雪景打油诗

导读：　雪景打油诗篇一《雪景打油诗》 ...

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雪景打油诗篇一
《雪景打油诗》

雪景打油诗

要下雪了，忽然想起一首雪景打油诗让大家分享：

昨夜北风耸 河山一笼统 瓦屋一堂平 茅屋起了凸（bong） 黄狗子身上白 白狗子身上肿 开门一泡尿 一个大窟窿。

雪景打油诗篇二
《咏雪打油诗》

咏雪打油诗

天下一笼统，井上一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。

昨夜北风寒，天公大吐痰。明朝红日起，就是化痰丸。

大雪洋洋下，柴米都降价。板凳当柴烧，吓得床儿怕。

大雪纷纷满天飘 老天又降杀人刀 再下三尺方为景 我辈怎得到明朝？

六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。 大雪满山坡，乌鸦变白鹤，风吹屁股冷，留点明天屙。

大雪纷纷落地 正是皇家瑞气 再下三年何妨 放他妈的狗屁

大雪纷飞似鹅毛，身被牛粪头扣瓢。像我这样还好说，不如我的怎么着！

天庭面粉飘洒洒，地上一抓一大把。人间饥荒神仙除，袋鼓缸流用勺挖。

（一）冬至君未至，何故意迟迟？莫非仙人约，灵霄待久时。

（二）雪来人未知，一夜花满树。平明隔窗问，寒梅初放无？

（三）胜梅三分白，输梅一段香。诗人无须论，梅著雪共赏。

雪景打油诗篇三
《趣话咏雪打油诗》

雪景打油诗篇四
《76打油诗之《雪迎情人节》》

打油诗之：

《雪迎情人节》 昨夜天空又飘雪， 前尘往事何感觉？ 清晨梦醒自彷徨， 但愿人间月无缺。

2011年2月14日

雪景打油诗篇五
《打油诗》

雪景打油诗篇六
《打油诗》

雪景打油诗篇七
《再读张打油的打油诗》

再读张打油的打油诗

人们常把一些以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗，所谓“不能登大雅之堂”的诗称为打油诗。为什么叫打油诗呢？

原来中唐时代，有一位姓张名打油的人，他就爱作这样的诗，在以诗赋取士的唐朝，他的诗确是“别树一帜”，引人“注目”。如他的“咏雪”就颇有名：“江山一笼统，井口一窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”“咏雪”通篇无一个雪字，看来这位张打油作诗是动过一番脑筋的。

不过张打油之所以闯出牌子，以至这类诗竟冠以他的名字称之为打油诗，还有一段轶事：有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，刚进大殿，便看见粉刷雪白的照壁上面写了一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官大怒，立即命令左右，查清作诗人，重重治罪。有位师爷上禀道：“大人不用查了，作这类诗的不会是别人，一定是张打油。”大官立即下令把张打油抓来了。

张打油听了这位大官的呵斥，上前一揖，不紧不慢地说道：“大人，我张打油确爱诌几句诗，但本事再不济，也不会写出这类诗来嘛。不信，小的情愿面试。”

大人一听，口气不小，决定试张打油一下。正好那时安禄山兵困南阳郡，于是便以此为题，要张打油作诗。张打油也不谦让，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，”那位大人一听，连说：“好气魄，起句便不

平常！”张打油微微一笑，再吟：“也无援救也无粮，”这位大人摸了摸胡子说：“差强人意，再念。”张打油马上一气呵成了后三句：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”这几句，与“使扫帚的使扫帚，使锹的使锹，”如出一辙。大家听了，哄堂大笑，连这位大官也惹笑了，终于饶了张打油。张打油从此远近扬名。“打油诗”的称谓也不胫而走，流传至今。

打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。

唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。

清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末

句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。

打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。如1927年以后，蒋介石建立了蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。”揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。 新中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床。”反映的是解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。”这是针对美国政府的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国政府的态度和立场。七十年代，“文革”动乱中，许世友将军写了《莫猖狂》打油诗：“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应当。谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。”矛头

直指江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。1974年，文化名人夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗：“闻道人须整，而今尽整人。有人皆可整，不整不成人。整自由他整，人还是我人。试看整人者，人亦整其人。”揭示了“文革”中林彪、“四人帮”整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。“文革”之后，大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时，写了《咏臭老九》的打油诗：“你是‘臭老九’，我是‘臭老九’。两个‘臭老九’，天长又地久。”发泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。

