关键词：食指；朦胧诗；个体意识；英雄主义；人性一、食指诗歌的艺术特点

从中国新诗发展史上看，食指的诗在具体艺术形式和话语构成上，没有更多开创之处。然而，形式的奇绝并不是衡估诗歌价值的主要标准，更不是唯一标准。关键是诗人在熟稔的体式中是否独特地表达了个人的情感经验、这种表达是否完整和完美。在这些意义上，他的确找到了适合于自己的表达形式，并经营着自己独特的措辞技艺环节。食指的诗歌是当代第一次把情感定位转向自己，转向内心的失落状态，转向真实经验的诗歌，从而使一代人通过食指的诗，得到了经到普希金和其他俄国作家的拜伦式诗体小说的影响，可是，他又回到拜伦那里，直接寻求那些被普希金忽略或更改过的特点[6]。这种拜伦对普希金、再对莱蒙托夫的影响是间接的;后来，莱蒙托夫直接回到拜伦那里，又形成了直接影响的文学事实。再例如，古埃及最著名的《阿顿太阳神颂诗》曾在北非、西亚一带广为流传，间接地对希伯来圣经《旧约》中的“诗篇”产生过影响。相比较而言，间接影响不及直接影响那么容易被发现，那么普遍，但是却更有研究探索的意义。

1.高度宣扬个体意识，以意象化方式追求主观真实而摈

弃客观再现。

何其芳在辅导食指时说，“诗是‘窗含西岭千秋雪’，得有个窗子，有个形式，从窗子里看过去”。这个极为形象化的写作理念，对食指有重大影响。

假如深夜是我的满头黑发/那么月色便是我一脸倦容/沙沙低响的树丛是我的脚步/晚风便是我漂泊不定的行踪……

不得已，我敞开自己的心胸/让你们看看这受伤的心灵———/上面到处是磕开的酒瓶盖/和戳灭烟头时留下的疤痕……

从以上摘抄的诗人不同时期的诗句看，他的诗极为重视意象的营造，鲜活而集中地暗示着诗人内心的全息图景。食指的诗锋利而具体，有着强烈的质感和温度，成为既有瞬间感受又有独特内涵的个人感受。诗人不求险怪，但依然成功地在素朴的言辞中，呈现出个人化的心灵纹理。食指的诗歌将浪漫主义的深度抒情和象征主义的暗示性融为一体，并能及在那儿以它们的模范的各种模仿”，“如果他是置身在接受者的观点上的，那么他便去探讨一位作家或一件作品的可以任意变化的‘源流’”，“最后，他会碰到那些促进影响之转移的‘媒介者’”[7]。这就使得影响研究由于视点的不同，形成不同的研究领域,得出不同的文学结论,这将丰富比较文学的研究内容和研究意义。而本文对文学影响类型所做的梳理,希望能为比较文学进行深入的研究做一个不无礻卑益的铺垫。

参考书目:

3.结束语

影响研究不论其类型与模式有多少种类，如果涉及文学影响的全部过程，即放送、传递、接受三个环节，会产生新的研究方法。因为影响研究在进行直接的文学关系和文学借鉴的研究时，选择不同的对象和角度的。法国比较文学家梵·第根在《比较文学论》中指出：“整个比较文学研究的目的，是在于刻画出‘经过路线’[7]。”而在刻画这一“经过路线”时，必须要涉及影响的放送者、传递者、接受者三个对象。梵·第根针对研究角度继续指出：一个研究者“如果他是置身在放送者的观点上的，他可以研究一件作品、一位作家、一种文体、一种国别文学在国外的‘成功’，它们在那儿所生的‘影响’，以

[1]乐黛云.比较文学与中国现代文学[M].1987:P45。

[2]孟邵毅.比较文学通论[M].南开大学出版社.2005:P96。[3]孙丽译.比较文学研究与资料[J].辽宁教育出版社.2005(2):P45。

[4]鲁迅.中国小说史略[M].人民文学出版社.1975:P160。[5]施鸷存.唐诗百话[M].上海古籍出版社.1987:P559,P561。

[6]比较文学译文集[M].北京大学出版社.1982:P40。

[7]比较文学研究译文集[M].上海译文出版社.1985:P63,P64。

植根于中国现实的土壤和民族诗歌追求完整“意境”的趣味。在情与理、形与神、明朗与含蓄、限制与自由、单纯感与包容力之间，达成了很好的平衡。这使得他当时的作品，在调整与普通读者的接受距离上，占取了最恰当的节点。

受够无情的戏弄之后/我不再把自己当成人看/仿佛我成了一条疯狗/漫无目的地游荡人间……

我还不如一条疯狗/狗急它能跳出墙院/而我只能默默地忍受/我比疯狗有更多的辛酸……

从上述诗句可以看出，这一阶段食指诗歌从经验状态上呈现出更多的苍凉、愤怒、决绝、自省等复杂成分。他的诗虽仍有溪流般的清澈和规整，但深入思考，会发现它们更多出现了内凝的漩涡和坚硬锋利的砾石。

这一阶段食指诗歌，从表意到抒情，从语句到结构，都呈现出极为清晰甚至极为理智的特征。此期间的代表性作品《热爱生命》、《归宿》、《在精神病院》等，大多有着对世态炎凉、人情冷暖的深刻洞察，和“化苦难的生命为艺术的神奇”的心智自明。

活着的时候备尝艰辛/就连死后也如此凄苦/我激动地热泪夺眶而出/一阵风带来了奶奶的叮嘱：/“人生一世，草木一秋/孩子，这是你最后的归宿”

读这首《归宿》会让人感到，诗人的情感变得更为沧桑、深致、明澈。此诗的情感有一种复调特征：灵魂的清醒、坚韧、高傲，与扼腕低回紧紧纠葛在一起，它是生命的歌吟，是对诗人使命和人生宿命的双重呈现。

2.在黑暗中寻找光明，反思与探求意识以及浓厚的英雄

主义文学色彩。

食指是生长在“文革”时期的年轻人，他的诗是孕育于“文革”时期的“地下文学”，现实中的黑暗给予了他写作的源动力。这一时期，大批的进步文化思想及其优秀成果都被当做“毒草”而加以无情地摧残和蹂躏，但人本主义作为人的精神现象，并不会因为某种异己力量的压抑而消失，相反，压抑的激化只能使它更加顽强地凸现出来，并使之形成一股思想潮流，从某种意义上说，食指的诗就是这种压抑激化的产物。

同时，更其直接原因在于当时“上山下乡”运动中一批知识青年的觉醒，食指就是其中一员。诗人为了自由，为了自身及一代青年的权利，为了崇高的理想，为了关怀和爱，就必须与当时的“极左”思潮决裂并对之批判，这成了食指的使命，也决定了他只能选择英雄主义的方式，以诗歌来证明自身的力量。英雄主义只是人本主义思潮中的一个倾向，但食指把它带进了自己的诗歌创作，所以，他的诗也因此呈现出了鲜明的那个时代的责任感、使命感和崇高感。

3.上世纪90年代末至今，是食指诗歌创作的第三个阶

段。诗歌境界开阔，简洁清明。

世纪初，食指走出精神病福利院。从精神和身体状态上看，历经痛苦磨难的诗人，终于接近甚至抵达了较为平静明亮的港湾。诗歌创作境界更为开旷，意象更为简洁清明，语调在一如既往的沉郁顿挫中，显得更为自如了。

这个阶段，诗人处理的题材集中在由个人命运引发的对时代命运的感悟，对新的历史语境下的义、利之辨，诗人的使命意识体现在拯救和挽留人文精神，以及对往事的回忆，对孤独、衰老的哲思等方面。