打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙?成的《新好了歌》云：“本人也盼党风好，惟有官位忘不了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼党风好，只有车子忘不了！且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。„„”反映了党内一种奇特现象，对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。党风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香

风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。

打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。

这种别样的“山寨情调”拉开了中国打油诗的序幕。此后因其通俗与幽默，更是蓬勃发展，瓜瓞绵绵。连现代文学大师鲁迅也写过一首拟古的打油诗：

我的所爱在山腰；

想去寻她山太高，

低头无法泪沾袍。

爱人赠我百蝶巾；

回她什么：猫头鹰。

从此翻脸不理我，

不知何故兮使我心惊。

开元年间的一天，冷风嗖嗖，雪花飘飘。王昌龄、高适、王之涣三人相约去酒楼饮酒。诗人们碰到一起自然就畅谈诗歌，这是共同的

雪景打油诗篇八
《中国的打油诗文化》

中国的打油诗文化中国是个诗歌大国，而且历史悠久，源远流长。但广阔的诗歌园地，像“打油”这样的诗集， 似乎是个空白，不能不说是个遗憾。 打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜藤绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般 通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。 唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《雪诗》 江上一笼统， 井上黑窟窿。 黄狗身上白， 白狗身上肿。 一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜 色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传 神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。 古时候，一个采桑女子漂得发亮。正在路边采桑，碰到一个歪文人。问小娘子姓什么？采桑 女说姓徐。 歪文人为了显示一下才华，就作了一首诗说： “娘子尊姓徐，桑蓝手中提，一阵狂风起，吹见那张...” 偏偏留下那个字，做歇后语。 采桑女被嘲笑，不肯罢休，就问官人尊姓？歪文人说姓赵，采桑女就念了一首诗说： “官人本姓赵，诗书读得妙，老婆在家里，好与别人...” 她也留下一个字不肯说， 两个人互嘲互骂，不肯相让，扯到县里找县官打官司。正好这个县官被提拔升职。马上要离 任，不愿管这种糊涂事。便也作了一首诗回绝说： “我今任已满，闲事都不管，两造俱赶出，不要咬我...” 县官也留下一个字不说。 采桑女着了急，便骂起来：你那卵子藏起来了，不要说人，狗都咬不到。 某年有人拿张古画请一文士题字，画的是铁拐李，文人题的是： 葫芦里是什么药？背来背去劳肩膊。个中如果有仙丹，何不先医自己脚？ 清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜， 还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首： “谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，'春宵一刻值千金’。” 可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！” 有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地， 别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。 但打油诗不是民间诗人的专利，自张打油开创这一诗体之后，因其有广泛的群众基础，盛传 不衰，一些文人学士、文武百官也闲不住了，甚至皇帝都开始“打油”了。刘骥是苏洵的友人。 苏

洵２６岁时，其妻生第二胎女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”（生女之谓） 诗： “去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正（对人妻子之敬称）莫非一瓦 窑？” 刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和调侃，反映了他重男轻女的封建思想，这 是不可取的。但诗中浓厚的生活情趣，足以博人一笑。 在历史上写打油诗的大臣并不鲜见。清代有位宰相叫张英，其老家宅前有块空地，与吴姓为 邻。吴家盖房越界侵占时，家人驰书到京城，想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑 船”，写了四句打油诗寄回。诗云： “一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 家人见诗，遂拟让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺。留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”， 至今犹存，传为美谈。 明朝开国之君朱元璋，别看他出身贫寒，识字不多，是个老粗，但他在登基称帝时，却心窍 大开，才思奔涌，吟出一首令群臣大惊的《金鸡报晓》诗： “鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。” 朱无璋也有些诗气概非凡，他未得志前到处流浪，一次在山边睡觉，夜半醒来无限感慨，冲 口而出一诗： 天作铺盖地作床，日月星辰伴我眠。 通宵不敢长伸腿，惟恐江山一脚穿。 朱元璋反对铺张浪费， 并身体力行， 据说“四菜一汤”最初就是朱元璋推行的， 后来上行下效， 成了官场上招待的标准。一年朱元璋的大脚马皇后生日，举办了个庆祝宴会，群臣都来了。朱元璋亲自定了菜谱，第 一道菜是炒罗卜，朱元璋说：“罗卜者，良药也。俗话说'罗卜进了城，有病不出门’，希望各 位也能做到'官家进了城，坏事不出门’。” 第二道菜是炒韭菜，朱元璋说：“一盘韭菜青又青，和治久长保安宁。”第三道菜是炒芹菜， 第四道菜是炒蒜苗，朱元璋说：“两碗青菜一样香，勤政为民好臣相。” 最后上来的是葱花豆腐汤，朱元璋喝了一大口，站起来吟了首诗： 小葱豆腐清又白，公正廉明如日月。 丁是丁来卯是卯，一统江山不改色。 朱元璋当了皇帝，他家乡的父老乡亲不但没沾了光，生活质量反而是“一夜回到解放前”，朱 元璋的家乡凤阳流传一首民谣： 说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方， 自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。 大户人家卖田地，小户人家卖儿郎。 惟有我家没有得卖，肩背花鼓走四方。 在人们的心目中，总以为写诗作文是文人的事，不与武人相干，其实不然，武人写打油诗者 亦不少见。清代陕甘总督杨遇春，一日游卧佛寺，就吟了一首上