化苦难的生活为艺术的神奇/净化被金钱异化的魂灵/如此，我便没有虚度/自幼追求艺术的一生……

这首诗虽取名为“世纪末的中国诗人”，但其实并非是对世纪末中国诗人的命名。食指所吟述的是诗人“应然”的状态，而非“已然“的事实。同时，他更多是在自勉，在思考。

食指作为中国诗歌的一代领军人物，他的诗歌广泛流传，引起诗坛高度关注，不仅因为其诗歌本身的思想深度和艺术质地，更因他真正做到了“知行合一”的道义承担，他在恢复人的尊严的同时，也恢复了诗歌的尊严，其作品因此而具有了敏感而持久的情感震撼力和不可替代的特定历史见证及诗史意义。

参考文献：

3.对人及个性自由的特别关注。

食指的诗是在人道主义的基础上建立起来的对“人”的特别关注。它改变了以往诗歌单纯描摹现实与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，食指诗的崛起也是中国文学生命的崛起，它为传统诗歌创作提供了新鲜的审美经验，唤起了审美主体的觉醒。

二、食指的创作道路

食指曾这样概括自己诗歌创作道路的三个阶段：“年轻的时候比较忧郁和优美；后来疯了，写的是世态炎凉、人情冷暖，比较愤怒、比较火；到后来进福利院，这之后比较沉静，带有哲理性。”这个概括是真诚而清晰的。

1.早期作品，从60年代晚期至70年代早期。诗歌忧郁而

优美。

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来

这首《相信未来》，是食指最广为人知的早期代表作。它准确恰当地传达了一代人的初步觉醒：以人的尊严、权利、自由和对未来文明事物的瞩望为其内核；以忧郁的激情，不带摧折性的工稳语感，单纯明净的物象为其形体。诗没有暴烈的呐喊与哭诉，而是将视线投向人性和审美的“未来”。食指的可贵在于，他不采取以恶抗恶的宣泄，他理解到任何形式的话语暴力，都有违人性、美与文明。因此，这种纯洁、柔韧、自尊、高傲的人性立场和较为纯正的艺术语言，可以说是“调整了一代人的情感”。

[1]《食指诗集》，食指著，作家出版社出版社1998。[2]《现代派诗选》，蓝棣之著，人民文学出版社1987。[3]《象征派诗选》，孙玉石著，人民文学出版社1987。

[4]《曾经有过那种时候》，黄永玉著，江苏人民出版社1981。

2.诗人患病之后的作品，从70年代中期至90年代中期。

诗歌苍凉、愤怒和自省。

食指的诗集篇三
《浅论食指及其诗歌》

第25卷第3期 许昌学院学报 2006年第3期Vol125No13 JOURNALOFXUCHANGUNIVERSITY No13,2006

相信未来 热爱生命

)))浅论食指及其诗歌

张凤超

(漯河职业技术学院,河南漯河462000)

[摘 要]诗人食指在20世纪60年代中后期的创作,代表了真正意义上现代诗歌在当代中国的第一次复兴。他的诗始终贯穿着相信未来、热爱生命的主题,具有浓重的/私人性0,同时又具有很强的韵律美,在新诗格律化方面做出了可贵的探索,弥补了中国诗史一定时代在艺术方面的空白。

[关键词]食指;诗歌;主题;韵律美

[中图分类号]I207 [文献标识码]A [文章编号]1671-9824(2006)03-0055-02

但凡喜欢或读过中国当代诗歌的人,大都知道诗人食指。但是,翻开中国当代文学史,却又几乎找不到有关食指的内容,仅仅是最近几年才又重新/发现0了食指,尤其是1998年文友文学奖授予了食指,并在授奖辞中称/他在他

[1]

的时代里,独立承担了一位大诗人所应承担的一切0。第三届人民文学奖又授予了住在精神病院的食指和早在1989年就卧轨自杀的海子,使得此二人再次声名大噪。一时间,赞誉者有之,诋毁者亦有之,这也成了中国当代文坛一个十分有趣的现象。

一、食指是一位填补历史空白的优秀诗人

食指原名郭路生,1948年11月出生于河北,早在十六七岁的青春时期,食指便写出了5海洋三部曲6、5鱼儿三部曲6、5相信未来6等三十余首为时代立言的好作品,这些诗歌不胫而走,在全国各地的知识青年中广为传诵,独领新诗之风骚。尤其是那首脍炙人口的、后来在知青中广为传抄的5相信未来6,那一行行从灵魂深处迸发出的琼浆,如寒夜中的一柄柄烛火,将千千万万灰暗的心灵照亮。诗人多多在5被埋葬中的中国诗人6一文中说:/就郭路生早期抒情诗的纯净程度上来看,至今尚无他人能与之相比。0诗人林莽说:/在我们空旷的精神世界中,是食指的诗歌为我们洒下了一线温暖的阳光。0

5食指的诗6一书的责任编辑王清平认为,20世纪60年代中后期,食指诗歌的出现代表了真正意义上现代诗歌在当代中国的第一次复兴,他的诗直接影响和推动了稍后出现的北岛、舒婷等为代表的,后来被笼统称为/朦胧诗0的现代诗歌创作潮流。可以说食指的创作为一代诗人的崛起奠定了定向的基石,他被人们称为/新诗第一人0,毫无疑问,食指是一位填补了历史空白的优秀诗人。食指曾经说过:/人们评价我的诗歌时,总说六十年代的那些,这么做我非常不满意。我疯了以后,七八十年代写的那些诗更有价值。0[2]但是,历史地看待他的诗歌,我们不能不说,诗歌的质量与诗人在他所处的时代的地位是不能等同的。食指在七八十年代及其以后的诗歌尽管在质量上有新的提高,在艺术上也有新的探索和进步,但由于诗坛的纷繁变化,由于[收稿日期]2005-12-15

[作者简介]张凤超(1965-),女,河南临颍人,副教授,研究方向:现当代文学。

他毕竟是一个注重内心的诗人,与火热剧变的时代有了隔阂,还有他的精神病院生活的局限,在人们的心目中和记忆里,食指还是铭刻在/四点零八分的北京0那个永恒的瞬间。在一片炙热的沙漠里,他的5相信未来6就是那一代人心中永远的绿洲。就像郭沫若之于5凤凰涅盘6、徐志摩之于5再别康桥6、艾青之于5大堰河我的保姆6一样,食指和他20世纪60年代的诗歌将永远紧紧连在一起的,无论什么时候,也无论将来食指再有什么样的辉煌,只要翻开中国当代诗歌发展的史册,他在那一页的光芒总是最抢眼的。 二、食指的诗歌贯穿始终的一个主题就是相信未来,热爱生命

他的诗/哀而不伤0,深得传统文化温柔敦厚的真传。尽管诗人历尽艰辛,但在诗中却没有太多的悲愤,没有颓废和激烈的反抗,没有晦涩和玄虚,而是充满了执著和殷切的希望。食指的经典之作5相信未来6[3](P10)创作于1968年,在那个阴云密布的时代,在人们心灵上投下了一道希望之光。正如诗人林莽所称:/5相信未来6是一篇预言性的诗歌力作,当-文革.的迷雾使人们陷入迷茫与混乱中,人们为命运哀叹之时,食指以一个充满希望的光辉命题照亮了前途未卜的命运。0[4]尽管/蜘蛛网无情地查封了我的炉台0,尽管/灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀0,诗人依然用/美丽的雪花0、/凝霜的枯藤0、/摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆0,用/孩子的笔体0写下/相信未来0,这首诗就是现在重读依然让人动心。食指面对的是令人几乎绝望的现实,可是他的内心深处却有着纯净洁白的美丽雪花、温暖漂亮的曙光、孩子般执拗憧憬的童心,他就是这样在一片灰暗阴冷的气候里,用对未来坚定的信仰,鼓励着自己也温暖着别人,永远在心中给未来留下宽阔明亮的空间,激励人们:/坚定地相信未来吧/相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来、热爱生命。0