品的打油诗：“你倒睡得好， 一睡万事了。我若陪你睡，江山谁人保。”此诗格调颇高，诗意甚好。 山东军阀张宗昌，山东莱州市人，土匪出身。张宗昌因斗大的字不识一个，但是非常好学上 进。就请清末山东状元王寿彭当他的老师，教他认字作诗。过了一段时间，张宗昌竟出版了 一本《效坤诗抄》。现抄录几首，逗您一乐。 “听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。” 这是一首题为《笑刘邦》的打油诗，因为张宗昌总把汉代的张良引为同宗，所以才有第三句 中的“俺家小张良”。张宗昌的一首题为《改写》的打油诗是这样写的： “大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。” 颇有气势，而且表现了诗人高尚的爱国情操。一次，张宗昌在游完泰山后写了一首题为《咏 泰山》的打油诗。诗曰： “远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。若把泰山倒过来，下头细来上头粗。” 描写细致，抓住要点，言简意赅啊！有一天，在一阵电闪雷鸣之后，张宗昌就写了一首题为 《天上闪电》的打油诗。诗曰： “忽见天上一火镰，好像玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火镰？” 张宗昌在游完蓬莱阁后，写的题为《游蓬莱阁》的打油诗是： “好个蓬莱阁，他妈真不错。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗摆下酒，对海唱高歌。来来猜几拳，舅子 怕喝多。” 张大帅这首诗格调不高，比起前面的作品来就差一些了。 打油诗还有形成系列的，古有题壁者曰： 望湖亭在太湖西，多少游人胡乱题。 我也胡乱题一首，待他泥墙一齐泥。 倒是颇有自知之明，然有疾之如仇者题曰： 多时不见诗人面，一见诗人丈二长。 不是诗人长丈二，缘何放屁在高墙？ 下面又有细心人注解： 放屁在高墙，为何墙不倒？ 那边也有屁，把它撑住了！ 古人到朋友家吃饭开 PARTY 是件很愉快的事，有些家伙玩得太疯总觉得不过瘾，还要挑肥 捡瘦。董思白跟几个哥们儿到朋友家，正值午餐，见肉切得很薄，戏曰： 主人之刀利如锋，主母之手轻且松。 薄薄批来如纸同，轻轻装去无二重。 忽然窗下起微风，飘飘如入九宵中。 急忙使人追其踪，已过巫山十二峰。 又有人说： 薄薄批来浅浅铺，厨头娘子费工夫。 等闲不敢开窗看，恐被风吹入太湖。 看来这世上喜欢大碗喝酒大块吃肉的还真不在少数。 有一年广西三江县出了位进士，县官为他设宴庆贺，这回倒没忘了请老师，只是席间大家只 顾称赞进士， 却把他的老师冷落在一边， 这位老师看来气量不大， 阴阳怪气的来了首打油诗： 天下文章数三江，三江文章数