度过劫波之后,随着新时期的到来,1978年,诗人再次焕发创造力,并首次使用笔名食指,意为别人背后的指点绝损伤不了一个人格健全的诗人。他热情地写下了著名的诗篇5热爱生命6[3](P92):/也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤,/

把握不住自己命运的前程,/那请在凄风苦雨中听我的声音,/仍在反复地低语:热爱生命//,,//但我有着向旧势力挑战的个性,/虽是历经挫败,我绝不轻从。/我能顽强地活着,活到现在,/就在于:相信未来,热爱生命。0

5相信未来6在动荡的年代为人们的心中带来希望之光,使得诗人的创作跃上了第一个高峰,5热爱生命6则是他生命中的第二座里程碑。如果说5相信未来6是柔弱的火焰,5热爱生命6就是真正的光;如果说5相信未来6是浪漫的预言,那么5热爱生命6就是响亮的答案。从诗歌来看,诗人/疯0后仍头脑清醒,仍关注生活,亲切温暖地热爱一切美好的事物,永远保持着一个知识分子的人文情感。 三、食指的诗歌具有浓重的/私人性0

他的诗歌总体上是内向的,直接指向诗人内心和灵魂深处。他始终坚定地对未来寄予希望,充溢着强韧的热爱生命的张力,更能深刻地打动人、鼓舞人、激励人。早期代

[3](P47)

表作5这是四点零八分的北京6,现在的读者仍被深深打动。这首诗写于知识青年上山下乡的热潮中,在知青中广为流传。在即将离开故乡北京的一刹那,作者的心灵突然受到强烈的触动,这种触动包括对故乡、母亲、文明的眷恋,也许还包括对不可知的未来的恐惧。/这是四点零八分的北京,0在/一片手的波浪翻动0与/一声雄伟的汽笛长鸣中0,诗人突然感到:/北京车站高大的建筑,/突然一阵剧烈地抖动。//我的心骤然一阵疼痛,一定是/妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。0/妈妈缀扣子的针线0一句,是对唐诗5游子吟6的现实诠释,更深入的表达了作者的锥心之痛。

食指的诗歌有着高度的英雄气质,在孤独中透着坚韧。在5命运6中,诗人用/辗转飘零的枯叶0比喻人生,用/抽不出锋芒的青稞0比喻未来,敏感地预示了他们这一代人在特殊时代的命运,但是,诗人没有悲哀,没有绝望,更没有妥协,没有随波逐流,而是宣称/愿为野生的荆棘高歌0。这种高贵和高傲的秉性必将给诗人带来厄运,即使如此,诗人也要/挣扎着爬进喧闹的江河0,因为/人死了,精神永不沉默0!这是一种基于深厚的人文精神的信仰,是更为强大的精神力量,也正是这种力量支撑诗人在人妖颠倒的年代顽强生存下来。

食指诗歌中最为激烈最具锋芒的,要数5疯狗)))致奢谈人权的人们6[3](P88)这首诗。也许是由于极左、恋爱、/反动诗人0等等生存中的诸多因素的长期压抑,诗人终于有了一次沉郁的爆发:/假如我真的成条疯狗/就能挣脱这无情的锁链,/那么我将毫不迟疑地,/放弃所谓神圣的人权。0诗人以/疯狗0自况,带有悲凉的自嘲的意味,但在自嘲的背后,是出人意料的纵身一跃:恨不能挣脱这内内外外、一切有形和无形的锁链,恨不能更广泛地漫游人间,更深刻地咀嚼人生!他说:/痛苦对于诗人是一种财富。而诗歌是释放和治疗。0[2]/身世如秋雨般凄凉,内心却落日般悲壮。0[2]食指终生表达着这份个体怆然的悲壮,他把痛苦变成诗章,向往着未来,描绘着希望。

四、食指的诗歌具有很强的韵律美

食指诗歌创作继承了新月派/理性节制感情0的美学原

则和形式格律化的主张,他坚持诗歌是/窗含西岭千秋雪0

的艺术,应该在形式上对音步句段(大体整齐,精炼,字句经得起推敲)和韵律(隔行押韵,尽量照顾平仄,朗朗上口)等方面的问题进行探讨。他认为/电影有个银幕,电视有个荧屏,戏剧有个舞台,绘画有个画框,所有艺术都存在个形式

[5]

问题。在规矩方圆中驰骋纵横才是大家0。他的诗歌很讲究韵律,讲究形式美。即使生活本身是丑恶的、痛苦的,诗歌最终仍将是美的,给人以美感和向上的力量的。在这一点上,食指明显地区别于后来众多的先锋诗人,他对形式的坚守是坚定和固执的。以他的5相信未来6为例:/当/蜘蛛网/无情地/查封了/我的/炉台。//当/灰烬的/余烟/叹息着/贫困的/悲哀。//我/依然/固执地/铺平/失望的/灰烬//用/美丽的/雪花/写下:/相信/未来//,,0诗中每行有六个音步,这在汉语诗歌中(不管是古代还是现代)是十分少见的,这样就使得诗句中承载的浓重的情绪,通过延宕的节奏逐步、缓慢地释放出来,在轻重音不断变化中达到感人的效果。阅读中为了能够一口气将这样的句子读出来,读者不得不进一步拖延每一个音步所停留的时间,从而产生一种无限延长的幻觉,体会到其中声音的均衡、内涵的精美。同时,他的诗基本上都是四行一个小节、上下行之间音步的整齐对应以及象绝句一样的押韵,从整体上造成另一种时间和空间,将那些沉重负载的情感清晰地呈现在读者面前,成为人们可以触摸、可以观照的对象。在食指和谐优美的多音步格律中,原本是晦涩的东西得到澄清,郁结的东西得到释放。

食指认为:/就新诗发展到今天的情况来看,有个回归本土的问题,,新诗的发展在内容上要参照中国诗学理论的观点,才能健康向上,为人民所喜爱。0[5]他所说的回归本土和新诗需要中国诗学理论的指引,都是新诗如何借鉴古典诗词的韵律美、节奏美、形式美,以及新诗如何与中国读者审美心理、审美习惯相吻合的问题,是传统文化的继承和外来文化的结合问题。这一问题做好了,具有中国特色和中国气派的作品才能够不断出现,中国新诗也才能够茁壮成长。他一直在实践着自己的信仰,也一直在探索着新诗中国化之路。他三十年如一日地对时代进行着人文关怀,隐蔽性地存在于中国诗史中,以自我为坐标,/在僻静荒凉的一角0,用记录式的笔法抒写历史,弥补了一定时代在艺术方面的空白,实现了艺术的多元化,他无愧于人民文学奖诗歌奖。

[参 考 文 献]

[1]伊沙.一个也不放过#到精神病院送奖[M].西宁:青海

人民出版社,1999.

[2]杨子.食指,将痛苦变成诗篇[N]南方周末,2001-05-25.[3]食指.食指的诗[M].北京:人民文学出版社,2002.

[4]汪剑钊.中俄文字之交)))俄苏文学与二十世纪中国

新文学#文革中的地下诗歌[M].桂林:漓江出版社,1999.

[5]食指:新诗发展要回归本土[N].光明日报,2004-12-01.

[责任编校:孙向召]

Believeinfuture,ardentlylovelife

)))OnShiZhiandhispoems

ZHANGFeng-chao

(LuoheTechnicalandVocationalCollege,Luohe462000,China)

Abstract:ThecreationofShiZhi,apoet,inthemiddleandlate1960srepresentedthemodernpoetry.sfirstrenais-sanceinmodernChinaintherealsense.Thethemeofbelievinginfutureandloveforliferunsthroughhispoems.Be-sides,hispoemshaveatensepersonalcolourandstrongrhythmicbeauty.ShiZhi.sexplorationsofwritingthenewversefollowingtherulesandformsofclassicalpoeticcompositionhasmadeupforChineseepic.sgapsinarttoacer-tainextent.

Keywords:ShiZhi;poem;theme;rhythmicbeauty#

食指的诗集篇四
《食指诗十首》

1、《 波浪与海洋》（《海洋三部 曲》）之一） 喧响的波浪

深沉的海洋

引我热烈地追求

使我殷切地向往

因为我有时惆怅

所以我喜爱大海宽阔的胸膛

因为我有时怯懦

所以我喜爱大海的无比坚强

这是因为我能力寻常

所以我渴求大海的巨大力量

这是因为我形体丑陋

所以我酷爱大海的碧蓝和明朗

我将永远为你歌唱

那喧响激昂的波浪

我将永远为你倾倒

那碧蓝深沉的海洋

（1965年2月—1968 年2月1日 ）

2、《再也掀不起波浪的海》 （《海洋三部曲》）之二） 不！朋友，还是远远地离开

离开这再也掀不起波浪的海

我噙着热泪劝你

去寻找灿烂的未来

远远地离开它吧

离开这再也掀不起波浪的海

它已沦落安息

像屋檐下过夜的乞丐

失去了青春的热情

失去了言语的坦白

然而更可怕的——

是失去了正直的胸怀

朋友，你为什么流泪了

要哭就索性哭个痛快

不是哭它那逝去的青春

而是哭一颗曾战斗过的灵魂

远远地离开这沉默的海吧

但千万千万不要忘记

它也曾一度波潮澎湃

汹涌不息地奔向未来

如今，它可怕地沉默了

多少感情在它心中藏埋

它仍然积蓄着力量

它还在焦急地等待„„

不！朋友，还是远远地离开

远远地离开„„留下我自己

守着这再也掀不起波浪的海

蹒跚地踱步、徘徊

（1965年2月—1968 年2月1日 ）

3、《相信未来》

当蜘蛛网无情地查封了我的炉 台

当灰烬的余烟叹息着贫困的 悲哀 我依然固执地铺平失望的灰 烬 用美丽的雪花写下：相信未 来 当我的紫葡萄化为深秋的露 水 当我的鲜花依偎在别人的情 怀 我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信 未来 我要用手指那涌向天边的排 浪 我要用手掌那托住太阳的大 海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的 笔杆 用孩子的笔体写下：相信未 来 我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮 肉 那些迷途的惆怅、失败的苦 痛 是寄予感动的热泪、深切的 同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣 的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失 败和成功 一定会给予热情、客观、公 正的评定 是的，我焦急地等待着他们 的评定 朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

（1968年 北京 ）

4、《这是四点零八分的北京》

这是四点零八分的北京，

一片手的海洋翻动；

这是四点零八分的北京，

一声雄伟的汽笛长鸣。

北京车站高大的建筑，

突然一阵剧烈的抖动。

我双眼吃惊地望着窗外，

不知发生了什么事情。

我的心骤然一阵疼痛，一定是

妈妈缀扣子的针线穿透了心 胸。 这时，我的心变成了一只风 筝， 风筝的线绳就在妈妈手中。

线绳绷得太紧了，就要扯断 了， 我不得不把头探出车厢的窗 棂。 直到这时，直到这时候， 我才明白发生了什么事情。 ——一阵阵告别的声浪， 就要卷走车站；

北京在我的脚下，

已经缓缓地移动。

我再次向北京挥动手臂， 想一把抓住他的衣领，

然后对她大声地叫喊：

永远记着我，妈妈啊，北京！ 终于抓住了什么东西，

管他是谁的手，不能松， 因为这是我的北京，

这是我的最后的北京。

（1968年12月20日）

5、《寒 风》

我来自北方的荒山野林， 和严冬一起在人世降临。 可能因为我粗野又寒冷， 人间对我是一腔的仇恨。 为博得人们的好感和亲近， 我慷慨地散落了所有的白银， 并一路狂奔着跑向村舍， 向人们送去丰收的喜讯。 而我却因此成了乞丐，

四处流落，无处栖身。

有一次我试着闯入人家， 却被一把推出窗门。

紧闭的门窗外，人们听任我 在饥饿的晕旋中哀号呻吟。 我终于明白了，在这地球上， 比我冷得多的，是人们的心。 （1969年夏 ）

6、《向青春告别》

别了，青春

那通宵达旦的狂饮

如今打开泡药材的酒瓶

小心地斟满八钱的酒盅

然后一点一滴地品位着

稍稍带些苦味的人生

别了，青春

那争论时喷吐的烟云

依然是一支接一支地点燃 很快的度过漫长的一天

不同在，愿意守着片宁静 虽说孤独，却也轻松

别了，青春

那骄阳下、暴雨中的我们

七分的聪明被用于圆滑的处 世 终于导致名利奸污了童贞

挣到了舒适却觉得少了点什 么 是因为，丧失了灵魂，

别了，青春。

（1989年）

7、《你》

寂寞时你又一次

闯入我的心灵

在心里呼唤你的名字

脑际不断闪过你的身影

因为你代表着我的青年时代 那时会爱你爱得那样深情

之后，命运给了你那么多不 公 可回首往事你却谈笑风生 寂寞时你又一次

闯入我的心灵

终于你走了过来步履轻盈 老了些相貌穿着还那样普通 象一枝花期早已开过的玫瑰 甚至仿佛连绿叶也已凋零 面对未来人生严峻的提问 你的回答始终是那样真诚 寂寞时你又一次

闯入我的心灵

（1991年 第三福利 院）

8、《我不知道》

我不知道，我可真的不知道， 为何偏爱冬夜中的寒风衰草， 因为衰草可令人随意践踏， 还是寒风能给人清醒的思考？ 随意踱步能使人浮想联翩，

冬夜里内心中跳跃着诗意的火 苗， 喧嚣不安的白天得不到的东 西， 我要在冰冷的月夜中细细寻 找，

我不知道，我可真的不知道， 何时嘴角才有了得意的微笑 —— 直到灵感化为动人的诗句， 才感到已是寒气逼人的拂晓„„ （ 1993 ）

9、《我这样写歌》

这首小诗完成的一刻

结束了一切精神的折磨 别人以为是不修边幅 其实我早已失魂落魄 没有人理解你此时的心境 没有人听你真诚的叙说 也没有朋友赶来相聚

喝一杯，以得到一时的解脱 清茶一杯，自斟自酌 艰苦的生活不算什么 最怕是情感的大起大落 一个人承受心灵的寂寞 年年如此，日月如梭 远离名利，远离污浊 就这样在僻静荒凉的一角 我写我心中想唱的歌 痛苦对人们无一例外 对诗人尤其沉重尖刻 孤独向我的笔力挑战 心儿颤抖着：我写歌

10、《当你老了》

当你老了

已经步履蹒跚

身后，是你走过的万里山川 有你失足的令人心寒的山谷 也有你爬起又登上的艺术峰 巅 当你老了

梦中常见大海

你就是船长

又驶出平静的港弯

继续在人生苦海中乘风破浪 你比以前，更加沉着勇敢 当你老了

心境十分坦然

昏花的老眼时常傲视着篮天 仿佛在问 ， 有谁像你一样 历经磨难，写那些苦难的诗 篇 „„

食指的诗集篇五
《食指诗中的人生和人生中的诗》

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第2期 NO12 宜宾学院学报 JournalofYibinUniversity MARCH12004