敝乡。 敝乡文章数进士，进士跟我学文章。 这位老师有点不明白， 就算状元跟你学过文章又怎么样？人家是状元， 你也不能是状元的平 方！科举考试绝对不会出个题让你作打油诗， 不过偶尔也能碰到个把不愿交白卷的来上几句。 旧 时一考生实在答题不出，在试卷上题了首打油诗还不错： 未曾提笔泪涟涟， 苦读寒窗十几年。 考官要不把我取， 回家一命归黄泉。 考官阅卷时，于每句后加两字，乃成: 未曾提笔泪涟涟------不必！ 苦读寒窗十几年------未必！ 考官要不把我取------势必！ 回家一命归黄泉------何必！ 宋朝时福建有个海盗叫郑广，受招安后被封了官，但其它官员总觉得他阶级成份不好，对他 总是另眼看待。一次官员相聚，又有人对他冷嘲热讽，郑广愤然吟诗一首： 郑广有诗赠众官，满朝文武总一般。 众人做官却做贼，郑广做贼却做官。 有个书生要赴京赶考，行至渡口时恰一姓曹的富商的船正要开往京城，便要求搭乘。因为人 多，姓曹的让他到船后梢去坐，书生嫌位置不好，坐下来吟了一首诗： 可恨青龙偃月刀，华容道上未诛曹。 如今留下奸雄种，逼得诗人坐后艄。 像这等书生连咬吕洞宾的狗都不如，“狗咬吕洞宾”是因为“不识好人心”，书生狂呔却是无耻 卑劣，颇有左粪的风格。 打油诗到了现代， 更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具， 而且在内容和题材上发生了 重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打 油诗的艺术风格没有改变。 什么人能当官，有诗云： “年龄是个宝，学历作参考，关系最重要，能力算个鸟。” 在这种用人哲学之下，地方官员是天高皇帝远， “骑着摩托扛着枪，村村都有丈母娘；炕头坐热摸八圈，天天晚上入洞房。”倒也不足为奇。 爱党胜过妈，爱国胜过家；党就是咱妈，国就是咱家；没钱跟妈要，没吃从家拿。水老虎，电霸王，工商税务是豺狼，公'安'干'警是流氓，边防军守边防，走私也不外行。 看来人民的眼睛是雪亮的，人民群众的智慧也是无穷无尽的啊。 打油诗浩如烟海，不是区区能全部领悟，发展文化还靠大家。 还是用一首我辈的写照来做个段落吧： 自小练文习武，觉得是个人物，没想老大不小，仍然没人光顾。 少年暗恋对象，早已嫁作人妇，那天遇见街头，孩子叫我叔叔。 周围姑娘不少，全是大姑大嫂，偶然有个例外，也是歪瓜劣枣。 有人看我可怜，就想帮我去找，那怕废旧材料，或许我也想要。 我若宁死不从，就被说成眼高，只好硬着头皮，前去看看罢了。 谁知世事难料，她们也都很挑，没钱没房没车，

休想前来骚扰。 单位那些制度，定的实在糊涂，不是今天开会，就是明天学习。 大好青春时光，全部通通耽误，眼看三十过了，只有烦恼无数。 还有这个社会，实在让我糊涂，自幼所受熏陶，全都变成玩笑。 辛苦努力工作，到头全都白做，溜须拍马奉承，却能混得不错。 他们在家享福，我在宿舍苦读，哪知忙了几年，还是该我孤独。 那些人民公仆，作恶作威作福，心里要是不服，立马将你制服。 混混地痞流氓，都是国家栋梁，学士硕士博士，当你装腔作势。 工作几年有余，心中竟还糊涂？如今现代社会，难以紧跟脚步。《现代打油诗一首》一个思想说：伟大，那是一个人。 一个笑声来自粪坑 绿头绿脑嗡嗡不息 一个人说：对于鲜血实在不值一提。 那不过是一些蝼蚁和虫类。 于是，一群鼠啊叽叽喳喳， 看清了，爪子上吐着红色的肉丝！ 请来一个厨师炒一盘菜：佛跳墙！ 请来一个经理推广一个经验：老子天下第一！ 一个教训是：精神上“共妻”，物质上“共夫”。 好样的世界，好样的通达， 杂碎的部落，鲜活的懦弱， 吃饱了捞足了把台布收了，掌柜的听好， “全部开始叉烧，把那根给我铲平！” 请示一下：小人不敢！那匾还张挂着堂皇啊！万岁，万岁，万万岁！ 教你一招,掩了牛刀杀向一群羊， “杀得好，杀得妙，人多了都喜欢唱反调！” 听说顾念人民的，人民顾念你， 人民先于国家而存在， 公民是国家的主人， “也是，造反有理！” 那么，从你开始罗！ 请您发扬一下舍己为人的精神， 受一下万类噬骨的滋味吧！ 一群人，抬着地藏王，来，听一首《安魂曲》。