食指诗中的人生和人生中的诗

罗 铖,向 涛

1

2

(1.绵阳东辰国际学校中学部,四川绵阳621000;2.西华师范大学中文系,四川南充637000)

摘要:本文试图以诗歌文本为基础,分析食指在特定时代背景下的生存状态和精神归宿,展示食指对理想、现实生活等的深刻体悟;并再认食指的诗歌形态在中国文学史上的地位。

关键词:食指;人文精神;独立意识;探索精神

中图分类号:I207125 文献标识码:A 文章编号:1671-5365(2004)02-0068-04

一、诗中的人生

/无产阶级文化大革命0,这是一场在中国当代历史上空前的政治运动,也是一场浩劫。国家的思想形态发生扭曲,政治险恶,文学艺术为其主要批判领域自然而然从一开始便走向近乎被毁灭的道路,但现实的险恶往往是精神唯美的蕴床,知青文学便在这个特定的时代应运而生,它有其贫乏的物质形态和朴质的精神核心。多多、芒克、北岛、食指等作者的出现、各种文学沙龙、文学团体的纷立,主要是因为知青们的独立意识与探索精神的确立和发展,特别是用血泪构筑的/人文精神0的逐渐成熟,提高了一代青年人的生存质量,其中食指无疑是精神的英雄,他开启了一代诗风,引领着彷徨中失落、郁闷中顽强的一代青年人坚守信念,寻找理想,食指的出现象征着中国现代主义诗潮的再生。1968年,北京知青开始插队,当青年告别城市、放弃校园、远离家庭,一下子进入社会的某一最底层的单位,原有的价值观、崇高感、理想美倾刻支离破碎。人每时每刻都在/呼唤欠缺0,丢失了一种现实与理想的归宿感,青年们只能以一个/普通人0的心态用不同的方式去弥补/欠缺0。于是,青年们敏锐地选择了分行抒写,用文字来进行情感上的宣泄和倾诉,诗的广泛交流便激起更多甚至不能用笔去表达感受的年轻人的愉悦和赞同,这也是/地下文学0的滥觞。食指是众多年轻诗人之一,特殊的是食指在1964年因初中升高中考场失利,初尝了人生的酸辛,加之自小命运坎坷,历尽磨难,故生命气质中有一种顽强的气韵。食指的母亲时维元有良好的古典文学修养,食指4岁随母识字背中国古典诗词。食指读书时写作一直优秀,在初中补习时结识牟敦白,与张郎郎的文学沙龙/太阳纵队0有边缘性接触。有以上几方面的因素,故在文革前的65年他开始其重要作品5海洋三部曲6第一部分5波浪与海洋6的写作。也就是说,食指在插队前已是一个有着良好写作素养、不畏生活艰辛、追求炽烈理想的人。这种早期就奠定好的传统文化中乐观的人性素养表现在他比较传统的/四行一节、隔行押韵0诗中,就是相对于当时现实的/浪漫主义0情调。/无论在欢乐还是辛酸的日子里P我们的心啊P要永远向前

憧憬P这样,才不会丧失生活的勇气0)))5书简6(1965年)/人死了,精神永不沉默!P,,P年轻的朋友,该静下心来P认真思量,仔细斟酌0)))5命运6(1967年)/因为我有时惆怅P所以我喜爱大海宽阔的胸膛P因为我有时怯懦P所以我喜爱大海的无比坚强0)))5海洋三部曲6(1965-1968年)

食指从政治气氛渐渐令人窒息的1965年到以围攻、抄家、大窜连为文革开始标志的1966年,他始终能乐观、理智、冷静地把激情放在读书与写作上,并未加入高中生盲目冲动的各种派斗中。统摄食指诗的是坚定的希望,不屈的信念,这是食指之所以超越平庸,引领一代青年人精神的关键所在。

1968年是诗人人生转变的一年,食指被列为/反动诗人0,上山下乡,遭受各种磨难,食指的心理受到一定程度的创伤,弥漫1968年食指心灵的就是/精神的疼痛0。他情绪低沉,内心充满着现实的萧瑟感,在他眼里,/匆匆的夕阳P只是一片惨淡的血红0112,他/靠在腐朽精神的白色尸骨上0122,明白了世事的沧桑和近乎荒诞的人情炎凉,发现/比我冷得多的,是人们的心0132,于是孤独的诗人怀着/不解的沉重0142,在黑夜里叩问生命,在灵魂深处体悟人生。无法彻悟的瞬间突变让诗人漂泊难定,迷茫困苦,但愿看到一盏预示/生命终结的红灯0142,但透过悲壮的伤楚,食指却坚强地把精神归属寄予美好的未来,因此而写下了名篇5相信未来6。5相信未来6是在别离时极其复杂的内心冲突中对未来的一种憧憬,也是精神处于困惑至极时的一种自我告慰。在这种冷峻的现实与美好的憧憬相互交织的情况下,如何才能回避政治的锋芒,摆脱/可憎时代0的笼罩,超越个人个性的牵扯把诗不仅作为艺术且作为历史?食指经过5这是四点零八分的北京6一诗中情感上剧烈的阵痛,在半醒未醒的状态中,农村的纯朴,农村相对的宁静和一定程度上能转移人的痛苦的劳动使食指再度唤醒了生命里乐观的气韵。他诚恳、质朴、不甘沉沦,又具有较高的文化素养,很快就融入了插队落户的杏花村。在文艺上,食指稍反1968年凄苦、彷徨和失落的情绪,试着用艰苦劳动弥补精神上的缺失。他四处收集民歌资料,写成了5新情歌对

收稿日期:2003-05-27

作者简介:罗铖(1980-),男,四川苍溪人,文学学士;向涛(1982-),女,四川旺苍人,西华师范大学中文系。

2004年2期 罗 铖1,向 涛2:食指诗中的人生和人生中的诗

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唱6、5杨家川6、5窗花6、5农村/十一0抒情6等诗篇。诗中又有了/突突跃动的脉搏0152,/金鸡高唱东方金黄0162,农村/是太阳升起的地方0162,他坚信他不会被埋没在农村,未来/一定会给于热情客观公正的评定0172,等待,是他唯一能做到的,也是他最好的生存方式,故他/固执而耐心地等待着0182。贯彻食指意识的思想说矛盾也可,说冲突也可,但实际上他始终是在艰辛中理智地与命运抗争,5我们这一代6就是他用/鲜血和生命0唱响的/时代的歌声0。

食指由学生下乡当农民是第一次人生转变的话,由农民到士兵就是他人生的第二次转变,也是他精神上的深度/突变0。进入部队后,他豪情满怀地反映部队生活,但突然沉默寡言,精神抑郁,几乎以烟代食,最终走向精神分裂,这究竟是为什么?