雪景打油诗篇九
《写尽世间百态的打油诗》

写尽世间百态的打油诗

在我国诗歌的海洋中，有一个深受大众喜爱的诗歌流派，叫做打油诗。此类诗歌之所以经久不衰，有极强的生命力，是因为上至饱学之士，下至无知之民均无阅读障碍，都可明了诗中蕴含的思想，并且都还能诌上几句，人人均可“打油”。然而，打油诗自问世以来，却一直未能登上大雅之堂，难望严肃、正统文学之项背。究其原因，大概就是因为打油诗着一个“俗”字。其实，有时“俗”到极至恰恰就是“雅”到极至，大俗便是大雅，用这一标准来评价打油诗应该不算为过。

据说打油诗最早起源于唐朝，是由一个叫张打油的书生开创的一种诗体，他的《雪诗》应为打油诗的滥觞，全诗如下：“江上一笼统，并上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”全诗抓住雪景特点来进行描写，读者仿佛置身于漫天飞舞的雪花之中。前两句由远及近，远处的江面被纷飞的大雪笼罩着，近处只剩下一口水井在人们的视野之中，四周茫茫一片。后两句具体描写近前之物——狗：黄狗已分辨不出原来的颜色，白狗身上的积雪使它臃肿了许多。此诗一出，语惊世人，人们纷纷仿效此诗创作方法、艺术风格，给诗坛增添了一道亮丽的风景。

打油诗的内容丰富多彩，反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现自己的喜怒哀乐。

“人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿愚而鲁，无灾无害到公卿。”（苏东坡《洗儿》）诗中有悖于常情的期待，抒发诗人对朋党相争之祸、摧残人才之行的不平之气和愤懑之情，是对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的社会现实的无声控诉。面对黑暗的社会现实，便是乐观旷达如苏东坡，也流露出无奈之情，他在另一首打油诗中写道：“无事只静坐，一日如两日。若活七十岁，犹如百四十。”几多苦涩，几多辛酸，都蕴含在这种荒唐的计算时间、寿命的方式之中，风趣幽默的背后自是含泪的微笑，诗人用打油诗的艺术形式来表达“士不遇”的大主题。

有一被朝廷招安的海寇郑广，因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：“郑广有诗上众官，文武看来都一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流，那些不蒙“强盗”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的“相群相党，上下为蟊贼”之辈才是真正的强人。这首诗以力透纸背、入木三分的语言揭露了封建社会中官场的腐朽与黑暗。

打油诗既可言志，也可抒怀。大才子唐伯虎因生活困顿不堪，到了除夕年货还没置办齐全，唐伯虎作诗以咏其事：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹量寺里看梅花。”这种安于贫穷、闲适自乐的情怀，是儒家思想所提倡的“安贫乐道”思想的承继，但我们仍能从那个林中漫步的背影中读出落魄、失意的灵魂。张、吴两家为界墙之事争执起来，张家写信求在朝为官的文华殿大学士张英出面干预。张英得知后，写诗一首寄给家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的豁达大度和明于事理，自然让斤斤计较、鼠目寸光之辈汗颜。于是，张、吴两家各向后退让三尺，才有了后人津津乐道的“六尺巷”，足见这首打油诗的魅力。

有一首极为有趣的打油诗不能不提，这就是明代解缙写的《解嘲诗》：“春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑坏一群牛。”据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解尴尬处境。

在新时期，人们也用这种喜闻乐见的诗歌样式来反映现实生活。在上世纪五六十年代和七八十年代，领导干部都下乡深入基层，但所作所为已大不相同，民间的打油诗给作了形象的描绘：五六十年代是“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床”，七八十年代是“下乡坐吉普，小肚吃溜鼓。啥事都不办，一天三块五”。对比鲜明，高下自见。 打油诗的艺术形式和思想内容是极为丰富的，而后人必将会发挥、光大这一诗歌传统，使之步入文学大雅之殿堂。