1971年/9.130事件,林彪坠机,文革开始进入第二个阶段,领导层发生变迁,文艺氛围渐好,虽仍完全没有作家的公开性话语,象5虹南作战史6、5金光大道6一样的文艺怪胎倍出,但各类刊物如5北京文艺6等开始复刊,文艺书籍出版也有一定的恢复。部队即使尚未受此影响而有明显的变化,也可考察到部队的氛围一直未那么极端险恶,故认为/极左0思潮影响到部队导致食指的理想与现实发生极大的冲突而导致精神病的说法待商考。再说学校的档案里有文革初食指是/反动诗人0而被查的资料,甚至贯以/5.160嫌疑。据林莽回忆说食指当时忍受无法想象的屈辱与折磨但拒不妥协。食指的诗中交织着热烈的信念和对坚韧的衷情)))现实的困惑和纯质的憧憬)))凄迷的失落和蹒跚的挣扎)))深刻的思索和期待的光明,痛苦虽能引发诗人强烈的激奋,在一定程度上影响诗人对真理的认识,以致积怨成疾,但事实上残酷的现实并没有磨灭掉诗人坚毅的人格魅力。往事已隔四年,四年里的苦难难以计数,诗人真的会因荒谬的、粗暴的政治怀疑而疯吗?!也有人认为是因恋爱受挫。食指明确抒写爱情的诗有5这样的爱不能存在6(1985)))1994)、5你6(1991)、5无题6等为数极少的几首。象他这样一个常常激越抒情的人,怎么未写下/爱情0这一年轻人很信赖、很向往的感情呢?若因恋爱受挫,为什么他在被诊断为精神分裂后的第二年(1973年)与李雅兰(李立三之女)结婚?5这样的爱不能存在6中给当年的女孩子坦然表白:/不用解释,也无须表白P心灵的创伤已不复存在P我们的青春已经过去P我深信这是命运的安排P不是我的心胸狭窄P这样的爱不存在0诗人并没有消极地责怪什么,低迷地宣泄什么,爱情上他是冷静理智的,故关于恋爱上的说法亦值深思。

那究竟是为什么呢?我觉得从生存的环境,从生存中心灵承受的重量,从唯一支撑他的/诗0来衡量更值得深究。

食指的话语里有火热的追求、光明的未来,骨子里却是空荡荡的空间,里面飘荡着寂寞的苦闷、阴冷的琢磨、残酷的防备,这正是文革极端思想在人们心灵划下的伤痕。从某种意义上说,诗正好在一定程度上缓解了他的情绪,减轻了他在内心深处的痛苦。从5相信未来6开始,对现实的疑阙显示出强烈地探索精神和浓郁的现代主义人文色彩,其最终归属并非/诗到语言为止0,而是指向内心深处的/所欠缺0,指向人性高迈的精神高原,诗是他心灵的感悟与生命的呼唤。他的诗一开始便不借助传媒而是依托人心灵的感染而实现交流,诗就是他的内心和行动,但现实无情地冲击着诗人的生存环境,压抑着诗人的生存意志,诗人甚至0,。0192还条疯狗0192,因为/狗急跳墙0192,而他/只能默默地忍受0192。诗人的尊严、人性被一条无形的/锁链0192锁住。这/锁链0是什么?

是生存中的诸多因素,是/极左0、恋爱、/反动诗人0等等的一个集合。而源自他顽强、倔强的人格气韵的诗歌太真实、太浪漫、太英雄化、太高迈,因此,一旦他的内心和行为受挫,诗意崩溃,精神便溃败,正如多多称:/食指是朱湘以来所有诗人中唯一疯狂了的诗人0,/疯0便成为一种沉郁的爆发,成为另一种倾诉和表白,这才是他/疯0的真正原因。

66)69年是食指的第一次转变,也是他诗歌创作的青年期(黄金期),随后精神日趋分裂,作品无新的趋向,仅对生活现状进行记录式的表现,这是他的停滞期。/文革0在全国人民对三大伟人逝世的余悲中结束,诗人也在悲苦中等待新生。/文革0开始于文艺,结束于文艺。思想束缚的解除,政治上的拨乱反正使诗歌以气宇昂扬的身影站到了历史舞台的前沿,/朦胧诗0引起了人们的关注,这些正是诗人始终坚信的/未来0,当历史与个人的期待吻合时,诗人便以更高迈的姿态反抗嘲笑与冷遇,以健硕的人格开始新的探索和创造,使他成为/朦胧诗0最早的源头诗人,也是/朦胧诗0中最善始善终的唯一一位诗人(点号为笔者加,下同)。随着他早期的作品在刊物上的发表,他像/鱼儿0再次掀起了波浪,进入第二度高潮期,5热爱生命6就是他生命中的第二座里程碑。如果说5相信未来6是柔弱的火焰,5热爱生命6就是真正的光;如果说5相信未来6是浪漫的预言,那么5热爱生命6就是响亮的答案。从诗歌来看,诗人/疯0后仍头脑清醒,仍关注生活,亲切温暖地热爱一切美好的事物,永远保持着一个知识分子的人文情感。

85年是食指继1968年以来创作最多的一年。诗中虽仍以/大海0为意象,却多了一轮灿烂的/朝阳0。/终于醒来了,黑色的海洋P赤裸着肌肉闪光的臂膀P在那天边的海平线上P奋力托起了火红的太阳0)))5黎明的海洋6(1985年7月)诗中仍有淡淡的忧伤,这是因为诗歌消解不掉/黎明0前历史遗留给他永恒的精神创伤,故而诗人拾到一片/枯叶0,便想起它/丰满光亮0的往昔,叹惋它凋残飘零的今朝,/枯叶0的一生就是诗人的一生。/一片无人理睬的枯叶P却使我心中一片迷茫0)))5枯叶6(1985年11月)诗人在警醒每一个经历了时世沧桑的人,历史不能忘记!正是那段历史催生了诗人的人生和艺术的高境界。由此我们也可以发现,从5热爱生命6开始,诗人逐渐在对新生活的赞颂和对往事的回忆中,在美好现实与险恶过去的对比中倾吐心声,诗人的诗歌日趋清澈!在清澈中承载着凝重的历史感,清新中厚重,这也标志着食指在新的历史时期又开始了人生体验与诗歌艺术创作的新阶段。

二、人生中的诗

食指在中国诗史上的一个重要影响是给我们提供了以人文情怀进行写作的创作形态。

由于环境的恶劣,食指的诗歌具有浓重的/私人性0,诗歌更多的指向自我,以自我为坐标,用记录式的笔法抒写历史。有基于执拗真诚的纯质、清新;有美好理想受挫后孤苦的绝望,但始终流动在他血管里的是一种缘自人本性的善良的人文情怀。他没有沦到封闭的/私人化0;没有因为命运与时世的捉弄而冷待生,化解一切,在中激越,苦楚中坚

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宜宾学院学报 2004年2期

定。可以说食指的诗就是一曲曲灵魂的哀歌,但他把它唱到了光明的信念中,祖国、人民、自我;现实、理想;时代、命运;苦难、快乐:一切都构成了他光辉的生存意境。

以食指在85年以后创作的诗歌呈现出的三种内容形态为例:

(一)展示自我的现实日常生活

诗人执著地用血抒写着人生体验,在不惑之年继续拯救着疲乏的精神,诗人不甘消磨时光,苦度平庸的日子,试图超越庸俗,在自我斗争中丰富诗性生活。

/天啊P为何一年又一年地P让我在疯人院消磨时光 )))5在精神病院6(1991年5月)精神病院无疑是诗人宁静的憩园,他在那里能摆脱时世的烦扰,更亲近真正的自我。诗人轻名利厌虚伪,时刻记录着真实的情感,他站在往昔与今朝的对接处,清醒的要求自由,用诗超越自我。在90年代物欲弥漫的时期,诗人始终保持着高洁。

/在物欲像满天风雪的冬夜P我情愿为一堆做柴草的枝蔓PP点着它,给赶路人以光亮P让饥寒受冻者取暖P而我将化为灰烬P被一阵狂风吹走0)))5在精神病福利院的八年6(1998年3月)诗人不时从眼前的情景去追忆往事、缅怀朋友,寄托一种对青春岁月的怀念,一定程度上弥补了诗人心中的某些空白。5我的心在呼唤6、5致友人6、5难忘的朋友相聚6、5想到朋友6、5想到过去6等都集中体现了这种质朴的人生真情。眼前的现实与回忆中的往昔构成了食指对现实生活进行表达的美丽图画。