雪景打油诗篇十
《写尽世间百态的打油诗》

写尽世间百态的打油诗

——打油诗例说

在我国诗歌的海洋中，有一个深受大众喜爱的诗歌流派，叫作打油诗。此类诗歌之所以经久不衰，有极强的生命力，是因为上至饱学之士，下至无知之民均无阅读障碍，都可明了诗中蕴含的思想，并且都还能诌上几句，人人均可“打油”。然而，打油诗自问世以来，却一直未能登上大雅之堂，难望严肃、正统文学之项背。究其原因，大概就是因为打油诗着一个“俗”字。其实，有时“俗”到极至恰恰就是“雅”到极至，大俗便是大雅，用这一标准来评价打油诗应该不算为过。

据说打油诗最早起源于唐朝，是由一个叫张打油的书生开创的一种诗体，他的《雪诗》应为打油诗的滥觞，全诗如下：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”全诗抓住雪景特点来进行描写，读者仿佛置身于漫天飞舞的雪花之中。前两句由远及近，远处的江面被纷飞的大雪笼罩着，近处只剩下一口水井在人们的视野之中，四周茫茫一片，大有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”1之意境。后两句具体描写近前之物——狗：黄狗已分辨不出原来的颜色，白狗身上的积雪使它臃肿了许多。此诗一出，语惊世人，人们纷纷仿效此诗创作方法、艺术风格，给诗坛增添了一道亮丽的风景。

打油诗的内容丰富多彩，反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现自己的喜怒哀乐。

“人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿愚而鲁，无灾无害到公卿。” （苏东坡《洗儿》）诗中有悖于常情的期待，抒发诗人对朋党相争之祸、摧残人才之行的不平之气和愤懑之情，是对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的社会现实的无声控诉。面对黑暗的社会现实，便是乐观旷达如苏东坡，也难免不流露出无奈之情，他在另一首打油诗中写道：“无事只静坐，一日如两日。若活七十岁，犹如百四

十。” 几多苦涩，几多辛酸，都蕴含在这种荒唐的计算时间、寿命的方式之中，风趣幽默的背后自是含泪的微笑，诗人用打油诗的艺术形式来表达“士不遇”的大主题。

有一被朝廷招安的海寇郑广，因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：“郑广有诗上众官，文武看来都一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”快人快语，1 出自柳宗元的《江雪》。

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直斥道貌岸然的假正经之流，此诗和唐代诗人李涉《井栏砂宿遇夜客》2诗有异曲同工之妙，那些不蒙“强盗”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的“相群相党，上下为蟊贼”之辈才是真正的强人。这两首诗同样都是以力透纸背、入木三分的语言揭露了封建社会中官场的腐朽与黑暗。

打油诗既可言志，也可抒怀。大才子唐伯虎因生活困顿不堪，到了除夕年货还没置办齐全，唐伯虎作诗以咏其事：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹量寺里看梅花。”这种安于贫穷、闲适自乐的情怀，是儒家思想所提倡的“安贫乐道”思想的承继，但我们仍能从那个林中漫步的背影中读出落魄、失意的灵魂。张、吴两家为界墙之事争执起来，张家写信求在朝为官的张英3出面干预。张英得知后，写诗一首寄给家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的豁达大度和明于事理，自然让斤斤计较、鼠目寸光之辈汗颜。于是，张、吴两家各向后退让三尺，才有了后人津津乐道的“六尺巷”，足见这首打油诗的魅力。

有两首极为有趣的打油诗不能不提，一首是明代解缙写的《解嘲诗》：“春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑坏一群牛。”据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解尴尬处境；另一首是新嫁娘写的《逐客诗》：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金4。”新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，轰然而散。

在新时期，人们也用这种喜闻乐见的诗歌样式来反映现实生活。在上世纪五六十年代和七八十年代，领导干部都下乡深入基层，但所作所为已大不相同，民间的打油诗给作了形象的描绘：五六十年代是“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床”，七八十年代是“下乡坐吉普，小肚吃溜鼓。啥事都不办，一天三块五5。对比鲜明，高下自见。

打油诗的艺术形式和思想内容是极为丰富的，而后人必将会发挥、光大这一诗歌传统，使之步入文学大雅之殿堂。 2李涉《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”

3张英， 清代康熙年间任文华殿大学士。

4这句诗出自宋代苏轼的《春宵》，此系民间流传之误。

5一块五，是当时干部下乡的补贴款。

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