(二)对祖国、人民深沉的热爱

诗人从沧桑的祖国到崭新的祖国,从曾给他留下巨大创伤的祖国到文明开放的祖国。诗人并没有埋怨时世、痛斥祖国、丑化现实,而是心与时代共振,始终深沉地热爱着祖国和人民。5我的祖国之一6、5我的祖国之二6、5我的祖国之三6、5我的祖国之四6、5生活在自己的祖国,我很骄傲6、5给香港6等是其代表作。(三)抒写关于人生的哲思(这是诗人后期创作中最值得研究的内容)

这时,我只有一个简单的要求P让我一个人先静静地独自品尝)))5人生之一6(1984年)

留下个清新纯朴的世界P这正是我所面对的人生)))5人生之二6(1985年)

面对严峻的现实出奇地冷静P面向理想的未来仍一片真诚)))5人生之三6(1994年)

诗人有种孩童式的纯真,用热情讴歌生活,用高昂的精神关注社会与自然,纯朴又幽雅地谱写着生命的歌。在纯朴的生命体验中不断自我反思、自我超越,追求高尚人格与诗意人生。诗人始终以一个/普通人0来传达一种情绪,展示一个人在特定的时代背景下的生存状态以及在这个状态下的思考:

我仍然是普通人中的一员)))5人生舞台之三6(93年)我不是什么声名显赫的人物,,还我本色,做一个草民书生)))5人生舞台之四6(95年)

中国诗史中,诗人长期是以某种高姿态进行思考,总在自觉不自觉中承担一定的社会或者道德上的评判,难得以/我0是一个/普通人0的心态去一直平淡而热情地关注生命与生活。食指把自己完完全全地真实地呈现在历史舞台上,他是一个典型的把苦寒之中P我精心守护着艺术的火种P化苦难的生活为艺术的神奇P净化被金钱异化了的灵魂P如此我便没有虚度P自幼追求艺术一生。)))5世纪末的中国诗人6(99年)

当代诗歌日趋/私人化0,常常沦陷在潮流主义和江湖主义的漩涡中,缺乏自然冷静的创作形态。我们应该提倡食指的创作精神,/以纯净的精神质量抗拒那些哗众取宠的花样翻新0,/以一丝不苟的严谨的创作态度抗拒那些自欺欺人的伪劣作品0(5并未埋葬的诗人6)))林莽)。

食指的诗是现代主义诗潮的开端。

杨健在5中国知青文学史6上这样写到:/在-九大.到-九一三事件.爆发前,-文革.社会正处于最鼎盛的阶段。就在这一时期,在徐浩渊的沙龙中出现了一些重要的诗作。它们成为现代主义诗歌的开端。01102(198)其代表作有:不,不是我不愿意/做一条/为你歌唱的小溪/捧起她来喝/当你在艰难的旅途上/感到倦意/不,那不是我/我,/是一条永不休止的大江

(5给我的好立6徐浩渊)

我站在轮船的左舷/激溅的浪花湿透我的衣衫/我咬着嘴角的海水/又苦、又咸/我去听/海水颤栗着、撞击着/我面对大海/海面倾斜、倾斜/想要翻过来/ (5我站在轮船的左舷6王好立1971年3月24日)

鲜红的头巾/在拖拉机印过的路上飘/这条路啊/深远又宽阔/我的姑娘/越来越走近,,/深秋的天空凝固了/在拖拉机印过的路上/ (5在拖拉机印过的路上6谭小春1971年8月

依群的5纪念巴黎公社6(1971年)等等)他认为这些诗歌是现代主义诗歌的开端的理由是这些诗歌在内容上/并不是来自现代情感的冲动,而是源自对传统思想情感的愤怒01102(195),他侧重诗人背叛社会政治话语的思想追求和强烈的孤独感。在形式上他考证了诗人们运用了现代主义的诗歌形式。事实上,食指在1967年创作的5鱼儿三部曲6中,鱼儿在冰层下渴望/温暖的阳光0,但这种渴望却隐藏着杀机,渔夫正趁着夜色凿冰设网。当阳光把鱼儿从沉睡中唤醒,当鱼儿/那么灵活又那么有力0地跃出水面,/一阵剧烈的疼痛P使鱼儿昏迷,沉向水底0,但鱼儿始终对阳光是刻骨铭心的向往,/鱼儿痴恋这一线光明P它想借助这缕阳光看清楚自己渺茫的前程,,0,阳光是鱼儿的希望,但阳光却是那样阴险,还有等待鱼儿落网的渔夫,,鱼儿终是/落在了终将消融的冰块上P,,P临死前在冰块上拼命地挣扎0,可见这首诗歌中浪漫的忧伤明显是一种痛苦的怨艾情绪,并承认了食指运用了/象征0这一现代主义的诗歌技巧。而且食指在1968年的5相信未来6一诗中就显出了怀疑与探索的精神,具有一定的现代主义色彩。这首诗用平淡的笔反叛文革的口号高调,拒绝主流形态中同一的冠冕堂皇的思想。诗属于个人更属于时代,这首诗思考独立,却映照着一代有志青年的心。有人认为贯彻此诗的是/浪漫主义精神0,我认为实质上是/现实0的,是缘自诗人灵魂的呼唤,是诗人对美好未来痛彻心扉的向往。所谓/浪漫0仅在于对客观现实进行了诗意的倾诉和表达。诗中隐约的对现实的怀疑和对被政治扭变的思想指引下话语的反叛,标志着诗人走向真正的自我,开拓用人性和艺术的最平淡的融合来实现自我的觉醒。

的确,较传统,但思维以说

2004年2期 罗 铖1,向 涛2:食指诗中的人生和人生中的诗

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是已处于现代主义的萌芽状态。无无源之水,无无本之木。无可否认,特殊的时代背景催生了当时青年人发自内心的追求,沙龙纷立,青年的孤独与迷茫是时代的情绪,青年们完全可能有很相似的心理特征,但正是食指的这种淡淡的现代主义情绪更能证明他对现代主义思想的酝酿;更能说明他的诗歌为现代主义诗潮开辟了道路,他的出现是现代主义的一个象征。

同时,食指的诗歌又是传统(古典)诗性在特定时期的高峰。他的诗歌讲究韵律,可以归纳为韵律诗,正如史保嘉所说的/食指的诗如同闻一多的5死水601102(146)也正是这种诗风把红卫兵话语推向了极至,并成为文革时期单纯、激情似火的政治抒情诗的终结。在这个逐渐终结的过程中,伴随着另一种开始,即诗歌的现代主义思想的产生。经过几年的有关/朦胧诗0的论争,现代主义诗歌得到了人们的认同。食指那种清澈的思维形式、传统的表达方式,已渐渐地不能占据诗坛的主流地位。但食指坚持独立的探索精神和立足于不幸的现实,以天真的心灵面向未来,以艺术为本的自由创造直接影响了以芒克、多多为代表的推动了现代主义诗歌的复兴和发展的白洋淀诗群,也直接启发了七十年代末八十年代初以北岛为代表的/今天0诗群,为现代主义拥有了自己完全独立的话语提供了依据,并使之开始支撑中国的诗坛。食指是中国当代新诗潮的真正源头,也是/民间0写作的精神领袖。他的独立意识与自由思考构成了/民间0写作的精神核心,他始终脱离于各种流派、各种纷争,超越于世俗的功利虚伪,默默地追求艺术的要义,又是/民间0创作的优秀典范。

42.

食指隐蔽性地存在于中国诗史中,弥补了一定时代在艺术方面的空白,成为主流形态的一种对应,实现了艺术的多元化,因此,食指无愧于获得人民文学奖诗歌奖。研究食指的外在与内心、艺术与生存,让他的魅力走出狭窄的为人所知的范围,可能会因此而让我们对现在诗坛上的种种现象和行为作出更多的思考!

参考文献:

112食指.希望1A2.食指的诗1M2.北京:人民文学出版社,2002.26.122食指.黄昏1A2.食指的诗1M2.北京:人民文学出版社,2002.39.132食指.寒风1A2.食指的诗1M2.北京:人民文学出版社,2002.27.142食指.灵魂之一1A2.食指的诗1M2.北京:人民文学出版社,2002.152食指.给朋友1A2.食指的诗1M2.北京:人民文学出版社,2002.51.

162食指.农村/十#一0抒情1A2.食指的诗1M2.北京:人民文学出版社,2002.52.

172食指.相信未来1A2.食指的诗1M2.北京:人民文学出版社,2002.10.

182食指.等待重逢1A2.食指的诗1M2.北京:人民文学出版社,2002.49.

192食指.疯狗1A2.食指的诗1M2.北京:人民文学出版社,2002.88.1102杨健1中国知青文学史1M2.北京:中国工人出版社,2002.198.

LifeinShiZhi.sPoetryandPoetryinLife

LUOCheng,XIANGTao

(1.DongchenInternationalSchool,Mianyang621000,China;

2.ChineseDepartment,ChinaWestNormalUniversity,Nanchong637002,China)

Abstract:ThisarticleattemptstoanalysetheexistencestateandthementaldestinationofShiZhiinthecertainbackgroundbasedontheversionsofShiZhi.spoetry,andshowthedeepmentalcomprehensiontoideal,thereallifeandsoon.Moreover,thisart-iclererealizesthestatusofShiZhi.spoetryinthehistoryofchineseliterature.Keywords:ShiZhi;humanisticspirit;independentconscience

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食指的诗集篇六
《食指的诗》

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。 我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌那托起太阳的大海， 摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆， 用孩子的笔体写下：相信未来。 我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛—— 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉， 那些迷途的惆怅，失败的苦痛， 是寄予感动的热泪，深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。 我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次地探索、迷途、失败和成功， 一定会给予热情、客观、公正的评定， 是的，我焦急地等待着他们的评定。 朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。

食指的诗集篇七
《食指的诗》

燃起的香烟中飘出过未来的幻梦， 蓝色的云雾是挣扎过希望的黎明。 而如今这烟缕却成了我心中的愁绪， 汇成了低沉的含雨未落的云层。 我推开明亮的玻璃窗， 迎进郊外田野的清风。 多想留住飘散的烟缕-- 那是你向我告别的身影。 1968年 ——《烟》 火红色的酒浆仿佛是热血酿成 欢乐的酒杯里溢满过疯狂的热情 而如今这酒杯在我激动的手中战栗 波动中有你一双美丽的眼睛 我已在欢乐中陶醉 但为了心灵的安宁 还要干了这一杯 喝尽你那一片痴情 ——《酒》 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝露的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来。 我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌那托起太阳的大海， 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来。 我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛—— 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉， 那些迷途的惆怅、失败的苦痛， 是寄予感动的热泪、深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。 我坚信人们对于我们的脊骨， 那无数次的探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定。 是的，我焦急地等待着他们的评定。 朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年轻， 相信未来、热爱生命。

1968年 北京 郭路生

丝罗带绾同心结，

琴瑟永奏相和歌。

相亲相爱幸福永，

同德同心幸福长。

——写在朋友结婚的时候

不！朋友，还是远远地离开

离开这再也掀不起波浪的海

我噙着热泪劝你

去寻找灿烂的未来

远远地离开它吧

离开这再也掀不起波浪的海

它已沦落安息

像屋檐下过夜的乞丐

失去了青春的热情

失去了言语的坦白

然而更可怕的——

是失去了正直的胸怀

朋友，你为什么流泪了

要哭就索性哭个痛快

不是哭它那逝去的青春

而是哭一颗曾战斗过的灵魂

远远地离开这沉默的海吧

但千万千万不要忘记

它也曾一度波潮澎湃

汹涌不息地奔向未来

如今，它可怕地沉默了

多少感情在它心中藏埋

它仍然积蓄着力量

它还在焦急地等待……

不！朋友，还是远远地离开

远远地离开……留下我自己

守着这再也掀不起波浪的海

蹒跚地踱步、徘徊

——再也掀不起波浪的海

给朋友们

——少用眼泪叙说悲欢

多写诗歌赞美勇敢

1

“开船嘞——”

激动的风热情地召唤

一种令人振奋的喜悦

把声音传得很远很远

不是到一起重温旧梦

而是再一次并肩作战

我年轻的战友啊

快快扬帆解缆

就这条可怜的小船

也配做红卫兵远航的兵舰

算了吧！酒桌旁的醉汉

生活的道路从来就不平坦

“生活的欢乐就是挥霍金钱

勇气将能换来丰富的酒宴”

可耻

一副拜金者贪婪的嘴脸

也有人在和爱神一起消磨时间

草掩的荒径走过年轻的侣伴

他们不再渴望暴风雨的欢乐

而只沉湎于小家庭的温暖

“开船嘞——”

失望的风呜咽地呼唤

止不住的热泪扑向沙滩

把几行远行者的脚印吻舔

2

我突然心酸地觉察到

握住桨的手臂是那样弱小

远航者的行装、衣着

又是那样朴素、单薄

一套毛泽东选集

贴身放在火热的胸前

一枚毛主席像章

夕阳辉映下金色灿烂

一身洗白的军衣

曾跟从父母经受烽火的考验

一条军用的皮带

又伴随孩子历尽风浪的惊险……

高举起向岸边挥动的哟

是再见的手臂

簌簌淋落胸前的哟

是别离的泪雨

一位霜发老人匆匆赶来送行

深陷的眼眶里热泪晶莹

“孩子啊，要把握住前进的方向

必须双眼不离北斗星”

深情的嘱托絮絮的叮咛

驾海风随帆船飘零

待海风再把它们送回岸上

已化为令人心碎的桨声

3

这夜，深远的夜空星光黯淡

狂风在命运的海洋里燃起狼烟

落了帆的小船是一匹狂癫的战马

扬起的头颈上带着鲜血和勇敢

它突然跃进浪谷

沉埋在无底的深渊

在哪儿，在哪儿啊

我所期望的帆船……

呜咽的风啊掀起滔天的浪

精神的船啊划着意志的桨

这儿已不是递送微笑的沙龙

我们正踏进流着鲜血的战场

像秋风卷走了一张枯叶

命运的海洋啊

你将把这条船带向何方

地狱呢？还是天堂

“快把船靠向我们，靠向左边

这里是鱼儿群居的海湾”

声音从右边极远的地方传来

原来是一只在命运的海洋里谋利的渔船

“让暴风雨来得更猛烈些吧”

这是海洋深处被压抑的呼唤

“让胆怯的死亡吧

活着的将更加勇敢”

看哪！我们的小船

它已昂首于浪巅

瞧她那高傲自大的神气

多像一只得意洋洋的海燕

…………

…………

朋友，请不要用目光问我

这样结束是不是有些突然

只待暴风雨式的生活过去

再给我们留下热情真挚的语言

食指的诗集篇八
《食指的诗》

食指的诗集篇九
《被忽略的食指》

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